河南省駐馬店市2023屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1河南駐馬店市2022～2023學(xué)年度高三年級期末統(tǒng)一考試歷史試題一、選擇題1.西周社會建立了以“親親、尊尊”為基本的行為原則，以“孝”“友”“禮”“和”為基本價值觀的政治倫理秩序，這些不僅是西周社會的基本價值訴求，也成為后世傳統(tǒng)社會的基本價值理念。這反映出（）A.宗法觀念利于中華文明的延續(xù) B.儒家思想成為西周的統(tǒng)治思想C.中華傳統(tǒng)文明多元一體格局 D.宗法制的建立維系了貴族特權(quán)【答案】A【解析】依據(jù)材料“基本價值觀的政治倫理秩序，這些不僅是西周社會的基本價值訴求，也成為后世傳統(tǒng)社會的基本價值理念”，可以看出西周的政治倫理秩序?qū)Ξ?dāng)時以及對后世中華文明的發(fā)展都起到了較大的作用，A項正確；西周時期，儒家思想還未出現(xiàn)，排除B項；材料涉及的是西周政治倫理秩序的影響，未涉及中華文明的特點，排除C項；材料未涉及宗法制的作用，排除D項。故選A項。2.春秋戰(zhàn)國時期，盡管儒家繼續(xù)推崇周代“天命，觀下的縱向合作秩序，主張恢復(fù)等級有序的禮樂制度，但是儒家的等級秩序已經(jīng)直接指向現(xiàn)實中的君臣關(guān)系，而并不完全固守于以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的分封制與等級制。這表明，當(dāng)時的儒家思想（）A.主張建立中央集權(quán)的體制 B.否定了血緣倫理的紐帶作用C.受到了社會轉(zhuǎn)型的深刻影響 D.確立了垂直管理的政治秩序【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期處于奴隸制社會向封建社會轉(zhuǎn)型的階段，因此社會轉(zhuǎn)型折射在思想上變化，使儒家思想的內(nèi)涵出現(xiàn)變化，C項正確；A項與法家思想有關(guān)，排除；儒家思想重視血緣倫理，排除B項；D項與秦朝建立的中央集權(quán)制度有關(guān)，排除。故選C項。3.如表所示是戰(zhàn)國晚期至秦朝末年秦人墓葬規(guī)制的考古統(tǒng)計情況。此表可以說明，這一時期秦國（朝）（）A.專制集權(quán)體制正式確立 B.大型墓葬規(guī)模普遍較小C.屈肢殉葬模式占據(jù)主導(dǎo) D.社會等級關(guān)系不斷推廣【答案】D【解析】從材料墓葬規(guī)制來看，有大、中、小型等級之分，意味著社會等級化，D項正確；專制集權(quán)體制是一種統(tǒng)治方式，材料不體現(xiàn)，排除A項；材料得不出大型墓葬的規(guī)模，排除B項；小型墓葬中主要為屈肢殉葬，排除C項。故選D項。4.歷代皆重視賞賜，晉人傅玄言：“治國有二柄：一日賞，二日罰。賞者，政之大德也?！比绫韽膫?cè)面反映了西晉兩晉錢幣賞賜表（）時間賞賜對象錢幣數(shù)量史料末源秦始初年盧欽錢三十萬《晉書）卷44，第1255頁秦始二年王沈帝賜錢三十萬《骨書）卷39，第14頁秦始二年曹琨錢十萬《三國志）卷20，第589頁秦始三年王祥錢百萬《晉書）卷33，第989頁秦始五年王祥錢三十萬《晉書）卷33，第989頁秦始六年迦周錢十五萬《三國志）學(xué)42.第1033頁+A.貪腐現(xiàn)象嚴(yán)重 B.錢幣成為主要貨幣 C.商品經(jīng)濟發(fā)達 D.鑄幣數(shù)量較大【答案】D【解析】根據(jù)材料“歷代皆重視賞賜賞者，政之大德也。”可知，兩晉時期，對官員的賞賜數(shù)額較大，動輒數(shù)十幾萬、幾十萬，甚至上百萬，說明當(dāng)時鑄幣數(shù)量較大，政府掌握巨大的貨幣量，可以用于賞賜，D項正確；貪腐現(xiàn)象嚴(yán)重，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；錢幣成為主要貨幣，材料信息無法判定，排除B項；商品經(jīng)濟發(fā)達，材料中沒有體現(xiàn)，且兩晉時期，商品經(jīng)濟尚不發(fā)達，排除C項。故選D項。5.在唐代，以詩取士是文學(xué)與政治相結(jié)合的產(chǎn)物。唐太宗認(rèn)為“夫詩者，論功頌德之歌，止僻防邪之訓(xùn)，雖無為而自發(fā)，乃有益于生靈?！粽龃竞?，則歡娛被于朝野……此乃詩之為用，其利大矣”。由此可知（）A.皇帝的好惡決定詩歌的發(fā)展 B.唐文人創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向詩歌C.古代詩歌具有政治教化功能 D.宮廷生活詩歌創(chuàng)作來源【答案】C【解析】根據(jù)材料中的“夫詩者，論功頌德之歌，止僻防邪之訓(xùn)，雖無為而自發(fā)，乃有益于生靈?！粽龃竞停瑒t歡娛被于朝野……此乃詩之為用，其利大矣”信息可知，唐代“以詩取士”凸顯了文學(xué)與政治的結(jié)合，可以得出古代詩歌也具有較強的政治教化功能，C項正確；詩歌發(fā)展是由很多因素共同作用的結(jié)果，由“皇帝的好惡決定”的說法錯誤，排除A項；材料主旨是唐項；材料主旨是“此乃詩之為用，其利大矣”，從材料信息中無法得出“唐文人創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向詩歌”，排除B項；材料中并未談及“宮廷生活”的話題，“詩歌創(chuàng)作來源”在題干中也未能提及，排除D項。故選C項。6.宋朝，除設(shè)置專門勘探礦產(chǎn)的專業(yè)技術(shù)人員外，還鼓勵民間探礦、報礦，報礦人甚至可優(yōu)先承包礦場開采（寺觀、祠廟、公宇、民居、墳地及近墳園林下面的礦產(chǎn)，不得開采）?！氨O(jiān)務(wù)礦井，殆幾萬計”，據(jù)統(tǒng)計，宋代私人承包的礦場也為數(shù)眾多。據(jù)此可知，宋代礦業(yè)（）A.規(guī)模得到較大提升 B.勘探技術(shù)先進C.出現(xiàn)新型生產(chǎn)關(guān)系 D.得到一定發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“宋朝，除設(shè)置專門勘探礦產(chǎn)的專業(yè)技術(shù)人員外，還鼓勵民間探礦、報礦，報礦人甚至可優(yōu)先承包礦場開采”“宋代私人承包的礦場也為數(shù)眾多?！笨梢娝未V場增多，宋代礦業(yè)得到一定程度的發(fā)展，D項正確；材料未體現(xiàn)宋代礦業(yè)和之前礦業(yè)規(guī)模的對比，無法得出規(guī)模得到較大提升，排除A項；材料未涉及宋代礦業(yè)的勘探技術(shù)如何，排除B項；新型生產(chǎn)關(guān)系即資本主義萌芽，標(biāo)志著雇傭與被雇傭關(guān)系，材料未體現(xiàn)，排除C項。故選D項。7.自明代中后期以后，廣東南雄地區(qū)一些山中的婦女，因為丈夫全都“擔(dān)客裝度嶺去矣”，無奈之下，只好“跣足而肩柴人市”，做一些小買賣，以補貼家用。從清代侯方域的《馬伶?zhèn)鳌防铩爸合噱e也”的記載來看，婦女人市做買賣已經(jīng)相當(dāng)普遍。這說明當(dāng)時廣東（）A.墟市貿(mào)易比較繁榮 B.社會觀念發(fā)生了變化C.婦女地位顯著提高 D.傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)變【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，明清時期，廣東南雄地區(qū)婦女做買賣的現(xiàn)象已經(jīng)相當(dāng)普遍，反映了當(dāng)時廣東社會觀念發(fā)生了變化，B項正確；材料僅反映了廣東婦女做買賣，未體現(xiàn)墟市貿(mào)易情況，排除A項；材料中的婦女是因生活所迫而做生意，不能說明婦女地位顯著提高，排除C項；傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生質(zhì)變，D項說法錯誤，排除D項。故選B項。8.清代初期，地方官員親自撰寫教化指導(dǎo)材料，官府衙門作為主要宣教機構(gòu)，很多地方在縣衙前還建有褒德亭，以便將民眾聚集起來宣讀圣諭、旌表文告或者當(dāng)?shù)毓賳T所寫的教化詩歌文章。此外，還在交通便捷的地方設(shè)置講堂，進行圣諭宣講。這些舉措旨在（）A.穩(wěn)定社會秩序 B.落實理學(xué)觀念 C.轉(zhuǎn)變官府職能 D.保證政令暢通【答案】A【解析】根據(jù)材料中的“清代初期，地方官員親自撰寫教化指導(dǎo)材料，官府衙門作為主要宣教機構(gòu)，很多地方在縣衙前還建有褒德亭，以便將民眾聚集起來宣讀圣諭、旌表文告或者當(dāng)?shù)毓賳T所寫的教化詩歌文章。此外，還在交通便捷的地方設(shè)置講堂，進行圣諭宣講”信息可知，這些舉措都圍繞儒家所提倡的政以體化、教以效化、民以風(fēng)化而展開，目的就是使社會秩序穩(wěn)定，A項正確；從材料中可以得出教化內(nèi)涵廣泛并非單獨指向“理學(xué)觀念”，排除B項；結(jié)合所學(xué)可知，這些舉措不僅未使官府職轉(zhuǎn)變反而是使其擴大并增強了，排除C項；教化的對象主要是民眾，“政令暢通”依靠執(zhí)行力來保證而不是靠教化，排除D項。故選A項。9.1879年，一位名為王之春的官員在游記里用新式鐘點來記錄他的日?；顒?。19世紀(jì)90年代出版的《老殘游記》《海上花列傳》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等通俗小說中的人物，都已經(jīng)在使用新式鐘點計時。這一現(xiàn)象反映出（）A.列強對華文化侵略加劇 B.新式生活方式日益擴散C.市民階層的生活奢侈化 D.工業(yè)制造能力進步明顯【答案】B【解析】根據(jù)材料“19世紀(jì)90年代出版的《老殘游記》《海上花列傳》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等通俗小說中的人物，都已經(jīng)在使用新式鐘點計時?！笨芍?，19世紀(jì)80至90年代，普通人的社會生活受到新式鐘點的影響，這表明新式生活方式日益擴散，B項正確；使用新式鐘點來記錄生活并不屬于文化侵略，排除A項；使用新式鐘點來記錄生活并不意味著生活奢侈化，排除C項；新式鐘點計時并一定都是由中國自己制造的，排除D項。故選B項。10.民國元年2月12日，清帝遜位，翌日袁世凱電達南京，稱其贊成共和，孫文遂至臨時參議院辭職推薦袁世凱繼任，但提出新政府要設(shè)于南京的要求一直遭到袁世凱的抵制。14日，臨時參議院議決政府改設(shè)北京，總統(tǒng)再咨參議院復(fù)議，15日議決政府仍設(shè)南京。這說明（）A.新政府的選址充滿爭議 B.民主政治建設(shè)的道路充滿曲折C.封建殘余勢力意圖復(fù)辟 D.袁世凱竊取了辛亥革命的果實【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，中華民國建立后，革命派同袁世凱對新政府設(shè)置的地點進行斗爭，說明當(dāng)時民主政治建設(shè)的道路充滿曲折，B項正確；新政府選址出現(xiàn)爭議是表象，排除A項；材料與封建殘余勢力企圖復(fù)辟的說法無關(guān)，排除C項；D項與袁世凱復(fù)辟帝制有關(guān)，排除。故選B項。11.梁啟超雖然對《紅樓夢》《水滸傳》等文學(xué)名著抱有偏見，認(rèn)為其是誨淫誨盜之作，但他也借用康有為的話說“六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說教之；正史不能教，當(dāng)以小說人之；語錄不能諭，當(dāng)以小說諭之”。這表明粱啟超（）A.主張西學(xué)中源宣揚維新 B.重視小說對思想宣傳的作用C.掀起了文學(xué)革命的浪潮 D.推崇西學(xué)與中國傳統(tǒng)的結(jié)合【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，梁啟超雖然對文學(xué)名著存在偏見，但也認(rèn)識到了小說的重要作用，可以起到宣傳變法的作用，說明其重視小說對思想宣傳的作用，B項正確；《紅樓夢》《水滸傳》等文學(xué)名著屬于中國作品，不屬于西學(xué)，排除A、D項；新文化運動時期才興起了文學(xué)革命，排除C項。故選B項。12.有學(xué)者指出，新興資產(chǎn)階級在20世紀(jì)頭十年一直處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)，全國私人產(chǎn)業(yè)資本總額超過了國家資本總額，一些資產(chǎn)階級的頭面人物在政治上也很活躍，但從1913年的“二次革命”起，新興資本家卻因渴求社會穩(wěn)定而疏離了革命。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.民族資產(chǎn)階級的軟弱性 B.民族經(jīng)濟發(fā)展陷入困境C.臨時政府內(nèi)部分裂加劇 D.政治人物立場的不堅定【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，中國近代資本主義發(fā)展受到社會性質(zhì)的制約，具有軟弱性和妥協(xié)性，因此“從1913年的‘二次革命’起，新興資本家卻因渴求社會穩(wěn)定而疏離了革命”，反映的是民族資產(chǎn)階級的軟弱性，A項正確；民族經(jīng)濟陷入困境是在解放戰(zhàn)爭時期，排除B項；材料與臨時政府內(nèi)部分裂無關(guān)，排除C項；D項不屬于主要原因，排除。故選A項。13.新文化運動時期，胡適在《再論中學(xué)的國文教學(xué)》一文中說，學(xué)生作文的標(biāo)準(zhǔn)就是“人人能用國語自由發(fā)表思想”，其理由就是“國語容易學(xué)習(xí)、容易通曉，而且實在重要……有許許多多中等學(xué)校畢業(yè)生都不能用古文發(fā)表自己的思想”。據(jù)此可知，胡適主張（）A.實現(xiàn)白話文全面取代文言文 B.增加國文教學(xué)中的西方元素C.深入挖掘中國文化歷史價值 D.借助文學(xué)革命進行思想啟蒙【答案】D【解析】根據(jù)材料“人人能用國語自由發(fā)表思想”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，新文化運動時期，進行推廣白話文運動，白話文以其通俗易懂的特點，迅速在廣大人民群眾中傳播開來，白話文創(chuàng)作對革命思想的傳播，文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，以及國民教育的推廣有重要作用，所以胡適主張借助文學(xué)革命進行思想啟蒙，D項正確；A項中“全面取代”用詞過于絕對，排除A項；推廣白話文不等于“西方元素”，排除B項；材料主旨為借助文學(xué)革命進行思想啟蒙，而不是深挖中國文化的歷史價值，C項與材料主旨不符，排除C項。故選D項。14.1931年中華蘇維埃共和國臨時中央政府通過的《地方蘇維埃政府暫行組織條例》正式將鄉(xiāng)、市蘇維埃確立為蘇維埃政權(quán)的基礎(chǔ)組織。鄉(xiāng)、市蘇維埃代表不脫離生產(chǎn)，散布在群眾中，將上級蘇維埃的指示傳達到群眾中，并將群眾的意見反映到蘇維埃政府，同時切實解決群眾在日常生產(chǎn)生話中遇到的實際問題。由此可知，中共蘇維?；鶎诱?quán)建設(shè)（）A.進一步密切了黨群關(guān)系 B.鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.貫徹了“主權(quán)在民”原則 D.仿效蘇聯(lián)基層政權(quán)建設(shè)模式【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“鄉(xiāng)、市蘇維埃代表不脫離生產(chǎn)，散布在群眾中，將上級蘇維埃的指示傳達到群眾中，并將群眾的意見反映到蘇維埃政府，同時切實解決群眾在日常生產(chǎn)生話中遇到的實際問題?！笨梢娭泄蔡K維?；鶎诱?quán)建設(shè)有利于解決群眾在現(xiàn)實生活中遇到的問題，團結(jié)人民群眾，為群眾服務(wù)，進一步密切了黨群關(guān)系，A項正確；此時抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線并未建立，排除B項；材料未體現(xiàn)“主權(quán)在民”的內(nèi)容，排除C項；材料主旨信息是中共蘇維?；鶎诱?quán)建設(shè)堅持為人民服務(wù)，并非體現(xiàn)仿效蘇聯(lián)基層政權(quán)建設(shè)模式，排除D項。故選A項。15.社會主義改造開始后，企業(yè)工人盼望改造。民族資本家在中華人民共和國成立后進行反限制斗爭，客觀上將私人資本主義提前推上了社會主義改造的歷史舞臺，從而推動了改造。同時，農(nóng)民、小資產(chǎn)階級總體上愿意接受改造，知識分子在思想改造后擁護改造。由此可見（）A.社會主義改造具有歷史必然性 B.內(nèi)外形勢推動了三大改造開展C.三大改造使共產(chǎn)黨贏得了民心 D.三大改造促進了政治經(jīng)濟變革【答案】A【解析】根據(jù)材料“企業(yè)工人盼望改造”“農(nóng)民、小資產(chǎn)階級總體上愿意接受改造，知識分子在思想改造后擁護改造”可知，社會主義改造開始后，廣大群眾盼望和擁護改造，體現(xiàn)了社會主義改造的群眾基礎(chǔ)廣泛，說明社會主義改造具有歷史必然性，A項正確；材料未涉及外部形勢，排除B項；材料未體現(xiàn)三大改造的影響，排除C項；材料反映了社會主義改造具有歷史必然性，D項在材料中未體現(xiàn)，排除D項。故選A項。16.1958年9月28日，《人民日報》發(fā)表社論井指出：科學(xué)技術(shù)的高峰并不是高不可攀的，只要我們下定決心，專家、青年科學(xué)技術(shù)人員、技術(shù)工人和廣大群眾一起發(fā)動，大家來辦原子能科學(xué)，原子能科學(xué)就會蓮蓬勃勃地發(fā)展起來。這可用于說明，當(dāng)時中國（）A.堅持群眾路線使原子科學(xué)成果顯著 B.以蘇為鑒緊跟國際科技發(fā)展前沿C.民眾改變國家落后面貌的迫切愿望 D.人民公社化運動影響新科技發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)50年代，出現(xiàn)了科技領(lǐng)域的“大躍進”，反映了民眾改變國家落后面貌的迫切愿望，C項正確；材料未涉及原子科學(xué)成果，排除A項；以蘇為鑒緊跟國際科技發(fā)展前沿與材料主旨不符，排除B項；新科技發(fā)展與人民公社化運動沒有直接關(guān)系，排除D項。故選C項。17.古羅馬著名的一次大會是奧古斯都大帝參加的審判執(zhí)政官塔里烏斯之子謀害其父的會議，塔里烏斯并沒有直接處死其子，而是召開了一次大會，在大會上宣告了他的控告，并給予他的兒子一次辯護的機會，最終赦免了他的兒子死罪，改為流放。這體現(xiàn)了羅馬法（）A.重視個人意志 B.維護平民利益 C.注重司法程序 D.立法程序嚴(yán)謹(jǐn)【答案】C【解析】材料“在大會上宣告了他的控告，并給予他的兒子一次辯護的機會，最終赦免了他的兒子死罪，改為流放”體現(xiàn)的是羅馬法對司法程序的重視，C項正確；材料與重視個人意志、立法程序嚴(yán)禁的說法無關(guān)，排除AD項；羅馬法維護的是貴族利益，排除B項。故選C項。18.古希臘人從最早的伊奧尼亞學(xué)派開始，就特別注意觀察天象、氣象和生物世界，并發(fā)展起了氣象學(xué)、動物學(xué)等實證科學(xué)。與此同時，希臘人也進行熱和空氣的實驗，以及關(guān)于斜面、杠桿、滑輪的力學(xué)實驗等最初的科學(xué)實驗活動。據(jù)此可知，希臘早期科學(xué)（）A.推動了理性思維的發(fā)展 B.形成了完整的科學(xué)體系C.揭示了世界的普遍規(guī)律 D.突破了宗教神學(xué)的桎梏【答案】A【解析】材料“就特別注意觀察天象、氣象和生物世界，并發(fā)展起了氣象學(xué)、動物學(xué)等實證科學(xué)”“希臘人也進行熱和空氣的實驗，以及關(guān)于斜面、杠桿、滑輪的力學(xué)實驗等最初的科學(xué)實驗活動”體現(xiàn)的是古希臘早期科學(xué)發(fā)展對理性思維的助推作用，A項正確；古希臘早期科學(xué)并未形成完整的科學(xué)體系，排除B項；C項說法不符合史實，古希臘早期科學(xué)仍然處于科學(xué)發(fā)展的萌芽階段，排除C項；當(dāng)時早期科學(xué)并未突破宗教神學(xué)的桎梏，排除D項。故選A項。19.沙龍文化于l7世紀(jì)傳人法國，18世紀(jì)沙龍發(fā)展為思想碰撞的中心，以及法國大革命前夕的政治策劃平臺。最初的沙龍由法國貴族女性舉辦，在女性完全依附于丈夫，沒有離婚權(quán)、沒有財產(chǎn)權(quán)，更沒有政治權(quán)利的時代，女性通過沙龍展現(xiàn)了女性的敏銳和智慧，體現(xiàn)了女性在社會中的重要性。這反映了沙龍文化（）A.改變了女性普遍低下的地位 B.促進了啟蒙運動的興起C.開啟了女性覺醒的社會思潮 D.推動了女性的思想解放【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“最初的沙龍由法國貴族女性舉辦，在女性完全依附于丈夫，沒有離婚權(quán)、沒有財產(chǎn)權(quán)，更沒有政治權(quán)利的時代，女性通過沙龍展現(xiàn)了女性的敏銳和智慧，體現(xiàn)了女性在社會中的重要性?！笨梢娕酝ㄟ^沙龍解放了思想，催生了女權(quán)主義的濫觴開端，D項正確；“改變了”說法過于絕對，一定程度上有利于女性社會地位的改變，排除A項；17世紀(jì)啟蒙運動已經(jīng)開始，排除B項；“開始了”表述不對，無法得出沙龍文化開啟了女性覺醒的社會思潮，排除C項。故選D項。20.有學(xué)者指出，在1791年至1875年的法國11部憲法中，帶有專制主義傾向和思想的好幾部憲法交替出臺，即使1875年法蘭西第三共和國憲法，也沒有任何關(guān)于人民主權(quán)和公民權(quán)利的相關(guān)規(guī)定。這反映出當(dāng)時法國（）A.專制主義根深蒂固 B.政權(quán)更迭相當(dāng)頻繁C.新舊力量達成妥協(xié) D.啟蒙思想尚未出現(xiàn)【答案】A【解析】根據(jù)材料“在1791年至1875年的法國11部憲法中，帶有專制主義傾向和思想的好幾部憲法交替出臺”可知，法國憲法存在專制主義傾向，說明其專制主義根深蒂固，A項正確；材料主旨是憲法的專制主義傾向，政權(quán)更迭不符合材料主旨，排除B項；材料并未反映新舊力量的妥協(xié)，排除C項；法國大革命前啟蒙思想已經(jīng)出現(xiàn)，排除D項。故選A項。21.1890年，英國上院特別委員會的報告上說，裁縫業(yè)分成了許多不同的部門，一個程序甚至說有25道分工。一個會燙外套的人不一定會燙背心，而燙背心的人燙起褲子來也同樣不稱職。這樣，機器與勞動分工使工人成為那套工序的附屬物，再也不可能像以往那樣有希望成為獨立的勞動者，或上升為手工作坊主。這反映出（）A.工業(yè)革命強化了社會等級觀念 B.工業(yè)革命改變了生產(chǎn)方式C.工業(yè)革命影響了社會階層關(guān)系 D.機器主宰人們的社會生產(chǎn)【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，受工業(yè)革命的影響，勞動者細(xì)密的分工，工人成為機器的附屬物，逐漸失去獨立勞動者的地位，從而使勞動者的依附性增強，從而影響社會階層的變化，C項正確；材料未涉及社會等級觀念，排除A項；工業(yè)革命改變了生產(chǎn)方式與材料主旨不符，排除B項；機器主宰人們的社會生產(chǎn)的觀點過于表面化，且忽視了機器和人的關(guān)系，排除D項。故選C項。22.巴黎公社成立后，常常定期通過“中央菜場”公布谷物、牛羊肉等物價，并表示；“要確保食物的供應(yīng)和物美價廉”。此外，中央還頒布了菜場管理、禁止罰款和克扣工資、優(yōu)撫軍屬烈屬、保障糧食供應(yīng)、互助救濟等諸多的法令、決定、布告。巴黎公社這些舉措（）A.有利于穩(wěn)定社會秩序 B.依托各級政府的協(xié)調(diào)配合C.杜絕了市場混亂現(xiàn)象 D.體現(xiàn)經(jīng)濟體制的國有性質(zhì)【答案】A【解析】根據(jù)材料，巴黎公社成立后采取“禁止罰款和克扣工資、優(yōu)撫軍屬烈屬、保障糧食供應(yīng)、互助救濟”等措施，有利于鞏固政權(quán)、穩(wěn)定社會秩序，A項正確；材料未體現(xiàn)各級政府的協(xié)調(diào)配合，排除B項；“杜絕了”表述過于絕對，排除C項；材料沒有涉及所有制，不能體現(xiàn)國有性質(zhì)，排除D項。故選A項。23.1939年，美國國會通過法案允許總統(tǒng)在白宮雇傭幾名行政助理，并授權(quán)總統(tǒng)改組聯(lián)邦政府機構(gòu)。羅斯福根據(jù)這一授權(quán)迅速成立“總統(tǒng)行政辦公室”，并把預(yù)算局、國家資源計劃局等幾個機構(gòu)并入“總統(tǒng)行政辦公室”。這一舉措（）A.打破了三權(quán)分立的政治體制 B.削弱了美國的民主政治模式C.擴大了美國總統(tǒng)的立法權(quán)力 D.適應(yīng)了國家干預(yù)經(jīng)濟的需要【答案】D【解析】根據(jù)材料“授權(quán)總統(tǒng)改組聯(lián)邦政府機構(gòu)”、“羅斯福根據(jù)這一權(quán)迅速成立‘總統(tǒng)行政辦公室’，并把預(yù)算局、國家資源計劃局等幾個機構(gòu)并入‘總統(tǒng)行政辦公室’”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些措施適應(yīng)了羅斯福政府對經(jīng)濟干預(yù)功能增強的需要，D項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，三權(quán)分立是指立法、行政、司法的相互制約，這與材料信息不符，排除A項；“改變了美國民主政治的模式”在題干所給材料信息中沒有體現(xiàn)，排除B項；美國立法權(quán)始終掌握在國會，排除C項。故選D項。24.如圖所示為1960年至2007年間歐共體（歐盟）15國GDP年均增長率（%）的變化。據(jù)此可知，這一變化出現(xiàn)的主要原因是（）A.英國脫歐的正式實現(xiàn) B.國際經(jīng)濟環(huán)境變化C.經(jīng)濟全球化趨勢逆轉(zhuǎn) D.美國援歐計劃受阻【答案】B【解析】根據(jù)材料可知從1960年至2007年間歐共體（歐盟）15國GDP年均增長率呈現(xiàn)下降的趨勢，這主要是因為新興發(fā)展中國家興起的沖擊，屬于國際經(jīng)濟環(huán)境變化因素導(dǎo)致的，B項正確；英國脫歐時間是2020年1月30日，排除A項；經(jīng)濟全球化趨勢并未出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，排除C項；材料與美國援助歐洲計劃無關(guān)，排除D項。故選B項。二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求材料一春秋末年，孔子大力倡導(dǎo)的仁義使儒家慈善思想內(nèi)涵逐漸豐富。受儒家義利觀的熏陶，古代儒者大都重義輕利，不言名利，孜孜不倦地致力于開展救困扶危的慈善事業(yè)。及至唐宋，韓愈、張載將仁愛思想發(fā)揚光大，使儒家的慈善倫理得到進一步擴充?？酌先鍖W(xué)中“民為邦本”的思想，就是通過主張君主惠民，實施仁政，從而進一步豐富儒家慈善觀的。儒家大同思想也使許多樂善好施的仁者以“人饑己饑、人溺己溺”的精神，不斷地致力于濟貧弱、助危困的社會慈善活動。《禮記》《周禮》中關(guān)于古代禮儀的記載，也成為后世慈善組織及其慈善活動的理論源泉?！幾灾芮锕狻度寮椅幕械拇壬扑枷搿凡牧隙聡鴨⒚伤枷爰铱档虏⒉环裾J(rèn)情感在慈善行為中的作用，但是他認(rèn)為真正的慈善行為是排除功利且完全出于責(zé)任而產(chǎn)生的。康德認(rèn)為國家性慈善活動是完全義務(wù)性的，且必須是公平公正的，是一種最高的善，是一種完全的、積極的、外在的義務(wù)?？档抡J(rèn)為慈善事業(yè)不必設(shè)立過高的道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣得到的只有虛偽與暴力?？档乱彩衷诤跏苤叩淖饑?yán)，提倡設(shè)立慈善機構(gòu)等中介用以減輕施惠者和受助者在心理和人格方面不平等的設(shè)定，以人為目的的舉動才是真正的、非功利性的慈善，才是道德至善的體現(xiàn)?！幾苑稐睢独骸⒗c慈善》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國傳統(tǒng)文化語境中儒家慈善思想的主要表現(xiàn)及其歷史價值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括西方啟蒙文化語境中康德慈善思想的主要特征。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析古代中國與近代德國慈善思想的啟示?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：注重仁愛，提倡民本；主張大同，重義輕利；以禮制為指導(dǎo)思想。（答出兩點即可）歷史價值：有利于完善儒家倫理價值體系；規(guī)范社會政治秩序；有利于和諧人際關(guān)系，有利于促進儒學(xué)的世俗化傳播；有利于弘揚社會正氣。（答出三點即可）（2）特征；與責(zé)任義務(wù)密切聯(lián)系；突出國家性慈善活動；質(zhì)疑慈善事業(yè)設(shè)立過高道德標(biāo)準(zhǔn)；關(guān)注受助者的心理；強調(diào)慈善的非功利性。（3）啟示：慈善事業(yè)要以人為本；應(yīng)當(dāng)推崇出于非功利的內(nèi)心自覺；應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮政府在慈善事業(yè)中的推動和主導(dǎo)作用。（其他答案主之有理亦可）【解析】（1）表現(xiàn)：根據(jù)材料一“孔子大力倡導(dǎo)的仁義使儒家慈善思想內(nèi)涵逐漸豐富”“孔孟儒學(xué)中‘民為邦本’的思想，就是通過主張君主惠民，實施仁政，從而進一步豐富儒家慈善觀的”可得出注重仁愛，提倡民本；根據(jù)材料一“受儒家義利觀的熏陶，古代儒者大都重義輕利，不言名利”“儒家大同思想”可得出主張大同，重義輕利；根據(jù)材料一“《禮記》《周禮》中關(guān)于古代禮儀的記載，也成為后世慈善組織及其慈善活動的理論源泉”可得出以禮制為指導(dǎo)思想。歷史價值：根據(jù)材料一“儒家的慈善倫理得到進一步擴充”“進一步豐富儒家慈善觀”可得出有利于完善儒家倫理價值體系；根據(jù)材料一“主張君主惠民，實施仁政”可得出規(guī)范社會政治秩序；根據(jù)材料一“救困扶?！薄皹飞坪檬薄皾毴酢⒅＠А钡瓤傻贸鲇欣诤椭C人際關(guān)系，有利于促進儒學(xué)的世俗化傳播，有利于弘揚社會正氣。（2）特征；根據(jù)材料二“他認(rèn)為真正的慈善行為是排除功利且完全出于責(zé)任而產(chǎn)生”可得出與責(zé)任義務(wù)密切聯(lián)系；根據(jù)材料二“認(rèn)為國家性慈善活動是完全義務(wù)性的”“是一種最高的善”可得出突出國家性慈善活動；根據(jù)材料二“認(rèn)為慈善事業(yè)不必設(shè)立過高的道德標(biāo)準(zhǔn)”可得出質(zhì)疑慈善事業(yè)設(shè)立過高道德標(biāo)準(zhǔn)；根據(jù)材料二“在乎受助者的尊嚴(yán)”可得出關(guān)注受助者的心理；根據(jù)材料二“以人為目的的舉動才是真正的、非功利性的慈善，才是道德至善的體現(xiàn)”可得出強調(diào)慈善的非功利性。（3）啟示：要答出怎么做，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，慈善事業(yè)要以人為本；應(yīng)當(dāng)推崇出于非功利的內(nèi)心自覺；應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮政府在慈善事業(yè)中的推動和主導(dǎo)作用。26.閱讀材料，完成下列要求。材料從現(xiàn)有研究成果了解中國近代經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，梳理中國近代經(jīng)濟發(fā)展的一般特點，探尋學(xué)術(shù)研究背后的經(jīng)濟規(guī)律，是歷史學(xué)習(xí)的價值所在。下表所示是幾位學(xué)者關(guān)于近代經(jīng)濟研究的基本觀點。學(xué)者研究時段主要成果何旭艷（2000年）晚清前中期指出清政府的經(jīng)濟政策加大了開銷，限制了民族資本主義的發(fā)展，也加重了農(nóng)村的負(fù)擔(dān)，其政策的目的是維護封建統(tǒng)治。因此，經(jīng)濟政策很難執(zhí)行下去，最終走向失敗李永芳（2012年）晚清末期指出西方經(jīng)濟的入侵、近代工商業(yè)城鎮(zhèn)的興起、大規(guī)模的人口流動以及族田的兼并買賣等因素是清末家族衰落的主要原因溫銳（2016年）清末民初關(guān)注小農(nóng)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟共存發(fā)展，指出家庭小農(nóng)經(jīng)濟與當(dāng)時的商品經(jīng)濟已經(jīng)融為一體陳勇勤（2016）民國初年西方列強放松了對中國的壓迫，但由于工業(yè)品進口的大量減少，國內(nèi)工業(yè)品市場出現(xiàn)供不應(yīng)求的情況，而同時，國內(nèi)出口有所增加，民族資本主義獲得了發(fā)展——摘編自許天成《中國近現(xiàn)代史研究綜述》闡述上述材料中某一學(xué)者的獨立觀點或多位學(xué)者的綜合觀點，并得出一個結(jié)論。（要求：觀點源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】示例觀點：清末民初中國經(jīng)濟發(fā)展與世界市場的聯(lián)系日益密切。闡述：清末民初，隨著半殖民地半封建社會的形成，西方資本主義勢力對中國的侵略程度日益加深。1895年，《馬關(guān)條約》簽訂后，通商口岸由沿海進一步深入內(nèi)地。20世紀(jì)初期，瓜分中國狂潮的出現(xiàn)，資本主義勢力進一步滲透到中國農(nóng)村，加速了自然經(jīng)濟的解體，密切了家庭小農(nóng)經(jīng)濟、小手工業(yè)與世界市場的聯(lián)系。l9世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著西方經(jīng)濟的入侵，中國工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，中國被卷入資本主義世界市場，加之西方國家對筑路權(quán)的獲得，使得鐵路沿線的經(jīng)濟發(fā)展與世界市場的聯(lián)系更加緊密。結(jié)論：清末民初，隨著外國侵略的加劇和中國近代工業(yè)的發(fā)展，中國日益卷入資本主義世界市場。（“示例”僅供參考，不作為評卷唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】本題為觀點類題目，要求觀點明確，史論結(jié)合。首先，根據(jù)材料各學(xué)者的觀點，提煉出符合設(shè)問的信息，根據(jù)材料“清政府的經(jīng)濟政策加大了開銷，限制了民族資本主義的發(fā)展，也加重了農(nóng)村的負(fù)擔(dān)，其政策的目的是維護封建統(tǒng)治。因此，經(jīng)濟政策很難執(zhí)行下去，最終走向失敗”可知，何旭艷學(xué)者對晚期前中期的研究，認(rèn)為清政府開展的經(jīng)濟活動，限制民族資本主義的發(fā)展，目的是維護封建統(tǒng)治，其實不符合歷史發(fā)展的趨勢，其最終失敗是必然的；根據(jù)材料“西方經(jīng)濟的入侵、近代工商業(yè)城鎮(zhèn)的興起、大規(guī)模的人口流動以及族田的兼并買賣等因素是清末家族衰落的主要原因”可知，李永芳認(rèn)為，西方經(jīng)濟的入侵、近代工商業(yè)城鎮(zhèn)的興起、大規(guī)模的人口流動以及族田的兼并買賣等因素是清末家族衰落的主要原因，即清政府在經(jīng)濟領(lǐng)域失去控制力，導(dǎo)致其經(jīng)濟基礎(chǔ)崩塌，最終衰落；根據(jù)材料“家庭小農(nóng)經(jīng)濟與當(dāng)時的商品經(jīng)濟已經(jīng)融為一體”可知，溫銳學(xué)者認(rèn)為，清末民初，小農(nóng)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟共存發(fā)展，融為一體，促進當(dāng)時經(jīng)濟的發(fā)展及政治的進步；根據(jù)材料“西方列強放松了對中國的壓迫國內(nèi)出口有所增加，民族資本主義獲得了發(fā)展”可知，陳勇勤學(xué)者認(rèn)為，民國初年，西方列強忙于歐戰(zhàn)，放松對中國的壓迫，客觀上促進了民族資本主義的發(fā)展。其次，圍繞提煉的觀點，結(jié)合所學(xué)知識，進行詳細(xì)的闡述，如：清末民初中國經(jīng)濟發(fā)展與世界市場的聯(lián)系日益密切。清末民初，隨著半殖民地半封建社會的形成，西方資本主義勢力對中國的侵略程度日益加深。1895年，《馬關(guān)條約》簽訂后，通商口岸由沿海進一步深入內(nèi)地。20世紀(jì)初期，瓜分中國狂潮的出現(xiàn)，資本主義勢力進一步滲透到中國農(nóng)村，加速了自然經(jīng)濟的解體，密切了家庭小農(nóng)經(jīng)濟、小手工業(yè)與世界市場的聯(lián)系。l9世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著西方經(jīng)濟的入侵，中國工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，中國被卷入資本主義世界市場，加之西方國家對筑路權(quán)的獲得，使得鐵路沿線的經(jīng)濟發(fā)展與世界市場的聯(lián)系更加緊密。最后，對所提煉的觀點以及闡述信息，再次總結(jié)升華，得出最終的結(jié)論，如：清末民初，隨著外國侵略的加劇和中國近代工業(yè)的發(fā)展，中國日益卷入資本主義世界市場。本題為開放性試題，言之有理即可。27.閱讀材料，回答問題材料唐代均田制，所有丁戶都負(fù)擔(dān)著相同的租、調(diào)、庸等稅收負(fù)擔(dān)，即使在政府無田可授的情況下，農(nóng)民也必須承擔(dān)以百畝土地為定額的田畝租稅。安史之亂爆發(fā)后，國家可掌控的戶數(shù)只有1，933，174戶，“人戶凋耗，版圖空虛”的現(xiàn)象所導(dǎo)致的稅源短缺問題不得不引起重視。隨著南方繁華都市和口埠的逐漸形成，780年，德宗朝宰相楊炎推行兩稅法，改變了對農(nóng)民征收固定租、調(diào)的模式，規(guī)定“凡百役之費，一錢之?dāng)俊保关泿懦蔀槎愂盏闹饕问?。此后，“農(nóng)人日困，末業(yè)日增”“農(nóng)畝益去，人趨其末以為活”的現(xiàn)象在個別地區(qū)日漸普遍。唐文宗大和年間（827～835年），“江淮人什二三以茶為業(yè)”，九隴人張守硅的茶園就雇用了百余人采茶，部分失地和農(nóng)閑時的農(nóng)民成為其主要的勞動力來源。——摘編自郭傳義《唐代兩稅法改革的財政背景考察》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析唐代兩稅法改革的經(jīng)濟背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐代兩稅法改革對農(nóng)業(yè)和農(nóng)民生活的影響?！敬鸢浮浚?）經(jīng)濟背景：農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)沉重；均田制遭到破壞，租庸調(diào)制無法推行；國家編戶數(shù)量減少；政府稅源短缺；南方商品經(jīng)濟發(fā)展。（答出三點即可）（2）影響：封建人身依附關(guān)系松弛；農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化；農(nóng)民雇工化趨向加強。（答出三點即可）【解析】【小問1詳解】經(jīng)濟背景：根據(jù)材料“唐代均田制，所有丁戶都負(fù)擔(dān)著相同的租、調(diào)、庸等稅收負(fù)擔(dān)”可知，農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)沉重；根據(jù)材料“即使在政府無田可授的情況下”可知，均田制遭到破壞，租庸調(diào)制無法推行；根據(jù)材料“人戶凋耗，版圖空虛”可知，國家編戶數(shù)量減少；根據(jù)材料“稅源短缺問題不得不引起重視”可知，政府稅源短缺；根據(jù)材料“隨著南方繁華都市和口埠的逐漸形成”可知，南方商品經(jīng)濟發(fā)展?！拘?詳解】影響：根據(jù)材料“改變了對農(nóng)民征收固定租、調(diào)的模式”可知，封建人身依附關(guān)系松弛；根據(jù)材料“使貨幣成為稅收的主要形式”可知，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；根據(jù)材料“農(nóng)人日困，末業(yè)日增”可知，農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化；根據(jù)材料“九隴人張守硅的茶園就雇用了百余人采茶”可知，農(nóng)民雇工化趨向加強。28.閱讀材料，回答問題材料二戰(zhàn)中的不列顛空戰(zhàn)，鮮明地顯露出英德空軍在作戰(zhàn)思想上的差異。二戰(zhàn)時期，盡管德國飛行員在排行榜中數(shù)不勝數(shù)，但德國空軍仍堅持空軍的主要任務(wù)是為陸軍和海軍掃清障礙，克服敵軍的強固抵抗的保守作戰(zhàn)思想。德國戰(zhàn)斗機的首要任務(wù)是為轟炸機護航，用于戰(zhàn)略轟炸的遠程重型轟炸機卻沒有得到發(fā)展。英國空軍早就認(rèn)為，戰(zhàn)斗機的首要任務(wù)是殲滅敵方航空兵，奪取制空權(quán)，而轟炸機除了對地支援外，就是對敵方實施戰(zhàn)略規(guī)模的轟炸，摧垮對手的戰(zhàn)爭潛力。1940年，德國空軍總司令戈林雖制定了徹底消滅英國空軍的“飛鷹”計劃，但德國空軍只能單純在海上和敵國領(lǐng)土的上空作戰(zhàn)，而英國空軍則能夠獲得雷達的戰(zhàn)術(shù)合作。不列顛空