高中語文必修下冊《第七單元 整本書閱讀 紅樓夢》單元知識梳理及單元檢測試卷

部編版高中語文必修下冊《第七單元》單元知識梳理

一、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)

長篇小說規(guī)模大，人物多，情節(jié)復(fù)雜，適宜反映廣闊的社會生活，展現(xiàn)漫長

的歷史演變，表現(xiàn)人物的成長歷程。與西方長篇小說相比，章回體是中國古典長

篇小說特有的體式：《紅樓夢》便是一部章回體小說。

怎樣閱讀《紅樓夢》這樣的長篇小說呢？可以嘗試從以下幾個方面來把握：

1.把握前五回的綱領(lǐng)作用，《紅樓夢》的前五回，以“通靈寶玉”的來歷為

中心，扼要地描寫了天上的太虛幻境和塵世的榮寧二府，既勾勒出賈府百年的興

盛，又預(yù)示了賈府末世的衰??；第六回到第一百二十回雖然寫了十余年光景的生

活，卻是基于前五回鋪敘的背景展開的。因此，閱讀和把握前五回對于理解全書

非常重要，可以說，讀懂了前五回，才能更好地理解后面發(fā)生的故事。

2.抓住情節(jié)主線?！都t樓夢》的情節(jié)張弛有度，推進(jìn)有序，細(xì)讀之下，會發(fā)

現(xiàn)小說設(shè)計(jì)了由兩條主線構(gòu)成的網(wǎng)狀形式：一條是以賈府為中心，敘述四大家族

由鼎盛走向衰敗的過程：一條是以寶黛釵愛情悲劇為中心，敘述大觀園中人物的

命運(yùn)。閱讀時(shí)可以梳理“家門敗落”“人物聚散”這兩方面的內(nèi)容，體會縱橫交

錯的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

3.關(guān)注人物形象的塑造。全書人物近下，其中作者著力刻畫、具有典型意義

的主要人物有幾十個。理清主要人物之間的關(guān)系，欣賞作者對人物形象的細(xì)膩描

寫，把握人物復(fù)雜的性格和豐富的內(nèi)心世界，能更好地理解作品的內(nèi)涵和主旨。

4.品味日常生活細(xì)節(jié)的刻畫?！都t樓夢》像一棵參天大樹，賈府盛衰和寶黛

釵愛情悲劇是其主干，''淡淡寫來”（脂硯齋）的日常生活細(xì)節(jié)則猶如茂盛的枝葉。

小說中這些“家庭閨閣瑣事”，既真實(shí)可信，又內(nèi)涵深刻，具有以小見大的藝術(shù)

容量，充分展示了小說家對現(xiàn)實(shí)生活敏銳的觀察力和表現(xiàn)力。如賈寶玉在姐妹們

都在場時(shí)向林黛玉使一個眼色，黛玉立刻便能會意，由此表現(xiàn)了寶黛之間不同于

別人的心靈契合；又如中秋夜宴，滿目熱鬧繁華，卻聽得桂花陰里傳出一-縷凄

涼笛音，隱示了賈家日暮途窮的結(jié)局。這些看似瑣屑平常的細(xì)節(jié)，其實(shí)全是小說

家精妙的藝術(shù)創(chuàng)造。通過這些細(xì)節(jié)，小說不僅再現(xiàn)了古代社會的日常生活，更揭

示出生活表層之下的人生真相，也令讀者獲得前所未有的精神享受。

5.了解社會關(guān)系與生活習(xí)俗。作為一部百科全書式的藝術(shù)作品，《紅樓夢》

雖然聚焦于賈府盛衰和愛情悲劇，但反映的社會生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。書中所寫的

帝王貴胄、高官顯宦、佃戶莊頭、傭夫幫閑、倡優(yōu)賊盜等，以賈府為中心，構(gòu)成

了復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)。舉凡世運(yùn)升降、官場關(guān)系、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、社會分工、輿論民

情等社會生活的方方面面，在《紅樓夢》中均有反映。了解這些內(nèi)容，可以領(lǐng)悟

小說的社會意義，有助于對小說藝術(shù)成就的把握。

6.鑒賞語言。曹雪芹是善于創(chuàng)造和駕馭語言的藝術(shù)大師，往往三言兩語，就

能刻畫出一個具有鮮明個性特征的人物形象，而在敘述語言上也隨處可見其煉字

鍛句的功力。即便是穿插其間的詩詞韻文，也是情思綿遠(yuǎn)，意味雋永，風(fēng)格百變，

不僅很好地表現(xiàn)出人物的性格，又能與小說的敘事融為一體。品味和欣賞小說語

言表達(dá)的精彩之處，可以提高語言的鑒賞能力和運(yùn)用能力。

二、單元學(xué)習(xí)任務(wù)

1：把握《紅樓夢》中的人物關(guān)系

《紅樓夢》人物眾多，性格各異，社會關(guān)系錯綜紛繁,情感互動復(fù)雜微妙。

小說通過對諸多人物之間關(guān)系的精妙描寫，在人物的互動中展現(xiàn)其身份地位、性

情氣質(zhì)，描摹出一幅幅封建社會晚期社會生活的圖畫。理清小說主要人物之間的

關(guān)系并繪成圖表，將你對人物之間關(guān)系的認(rèn)識及相關(guān)的情節(jié)簡要記錄在圖表上。

以此為基礎(chǔ)，選取一對或一組人物，談?wù)勀銓@些人物之間關(guān)系的理解。

任務(wù)2：體會人物性格的多樣性和復(fù)雜性

魯迅評《紅樓夢》說：“敢于如實(shí)描寫，并無違飾，和從前的小說敘好人完

全是好，壞人完全是壞的，大不相同?！比鐚氣O和襲人，既寫她們滿腦舊觀念，

義寫她們身上有許多可愛之處；而稱得上是一個“奸險(xiǎn)”人物的王熙鳳，身上也

有聰明、能干、詼諧等優(yōu)點(diǎn)；即便對寶玉、黛玉這樣傾注了作者理想的人物，也

沒有落人“敘好人完全是好”的窠臼。細(xì)讀《紅樓夢》中描寫某個人物的相關(guān)段

落，分小組討論人物性格的多樣性和復(fù)雜性。

任務(wù)3：品味日常生活描寫所表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵

欣賞《紅樓夢》，應(yīng)仔細(xì)品味作品在日常生活描寫中表現(xiàn)出來的豐富的文化

內(nèi)涵。僅從《紅樓夢》涉及的生活內(nèi)容來看，詩詞曲賦、音樂繪畫、書法尺牘.

燈謎聯(lián)額、曲藝雜技、酒令笑話、禽畜花木、園林建造、服飾擺設(shè)、醫(yī)藥養(yǎng)生、

飲食起居等，可謂應(yīng)有盡有，都有極其生動細(xì)致的描繪。細(xì)讀《紅樓夢》描寫日

常生活的片段，以《紅樓夢〉中的》為題寫一篇短文，說說你所品味出的

文化內(nèi)涵。

任務(wù)4：欣賞小說人物創(chuàng)作的詩詞

《紅樓夢》中有很多水平很高、反映人物個性特征的詩詞曲賦。如黛玉、寶

釵、寶玉等人寫的一組“白海棠詩”，就顯露出人物的情趣和性格。小組合作，

選擇小說中某位人物，細(xì)讀品味其詩詞，加深對人物的理解，并撰寫短評。還可

以組織班級“《紅樓夢》詩詞朗誦鑒賞會”。

任務(wù)5：設(shè)想主要人物的命運(yùn)或結(jié)局

許多研究者從思想觀念、故事情節(jié)、人物性格、語言風(fēng)格等角度比較后四十

回與前八十回，但各人的見解不同，結(jié)論各異。普遍的看法是續(xù)作在思想內(nèi)容和

藝術(shù)形式上較前八十回存在不少差異。如果讓你設(shè)計(jì)八十回以后的故事，你會怎

么做？試設(shè)想一些主要人物的命運(yùn)或結(jié)局，寫出故事梗概。

任務(wù)6：體會《紅樓夢》的主題

《紅樓夢》是“無材補(bǔ)天”的頑石在人世間的“傳記”。這塊頑石幻化為賈

寶玉，經(jīng)歷了“術(shù)石前盟”和“金玉良緣”的愛情悲劇，目睹了“金陵十二釵”

等女子的不幸人生，體驗(yàn)了封建大家族盛極而衰的巨變，從而對社會人生有了獨(dú)

特的感悟。查找關(guān)于《紅樓夢》主題的研究論述，深入思考《紅樓夢》的主題，

寫一篇綜述。

三、單元知識梳理

【作者與版本】

1.雖然錢鐘書先生認(rèn)為''吃了雞蛋感覺良好，卻不必認(rèn)識那只下蛋的母雞”，

但了解《紅樓夢》作者曹雪芹的身世還是很有必要的，因?yàn)樾≌f中處處有曹雪芹

及其所處時(shí)代的影子。

為了避免猜忌，同時(shí)使小說具有跨時(shí)空的永恒意義，曹雪芹故意模糊了小說

所反映的朝代紀(jì)年、地輿邦國，但其實(shí)寫的就是他祖輩、父輩和他自己所處的時(shí)

代和地域。

在閱讀小說之前，你應(yīng)該對曹雪芹及其家世做一番了解。

2.曹雪芹，名雷，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，曾屬“簪纓之族，詩

禮之家”。

曾祖曹璽之妻孫氏，做過康熙乳母；祖父曹寅是康熙親信；父輩曹II、曹^

襲父職，一家三代任江寧織造達(dá)58年之久?？滴跄涎矔r(shí)4次住在曹家，曹家地

位可見一斑。

雍正時(shí)曹家受冷遇，雍正五年被抄家，曹家從此敗落。曹雪芹主要生活在家

道中衰之后，從而寫下這部帶著幻滅悲劇的小說。

3.《紅樓夢》有4個別名：《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》和《金陵十二

衩》。

《紅樓夢》有兩個版本系統(tǒng)：脂硯齋評點(diǎn)本（80回）和程偉元活字印本（120

回），程本后40回一般認(rèn)為是高鸚補(bǔ)寫。

【整體把握】

4.《紅樓夢》是章回體長篇小說。

1-5回是序幕，為全書定下骨架。

6T8回通過劉姥姥進(jìn)榮國府、元春省親、秦可卿之死，寫出賈府“烈火烹

油、鮮花著錦”般的繁盛景象。

19-54回寫賈府安享富貴尊榮的生活，這部分有寶黛釵情感發(fā)展，有賈府的

奢侈生活（鳳姐寶釵過生日、清虛觀打醮、兩宴大觀園），有繁華中的矛盾（叔

嫂遇鬼、鳳姐潑醋、寶玉挨打），也有丫鬟們的情感世界（晴雯不受屈辱、鴛鴦

誓死不嫁）等情節(jié)。

55-78回寫賈府由盛轉(zhuǎn)衰，有探春理家、大觀園“承包”、茉莉粉薔薇硝玫

瑰露事件、尤二姐之死、抄檢大觀園、晴雯之死等情節(jié)，第55回是全書轉(zhuǎn)折處。

79-120回寫賈府?dāng)⊥觯啕W續(xù)寫部分減弱了小說的悲劇性，按雪芹愿意，

應(yīng)是賈家“樹倒湖掰散”，落得個“白茫茫一片大地真干凈”的結(jié)局。

5.要整體把握《紅樓夢》，要先做到兩點(diǎn)：熟讀前五回，記住兩張表（賈府

人物關(guān)系表、賈府平面地圖）。

其中前五回是全書的序幕。

【第一回】甄士隱夢幻識通靈

第一回是楔子。用“女婿補(bǔ)天”“木石前盟”兩個神話故事，為塑造賈寶玉

的性格和描寫寶黛愛情故事，染上一層浪漫主義色彩。同時(shí)通過甄士隱一家由盛

轉(zhuǎn)衰的經(jīng)歷，暗示賈家的結(jié)局。

【第二回】冷子興演說榮國府

第二回交代小說人物。通過古董商人冷子興的講述，為讀者開列了一個簡明

“人物表”，使讀者未讀全書，心中已隱隱有座賈府在。（“人物關(guān)系圖”附后）

【第三回】接外孫賈母惜孤女

第三回介紹典型環(huán)境，通過林黛玉的眼睛，對賈府做第一次直接描寫，同時(shí)

讓重點(diǎn)人物亮相。（“賈府平面圖”附后）

【第四回】葫蘆僧亂判葫蘆案

第四回展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，

把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中，使之更具有典型意義。同時(shí)由薛蟠案件

自然帶出薛寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。

【第五回】游幻境指迷十二釵

第五回是全書總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形

式，隱喻含蓄地將眾多人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來。別的小說就怕讀者早知道結(jié)

局，《紅樓夢》卻故意先說出結(jié)局，但卻讓讀者更加著迷。

【人物形象】

5.《紅樓夢》到底寫了多少人物？至今尚無定論。清人姜祺統(tǒng)計(jì)有448人,

民國初年蘭上星白統(tǒng)計(jì)721人，近年徐恭時(shí)統(tǒng)計(jì)為945人。讀者首先應(yīng)將賈府的

人物關(guān)系理清。

賈府人物看似復(fù)雜，實(shí)則有規(guī)律，書中共提到賈家五代人（名字偏旁代表輩

分，分別為“水-人-文-玉-草

下面是賈府人物關(guān)系圖：

寧國公賈演一賈代代「賈珍一賈蓉

敬J（秦可卿）

［賈璉——碩

赦、（王熙陽

而珠一賈蘭

榮國^^源—瞽代差政（李紈）

/元春

（趙姨嫄賈旺

裁裙

'ff環(huán)

昔瞰—林堂玉

6.小說最主要的三個人物是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵。寶玉是個不想長大的

少年，對成人的世俗世界有著本能的排斥；他心思細(xì)膩，善于感知人世間一切溫

情；他對所有年輕女性都心懷敬意，是自覺的女權(quán)主義者，潛意識中有著對個性

解放和平等自由的追求。黛玉是“一個詩人氣質(zhì)的少女，一個少女氣質(zhì)的詩人”

（蔣和森語），她多愁善感而又堅(jiān)強(qiáng)不屈，孤標(biāo)傲世而又溫柔體貼，天真聰慧而

又心直口快。寶釵容貌豐美，舉止嫻雅，世事洞明，人情練達(dá)。

7.第五回寫賈寶玉在太虛幻境游歷，讀到“金陵十二釵”畫冊。

其中正冊有（必須熟記）：

林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、史湘云、

王熙鳳、賈巧姐、秦可卿

副冊書中只提到香菱1人，紅學(xué)界認(rèn)為另外還應(yīng)有：

薛寶琴、尤二姐、尤三姐、邢岫煙、李紋、李綺、嬌杏等

又副冊只提到晴雯、襲人2人，紅學(xué)界認(rèn)為另外還應(yīng)有：

平兒、鴛鴦、金鶯兒、紫鵑、玉釧、金釧、司棋、麝月、小紅等

8.《紅樓夢》寫人物不再平面化，不再是好人好到底，壞人壞到底，作者總

是如實(shí)下來，不做褒貶，每個人物形象都活生生地有血有肉。

9.《紅樓夢》處處有妙趣，比如人物命名，曹雪芹就常利用諧音起一些有深

意的名字。如賈家四姐妹，元春、迎春、探春、惜春，“元應(yīng)探惜"諧音〃原應(yīng)嘆

息”；在賈府混飯吃的清客相公，則叫詹光、單聘仁、卜固修，就是‘'沾光善騙

人〃〃不顧羞〃的諧音。

【典型環(huán)境】

10.小說故事主要發(fā)生在賈府（重點(diǎn)是榮國府）與大觀園中，讀者應(yīng)對這兩

處的地理平面圖略作了解。

賈府（榮寧二府）與大觀園:

榮國府平面圖:

風(fēng)II院大門

生■上葡F.

要敘優(yōu)

不穿

T：堂

柒膽P

?

S±rT

的］榮府正門I

大觀園平面圖:

【內(nèi)容主題】

11.小說是更真實(shí)的歷史，《紅樓夢》真實(shí)展示了作者所處時(shí)代的生活場景,

其中有禮儀、習(xí)俗、飲食穿著、生活起居等瑣事細(xì)節(jié)，具有比史書還重要的研究

價(jià)值。讀《紅樓夢》，如果忽視了細(xì)節(jié)，就無法品味到其中的妙趣。

12.魯迅說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！薄都t

樓夢》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)方式、精妙人物描寫、精美小說語言三個方面。

她采用網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，使小說情節(jié)像生活本身那樣豐富復(fù)雜而渾然天成；小說的每一

個情節(jié)以至細(xì)節(jié)都不是孤立的，都是作為整體的有機(jī)部分而存在的，如惜春出場

的第一句話“剃了頭作姑子去”，遙遙照應(yīng)著她最終“獨(dú)臥青燈古佛旁”的歸宿，

可謂“伏線千里”。其語言既平淡樸素，又文采斐然，有含蓄蘊(yùn)藉之美，在白話

敘述中又插有詩詞曲賦、對聯(lián)燈謎等，可謂“文備眾體”，而這些又是小說有機(jī)

組成部分，各種文體水乳交融。

14.關(guān)于《紅樓夢》的主題思想，200多年來也眾說紛紜，有人認(rèn)為

她是封建制度的挽歌，有人認(rèn)為她是對青春和愛情的歌頌，有人認(rèn)為她

是對女性的頌揚(yáng)以及對女性悲慘命運(yùn)的同情……正如魯迅先生所說，一

部《紅樓夢》，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革

命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”。不知你又會看出什么？

部編版高中語文必修下冊《第七單元》檢測試卷

說明：本試卷分第I卷（閱讀題）和第n卷（表達(dá)題）兩部分。共150分，考試

時(shí)間150分鐘。

第I卷（閱讀題共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

“大團(tuán)圓”是我國特有的一種審美心理現(xiàn)象，它大量出現(xiàn)在宋以后的戲曲小

說中。如《竇娥冤》的申冤昭雪，《趙氏孤兒》的孤兒報(bào)仇，《漢宮秋》的“團(tuán)圓

夢境”，《琵琶記》的“玉燭調(diào)和”，《精忠旗》的滿門旌表，《長生殿》的“蟾宮

相見”等等。講究“團(tuán)圓之趣”己經(jīng)成為我國極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。

華夏初民對客觀世界的考察，大概從“天”開始的。春夏秋冬的往復(fù)，白天

黑夜的交替，日出日落的循環(huán)，使他們直觀地形成了“乾為天，為圓”，以及'‘渾

天如雞子，天體如彈丸”的觀念。由于中國是一個古老的農(nóng)耕國家，“天”的好

壞又直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成的多寡，因此，對于生產(chǎn)力水平低下的先民來說，頭頂

上的那圓的天，就成了他們頂禮膜拜的對象，這種對“天”的崇拜就導(dǎo)致了對于

“天”的運(yùn)行規(guī)律一一“圓”的親和與崇尚。

作為中國哲學(xué)源頭的《易經(jīng)》體現(xiàn)了中國古人的圓道觀，循環(huán)即圓道是《易

經(jīng)》作者心目中的最重要的規(guī)律之一，對易學(xué)而言，“圓”不僅是神秘的示語，

而且也是圓融無礙、無往不復(fù)的至高至美的境界。

而老子哲學(xué)思想中的自然觀，也是以周行不殆的圓來加以描述的?！独献印?/p>

“九九”八十一章，象征著道的生生不息、變動不已、周行不止。韓非在《解老

篇》中評析老子思想時(shí)說：“用其周行，強(qiáng)字之曰道"，揭示了道的周行循環(huán)的特

征。這種“九九”循環(huán)往復(fù)式的“道”的結(jié)構(gòu)，是離不開圓的。

由于“圓”以其圓滿而使人感到審美的滿足，所以，“圓”經(jīng)常在“圓滿”

“至美”的意義上為佛家所推崇。佛教稱般若真智為“圓智”，稱般若真，±

相的觀照為“圓照”，稱善根為“圓根'，稱修行到最高階段為“圓成”，稱涅槃

境界為“圓寂”，將美好至極的事物稱做“圓圓?！薄＿@里，“圓”均可作為“圓

滿”、“大美”和“至美”來解。

圓在中國哲學(xué)中意味著道境和禪境，易、莊、禪不約而同地將圓作為最高的

精神境界，其中具有深刻的美學(xué)內(nèi)涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有無相生

的哲學(xué)思想、佛家的因果報(bào)應(yīng)的輪回觀、《周易》用以解讀宇宙人生奧秘的太極

思維模式，以及本文論述的“大團(tuán)圓”的審美心理，似乎都存在于同一個圓的圖

式之中?！皥A”既是完滿的象征，是循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)，也是華夏民族對社會、人

生，以及自身理想的一種構(gòu)想、理解和追求。體現(xiàn)在中國古代的戲曲小說中，則

一切都應(yīng)該圓滿無缺，缺則有憾。中國古代悲劇最悲的要算是關(guān)漢卿的《竇娥冤》

了，劇中不但有血濺白練，而且還有六月飛雪?？芍^驚天地泣鬼神，充分顯示了

竇娥冤屈之大、痛苦之深。但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻來個“竇天章為女申冤昭雪”，

由悲轉(zhuǎn)喜、由缺為圓。對圓的崇尚似乎已成了一種彌散性的文化一一審美理想的

規(guī)范，“大團(tuán)圓”既是審美主體對規(guī)范的崇尚與屈從，也是審美主體對傳統(tǒng)規(guī)范

的迎合與妥協(xié)。它雖然推進(jìn)了中國文學(xué)藝術(shù)對中和之美的追求，以及向圓熟精致

的技能方面的發(fā)展，卻也遏制了中國藝術(shù)，特別是悲劇中美的、崇高的、善良的

事物或人物被毀滅的怵目驚心的震撼，以及撕肝裂膽的殘酷。尚圓的傳統(tǒng)觀念不

光是“大團(tuán)圓”審美心理形成的重要原因，而且，它也使中國，審美文化的心理

欲求往往更多地趨向于圓態(tài)，趨向一種柔性與韌性，以及圓融渾化的中和之美。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“大團(tuán)圓”審美心理現(xiàn)象是中國特有的，并且在古代的戲曲小說中大量出

現(xiàn)，其形成與華夏民族的尚圓觀念有關(guān)。

B.“大團(tuán)圓”審美心理在戲曲小說中以申冤昭雪、報(bào)仇雪恨等形式出現(xiàn)，“大

團(tuán)圓”結(jié)局則需要借助夢境呈現(xiàn)。

C.“大團(tuán)圓”審美心理一定程度上遏制了中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展,在其影響下，

中國的悲劇往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人觸目驚心的震撼。

D.“大團(tuán)圓”審美心理體現(xiàn)了審美主體對規(guī)范的崇尚、屈從和對傳統(tǒng)規(guī)范的

迎合、妥協(xié)，它促進(jìn)了中國文學(xué)藝術(shù)在技能方面向圓熟精致的發(fā)展。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章首段指出“大團(tuán)圓”是我國特有的一種審美心理現(xiàn)象，接下來進(jìn)行

相關(guān)闡釋，最后揭不"大團(tuán)圓"的內(nèi)涵。

B.文章第一段以中國古典戲曲為例，重點(diǎn)論證講究“團(tuán)圓之趣”是我國極

為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。

C.文章整體采用了“總一分一總”的結(jié)構(gòu)形式，文章中間幾段主要從華夏

初民對“天”的崇拜以及“易、道、禪”三個哲學(xué)角度闡述“大團(tuán)圓”審美心理

形成的主要原因。

D.文章最后一段主要從兩個方面進(jìn)行論證，“大團(tuán)圓”雖然使中國古典文學(xué)

領(lǐng)先于世界，但也遏制了中國文學(xué)的發(fā)展。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.在四季的往復(fù)、日夜的交替、日出日落的循環(huán)中，智慧的華夏初民逐漸

形成了“乾為天，為圓”的先進(jìn)觀念，對天的崇拜導(dǎo)致了他們對“圓”的崇尚與

親和。

B.華夏初民對客觀世界的認(rèn)識大概是從天開始的，天之所以成為先民頂禮

膜拜的對象，是與天的好壞直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成多寡分不開的。

C.“圓”經(jīng)常在“圓滿”“至美”的意義上為佛家所推崇，是因?yàn)椤皥A”是

完滿的象征，是循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)，能給人帶來審美的滿足。

D.在古代中國，對“圓”的崇尚似乎已成為一種普遍的審美理想的規(guī)范，

它使中國審美文化的心理欲求往往更多地趨向圓態(tài)。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

七岔椅角的公鹿

（鄂溫克族①）烏熱爾圖

“你，你別打啦！”我兩眼盯著他，一串淚珠滾出眼窩。

“喊啥，小崽子？你整天待在帳篷里，靠我養(yǎng)活！”他吼著，舉起熊掌似的

大手，又朝我打來。

“我去打獵，給我槍一一我爸爸留給我的獵槍?！?/p>

他愣了一下。我挺著胸脯站在他面前，好像一下子長大。我爸爸早死了，媽

媽為了過活跟了他，沒過幾年，媽媽也病死了，我就只好和他在一起熬日子。我

從未叫過這位繼父一聲“爸爸”，只喊他的名字：特吉一一部落里的人都這樣叫

他。

“給，小崽子。明天，你上山，見啥打啥。你有這個膽子嗎？”

幾乎和我一般高的獵槍，差點(diǎn)把我撞個跟頭。我緊緊攥住槍筒，毫不示弱地

說：“我不怕，你能打，我也能打。”

“先別吹！”說完，他又抓起酒瓶，咕嘟咕嘟地喝起來。

這天早晨，我起得比往常都早。我腳上穿的軟靴是媽媽留給我的，子彈袋和

獵刀是爸爸用過的。我要靠這些，再加上我自己的勇敢，成為一個獵手，一個讓

全部落人都服氣的獵手。

我慢慢地攀上山頂。這是一個漂亮的山峰，它的背上長滿松樹和樺樹。這里

準(zhǔn)有野獸。等了大半天，果然沒叫我失望，樺樹林里有什么的影子在晃動。我咬

緊牙，瞄準(zhǔn)黑影。槍響了，野獸晃了晃，踉蹌著奔出樹林。是一頭健壯的公鹿，

它頭上頂著光閃閃的椅角，椅角分成了七個支岔，很有氣勢。鹿一眼瞥見我，扭

頭叫了一聲。頓時(shí)，又從樹林里跑出五只受驚的野鹿，有母鹿，有小鹿。公鹿一

癇一拐地跟在最后面，不時(shí)扭頭戒備而憎惡地瞅著我。看得出來，它在保衛(wèi)鹿群。

轉(zhuǎn)眼間，它們消失在密林里。這時(shí)，太陽已經(jīng)溜到山尖，樹林變得黑森森的，我

想今天是攆不上它了。

晚上，坐在火堆旁，“今天，我打了個鹿。是七岔騎角的公鹿，可大啦！它

流的血真多，要不是天晚了，我真……”我對特吉說。他不喝酒的時(shí)候，臉上沒

有兇相，但總是陰沉沉的。

“嘿，傻小子。這能算你打了鹿？打鹿的人，先把鹿腰子拿回來，讓大家嘗

嘗……鹿可不像你，碰一下就哭。公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會

屈服。懂嗎？”

我好像被灌了一脖子雪，心里又氣又惱：“明天，我會拿鹿腰子讓你嘗的?！?/p>

第二天，天剛亮，我就趕到昨天打獵的山坡，沿著傷鹿留在雪地上的蹄印追

著。不知什么時(shí)候，雪地上多了一行奇怪的蹄印。突然，從左側(cè)山腳的樺樹林里

傳來咔嚓咔嚓的響聲，六只野鹿在那里驚慌奔逃。我認(rèn)出那頭被我打傷的公鹿，

它痛了一條腿，跑在鹿群后面。一只狼在后面拼命地追趕。公鹿扭頭瞅瞅，撇開

鹿群，一痛一拐地直奔山坡跑來，它跑上山頂，到石崖前放慢腳步，一步一步蹬

著石崖?？雌饋硭苜M(fèi)力，忍著痛?？禳c(diǎn)，狼追上來啦！我被這頭危難中的受傷

的鹿吸引了，忘記了自己狩獵的使命。

猛沖過去的狼一口咬住鹿的后腿，幾乎就在同時(shí)，鹿猛地一蹬，狼怪叫一聲，

滾了下來。

我看見鹿的后腿連皮帶肉撕下一塊。啊，真有一手，竟甘心讓它咬去一塊肉。

可惜那一蹄沒踢在狼的腦殼上。狼打了個滾，弓著腰，咧著嘴，發(fā)瘋似的朝石崖

沖去。鹿低下頭，把粗壯、尖利的椅角貼在腳下的石頭上，沉著地等待著。

啊，這只狼真壞。它借助跑的沖力騰空朝鹿撲去。我的心一下子揪緊了。

就在狼對準(zhǔn)鹿的脖子下口的一剎那，鹿猛地?fù)P起低垂的椅角，狼像被叉子叉

中似的，從鹿的頭頂上像塊石頭被甩過石崖，跌進(jìn)山谷。

鹿勝利了。它驕傲地?fù)P起頭，把漂亮的椅角豎在空中?！斑弦灰弧逼卟韴谓?/p>

的公鹿站在崖頂呼喚同伴。

我躲在它的下風(fēng)，著迷地瞅著它。它那一岔一岔支立著的椅角，顯得那么剛

硬。我想起特吉的話：“公鹿，那才是真正的男子漢，它就是死也不會屈服?！?/p>

公鹿疲倦地走過我的眼前，還是那么驕傲。我長長地出了一口氣，它似乎覺

察出什么，停下步來。我覺得自己的心被撞擊了一下，我不是看熱鬧的孩子，而

是一個獵手。我的眼睛轉(zhuǎn)向鹿腿上的傷口：一處是我的獵槍打的；另一處是狼咬

的，血淋淋的。在這個時(shí)候想補(bǔ)它一槍真是太容易了，我下意識地摸了摸槍栓,

看著它一癇一拐的身影……

（有刪節(jié)）

注：①鄂溫克族：我國少數(shù)民族之一，主要分布于內(nèi)蒙古呼倫貝爾和黑龍江

訥河等地，傳統(tǒng)上多從事農(nóng)牧業(yè)和狩獵業(yè)。

4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.鄂溫克民族獨(dú)特的生活方式、具有獨(dú)特民族心理的獵人、獵區(qū)大森林的

自然風(fēng)光，構(gòu)成鄂溫克族作家烏熱爾圖短篇小說的一個獨(dú)有的世界。

B.小說中有“我”和繼父、“我”和公鹿、狼和公鹿等多方面的沖突，使小

說中的形象在沖突中互相映襯，互相補(bǔ)充，也使小說展現(xiàn)出一波三折、曲折動人

的特色。

C.在狼鹿惡戰(zhàn)的過程中，小說通過“我”的心理描寫，通過對狼兇殘行為

的描述，側(cè)面烘托出緊張氣氛，塑造公鹿勇猛機(jī)智、驕傲善良的形象。

D.在小說中，作為善良、純樸、驍勇、堅(jiān)毅等美好品質(zhì)的化身，鹿寄寓著

鄂溫克人對于人生信念的肯定；另一方面，鹿也象征鄂溫克人對于自身人格品質(zhì)

的肯定。

5.小說以“我”與特吉的沖突開篇，這樣寫有什么作用？請簡要分析。（5

分）

6.結(jié)尾寫到“我”下意識地去摸槍栓，那么“我”會再向公鹿開槍嗎？請

結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦碛伞＃?分）

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：塞罕壩林場向世界詮釋“美麗中國”

5日，中國塞罕壩林場建設(shè)者被聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署授予“地球衛(wèi)士獎”。這

是聯(lián)合國表彰來自世界各地杰出環(huán)保人士和組織的最高獎項(xiàng)。這充分表明，中國

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的努力和成效得到國際社會高度認(rèn)可?！熬G水青山就是金山銀

山”的理念將為世界可持續(xù)發(fā)展不斷注入新能量。

“地球衛(wèi)士獎”頒給塞罕壩林場建設(shè)者，表明中國的綠色發(fā)展理念日益引起

世界關(guān)注。從過去“以砍養(yǎng)家”到現(xiàn)在“以砍養(yǎng)樹”，塞罕壩形成良性循環(huán)發(fā)展

鏈條，折射出中國大地上正在發(fā)生的生動變化：人們已逐漸開始習(xí)慣于像保護(hù)眼

睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。

（摘編自2017-12-07新華網(wǎng)）

材料二：為了防止火災(zāi)，及時(shí)預(yù)警，劉軍、齊淑艷夫婦駐守山上的望火樓

11年，全年365天，沒有一天休息日。

“我媳婦盯前半夜，后半夜我來，我倆就這樣輪替著瞭望?！眲④娬f。2006

年，在做了十幾年的護(hù)林員后，劉軍被林場安排到了塞罕壩9座望火樓其中的一

座擔(dān)任防火瞭望員。這看似一份簡單的工作，背后卻滿是艱苦、寂寞和枯燥。

每年的3月至6月，是森林火災(zāi)的高發(fā)季節(jié)。劉軍、齊淑艷夫婦一刻都不敢

懈怠。他倆每隔15分鐘，就記錄下所轄范圍內(nèi)的瞭望情況，并向總場進(jìn)行匯報(bào)。

一天，96次瞭望，一年，28000多次。能把一件簡單的事重復(fù)到極致，是最不容

易的。也正是這年復(fù)一年，日復(fù)一日的積累，讓夫妻倆都練就了一雙“火眼金睛二

齊淑艷說，“像如果林子冒煙了，我從顏色就能分辨出是什么著了。白色的是草，

黑色的是樹。一有火情，我們立馬就向林場匯報(bào)?！?/p>

（摘編自央視網(wǎng)2017—09—03）

材料三：巨大的生態(tài)效益。塞罕壩森林覆蓋率由建場前的12%增加到現(xiàn)在的

80%,有效阻滯了渾善達(dá)克沙地南侵，每年為灤河、遼河涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)1.37

億立方米。

顯著的社會效益。塞罕壩林場助推區(qū)域發(fā)展，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，帶動群眾致富，

促進(jìn)地方發(fā)展，推進(jìn)苗木生產(chǎn)、生態(tài)旅游、交通運(yùn)輸、養(yǎng)殖業(yè)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，每年

可實(shí)現(xiàn)社會總收入6億多元。

可觀的經(jīng)濟(jì)效益。塞罕壩林場有林地面積由建場前的24萬畝增加到112萬

畝；林木總蓄積由建場前的33萬立方米增加到1012萬立方米，累計(jì)為國家提供

中小徑級木材192萬立方米。

強(qiáng)大的精神力量。塞罕壩林場的巨大成就，為廣大人民群眾牢固樹立新發(fā)展

理念和“綠水青山就是金山銀山”的意識，積極投身美麗中國建設(shè)發(fā)揮了示范帶

動作用。

（摘編自2017年第17期《求是》）

材料四：芝加哥特點(diǎn)：氫氣燃料、風(fēng)力發(fā)電

芝加哥市長理查德?達(dá)利從1989年上任至今一直帶頭植樹，為芝加哥創(chuàng)造

了50萬棵新樹的環(huán)保紀(jì)錄。2001年，芝加哥大規(guī)模推行的通過“屋頂綠化”儲

存太陽能和過濾雨水以節(jié)省能源的舉措取得很大成效，每年為芝加哥市政府節(jié)約

1億美元的能源開支。市政府還將位于市中心的機(jī)場改建為公園，并在千禧公園

內(nèi)建造了一座可容納1萬輛自行車的“車站”。芝加哥也是全美第一座安裝氫氣

燃料站的城市。風(fēng)力發(fā)電也是這座“風(fēng)之城”最可利用的能源之一。

（央視網(wǎng)旅游頻道《讓身心自由呼吸，全球最干凈整潔的10大城市》）

注：塞罕壩林場地處河北最北部，平均海拔1500米，這里氣候條件惡劣，

年均積雪長達(dá)7個月，最低氣溫可至零下43.3C。清朝后期由于國力衰退，日

本侵略者掠奪性的采伐、連年不斷的山火和日益增多的農(nóng)牧活動，使這里的樹木

被采伐殆盡，大片的森林蕩然無存。到1949年前，塞罕壩由“林蒼蒼，樹茫茫，

風(fēng)吹草低見牛羊”的皇家獵苑蛻變成了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹沙起好荒涼”的

沙地荒原。

7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.塞罕壩林場的獲獎，表明中國的綠色發(fā)展理念和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)得到

國際認(rèn)可。

B.保護(hù)生態(tài)環(huán)境，需要千千萬萬普通勞動者，在自己的崗位上將簡單的工

作重復(fù)到極致。

C.可持續(xù)發(fā)展理念能夠?yàn)槲覀儙砭薮蟮纳鷳B(tài)、社會、經(jīng)濟(jì)效益。塞罕壩

林場就是明證。

D.綠色出行、利用氫氣燃料、風(fēng)能等是目前國際社會高度認(rèn)可的生態(tài)文明

建設(shè)的行為。

8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（3分）（）

A.塞罕壩林場的成功，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、價(jià)值觀念、科技

創(chuàng)新等多方向的革命性變革。

B.劉軍、齊淑艷夫婦工作生活融合為一、矢志創(chuàng)新堅(jiān)守的精神，讓我們看

到了塞罕壩能夠育林護(hù)林成功的重要原因。

C.由上述材料看，環(huán)保主要是種樹，因?yàn)闃淠軌蚋淖兲炜眨淖儹h(huán)境，帶

來生態(tài)文明，造就青山綠水。

D.塞罕壩林場由過去的掠奪性采伐、無節(jié)制農(nóng)牧活動，到現(xiàn)在的“以砍養(yǎng)

樹”，完全實(shí)現(xiàn)了良性循環(huán)發(fā)展目標(biāo)。

E.塞罕壩和芝加哥的做法都體現(xiàn)出尊重科學(xué)、順應(yīng)自然規(guī)律的特點(diǎn)，是人

類對自然的尊重，對科技探索的結(jié)果。

9.根據(jù)上述材料，請你給塞罕壩以后的生態(tài)文明建設(shè)提出幾條建議。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

孔穎達(dá)，字仲達(dá)，翼州衡水人也。穎達(dá)八歲就學(xué)，日誦千余言。及長，尤明

《左氏傳》《鄭氏尚書》《手氏身》《毛詩》《禮記》，兼善算歷，解屬文。同郡劉

焯名重海內(nèi)，穎達(dá)造其門。焯初不之禮，穎達(dá)請質(zhì)疑滯，多出其意表，焯改容敬

之。隋大業(yè)初,舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。時(shí)煬帝征諸郡儒官集于東都，令國

子秘書學(xué)士與論難，穎達(dá)為最。時(shí)穎達(dá)少年，而先輩宿儒恥為之屈，潛遣刺客圖

之。禮部尚書楊玄感舍之于家由是獲免貞觀初封曲阜縣男轉(zhuǎn)給事中時(shí)太宗初即位

留心庶政穎達(dá)數(shù)進(jìn)忠言鬼見親侍太宗嘗問曰:“《論語》云：'以能問于不能，以

多問于寡，有若無，實(shí)若虛?！沃^也？”穎達(dá)對曰：“圣人設(shè)教，欲人謙光。己

雖有能，不自矜大，仍就不能之人求訪能事。己之才藝雖多，猶以為少，仍就寡

少之人更求所益。己之雖有，其狀若無；己之雖實(shí)；其容若虛。非唯匹庶，帝王

之德，亦當(dāng)如此。若其位居尊極，自矜其能，以才凌人，文過拒諫，則上下情閡，

君臣道乖。自古滅亡,莫不由此也?！碧谏钌破鋵ΑＡ?，累除國子司業(yè)。歲

余，遷太子右庶子，仍兼國子司業(yè)。席人承乾令撰《孝經(jīng)義疏》，穎達(dá)因文見意，

更廣規(guī)諷之道。學(xué)者稱之。十二年，拜國子祭酒，仍侍講東宮。十四年，太宗幸

國學(xué)觀釋奠，命穎達(dá)講《孝經(jīng)》，既畢，穎達(dá)上《釋奠頌》，手詔褒美。后承乾不

循法度，穎達(dá)每犯顏進(jìn)諫。承乾乳母遂安夫人謂曰:“太子成長，何宜屢致面折？”

穎達(dá)對曰：“蒙國厚恩，死無所恨?！敝G謗逾切，承乾不能納。二十二年卒，陪葬

昭陵，贈太常卿，謚日憲。

（節(jié)選自《舊唐書》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.禮部尚書楊玄感舍之/于家由是獲免/貞觀初/封曲阜縣/男轉(zhuǎn)給事中/時(shí)太

宗初即位/留心庶政/穎達(dá)數(shù)進(jìn)忠言/益見親待/

B.禮部尚書楊玄感舍之/于家由是獲免/貞觀初/封曲阜縣男/轉(zhuǎn)給事中/時(shí)太

宗初即位/留心庶政/穎達(dá)數(shù)進(jìn)忠言/益見親待/

C.禮部尚書楊玄感舍之于家/由是獲免/貞觀初/封曲阜縣/男轉(zhuǎn)給事中/時(shí)太

宗初即位/留心庶政/穎達(dá)數(shù)進(jìn)忠言/益見親待/

D.禮部尚書楊玄感舍之于家/由是獲免/貞觀初/封曲阜縣男/轉(zhuǎn)給事中/時(shí)太

宗初即位/留心庶政/穎達(dá)數(shù)進(jìn)忠言/益見親待/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《王氏易》指曹魏時(shí)期王弼注解的《周易》，以對《周易》獨(dú)到的解讀流

行于六朝隋唐。

B.冀州，《尚書?禹貢》記載，大禹分天下為九州，冀州位列九州之首，包

括現(xiàn)在北京市、天津市、河北省、山西省、河南省、遼寧省、陜西省全境及內(nèi)蒙

地區(qū)。

C.庶人，本指平民，有時(shí)也能指太子。如李承乾即當(dāng)時(shí)儲君，貴為太子，

又被稱為庶人承乾。

D.釋奠，即釋奠禮，國子祭酒率領(lǐng)師生陳設(shè)樂舞呈獻(xiàn)牲酒拜祭孔子，以示

對先圣的祟敬之情。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.孔穎達(dá)聰慧好學(xué)，多才多能。他幼年就能日誦千余字，長大以后，對五

經(jīng)甚為熟悉，而且還精通算術(shù)和歷法，也懂得作文的方法。盡管如此，還能向同

郡前輩虛心求教。

B.大業(yè)初年，孔穎達(dá)明經(jīng)及第。后來參加?xùn)|都儒學(xué)辯論大會，舌戰(zhàn)群儒，

榮獲第一，這也引發(fā)了學(xué)術(shù)權(quán)威的極大嫉妒，甚至要?dú)⒌羲麃矸€(wěn)固其學(xué)術(shù)地位。

C.孔穎達(dá)有的放矢，學(xué)以致用。他為唐太宗講解《論語》，能結(jié)合太宗特殊

的身份來闡述孔子的精義，使得圣賢的意思能夠直抵帝王的心靈，從而達(dá)到規(guī)諷

和勸諫的積極作用。

D.孔穎達(dá)精忠報(bào)國，不避禍福。太子李承乾不守法度，孔穎達(dá)不惜觸犯皇

帝的威嚴(yán)來進(jìn)呈諫言。有人勸他收斂剛氣，他說為國捐軀，死而無恨，勸諫更加

猛烈。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）焯初不之禮，穎達(dá)請質(zhì)疑滯，多出其意表，焯改容敬之。

（2）若其位居尊極，自矜其能，以才凌人，文過拒諫，則上下情隔，君臣道

乖。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）

閱讀下面的這首古詩，完成下面小題。

虞美人?寄公度

（宋）舒亶①

芙蓉落盡天涵水，日暮滄波起。背飛雙燕貼云寒，獨(dú)向小樓東畔、倚闌看。

浮生只合尊前老，雪滿長安道。故人早晚上高臺，寄我江南春色、一枝梅②。

注：①舒亶：北宋治平二年進(jìn)士，官至御史中丞。因觸犯當(dāng)政者而被撤職。

②一枝梅：陸凱與范曄是好友，陸凱自江南寄梅花一枝到長安給范曄，并贈詩曰:

“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！?/p>

14.下列對本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）

A.本詞上片寫了殘荷、落日、滄波、飛燕等景物，勾勒出了一幅蒼茫渺遠(yuǎn)

的秋景圖，營造出蒼涼高遠(yuǎn)的意境。

B.本詞上片由上到下寫日暮登臺所見，境界宏大，營造出了蒼茫蕭索的氛

圍。

C.“貼云寒”，寫出了燕飛行之高；高處生寒，由聯(lián)想而得?！昂弊郑謴?/p>

視感而轉(zhuǎn)化為一種心理感受。

D.最后兩句實(shí)寫遠(yuǎn)方友人也登臺凝望，寄給我一枝江南春梅，表達(dá)相隔兩

地的人彼此思念。

E.作者借用了折梅相贈這一典故，試想這一枝明艷的“江南春色”，應(yīng)該會

給“雪滿長安”的友人帶來親切的問候和友情的溫暖。

15.本詞蘊(yùn)藏著詩人復(fù)雜的思想感情，請結(jié)合詩句分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁賦》中的“,”慨嘆人生很短促，人的個體很

渺小。

（2）《琵琶行》中用“”來表現(xiàn)琵琶女虛度歲月。

（3）白居易《錢塘湖春行》中的“,”兩句表現(xiàn)出西

湖景色令人陶醉，詩人觀賞不夠，流連忘返。

第n卷俵達(dá)題共80分）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

①在當(dāng)前的全媒體時(shí)代，各種信息隼目強(qiáng)舜，作為有著公信力和新聞操作專

業(yè)訓(xùn)練的媒體，就更應(yīng)該以客觀真實(shí)的報(bào)道來捍衛(wèi)民眾的知情權(quán)，增加社會信息

的質(zhì)量。

②只要游客報(bào)出某個世博園區(qū)場館的名字，“天機(jī)1號”都能如契棗舉、一

一道來，而胸前的顯示屏還能及時(shí)地滾動播出場館圖片。

③重回以鄰為擎的老路，不僅無法擺脫自身危機(jī)和衰退，而且會收窄世界經(jīng)

濟(jì)共同空間，導(dǎo)致“雙輸”局面。

④推進(jìn)綠色發(fā)展，著力解決突出的環(huán)境問題是建設(shè)美麗中國的未來部署。我

們作為一家節(jié)能環(huán)保企業(yè)，建設(shè)美麗中國更是當(dāng)仁不讓。

⑤'‘十一”黃金周中國游客赴韓旅游比去年下降約七成，降幅最大。泰、韓、

日出境游已不再是千分林自了。

⑥近年來世界經(jīng)濟(jì)增長的歷程一再表明，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，沒有哪一個國

家可以理普基身，協(xié)調(diào)合作是必然選擇。

A.①③⑥B.①④⑤

C.②③⑤D.②④⑥

18.下列句子中沒有語病的一句是（3分）（）

A.檢察院通過立案調(diào)查，發(fā)現(xiàn)王斌在任區(qū)稅務(wù)局長的短短半年時(shí)間里，利

用正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)氖侄?，竟然貪污了?shù)百萬元。

B.黨和政府歷來重視對貪污、腐敗、徇私枉法的整治和打擊，發(fā)現(xiàn)一起，

查處一起。

C.人類總是依據(jù)自身的利益評價(jià)外部事物，將之分成優(yōu)劣好壞，而大自然

則另有一套行為規(guī)范與準(zhǔn)則。

D.在技術(shù)革新中，公司組織有關(guān)人員圍繞以提高產(chǎn)品質(zhì)量為中心，對工藝

設(shè)計(jì)、設(shè)備保養(yǎng)和質(zhì)量檢測等部門進(jìn)行了整頓。

19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）（）

A.您的文章寫得真好，本世紀(jì)散文百家，您必能名列其中。

B.既然你這么客氣，又這么真誠，那我就笑納了。

C.老奶奶，請問您芳齡？

D.這是我的涂鴉之作，敬請拜讀。

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（5分）

留守兒童不是一個抽象的群體，①，有著獨(dú)特的年齡結(jié)構(gòu)、個性特征和

多樣需求。關(guān)愛留守兒童不能籠而統(tǒng)之，而應(yīng)該在“精準(zhǔn)”上下更多功夫。一

②？精確數(shù)字一直付之闕如，而各種統(tǒng)計(jì)又莫衷一是，倘若連底數(shù)都摸不清,

那就談不上摸清情況、給予關(guān)愛，遑論在此基礎(chǔ)上的精準(zhǔn)幫扶、因人施策。因此，

③，正是邁出“精準(zhǔn)關(guān)愛”的關(guān)鍵一步。

21.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。

（6分）

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為未成年人的一種生活方式時(shí)，與之伴生的，可能是沉迷網(wǎng)絡(luò)、

沉迷網(wǎng)游。國務(wù)院法制辦公室《未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)條例》送審稿引入的“網(wǎng)游宵

禁”制度，必然能夠有效減少未成年人玩游戲的時(shí)間，從而保障未成年人獲得正

常的休息。一旦從源頭上減少了未成年人的游戲時(shí)間，就必然能夠提升孩子的學(xué)

習(xí)成績。

四、寫作（60分）

22.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文

體不限，詩歌除外。

貧困交加的梵高，在每天努力振作起來的信心的支配下畫著他那色彩絢麗的

畫。他曾滿懷感慨地說，生活的色彩和他畫中的色彩太不一致了。

不僅梵高，很多人都曾為此感嘆過，思索過……

部編版高中語文必修下冊《第七單元》檢測試卷答案解析

說明：本試卷分第I卷（閱讀題）和第H卷（表達(dá)題）兩部分。共150分，考試

時(shí)間150分鐘。

第I卷（閱讀題共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

“大團(tuán)圓”是我國特有的一種審美心理現(xiàn)象，它大量出現(xiàn)在宋以后的卜

說中。如《竇娥冤》的申冤昭雪，《趙氏孤兒》的孤兒報(bào)仇，《漢宮秋》的“團(tuán)圓

夢境”，《琵琶記》的“玉燭調(diào)和”，《精忠旗》的滿門旌表，《長生殿》的“蟾宮

相見”等等。講究“團(tuán)圓之趣”已經(jīng)成為我國極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。

華夏初民對客觀世界的考察，大概從“天”開始的。春夏秋冬的往復(fù)，白天

黑夜的交替，日出日落的循環(huán)，使他們直觀地形成了“乾為天，為圓”，以及“渾

天如雞子，天體如彈丸”的觀念。由于中國是一個古老的農(nóng)耕國家，“天”的好

壞又直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成的多寡，因此，對于生產(chǎn)力水平低下的先民來說，頭頂

上的那圓的天，就成了他們頂禮膜拜的對象，這種對“天”的崇拜就導(dǎo)致了對于

“天”的運(yùn)行規(guī)律一一“圓”的親和與崇尚。

作為中國哲學(xué)源頭的《易經(jīng)》體現(xiàn)了中國古人的圓道觀，循環(huán)即圓道是《易

經(jīng)》作者心目中的最重要的規(guī)律之一，對易學(xué)而言，“圓”不僅是神秘的示語，

而且也是圓融無礙、無往不復(fù)的至高至美的境界。

而老子哲學(xué)思想中的自然觀，也是以周行不殆的圓來加以描述的?！独献印?/p>

“九九”八十一章，象征著道的生生不息、變動不已、周行不止。韓非在《解老

篇》中評析老子思想時(shí)說：“用其周行，強(qiáng)字之曰道"，揭示了道的周行循環(huán)的特

征。這種“九九”循環(huán)往復(fù)式的“道”的結(jié)構(gòu)，是離不開圓的。

由于“圓”以其圓滿而使人感到審美的滿足，所以，“圓”經(jīng)常在“圓滿”

“至美”的意義上為佛家所推崇。佛教稱般若真智為“圓智”，稱般若真智對世

相的觀照為“圓照”，稱善根為“圓根’，稱修行到最高階段為“圓成”，稱涅槃

境界為“圓寂”，將美好至極的事物稱做“圓圓?！薄＿@里，“圓”均可作為“圓

滿”、“大美”和“至美”來解。

圓在中國哲學(xué)中意味著道境和禪境，易、莊、禪不約而同地將圓作為最高的

精神境界，其中具有深刻的美學(xué)內(nèi)涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有無相生

的哲學(xué)思想、佛家的因果報(bào)應(yīng)的輪回觀、《周易》用以解讀宇宙人生奧秘的太極

思維模式，以及本文論述的“大團(tuán)圓”的審美心理，似乎都存在于同一個圓的圖

式之中。“圓”既是完滿的象征，是循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)，也是華夏民族對社會、人

生，以及自身理想的一種構(gòu)想、理解和追求。體現(xiàn)在中國古代的戲曲小說中，則

一切都應(yīng)該圓滿無缺，缺則有憾。中國古代悲劇最悲的要算是關(guān)漢卿的《竇娥冤》

了，劇中不但有血濺白練，而且還有六月飛雪?？芍^驚天地泣鬼神，充分顯示了

竇娥冤屈之大、痛苦之深。但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻來個“竇天章為女申冤昭雪”，

由悲轉(zhuǎn)喜、由缺為圓。對圓的崇尚似乎已成了一種彌散性的文化一一審美理想的

規(guī)范，“大團(tuán)圓”既是審美主體對規(guī)范的崇尚與屈從，也是審美主體對傳統(tǒng)規(guī)范

的迎合與妥協(xié)。它雖然推進(jìn)了中國文學(xué)藝術(shù)對中和之美的追求，以及向圓熟精致

的技能方面的發(fā)展，卻也遏制了中國藝術(shù)，特別是悲劇中美的、崇高的、善良的

事物或人物被毀滅的怵目驚心的震撼，以及撕肝裂膽的殘酷。尚圓的傳統(tǒng)觀念不

光是“大團(tuán)圓”審美心理形成的重要原因，而且，它也使中國，審美文化的心理

欲求往往更多地趨向于圓態(tài)，趨向一種柔性與韌性，以及圓融渾化的中和之美。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“大團(tuán)圓”審美心理現(xiàn)象是中國特有的，并且在古代的戲曲小說中大量出

現(xiàn)，其形成與華夏民族的尚圓觀念有關(guān)。

B.“大團(tuán)圓”審美心理在戲曲小說中以申冤昭雪、報(bào)仇雪恨等形式出現(xiàn)，“大

團(tuán)圓”結(jié)局則需要借助夢境呈現(xiàn)。

C.“大團(tuán)圓”審美心理一定程度上遏制了中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展,在其影響下，

中國的悲劇往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人觸目驚心的震撼。

D.“大團(tuán)圓”審美心理體現(xiàn)了審美主體對規(guī)范的崇尚、屈從和對傳統(tǒng)規(guī)范的

迎合、妥協(xié)，它促進(jìn)了中國文學(xué)藝術(shù)在技能方面向圓熟精致的發(fā)展。

【答案】D

【解析】A項(xiàng)，“古代”不當(dāng)，應(yīng)該是“宋代以后”；B項(xiàng)，“昭雪形式”“夢

境呈現(xiàn)”等均有絕對化傾向；C項(xiàng)，中國的悲劇“缺乏美的、崇高的、善良的事

物”不對，原文的意思是中國悲劇缺少震撼感，是因?yàn)椤懊赖?、崇高的、善良?/p>

事物和人物被毀滅”而產(chǎn)生。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章首段指出“大團(tuán)圓”是我國特有的一種審美心理現(xiàn)象，接下來進(jìn)行

相關(guān)闡釋，最后揭示“大團(tuán)圓”的內(nèi)涵。

B.文章第一段以中國古典戲曲為例，重點(diǎn)論證講究“團(tuán)圓之趣”是我國極

為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。

C.文章整體采用了“總一分一總”的結(jié)構(gòu)形式，文章中間幾段主要從華夏

初民對“天”的崇拜以及“易、道、禪”三個哲學(xué)角度闡述“大團(tuán)圓”審美心理

形成的主要原因。

D.文章最后一段主要從兩個方面進(jìn)行論證，“大團(tuán)圓”雖然使中國古典文學(xué)

領(lǐng)先于世界，但也遏制了中國文學(xué)的發(fā)展。

【答案】D

【解析】D項(xiàng)，“雖然使中國古典文學(xué)領(lǐng)先于世界”屬于無中生有，原文

只是說“它雖然推進(jìn)了中國文學(xué)藝術(shù)對中和之美的追求，以及向圓熟精致的技能

方面的發(fā)展”。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.在四季的往復(fù)、日夜的交替、日出日落的循環(huán)中，智慧的華夏初民逐漸

形成了“乾為天，為圓”的先進(jìn)觀念，對天的崇拜導(dǎo)致了他們對“圓”的崇尚與

親和。

B.華夏初民對客觀世界的認(rèn)識大概是從天開始的，天之所以成為先民頂禮

膜拜的對象，是與天的好壞直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成多寡分不開的。

C.“圓”經(jīng)常在“圓滿”“至美”的意義上為佛家所推崇，是因?yàn)椤皥A”是

完滿的象征，是循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)，能給人帶來審美的滿足。

D.在古代中國，對“圓”的崇尚似乎已成為一種普遍的審美理想的規(guī)范，

它使中國審美文化的心理欲求往往更多地趨向圓態(tài)。

【答案】C

【解析】C項(xiàng)，“圓”是“循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)”是老子哲學(xué)思想的自然觀，

與“佛家”無關(guān)。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

七岔椅角的公鹿

（鄂溫克族①）烏熱爾圖

“你，你別打啦！”我兩眼盯著他，一串淚珠滾出眼窩。

“喊啥，小崽子？你整天待在帳篷里，靠我養(yǎng)活！”他吼著，舉起熊掌似的

大手，又朝我打來。

“我去打獵，給我槍一一我爸爸留給我的獵槍?！?/p>

他愣了一下。我挺著胸脯站在他面前，好像一下子長大。我爸爸早死了，媽

媽為了過活跟了他，沒過幾年，媽媽也病死了，我就只好和他在一起熬日子。我

從未叫過這位繼父一聲“爸爸”，只喊他的名字：特吉一一部落里的人都這樣叫

他。

“給，小崽子。明天，你上山，見啥打啥。你有這個膽子嗎？”

幾乎和我一般高的獵槍，差點(diǎn)把我撞個跟頭。我緊緊攥住槍筒，毫不示弱地

說：“我不怕，你能打，我也能打?！?/p>

“先別吹！”說完，他又抓起酒瓶，咕嘟咕嘟地喝起來。

這天早晨，我起得比往常都早。我腳上穿的軟靴是媽媽留給我的，子彈袋和

獵刀是爸爸用過的。我要靠這些，再加上我自己的勇敢，成為一個獵手，一個讓

全部落人都服氣的獵手。

我慢慢地攀上山頂。這是一個漂亮的山峰，它的背上長滿松樹和樺樹。這里

準(zhǔn)有野獸。等了大半天，果然沒叫我失望，樺樹林里有什么的影子在晃動。我咬

緊牙，瞄準(zhǔn)黑影。槍響了，野獸晃了晃，踉蹌著奔出樹林。是一頭健壯的公鹿，

它頭上頂著光閃閃的椅角，埼角分成了七個支岔，很有氣勢。鹿一眼瞥見我，扭

頭叫了一聲。頓時(shí)，又從樹林里跑出五只受驚的野鹿，有母鹿，有小鹿。公鹿一

痛一拐地跟在最后面，不時(shí)扭頭戒備而憎惡地瞅著我?？吹贸鰜恚诒Ｐl(wèi)鹿群。

轉(zhuǎn)眼間，它們消失在密林里。這時(shí)，太陽已經(jīng)溜到山尖，樹林變得黑森森的，我

想今天是攆不上它了。

晚上，坐在火堆旁，“今天，我打了個鹿。是七岔騎角的公鹿，可大啦！它

流的血真多，要不是天晚了，我真……”我對特吉說。他不喝酒的時(shí)候，臉上沒

有兇相，但總是陰沉沉的。

“嘿，傻小子。這能算你打了鹿？打鹿