高中語(yǔ)文蘇教必修三《諫太宗十思疏》課件

百姓無(wú)事則易驕，勞役則易使以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得

失。朕嘗寶此三鏡，用防己過(guò)。今（ ）逝，遂亡一鏡矣。。鷂死懷中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來(lái)跳去，賞玩得

高興時(shí)，魏征進(jìn)來(lái)了。太宗怕魏征提意見，

回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早

被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休，

拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被

憋死在懷里。背景

貞觀十一年，唐太宗巡游洛陽(yáng)宮，泛舟積翠池，看到隋煬帝揮霍民脂民膏修建的亭臺(tái)

樓閣，便大發(fā)議論說(shuō)：“(煬帝)將行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死國(guó)滅”，看起來(lái)他似乎應(yīng)該以隋為鑒了，但最后他卻

洋洋得意地說(shuō)：“今其宮苑盡為我有?！?《貞觀政要》卷十)，開始忘本和忘危。就在唐太宗越來(lái)越忘乎所以，偏離正常的軌道的時(shí)

候，別的大臣都噤若寒蟬，只有魏征連給唐

太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的

一篇。諫太宗十思疏魏徵魏徵，字玄成，唐代政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。曾任諫議大夫，封鄭國(guó)公。以直言敢諫著稱，史稱“諍臣”。作者簡(jiǎn)介貞觀十七年，魏征病卒。

太宗自制碑文，并為書石。解題諫——?jiǎng)裰G；太宗——李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思——是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏——奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，屬議論文?！笆琛?，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見的一種文體。屬古文體的奏議類，專指臣下向國(guó)君陳述意見的奏疏?！段男牡颀垺ふ卤怼贰罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”關(guān)于“疏”整體感知1、順暢朗讀，讀準(zhǔn)字音，句讀。2、概括各段大意，理清文章脈絡(luò)。學(xué)習(xí)課文第三段奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下而百川；樂(lè)盤

游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；

恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以怒而

濫刑。總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從

之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可

以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？誠(chéng)能十思，垂拱而治智盡謀，勇竭力仁播惠，信效忠文武用，垂拱治何勞苦，代百司分析第三段戒奢侈，恤百姓戒驕傲，

總十思不自滿

宏九德簡(jiǎn)能任擇善從見欲知足自戒將作知止安人念危謙沖自牧懼溢江海下川樂(lè)游 三驅(qū)為度

戒放縱，憂怠 慎始敬終

不懈怠

慮蔽 虛心納下

戒輕信，懼邪 正身黜惡

遠(yuǎn)小人恩加 因喜謬賞罰及 以怒濫刑戒不公，明賞罰諫太宗十思疏為何思 思什么提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題人君當(dāng)思

居安思危，戒奢以儉為什么思

載舟覆舟，所宜深慎思些什么

誠(chéng)能十思，垂拱而治學(xué)習(xí)第一段臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而

望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)。德不厚而望國(guó)之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其

欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。1、參注釋翻譯文段。2、找出特殊句式。分析課文第一段1、找出作者在本段中提出的中心論點(diǎn)。2、本段運(yùn)用了哪些論證方法？3、作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國(guó)家？（用課文原文回答）中心論點(diǎn)：居安思危，戒奢以儉源不深，望流之遠(yuǎn)根不固，求木之長(zhǎng)求木長(zhǎng)，固根本欲流遠(yuǎn)，浚泉源思國(guó)安，積德義比喻比喻德不厚，思國(guó)安人君當(dāng)重居大，不念安危奢儉亦伐根求木茂，塞源欲流長(zhǎng)——荒誕學(xué)習(xí)第二段凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡，豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖

董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。1、參注釋翻譯文段。2、找出特殊句式。分析課文第二段1、作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。

雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。2、作者如何肯定了人民的力量？怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。概括本段論證思路首先概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律：有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡其次以設(shè)問(wèn)引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說(shuō)明：能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵最后用古人的論述以

水和舟

的關(guān)系比喻民和君

的關(guān)系，切中要害，令人警覺(jué)。寫作特點(diǎn)駢散結(jié)合，華美流暢唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文寫。這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語(yǔ)句交替運(yùn)用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。正反論述，務(wù)盡其旨全文以論述為主，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，作者往往從正反兩方面進(jìn)行剖析，這樣，說(shuō)理更加透徹。如第一段先從正面論述"固本疏源"，再?gòu)姆疵骊U述不這樣做的危害；第二段關(guān)于"殷憂""竭誠(chéng)"與"得志""傲物"