淺談《論語》中的為學之道

淺談《論語》中的為學之道孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，是春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、萬世師表等，是“世界十大文化名人”之首?？鬃蛹捌涞茏拥难孕杏涗浽凇墩撜Z》，《論語》集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、教育思想及道德觀念等。北宋政治家趙普曾說：“半部《論語》治天下”，《論語》記載著孔子的言行，其內(nèi)容紛紜復雜，包括許多方面如：哲學方面的“未知生，焉知死”；政治方面的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”；道德方面的“唯仁者能好人，能惡人”；學習方面的“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”；為人處世方面的“人無遠慮，必有近憂”等等，他的思想可以用兩個字來概括，“仁”和“禮”，以這兩個字為核心的儒家思想體系深深影響了我國數(shù)千年思想文化的發(fā)展，中國古代文化以及中國人的人格心理都深深打著它的烙印，以至世界上很多人把孔子的思想和精神作為中國文化的象征。隨著國際的交流，孔子的思想走出中國，影響鄰國和遙遠的歐美國家。自2004年11月全球首家孔子學院在韓國成立以來，截至2009年12月份，全球已有87個國家建立了583所孔子學院和孔子課堂，孔子對世界的影響力如此大，原因在于他的思想和學說對現(xiàn)實世界有一定的借鑒意義，諾貝爾獎獲得者帕特里克·曼漢姆曾說過：“人類要生存下去，就必須回到二十五個世紀以前，去汲取孔子的智慧。”《禮記·學記》有：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先?！逼湟馑际怯癫患幼聊?，不能成為器物；人若不學習，亦不會明白道理。因此，古代的君主建立國家，治理民眾，都把教育當做首要的事情?！鼻宄醮蟛抛咏鹗@回答別人問他不做官的原因時，曾說：“學而第一，為政第二?！苯鹗@用為政做官來與學習比較，強調(diào)學習的重要性。儒家學派重視個體的自身修養(yǎng)，他們的人生發(fā)展規(guī)劃是：修身—齊家—治國—平天下，而修身就是通過學習來培養(yǎng)自身素質(zhì)，把修身排在第一位，也是從另外一個方面說明學習對于個人素質(zhì)的重要性。另外，桑哲在《孔子學習思想類解—以<</SPAN>論語>為例》一文中提到：“《論語》共11705字，由1352個不同漢字排列組成，其中有15章，66次提到“學”字?！边@個數(shù)據(jù)也是充分顯示孔子對學習的重視程度。在這里，我想通過分析研究《論語》里涉及孔子關(guān)于學習方面的言論，得出孔子的為學之道以及其對現(xiàn)代的借鑒意義，希望能夠?qū)τ谝院蟮膶W習和人生發(fā)展有所影響。一、重視學習，立志求學學習活動是人類將自身知識經(jīng)驗代代相傳的惟一途徑，《論語》開篇就是“學而時習之，不亦說乎！”，《論語》的開篇就是關(guān)于學習的，勸解人們學習了新知識，要時常溫習它，把這樣好學的行為當成是快樂的源泉。其后孔子在《論語·為政篇》里提到自己的人生歷程時說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！彼囊馑际牵何沂鍤q就立志學習，三十歲說話做事有把握，四十歲就掌握了各種知識不迷惘，五十歲就能夠得知天命，到了六十歲，一聽別人言語便可以分辨真假、判明是非，到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不越規(guī)矩?？鬃右宰陨淼慕?jīng)歷來說明必須重視學習，勸誡人們要在年輕時立志學習，不斷增加自己的學識，慢慢地提高自己各方面的素質(zhì)，這樣才能做到“三十而立”、“四十而不惑”。當然這里說的“四十不惑”不是指勤奮地學習就可以到了四十歲什么事情道理都知道，因為每一個人的學習能力是有限的，而世界上的知識是無限，這里講的不惑是指通過學習知識，遇到事情就能夠依照自己的學識和能力來對其進行判斷，特別是價值上的判斷。立志學習，無論在什么時代，都是我們尋求自身發(fā)展的重要途徑，我們只有通過學習，才能很好地完善自己。特別在現(xiàn)今這個浮躁的社會，人們對物質(zhì)需要的迫切渴望，我們越需要早日立志學習，學習各種知識，培養(yǎng)自身素質(zhì)，才能免于沉淪于對物質(zhì)的過分追求。二、先學做人，后學做文孔子強調(diào)“學”，“學”不僅是指學習各種知識性的學識，還是指對自身修養(yǎng)的培養(yǎng)，就是俗話說的學會做人，這里的人是指符合儒家素質(zhì)的人，具有“仁”和“禮”的素養(yǎng)。子夏曾說：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！弊酉氖菑娬{(diào)人要重視品德、孝和信，在處理人際關(guān)系可以做到這三點，就算是學習過了?？鬃幼约阂舱f：“君子不重，則不威；學則不固?！薄熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！笨鬃诱f君子學習時要注重自身的行為要莊重和對生活要求安貧樂道，就可說得上是好學了。子夏和孔子都沒有從很具體的方面來說明什么是“學”和“好學”，但是他們都是從個人的品性的修養(yǎng)來說明“學”，也就是在他們看來，個人品質(zhì)修養(yǎng)比真正學識淵博重要多了。三、為己而學，求真務實孔子曾以“古之學者為己，今之學者為人”來區(qū)分古今兩種不同的學者，他認同古代學者學習的目的是為了修養(yǎng)自己的學問道德，批評現(xiàn)代的學者學習的目的用來裝飾自己，給別人看，告誡我們要端正學習的目的，要為己而學。除了要有正確的學習目的，還要有求真務實的學習態(tài)度?？鬃釉鴮ψ勇氛f：“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！笨鬃釉谶@里勸說子路探求學問或了解事物，應采取誠實的態(tài)度，懂得就是懂得，不懂就是不懂，切勿不懂裝懂。這個道理無論在古代還是現(xiàn)代，無論在為人處世還是學習工作中都是有積極意義的，這個道理看似簡單易懂，但是人們在生活中卻很多時候?qū)ψ约旱牟欢臇|西裝作自己很了解，這種自欺欺人的做法，很容易顯示出自己的愚蠢。所以，我們學習和工作，都要有“知之為知之”的正確態(tài)度，實事求是地對待自己的學習，真真正正地掌握知識。三、廢寢忘食，學恐失之孔子的第76代孫孔令仁曾經(jīng)說過“孔子的偉大之處就在于他能夠自覺地繼承了夏商周文化，把那時的文化傳承下去?！蔽覀冎揽鬃邮窒矚g夏商周的文化，那孔子是以怎樣的心態(tài)去學習那時的文化呢，孔子的回答是“我非生而知之者，好古，敏以求者也。”孔子曾多次說到自己并不是特別聰明，也不是生來就懂得這些知識，只不過是因為自己好學，學習時經(jīng)常是“廢寢忘食，樂而忘憂”，不僅如此，他還“學如不及，猶恐失之?！笨鬃訉χR是如此的渴望，可以說是真正做到了“樂之者”的境界了。四、溫故知新，擇善而從學習除了要有“廢寢忘食”的好學精神和“知之為知之，不知為不知”的實事求是的學習態(tài)度，孔子認為還要“溫故而知新”，不斷地“學而時習之”，把學過的知識牢牢地記在心里，進行獨立思考，把新舊知識聯(lián)系起來，要懂得辯證地對待學和思的關(guān)系，避免“學而不思則罔，思而不學則殆”。除了以上的學習方法，孔子還認為學習可以是“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句話的意思有兩層，一是身邊的人和事都可以是自己的老師，都有值得自己學習的地方，二是學習的時候，既要看到別人的長處，學習別人的長處和優(yōu)點，又要看到別人身上的缺點和不足，并用此為鑒來反省自己。這些道理對于我們現(xiàn)在的學習有積極的作用，我們學習要繼承孔子好學的精神，實事求是和獨立思考做法，才能真正達到學習的目標。我通過閱讀并總結(jié)歸納《論語》里孔子關(guān)于學習方面的智慧，加深了自己對孔子思想的認識，我們都知道孔