心理學(xué)史皮亞杰學(xué)派課件

心理學(xué)兩大分支——科學(xué)主義內(nèi)容心理學(xué)--德國構(gòu)造心理學(xué)--美國機(jī)能主義--美國古典行為主義--美國新行為主義--美國新的新行為主義--美國皮亞杰學(xué)派--瑞士西方心理學(xué)史第九章皮亞杰學(xué)派第一節(jié) 皮亞杰學(xué)派的思想淵源和歷史背景第二節(jié) 皮亞杰學(xué)派的主要理論第三節(jié) 皮亞杰學(xué)派的簡要評價(jià)2第一節(jié) 皮亞杰學(xué)派概述西方心理學(xué)史一、皮亞杰學(xué)派產(chǎn)生的背景（一）哲學(xué)背景康德哲學(xué)：理性主義；先驗(yàn)論（圖式）結(jié)構(gòu)主義：感知場；整體性、轉(zhuǎn)換性和自我調(diào)節(jié)性杜威等人的實(shí)用主義和布里奇曼的操作主義： 智慧是有機(jī)體內(nèi)部和環(huán)境相互作用的產(chǎn)物 operation--操作和運(yùn)算（二）科學(xué)背景生物學(xué)：漸成論；同化和順應(yīng)布爾代數(shù)、符號邏輯學(xué)和現(xiàn)代控制論（三）心理學(xué)背景歐洲機(jī)能心理學(xué)：心理、意識是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物；格式塔心理學(xué)：反對行為主義，整體性；精神分析：榮格——自我中心西方心理學(xué)史二、皮亞杰學(xué)派的代表人物）皮亞杰（Jean

Piaget，1896－1980出生于瑞士南部小城納沙特爾自幼聰慧過人1915年：納沙特爾大學(xué)生物學(xué)學(xué)士學(xué)位1918年：獲得生物學(xué)和哲學(xué)雙博士學(xué)位1918年：蘇黎世大學(xué)，榮格，精神分析1919年：巴黎大學(xué)，病理心理學(xué)1921年：進(jìn)入比奈（A

Binet）實(shí)驗(yàn)室工作1921年：任日內(nèi)瓦盧梭學(xué)院的實(shí)驗(yàn)室主任西方心理學(xué)史1921-1925，日內(nèi)瓦大學(xué)盧梭學(xué)院研究所主任，開始系統(tǒng)研究智慧的發(fā)生；1925-1929.納沙特爾任教，在妻子的協(xié)助下，細(xì)心觀察了自己的三個(gè)孩子的成長；1940年：任盧梭學(xué)院院長兼實(shí)驗(yàn)心理學(xué)講席教授和心理實(shí)驗(yàn)室主任；1954年：被推選為第14屆國際心理學(xué)會(huì)主席，并任聯(lián)合國教科文組織國際教育局局長；1955年：在日內(nèi)瓦建立國際發(fā)生認(rèn)識論研究中心，并擔(dān)任該中心主任；美國心理學(xué)會(huì)“卓著科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、荷蘭伊拉斯謨獎(jiǎng)、國際心理學(xué)會(huì)“愛德華?李?桑代克”獎(jiǎng)西方心理學(xué)史著作《兒童的語言和思維》（1924）《兒童的判斷和推理》（1924）《兒童的道德判斷》（1932）《兒童智慧的起源》（1936）《智慧心理學(xué)》（1947）《兒童心理學(xué)》（與英海爾德合著，1966）《發(fā)生認(rèn)識論原理》（1970）《心理學(xué)與認(rèn)識論》（1970）西方心理學(xué)史三、皮亞杰學(xué)派的發(fā)展西方心理學(xué)史皮亞杰理論存在的缺陷一：皮亞杰完全把他的研究局限于認(rèn)知發(fā)展的純理論研究，忽視了教育和社會(huì)因素的作用，也忽視了與認(rèn)知有關(guān)的非智力因素（如，情感、自我意識和人格等）的研究。皮亞杰理論存在的缺陷二：皮亞杰只研究了認(rèn)知發(fā)展的宏觀規(guī)律，缺乏對認(rèn)知發(fā)展的微觀規(guī)律的研究；只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展的普遍性，忽視了個(gè)體之間認(rèn)知發(fā)展的差異性；僅以抽象化和形式化的數(shù)理邏輯語言描繪認(rèn)知發(fā)展，沒有反映認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)特征。針對第一種缺陷，皮亞杰在日內(nèi)瓦大學(xué)的同事和學(xué)生對皮

亞杰理論進(jìn)行了補(bǔ)充和修正，形成了日內(nèi)瓦新皮亞杰學(xué)派，即狹義的新皮亞杰學(xué)派。針對第二種缺陷，世界各地的許多心理學(xué)家試圖以信息加工觀點(diǎn)彌補(bǔ)皮亞杰智力發(fā)展理論的不足，借用信息加工的模式和概念說明兒童認(rèn)知發(fā)展的具體過程和內(nèi)在機(jī)制，形成了信息加工（或智力發(fā)展）的新皮亞杰學(xué)派，即廣義的新皮亞杰學(xué)派。西方心理學(xué)史第一節(jié) 皮亞杰理論的思想淵源和歷史背景西方心理學(xué)史二、皮亞杰學(xué)派產(chǎn)生的歷史背景（三）皮亞杰理論與結(jié)構(gòu)主義的關(guān)系結(jié)構(gòu)主義：感知場；結(jié)構(gòu)：整體性、轉(zhuǎn)換型和自我調(diào)節(jié)性。第一節(jié) 皮亞杰理論的思想淵源和歷史背景西方心理學(xué)史二、皮亞杰學(xué)派產(chǎn)生的歷史背景（三）皮亞杰理論與結(jié)構(gòu)主義的關(guān)系心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)：圖式

圖式是動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織，這些動(dòng)作在相同或類似 環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到遷移或概括；種類增加，內(nèi)容豐富；同化：是個(gè)體以自己已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)去吸收

新經(jīng)驗(yàn)的過程，受原有圖式的影響，促進(jìn)圖式范圍的擴(kuò)大， 引起圖式的量的變化；第一節(jié) 皮亞杰理論的思想淵源和歷史背景西方心理學(xué)史二、皮亞杰學(xué)派產(chǎn)生的歷史背景（三）皮亞杰理論與結(jié)構(gòu)主義的關(guān)系心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)：順應(yīng)：即改變原有圖式或建立一個(gè)新圖式以容納一個(gè)新刺激的過程改造原有圖式，形成新的圖式，使得圖式發(fā)生質(zhì)的變化二、皮亞杰學(xué)派產(chǎn)生的歷史背景（三）皮亞杰理論與結(jié)構(gòu)主義的關(guān)系心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)：平衡同化與順應(yīng)之間的平衡（equilibrium）心理發(fā)展就是通過同化、順應(yīng)以及同化和順應(yīng)之間的平衡，來發(fā)展和豐富圖式的過程。西方心理學(xué)史第一節(jié) 皮亞杰理論的思想淵源和歷史背景第二節(jié) 皮亞杰主要理論西方心理學(xué)史一、心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)二、認(rèn)知發(fā)展的機(jī)能三、認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)和依據(jù)四、認(rèn)知發(fā)展的階段五、認(rèn)知發(fā)展的影響因素一.心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)心理發(fā)展：主客體相互作用主體S

客體O兒童心理起源于主體的動(dòng)作動(dòng)作的本質(zhì)是主體對客體的適應(yīng)同化（assimilation)順應(yīng)（accommodation）西方心理學(xué)史第二節(jié) 皮亞杰主要理論二.認(rèn)知發(fā)展的機(jī)能組織與適應(yīng)：內(nèi)在與外在同化與順應(yīng)第二節(jié) 皮亞杰主要理論西方心理學(xué)史三.認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)與依據(jù)（一）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)順序不變性獨(dú)特性轉(zhuǎn)換性和不可逆性連續(xù)性和階段性第二節(jié) 皮亞杰主要理論西方心理學(xué)史三.認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)與依據(jù)（一）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的劃分依據(jù)運(yùn)算：心理運(yùn)算四個(gè)特征：內(nèi)化的可逆的守恒的系統(tǒng)的第二節(jié) 皮亞杰主要理論西方心理學(xué)史感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）思維的萌芽反射練習(xí)時(shí)期（0~

1個(gè)月）習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期（1~

4、4.5個(gè)月）有目的動(dòng)作逐步形成時(shí)期（4.5~

9個(gè)月）手段與目的分化并協(xié)調(diào)時(shí)期（9~

11、12個(gè)月）感知運(yùn)動(dòng)智力時(shí)期（11、12個(gè)月~

1.5歲）感知運(yùn)動(dòng)智力的綜合時(shí)期（1.5~

2歲）西方心理學(xué)史四.認(rèn)知發(fā)展的階段2.前運(yùn)算階段（2~7歲）前概念或象征思維階段（2~4歲）象征性思維（2）直覺思維階段（4~7歲）直覺西方心理學(xué)史表象或形象思維西方心理學(xué)史具體形象性泛靈論不可逆性刻板性自我中心化實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一，洋娃娃站在另一位置。給孩子看拍攝照片，要求其挑選出洋娃娃所看到的是哪張照片。三山實(shí)驗(yàn)C西方心理學(xué)史DBA教育的啟示23盡可能使用具體的道具和視覺上的幫助相對簡短的指示——邊講邊示范（教育孩子）幫助學(xué)生形成從他人角度看世界的能力（移情的培養(yǎng)）理解孩子的語言動(dòng)手練習(xí)：獲得邏輯數(shù)理的經(jīng)驗(yàn)3.具體運(yùn)算階段（7、8~11、12歲）24初步的邏輯思維階段守恒性物體的本質(zhì)特征不隨物體形狀的改變而改變。基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變ABAB兩排珠子一樣多？不一樣多？“B行多（不守恒）”“一樣多（守恒）”數(shù)目守恒（6~7歲）西方心理學(xué)史基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟驛

B

A

B兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）物質(zhì)守恒（7~8歲）西方心理學(xué)史長度守恒（7~8歲）基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長度保持不變ABAB兩根棒一樣長還是不一樣長？“B更長”或“A更長”（不守恒）“一樣長”（守恒）西方心理學(xué)史基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟驛

B兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）面積守恒（8~9歲）西方心理學(xué)史重量守恒（9~10歲）基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變A兩塊疊在一起

B兩塊分放兩邊兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？“A更重”（不守恒）“一樣重”（守恒）西方心理學(xué)史基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變A

B

A

B若將B放入杯中，水平面會(huì)高出A杯？一樣高？低于A杯？“高一些”或“低一些”（不守恒）“一樣高”（守恒）體積守恒（12~13歲）西方心理學(xué)史（2）群集運(yùn)算組合性：A＋A′=B逆向性：如果A＋A′=B，那么B－A′=A結(jié)合性：（A＋A′）＋B=A＋（A′＋B）同一性：＋A－A=0冗余性：A＋A=A西方心理學(xué)史通過群集運(yùn)算，出現(xiàn)了分類、序列、關(guān)系、傳遞、數(shù)量、空間、時(shí)間和速度等邏輯概念。已知A=B，B=C，就能推演出A=C已知A＞B，B＞C，就能推演出A＞C。西方心理學(xué)史教育的啟示繼續(xù)使用具體的道具和視覺上的幫助 模型 圖表繼續(xù)使用操作 采集標(biāo)本 手工 通過操作解決實(shí)際問題講解盡量簡短 結(jié)構(gòu)性強(qiáng)熟悉的例子解釋復(fù)雜的觀點(diǎn)：假若給我半天光明學(xué)會(huì)逐步提高抽象邏輯思維水平：關(guān)聯(lián)詞組句麗姐姐癱瘓了；麗姐姐頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)；麗姐姐學(xué)會(huì)了多門外語；麗姐姐學(xué)會(huì)了針灸。334.形式運(yùn)算階段（11、12歲~

）西方心理學(xué)史抽象邏輯思維階段形式運(yùn)算思維：可以在頭腦里把形式和內(nèi)容分開，使思維從具體內(nèi)容中解放出來，而表現(xiàn)出能進(jìn)行抽象的形式思維。假設(shè)演繹排列組合四元群結(jié)構(gòu)可逆和補(bǔ)償失衡的天平思維的靈活性：一題多解青春期自我中心主義：關(guān)注缺點(diǎn)；追求完美四元群結(jié)構(gòu)西方心理學(xué)史p代表燈亮，q代表運(yùn)動(dòng)停止，燈亮是運(yùn)動(dòng)停止的原因I=p q（因燈亮而物體運(yùn)動(dòng)）：同一性轉(zhuǎn)換N=p

非q（因燈亮而物體不動(dòng)）：反演性轉(zhuǎn)換R=q p（因物體運(yùn)動(dòng)而燈亮）：互反性轉(zhuǎn)換C=非p q（燈不亮物體也動(dòng)）：對射性轉(zhuǎn)換教育的啟示36繼續(xù)使用具體的道具和視覺上的幫助 幾何圖形提出假設(shè) 小組討論結(jié)合生活解釋復(fù)雜的觀點(diǎn)：蒹葭蒼蒼 白露為霜學(xué)會(huì)逐步提高抽象邏輯思維水平：關(guān)聯(lián)詞組句五、認(rèn)知發(fā)展的影響因素西方心理學(xué)史（一）心理發(fā)展的影響因素1.成熟含義：機(jī)體的成長特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟作用：提供最初裝備，建立時(shí)間表，必要條件2.經(jīng)驗(yàn)西方心理學(xué)史必要條件物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯-數(shù)理知識3.社會(huì)環(huán)境含義：社會(huì)上的相互作用和社會(huì)傳遞，包括社會(huì)生活、文化教育和語言等作用：必要條件4.平衡：不斷成熟的內(nèi)部組織和外部環(huán)境的相互作用，因而平衡有時(shí)指一個(gè)過程，有時(shí)指一種狀態(tài)。把一片小雞的羽毛與一枚金屬螺絲同時(shí)從同樣高度拋下把一塊磚放進(jìn)一個(gè)裝滿水的木桶中，把一塊與磚同樣大小的木塊放到另一個(gè)同樣裝滿水的木桶中把三塊同樣的粘土揉成不同的形狀：第一塊揉成一個(gè)球形，第二塊揉成香腸形，第三塊揉成一條長蛇形兒童嘗試剪切木板—先用剪刀，然后用小刀，最后用鋸子西方心理學(xué)史第三節(jié) 皮亞杰學(xué)派的簡要評價(jià)西方心理學(xué)史一、皮亞杰學(xué)派的貢獻(xiàn)二、皮亞杰學(xué)派的局限三、皮亞杰學(xué)派的影響一、皮亞杰學(xué)派的貢獻(xiàn)西方心理學(xué)史創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識論。系統(tǒng)研究了兒童的心理發(fā)展。創(chuàng)造了兒童心理研究的新方法。二、皮亞杰學(xué)派的局限西方心理學(xué)史帶有顯明的生物學(xué)化傾向。存在邏輯中心主義的傾向。尚有許多令人質(zhì)疑之處。三、皮亞杰學(xué)派的影響西方心理學(xué)史對西方心理學(xué)的影響促進(jìn)了兒童心理學(xué)的研究影響了認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展影響了學(xué)習(xí)心理學(xué)的發(fā)展開拓了新的心理學(xué)學(xué)科影響了其他心理學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展沒有人比皮亞杰對發(fā)展心理學(xué)的影響更為深

遠(yuǎn)。從他在20世紀(jì)20年代的早期研究到他去世之

時(shí)，他所產(chǎn)生的影響是非凡的。在發(fā)展心理學(xué)上，他的理論的深度和廣度無人能及，并且經(jīng)受了從

開始到結(jié)束的變化。皮亞杰逝后出版的作品連續(xù)

不斷，他的理論依然在經(jīng)受變化。