端午節(jié)介紹模板

端午粽子香，香廚房；艾葉香，香滿堂；桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處端陽(yáng)，處處桔祥！://docin/d-318228.html海量PPT模板免費(fèi)下載編輯課件簡(jiǎn)介端午，另有端陽(yáng)、端節(jié)、端五、重五、五月節(jié)、女兒節(jié)、浴蘭節(jié)等說(shuō)中稱呼，是中華民族最為古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。據(jù)學(xué)者研究證明，端午節(jié)俗最遲在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已經(jīng)存在，迄今已有20000多年的歷史。久遠(yuǎn)的歷史，醇厚的民俗風(fēng)情，獨(dú)特的民族意蘊(yùn)，使得端午節(jié)的文化影響跨越了地域條件和民族文化的種種差異，被東亞許多國(guó)家地區(qū)廣為接受。例如，韓國(guó)的“江陵端午祭〞便是來(lái)源于中國(guó)的端午節(jié)。編輯課件起源關(guān)于端午節(jié)的起源，史籍資料有很多不同的說(shuō)法，其中比較有影響的四種是：一是認(rèn)為端午節(jié)源自夏商周時(shí)期的夏至習(xí)俗；二是認(rèn)為其源于古時(shí)候吳越民族對(duì)龍圖騰的崇拜；三是將端午節(jié)與古代“惡月〞、“惡日〞說(shuō)聯(lián)系在一起；最后一種說(shuō)法，也是最為接受的看法，認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原。編輯課件習(xí)俗驅(qū)瘟祈福祭祀紀(jì)念?yuàn)蕵?lè)團(tuán)聚編輯課件懸掛菖蒲、艾草：端午節(jié)期間，家家戶戶都會(huì)在家門上懸掛菖蒲和艾蒿借以避邪。飲藥酒、洗藥澡：端午節(jié)時(shí)，人們飲用浸泡著雄黃或菖蒲的藥酒，用蘭草煎熬出來(lái)的水汁洗澡，從而祛病除疫。端午配飾：人們常以各式各樣的小飾品作為驅(qū)邪避害的象征。例如，驅(qū)邪降福錢。://docin/d-318228.html海量PPT模板免費(fèi)下載編輯課件編輯課件白娘子誤飲雄黃酒編輯課件正面反面://docin/d-318228.html海量PPT模板免費(fèi)下載編輯課件吃粽子：粽子，又稱“角黍〞、“筒粽〞。這個(gè)習(xí)俗來(lái)源于紀(jì)念屈原，千百年來(lái)在中國(guó)盛行不衰，并流傳到日本、朝鮮及東南亞諸國(guó)。賽龍舟：“棹歌亂響，喧振水陸〞，這項(xiàng)為了紀(jì)念屈原而進(jìn)行的一項(xiàng)活動(dòng)已經(jīng)逐漸從民間習(xí)俗演變成具有官方色彩的專業(yè)競(jìng)技活動(dòng)，形成了有章法、有標(biāo)準(zhǔn)的體育文化，并蔓延到世界上很多國(guó)家和地區(qū)。編輯課件踏百草、斗百草：“青枝滿地花狼藉，只是子孫斗草來(lái)〞。這句南宋著名詩(shī)人范成大的詩(shī)句充分展現(xiàn)了斗百草的特征。踏百草是指野外踏青，這個(gè)習(xí)俗在北方更為常見(jiàn)?；啬锛遥阂步小岸愣宋绋?。節(jié)日期間，已嫁之女必須回家吃粽子，而未嫁的少女那么要打扮的漂漂亮亮，還要帶上石榴花。暗含對(duì)她們能夠傳宗接代，多子多福的美好祝福。編輯課件文斗編輯課件群嬰斗草圖武斗編輯課件回娘家〔躲端午〕://docin/d-318228.html海量PPT模板免費(fèi)下載編輯課件意義辟邪驅(qū)疫追念先賢傳承精神銜接傳統(tǒng)與現(xiàn)代編輯課件從端午節(jié)申遺失敗看中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承的缺失2005年，在所謂的中韓端午節(jié)申遺之爭(zhēng)中，聯(lián)合國(guó)教科文組織最終正式確定韓國(guó)將領(lǐng)端午祭為“人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作〞，中國(guó)落敗。而緊隨其后的孔子、中醫(yī)、地動(dòng)儀等等一系列的遺產(chǎn)紛紛被韓國(guó)列為被申遺的對(duì)象。如果說(shuō)端午節(jié)之爭(zhēng)得失敗是由于我們的準(zhǔn)備工作不及韓國(guó)，那之后對(duì)上面所提到的中國(guó)傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)該產(chǎn)生警覺(jué)了。我們的傳統(tǒng)文化在漸漸流失，傳統(tǒng)文化的繼承產(chǎn)生了嚴(yán)重的缺失。因此面臨著極其為難的處境。編輯課件傳統(tǒng)節(jié)日面臨為難處境的緣由：長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)文化的教育缺失外來(lái)文化〔洋節(jié)〕的沖擊薄弱的節(jié)日消費(fèi)市場(chǎng)意識(shí)脫離現(xiàn)代文化背景缺乏知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)編輯課件傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊(yùn)到底是什么？它不僅僅是?離騷?、?天問(wèn)?，也不只是是湘夫人的點(diǎn)點(diǎn)清淚。它是中華民族千百年亙古不變的情感、信念、理想；是古人寧為玉碎，不為瓦全的氣節(jié)；是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索〞的執(zhí)著；是“春花秋月何時(shí)了，往事知多少〞的憂患；也是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟〞的美好愿望……歷史是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的有始無(wú)終的距離，關(guān)窗著人類的血脈。沉淀著先人寫給后人的啟示，而文化是人類在歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富。傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的載體，將先人的思想以有形的典禮或儀式傳達(dá)給我們。它在潛移默化中增強(qiáng)著我們的民族認(rèn)同感和民族凝聚力。重識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日，擴(kuò)充其內(nèi)涵，增強(qiáng)其表現(xiàn)方式使群眾重視起來(lái)對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與傳揚(yáng)有著重要意義。編輯課件針對(duì)為我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日尋出路中有這樣一種心聲：將傳統(tǒng)節(jié)日定為我國(guó)國(guó)定假日從保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的角度出發(fā)，我們對(duì)任何傳統(tǒng)節(jié)日或與傳統(tǒng)文化有關(guān)的節(jié)慶活動(dòng)都應(yīng)該加以保護(hù)和保存。但是必須清醒地認(rèn)識(shí)到，將局部傳統(tǒng)節(jié)日增列為法定假日，只是延續(xù)傳統(tǒng)文化的措施之一，或者看成逐漸增加休閑時(shí)間的步驟之一，不能過(guò)于夸大它的作用，也不要寄予過(guò)高的期望。無(wú)論如何，文化和文明的傳承需要一代人傳遞給一代人，一個(gè)民族的文化不能僅僅依靠少數(shù)人的呼吁，它需要以整個(gè)民族的自覺(jué)，