人教統(tǒng)編版高三（上）期末語(yǔ)文練習(xí)卷 (2)（含答案）

人教統(tǒng)編版高三（上）期末語(yǔ)文練習(xí)卷(2)（含答案）2023-2024學(xué)年人教部編版高三（上）期末語(yǔ)文練習(xí)卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長(zhǎng)期的，因之在授受之間無(wú)法一筆一筆地清算往回。親密社群的團(tuán)結(jié)性就依賴于各分子間都相互地拖欠著未了的人情。欠了別人的人情就得找一個(gè)機(jī)會(huì)加重一些去回個(gè)禮，加重一些就在使對(duì)方反欠了自己一筆人情。來(lái)來(lái)往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無(wú)法不互欠人情，也最怕“算賬"?！八阗~”“清算"等于絕交之謂，因?yàn)槿绻嗷ゲ磺啡饲?，也就無(wú)需往來(lái)了。

但是親屬不管怎樣親密，終究還是體外之己。如果要維持這種親密團(tuán)體中的親密，不成為“不是冤家不碰頭”，也必須避免太重疊的人情。社會(huì)關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必須有相當(dāng)?shù)钠胶猓@平衡可以在時(shí)間上拉得很長(zhǎng)，但是如果一面倒，社會(huì)關(guān)系也就要吃不消，除非加上強(qiáng)制的力量，不然就會(huì)折斷的，防止折斷的方法之一是減輕社會(huì)關(guān)系上的擔(dān)負(fù)。舉一個(gè)例子：云南鄉(xiāng)下有一種稱上賨的錢會(huì)，是一種信用互助組織。我調(diào)查了參加賨的人的關(guān)系，看到兩種傾向，第一個(gè)是避免同族的親屬，第二是側(cè)重在沒(méi)有親屬關(guān)系的朋友方面。我問(wèn)他們?yōu)槭裁床徽彝逵H屬入賨？他們的理由是很現(xiàn)實(shí)的。同族的親屬理論上有互通有無(wú)、相互救濟(jì)的責(zé)任，如果有能力，有好意，不必入賨就可以直接給錢幫忙。事實(shí)上，這種慷慨的親屬并不多，如果拉了入賨，假若不按期交款時(shí)，礙于人情不能逼，結(jié)果賨也吹了，所以他們干脆不找同族親屬。我調(diào)查時(shí)就看到一位賨首為此發(fā)急的情形。他很感慨地說(shuō)：錢上往來(lái)最好不要牽涉親戚。這句話就是我剛才所謂減輕社會(huì)關(guān)系上的擔(dān)負(fù)的注解。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)血緣和地緣》）

材料二：

在中國(guó)人的社會(huì)交換體系中，人情是一個(gè)核心性的概念。我以對(duì)下岬村送禮規(guī)則和多種形式的互惠的討論來(lái)探討人情。盡管互惠作為一個(gè)抽象原則也許存在于每一個(gè)社會(huì)，但事實(shí)上在社會(huì)生活的特定情境中它如何調(diào)節(jié)人的行為仍然不得而知。于是我開(kāi)始探究贈(zèng)禮、受禮和回禮的具體活動(dòng)，逐漸發(fā)現(xiàn)下岬村民中有四種通行的禮物交換規(guī)則，其中每一種都從一個(gè)不同的角度反映出互惠原則。

第一個(gè)規(guī)則是，常人總是以互惠的方式與他人往來(lái)。這種互惠以長(zhǎng)期的贈(zèng)禮、受禮和回禮的義務(wù)為特征。正如諺語(yǔ)“禮尚往來(lái)"，村民們將第二個(gè)字“尚”寫成“上"，“禮”理解為“禮物"。村民眼中的“禮上往來(lái)”意味著“人們以禮物交換的方式來(lái)往"。禮物饋贈(zèng)的第二個(gè)規(guī)則是，無(wú)論在親屬意義還是在社會(huì)意義上，隨禮不能打破現(xiàn)存的社會(huì)地位等級(jí)體系。為了遵守規(guī)則，避免由于無(wú)知而帶來(lái)的尷尬，許多村民愿意與同等身份的人一同去參加儀式活動(dòng)，尤其是參加村外的儀式活動(dòng)。受訪者們也告誡我不要拘泥于送禮的固定標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫€有第三條規(guī)則，地方上稱為“禮從往來(lái)”，或“根據(jù)以往的相互關(guān)系來(lái)置禮"。在這條規(guī)則下，村民們能調(diào)節(jié)他們相互之間的饋贈(zèng)關(guān)系。

第四條規(guī)則涉及到回禮的方式。村民們一致認(rèn)為，一個(gè)受人尊敬的人應(yīng)該避免把禮物交換視為還債。最通常的方式是略增回禮的價(jià)值，如果處理不當(dāng)，就會(huì)給人一種還債的印象。下岬村村民不愿理清他們之間禮物交換的往來(lái)賬目，這樣他們就能保持與他人的積極往來(lái)。正像社會(huì)學(xué)家布迪厄所指出的，“【甲】在任何一個(gè)社會(huì)可能都能觀察到，如果不想造成侮辱，回禮必須被推延并有所不同，因?yàn)榱⒓此突赝耆嗤奈锲凤@然等于是一種拒絕”。當(dāng)一個(gè)人通過(guò)增加價(jià)值來(lái)置辦一件不同的回禮時(shí)，他不能增加太多，以免對(duì)受禮者造成異常的壓力。用地方話來(lái)說(shuō)，也就是禮大壓死人的意思。正如一個(gè)老村民所說(shuō)：“【乙】如果你回一份太大的禮，你就是在給受禮的人添麻煩，因?yàn)樗麓尉偷眉哟蠖Y物來(lái)還給你，如果這個(gè)人又正好手頭上沒(méi)錢，不能回一份更大的禮，他就會(huì)恨你的禮。"

顯然，互惠的原則充當(dāng)著下岬村中禮物交換的基本原則，但是，下岬村（也許是整個(gè)中國(guó)農(nóng)村）多數(shù)的社會(huì)交換規(guī)則可能而且經(jīng)常是在眾多因素的影響下，根據(jù)特定的情境發(fā)生一定程度上的變動(dòng)。無(wú)疑，發(fā)現(xiàn)這些情況和因素，是理解中國(guó)文化中社會(huì)交換性質(zhì)的關(guān)鍵。

正如下岬村民洞見(jiàn)和實(shí)踐的，人情是個(gè)倫理體系，當(dāng)一個(gè)人與他關(guān)系網(wǎng)中的他人相處時(shí)，它指導(dǎo)和規(guī)范他的行為。人情倫理只能適用于一個(gè)人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之內(nèi)；關(guān)系的邊界和人情的影響范圍由多種形式的社會(huì)交換，尤其是禮物交換來(lái)界定。不過(guò)，中國(guó)社會(huì)中一個(gè)有趣的社會(huì)現(xiàn)象是，人們傾向于將盡可能多的人拉入關(guān)系網(wǎng)，因而不得不將人情倫理運(yùn)用到越來(lái)越廣泛的人群中。

人情倫理體系有三個(gè)結(jié)構(gòu)性維度：理性計(jì)算、道德義務(wù)和情感聯(lián)系。人情在行動(dòng)上的復(fù)雜性和彈性就源于這三個(gè)結(jié)構(gòu)因素變動(dòng)不定的組合。盡管在涉及人情的所有社會(huì)往來(lái)中，這三個(gè)維度彼此共存，但在特定的情況下，實(shí)際的重點(diǎn)可能是其中任何一個(gè)。換句話說(shuō)，一個(gè)人可能極端理性，因而為了追求個(gè)人利益而仔細(xì)計(jì)算其每一個(gè)社會(huì)交換行為，而另一個(gè)人則可能恰恰相反，注重道德義務(wù)或主要根據(jù)人際關(guān)系中的感情因素行事。再者，一個(gè)人在不同的場(chǎng)合以不同的方式行事、根據(jù)特殊情形的特殊需要而改變其行為重點(diǎn)也很常見(jiàn)。

（摘編自閻云翔《禮物的流動(dòng)：一個(gè)中國(guó)村莊中的互惠原則與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是___________

A．在親密社群中，不管是“算賬”“清算"，還是因處理不當(dāng)造成的“還債”，都會(huì)給人際交往帶來(lái)消極影響。

B．賨是游離于同族親屬之外的互助組織，它對(duì)成員的權(quán)利和義務(wù)具有約束力，減輕了因人情帶來(lái)的負(fù)擔(dān)。

C．人情是積極的社會(huì)參與，體現(xiàn)了互惠的原則，但個(gè)體主動(dòng)地?cái)U(kuò)大或收縮關(guān)系網(wǎng)，主要是基于利己的目的。

D．下岬村是熟人社會(huì)，在這里禮物饋贈(zèng)不單是雙方的事，社會(huì)地位、社會(huì)評(píng)價(jià)都會(huì)影響贈(zèng)禮、回禮等行為。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是___________

A．人情的維系有賴于社會(huì)關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)的動(dòng)態(tài)平衡，它具有長(zhǎng)期性的特征，因而有可能超越代際而繼續(xù)存在。

B．在禮物饋贈(zèng)中，回禮的方式、時(shí)機(jī)都有講究，這說(shuō)明人情的意義不僅建在實(shí)物的基礎(chǔ)上，更建立在其象征意義上。

C．研究中國(guó)文化中社會(huì)交換的性質(zhì)，除了把握互惠的基本原則之外，還需要結(jié)合特定的情境來(lái)分析人的特殊行為。

D．在社會(huì)學(xué)中，民眾慣常的話語(yǔ)也具有很強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值，因?yàn)樗鼈兛梢苑从趁癖娖毡檎J(rèn)同的價(jià)值觀念和處事原則。

（3）下列《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)，不能體現(xiàn)材料中的“人情"的一項(xiàng)是___________

A．第1回，甄士隱得知寄居葫蘆廟的賈雨村趕考缺少盤纏，送給他五十兩白銀，并說(shuō)“愚雖不才，‘義利’二字卻還識(shí)得”。

B．第6回，劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府，臨走時(shí)，王熙鳳讓平兒把二十兩銀子送至劉姥姥跟前，并說(shuō)“暫且給這孩子做件冬衣罷"。

C．第22回，寶釵十五歲生日，湘云因沒(méi)有準(zhǔn)備禮物，遣人回家，“將自己舊日作的兩色針線活計(jì)取來(lái)，為寶釵生辰之儀”。

D．第24回，賈蕓從醉金剛倪二那里借來(lái)十五兩銀子，買了冰麝“孝順"王熙鳳，并謊稱這是一個(gè)開(kāi)香鋪的朋友送給他的。

（4）請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容，給“人情”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。

（5）材料二兩處引文都是對(duì)“回禮"的分析，請(qǐng)談?wù)剝啥我恼Z(yǔ)言表達(dá)的差異。

2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。

通渭人家

賈平凹

①通渭是甘肅的一個(gè)縣，我去的時(shí)候正是五月，途經(jīng)關(guān)中平原，到處是麥浪滾滾，成批成批的麥客蝗蟲一般從東往西攆場(chǎng)子，他們背著鋪蓋，拿著鐮刀，涌聚在車站、鎮(zhèn)街的屋檐下和地頭，與雇主談條件，講價(jià)錢，爭(zhēng)吵，咒罵，甚或大打出手。環(huán)境的污染，交通的混亂，讓人急迫而煩躁，卻也感到收獲的緊張和興奮。一進(jìn)入隴東高原，漸漸就清寂了，尤其過(guò)了會(huì)寧，車沿著苦水河在千萬(wàn)個(gè)峁塬溝嶺間彎來(lái)拐去，路上沒(méi)有麥客，田里也沒(méi)有麥子，甚至連一點(diǎn)綠的顏色都沒(méi)有，看來(lái)，這個(gè)地區(qū)又是一個(gè)大早年，顆粒無(wú)收了。太陽(yáng)還是紅彤彤地照著，風(fēng)也像剛從火爐里噴出來(lái)，透過(guò)車窗玻璃向外看，滿世界搖曳的是絲絲縷縷的白霧，搞不清是太陽(yáng)下注的光線，還是從地上蒸騰的氣焰，一切都變形了，開(kāi)始是山，是路，是路邊卷了葉子的樹(shù)，再后來(lái)是蹴在路邊崖棱上發(fā)癡的人和人正看著的不遠(yuǎn)處鐵道上疾駛而過(guò)的火車。火車一吼長(zhǎng)笛，然后是轟然的哐哐聲。司機(jī)說(shuō)：你聽(tīng)你聽(tīng)，火車都在說(shuō)，甘肅——窮，窮，窮，窮……！

②我就是這樣到了通渭。

③通渭缺水，這在我來(lái)之前就聽(tīng)說(shuō)的，來(lái)到通渭，其嚴(yán)重的缺水程度令我瞪目結(jié)舌。我住的賓館里沒(méi)有水，服務(wù)員關(guān)照了，提了一桶水放在房間供我洗臉和沖馬桶，而別的住客則跑下樓去上旱廁。小小的縣城正改造著一條老街，干燥的浮土像面粉一樣，腳踩下去噗噗地就鉆一鞋殼。小巷里一群人擁擠在一個(gè)水龍頭下接水，似乎是有人插隊(duì)，引起眾怒，鋁盆被踢出來(lái)咣當(dāng)咣當(dāng)在道路上滾。

④這天晚上，我見(jiàn)到了通渭縣的縣長(zhǎng)。他的后脖是醬紅顏色，有著幾道皺紋，脖子伸長(zhǎng)了，皺紋就成白的?？h長(zhǎng)是天黑才從鄉(xiāng)下檢查蓄水節(jié)溉工程回來(lái)，聽(tīng)說(shuō)我來(lái)了就又趕到賓館。我們一見(jiàn)如故。自然就聊起今年的早情，聊起通渭的狀況，他幾乎一直在說(shuō)通渭的好話，比如，干旱和交通的不便使通渭成為整個(gè)甘肅最貧困的縣，但通渭民風(fēng)卻質(zhì)樸淳厚，使你能想到陶潛的《桃花源記》。

⑤“是嗎？”我有些不以為然地沖著他笑，“孟子可是說(shuō)過(guò)：衣食足，知禮儀。"

⑥“孟子是不知道通渭的！”

⑦“我也是到過(guò)許多農(nóng)村，如果哪個(gè)地方民風(fēng)淳厚。那個(gè)地方往往是和愚昧落后連在一起的……"

⑧“可通渭恰恰是甘肅文化普及程度最高的縣！”縣長(zhǎng)幾乎有些生氣了，他說(shuō)明日他還要去鄉(xiāng)下，讓我跟著他去親眼看看。

⑨我真的跟著縣長(zhǎng)去鄉(xiāng)下了，轉(zhuǎn)了一天，又轉(zhuǎn)了一天。我出身于鄉(xiāng)下，這幾十年里也不知走過(guò)了多少村莊，但我從未見(jiàn)過(guò)像通渭人的農(nóng)舍收拾得這么整潔，他們的房子有磚墻瓦頂?shù)?，更多的還是泥抹的土屋，但農(nóng)具放的是地方，柴草放的是地方，連楔在墻上的木橛也似乎經(jīng)過(guò)了精心的設(shè)計(jì)。越是缺水，越是喜歡花草樹(shù)木。我經(jīng)過(guò)一個(gè)臥在半山窩的小村莊時(shí)，一抬頭，看到一堵土院墻內(nèi)高高地長(zhǎng)著一株牡丹，雖不是花開(kāi)的季節(jié)，枝葉隆起卻如一個(gè)筐籃那么大。山溝人家能栽牡丹，牡丹竟長(zhǎng)得這般高大，我驚得大呼小叫，說(shuō)：這家肯定生養(yǎng)了漂亮女人！敲門進(jìn)去，果然女主人長(zhǎng)得明眸皓齒，正翻來(lái)覆去在一些盆里倒換著水，我不明白這是干啥，她笑著說(shuō)窮折騰哩，這個(gè)盆里是洗過(guò)臉洗過(guò)手的水，那個(gè)盆里是涮過(guò)鍋凈過(guò)碗的水，這么過(guò)濾后，清亮的水用來(lái)喂牲口和洗衣服，洗過(guò)衣服了再澆牡丹。水要這么合理利用，使我感慨不已，對(duì)著縣長(zhǎng)說(shuō)：瞧呀，鞋都擺得這么整齊！臺(tái)階上是有著七八雙鞋，差不多都破得有了補(bǔ)丁，卻大小分開(kāi)擺成一溜兒。女主人倒有些不好意思了，說(shuō)：圖個(gè)心里干凈嘛！

⑩正是心里干凈，通渭人處處表現(xiàn)著他們精神的高貴。你可以頓頓吃野菜喝稀湯，但家里不能沒(méi)有一張飯桌；你可以出門穿破舊的衣裳，但不能不洗不漿；你可以一個(gè)大字不識(shí)，但中堂上不能不掛字畫。我到過(guò)一些家境富裕的農(nóng)民家，正房里、廈屋里每面墻上都懸掛了裝裱得極好的書法作品；也去過(guò)那些日子苦焦的人家，什么家當(dāng)都沒(méi)有，墻上仍掛著字。仔細(xì)看了，有些是明清時(shí)一些大家的作品，相當(dāng)有價(jià)值，而更多的則是通渭縣現(xiàn)當(dāng)代書家所寫。我在一個(gè)只有十幾戶人家的小山村里，見(jiàn)到了其中三家掛有于右任和左宗棠的字，而一家的主人并不認(rèn)字，墻上的對(duì)聯(lián)竟是“玉樓宴罷醉和春，千杯飲后嬌伺夜"。

在一個(gè)村里，縣長(zhǎng)領(lǐng)我去見(jiàn)一位老者，說(shuō)老者雖不是村長(zhǎng)，但威望很高。六月的天是曬絲綢的，村人沒(méi)有絲綢，曬的卻是字畫，這位老者院子里曬的字畫最多，惹得好多大人都去看，他家老少出來(lái)臉面猶如盆子大。我對(duì)老者說(shuō)，你在村里能主持公道，是不是因?yàn)椴刈之嬜疃啵克f(shuō)：連字畫都沒(méi)有，誰(shuí)還聽(tīng)你說(shuō)話呀？縣長(zhǎng)就來(lái)勁兒了，叫嚷著他也為村人寫幾幅字，立即筆墨紙硯就擺開(kāi)了，縣長(zhǎng)的字寫得還真好，他寫的是“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”。寫畢，問(wèn)道：怎么樣？我說(shuō)：好！他說(shuō)：是字好還是內(nèi)容好？我說(shuō)字好內(nèi)容好通渭好。

這天下午，一場(chǎng)雨就嘩嘩地降臨了。村人歡樂(lè)得如過(guò)年節(jié)，我卻躺在一面土炕上睡著了，醒來(lái)，縣長(zhǎng)還在旁邊鼾聲如雷。

（有刪改）

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是___________

A.關(guān)中麥客“爭(zhēng)吵，咒罵，甚或大打出手"，與通渭淳樸的民風(fēng)形成鮮明對(duì)比，襯托了通渭人家精神的高貴。

B.通渭人家將簡(jiǎn)樸的屋舍整理得極為有序和整潔，說(shuō)明這里雖物質(zhì)短缺，卻有著一種不同凡俗的生活態(tài)度。

C.本文敘事注重點(diǎn)面結(jié)合如寫老者家曬字畫是“點(diǎn)”，寫“家里不能沒(méi)有一張飯桌"“中堂上不能不掛字畫”是“面"。

D.本文和《秦腔》都呈現(xiàn)出濃郁的地域文化特征，既有對(duì)民俗風(fēng)情的淺層描摹，也有對(duì)文化意蘊(yùn)的深冥觀照

（2）文中與通渭縣長(zhǎng)相關(guān)的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是___________

A.縣長(zhǎng)和“我”關(guān)于“民風(fēng)"的爭(zhēng)論，既為行文帶來(lái)波折，也引出了下文對(duì)通渭人家精神世界的刻畫。

B.對(duì)縣長(zhǎng)“后脖”的細(xì)節(jié)描寫，既側(cè)面體現(xiàn)了通渭炎熱干旱的氣候特征，也暗示了其勤政為民的精神品質(zhì)。

C.縣長(zhǎng)在文中起到了線索作用，正是由于縣長(zhǎng)帶“我"游通渭，才形成了文中“我”在通渭的所見(jiàn)所感。

D.縣長(zhǎng)的題字體現(xiàn)其作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部深受當(dāng)?shù)匚幕绊?，與后文“鼾聲如雷"相映成趣，豐富了人物形象。

（3）第⑩段中作者連續(xù)使用三個(gè)“你”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

（4）賈平凹說(shuō)，他寫散文，鄙棄那些“題材狹窄，精神脆弱"“小、巧、甜膩”的文風(fēng)，這種創(chuàng)作主張?jiān)谖闹惺侨绾误w現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

夏，四月，丁酉，王嘉為丞相。嘉以時(shí)政苛急，郡國(guó)守相數(shù)有變動(dòng)，乃上疏曰：“孝文時(shí)，吏居官者或長(zhǎng)子孫，以官為氏，倉(cāng)氏、庫(kù)氏則倉(cāng)庫(kù)吏之后也；其二千石長(zhǎng)吏亦安官樂(lè)職，然后上下相望，莫有茍且之意。其后稍稍變易，公卿以下傳相促急又?jǐn)?shù)改更政事司隸部刺史舉劾苛細(xì)發(fā)揚(yáng)陰私吏或居官數(shù)月而退送故迎新交錯(cuò)道路中材茍容求全，下材懷危內(nèi)顧，壹切營(yíng)私者多。二千石益輕賤，吏民慢易之，或持其微過(guò)，增加成罪，言于司隸、刺史，或上書告之。眾庶知其易危，小失意則有離畔之心。前山陽(yáng)亡徒蘇令等縱橫，吏士臨難，莫肯伏節(jié)死義，以守、相威權(quán)素奪也。孝成皇帝悔之，下詔書，二千石不為故縱，遣使者賜金，尉厚其意，誠(chéng)以為國(guó)家有急，取辦于二千石；二千石尊重難危，乃能使下。孝宣皇帝愛(ài)其善治民之吏，有章劾事留中，會(huì)赦壹解。故事：尚書希下章，為煩擾百姓，證驗(yàn)系治，或死獄中，章文必有“敢告之"字乃下。唯陛下留神于擇賢，記善忘過(guò)，容忍臣子，勿責(zé)以備。二千石、部刺史、三輔縣令有材任職者，人情不能不有過(guò)差，宜可闊略，令盡力者有所勸。此方今急務(wù)，國(guó)家之利也。前蘇令發(fā)，欲遣大夫使逐問(wèn)狀，時(shí)見(jiàn)大夫無(wú)可使者，召盩厔令尹逢，拜為諫大夫遣之。今諸大夫有材能者甚少，宜豫畜養(yǎng)可成就者，則士赴難不愛(ài)其死。臨事倉(cāng)卒乃求，非所以明朝廷也?！奔我蛩]儒者公孫光、滿昌及能吏蕭成、薛修，皆故二千石有名稱者，天子納而用之。

（節(jié)選自《資治通鑒漢紀(jì)二十六》，有刪改）

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是___________

A．公卿以下傳相促急/又?jǐn)?shù)改更/政事司隸部刺史舉劾苛細(xì)/發(fā)揚(yáng)陰私吏/或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯(cuò)道路/

B．公卿以下傳相促急/又?jǐn)?shù)改更政事/司隸部刺史舉劾苛細(xì)/發(fā)揚(yáng)陰私吏/或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯(cuò)道路/

C．公卿以下傳相促急/又?jǐn)?shù)改更/政事司隸部刺史舉劾苛細(xì)/發(fā)揚(yáng)陰私/吏或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯(cuò)道路/

D．公卿以下傳相促急/又?jǐn)?shù)改更政事/司隸部刺史舉劾苛細(xì)/發(fā)揚(yáng)陰私/吏或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯(cuò)道路/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是___________

A．丁酉，干支紀(jì)年法，干，即十天干，支，即十二地支。在文中指丁酉這一年。

B．二千石，漢代官員的俸祿等級(jí)，以萬(wàn)石為最高，“二千石"又為郡守的通稱。

C．顧，此處意為反省，與《鴻門宴》中“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”的“顧"意義不相同。

D．名稱，文中意為名聲、聲望，現(xiàn)用來(lái)指識(shí)別某一個(gè)體或某一群體的專門稱呼。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是___________

A．孝文時(shí)，官員多無(wú)茍且之心，但隨著政治逐漸嚴(yán)苛，稍有不慎就會(huì)被罷免，這使他們開(kāi)始為自己打算。

B．孝成皇帝鑒于蘇令造反時(shí)，吏士無(wú)人以死盡節(jié)的教訓(xùn)，派遣使者安撫郡守的情緒，重樹(shù)他們的威權(quán)。

C．孝宣皇帝愛(ài)護(hù)官吏，有彈劾他們的奏章就留在宮中不予批復(fù)，之后的彈劾奏章都交付專門機(jī)構(gòu)查辦。

D．蘇令造反時(shí)，朝廷在無(wú)人可用的情況下征召尹逢，尊授他為諫大夫，派遣他去驅(qū)逐叛賊并調(diào)查原因。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①眾庶知其易危，小失意則有離畔之心。

②今諸大夫有材能者甚少，宜豫畜養(yǎng)可成就者，則士赴難不愛(ài)其死。

（5）王嘉對(duì)皇帝任用賢才提出了哪些建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

上湖南崔中丞①

戎昱

山上青松陌上塵，云泥豈合得相親。

舉世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。

千金未必能移性，一諾從來(lái)許殺身。

莫道書生無(wú)感激，寸心還是報(bào)恩人。

【注】崔中丞，即崔瓘。崔瓘時(shí)任湖南軍政長(zhǎng)官，戎昱此時(shí)來(lái)到湖南，做崔瓘的幕僚。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是___________

A．“云泥豈合得相親”以反問(wèn)的語(yǔ)氣表明了自己和崔中丞地位懸殊。

B．頷聯(lián)“舉世盡嫌"和“唯君不棄”形成對(duì)比，重在諷刺世人不識(shí)賢才。

C．頸聯(lián)化用季布“一諾千金"的典故，委婉含蓄，為尾聯(lián)直抒胸臆張本。

D．本詩(shī)前兩聯(lián)側(cè)重寫崔，后兩聯(lián)多寫己，前后映照，使整首詩(shī)結(jié)構(gòu)渾成。

（2）這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

“云”是古典詩(shī)文的常見(jiàn)意象，多姿多彩的云，營(yíng)造了詩(shī)意的天空。古人賦予“云"不同的內(nèi)涵，有時(shí)云被染上各種顏色，如《登泰山記》中的“”，《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“"；有時(shí)云具有不同的姿態(tài)，如《李憑箜篌引》“”中云是靜態(tài)的，《春江花月夜》“"中云是動(dòng)態(tài)的；有時(shí)云又被賦予了比喻義，如《阿房宮賦》用“”來(lái)形容宮女的秀發(fā)，《過(guò)秦論》用“"來(lái)比喻陳涉起義的形勢(shì)。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

梭梭是沙漠生命的象征，只有在沙漠中才能看到它頑強(qiáng)而艱苦奮斗的整幕戲劇。鳥、風(fēng)或者人們，這些命運(yùn)的主宰，把一粒種子，一棵幼苗帶到這個(gè)地方，一個(gè)生命或許就在這貧瘠的荒漠里誕生了，這不過(guò)是一個(gè)習(xí)慣于沙漠干燥貧瘠的環(huán)境的品種那世代相傳的本能而已。它一旦有生命的機(jī)會(huì)，不是先把枝節(jié)伸向天空，①_____，然后再恢復(fù)向上的沖勁，伸展枝葉。從這時(shí)起，它就把自己全部的心思、注意力、精力，全部自覺(jué)的自由天性都集中在它的生命結(jié)上了。

我曾在夕陽(yáng)的斜照中，登上古城堡向四處眺望，在那漫無(wú)邊際的沙漠中，高低起伏的沙丘上，滿眼的是人工栽植的梭梭林，數(shù)萬(wàn)畝的林子，浩浩蕩蕩，表現(xiàn)出了一種集體英雄主義的氣概。那銅枝鐵桿，像刀、像劍、像戟，像英勇的火炬，像糾糾武士，一旦風(fēng)沙揚(yáng)起，就會(huì)揮戈披甲，沖出戰(zhàn)壕。這給人一種從未有過(guò)的豪氣，一種氣魄，一種壯美，更激起了人們朝氣蓬勃的豪情。有的人從大海找到了一種豪情，也有的人從山巔找到了一種氣概，更具有真正豪情和氣概的②_______？它比高山更敏感，比大海更樸素。我懂得它們——它們的強(qiáng)力、勇敢和忠誠(chéng)，它們是沙漠的英雄，是沙漠的守護(hù)神！

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12字。

（2）文中畫波浪線的句子使用了博喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

黑土地被譽(yù)為“耕地中的大熊貓”，是大自然賜予人類的①_______的寶藏，是一種性狀好、肥力高、非常適合植物生長(zhǎng)的土壤，也是世界上最肥沃的土壤。它以純黑色為顯著特征，形成于夏季溫暖濕潤(rùn)、冬季嚴(yán)寒干燥的寒溫帶，因此又名寒地黑土；又由于其形成需要經(jīng)過(guò)淋溶作用，又名淋溶黑土。

俗話說(shuō)“看顏色，識(shí)成分"。黑土之所以是黑色，是因?yàn)槠涑煞种泻邪岛谏迟|(zhì)。腐殖質(zhì)是有機(jī)物經(jīng)微生物分解轉(zhuǎn)化形成的膠體物質(zhì)，一般為黑色或暗棕色。腐殖質(zhì)主要由碳、氫、氧、氮、硫、磷等營(yíng)養(yǎng)元素組成，其主要種類有胡敏酸和富里酸。腐殖質(zhì)具有適度的黏結(jié)性，不僅可以為植物生長(zhǎng)提供豐富的營(yíng)養(yǎng)成分，還使黑土具有一種獨(dú)特的團(tuán)粒結(jié)構(gòu)。團(tuán)粒結(jié)構(gòu)是土壤最理想的結(jié)構(gòu)，被叫做植物根系的小水庫(kù)和小肥料庫(kù)，是黏土、沙土等②_______的。

中國(guó)黑土看東北。③_______的東北地區(qū)有中國(guó)最大的商品糧生產(chǎn)基地，因黑土層厚度為30厘米至100厘米，最大厚度可達(dá)2米，人們總用“一兩土二兩油”來(lái)形容它的肥沃與珍貴。由于黑土地土壤肥沃，東北地區(qū)糧食綜合生產(chǎn)能力不斷提高，國(guó)家糧食安全“壓艙石"的地位持續(xù)鞏固，保護(hù)好黑土地這一“耕地中的大熊貓”④_______。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

（2）下列各句中的引號(hào)和文中“壓艙石"引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是___________

A．從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的血脈深情。

B．我拉開(kāi)一個(gè)重彩號(hào)的符號(hào)時(shí)，“通訊員"三個(gè)字使我突然打了個(gè)寒戰(zhàn)，心跳起來(lái)。

C．袁隆平是在世界上最有影響力的中國(guó)科學(xué)家之一，他正在引導(dǎo)一場(chǎng)新的“綠色革命”。

D．還有幾位“大師"們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

（3）校報(bào)新刊即將出版，打算將以上文字發(fā)表在“科普長(zhǎng)廊"欄目，請(qǐng)你為它擬一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)12字。

四、寫作（60分）

8．（60分）以“相信的力量”為題，寫一篇作文。

要求：①在橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)（如信仰、榜樣、親情……），將題目補(bǔ)充完整；②立意自定，文體自選；③不要套作，不得抄襲；④不得泄露個(gè)人信息；⑤不少于800字。

2023-2024學(xué)年人教部編版高三（上）期末語(yǔ)文練習(xí)卷

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長(zhǎng)期的，因之在授受之間無(wú)法一筆一筆地清算往回。親密社群的團(tuán)結(jié)性就依賴于各分子間都相互地拖欠著未了的人情。欠了別人的人情就得找一個(gè)機(jī)會(huì)加重一些去回個(gè)禮，加重一些就在使對(duì)方反欠了自己一筆人情。來(lái)來(lái)往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無(wú)法不互欠人情，也最怕“算賬"。“算賬”“清算"等于絕交之謂，因?yàn)槿绻嗷ゲ磺啡饲椋簿蜔o(wú)需往來(lái)了。

但是親屬不管怎樣親密，終究還是體外之己。如果要維持這種親密團(tuán)體中的親密，不成為“不是冤家不碰頭”，也必須避免太重疊的人情。社會(huì)關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必須有相當(dāng)?shù)钠胶?，這平衡可以在時(shí)間上拉得很長(zhǎng)，但是如果一面倒，社會(huì)關(guān)系也就要吃不消，除非加上強(qiáng)制的力量，不然就會(huì)折斷的，防止折斷的方法之一是減輕社會(huì)關(guān)系上的擔(dān)負(fù)。舉一個(gè)例子：云南鄉(xiāng)下有一種稱上賨的錢會(huì)，是一種信用互助組織。我調(diào)查了參加賨的人的關(guān)系，看到兩種傾向，第一個(gè)是避免同族的親屬，第二是側(cè)重在沒(méi)有親屬關(guān)系的朋友方面。我問(wèn)他們?yōu)槭裁床徽彝逵H屬入賨？他們的理由是很現(xiàn)實(shí)的。同族的親屬理論上有互通有無(wú)、相互救濟(jì)的責(zé)任，如果有能力，有好意，不必入賨就可以直接給錢幫忙。事實(shí)上，這種慷慨的親屬并不多，如果拉了入賨，假若不按期交款時(shí)，礙于人情不能逼，結(jié)果賨也吹了，所以他們干脆不找同族親屬。我調(diào)查時(shí)就看到一位賨首為此發(fā)急的情形。他很感慨地說(shuō)：錢上往來(lái)最好不要牽涉親戚。這句話就是我剛才所謂減輕社會(huì)關(guān)系上的擔(dān)負(fù)的注解。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)血緣和地緣》）

材料二：

在中國(guó)人的社會(huì)交換體系中，人情是一個(gè)核心性的概念。我以對(duì)下岬村送禮規(guī)則和多種形式的互惠的討論來(lái)探討人情。盡管互惠作為一個(gè)抽象原則也許存在于每一個(gè)社會(huì)，但事實(shí)上在社會(huì)生活的特定情境中它如何調(diào)節(jié)人的行為仍然不得而知。于是我開(kāi)始探究贈(zèng)禮、受禮和回禮的具體活動(dòng)，逐漸發(fā)現(xiàn)下岬村民中有四種通行的禮物交換規(guī)則，其中每一種都從一個(gè)不同的角度反映出互惠原則。

第一個(gè)規(guī)則是，常人總是以互惠的方式與他人往來(lái)。這種互惠以長(zhǎng)期的贈(zèng)禮、受禮和回禮的義務(wù)為特征。正如諺語(yǔ)“禮尚往來(lái)"，村民們將第二個(gè)字“尚”寫成“上"，“禮”理解為“禮物"。村民眼中的“禮上往來(lái)”意味著“人們以禮物交換的方式來(lái)往"。禮物饋贈(zèng)的第二個(gè)規(guī)則是，無(wú)論在親屬意義還是在社會(huì)意義上，隨禮不能打破現(xiàn)存的社會(huì)地位等級(jí)體系。為了遵守規(guī)則，避免由于無(wú)知而帶來(lái)的尷尬，許多村民愿意與同等身份的人一同去參加儀式活動(dòng)，尤其是參加村外的儀式活動(dòng)。受訪者們也告誡我不要拘泥于送禮的固定標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫€有第三條規(guī)則，地方上稱為“禮從往來(lái)”，或“根據(jù)以往的相互關(guān)系來(lái)置禮"。在這條規(guī)則下，村民們能調(diào)節(jié)他們相互之間的饋贈(zèng)關(guān)系。

第四條規(guī)則涉及到回禮的方式。村民們一致認(rèn)為，一個(gè)受人尊敬的人應(yīng)該避免把禮物交換視為還債。最通常的方式是略增回禮的價(jià)值，如果處理不當(dāng)，就會(huì)給人一種還債的印象。下岬村村民不愿理清他們之間禮物交換的往來(lái)賬目，這樣他們就能保持與他人的積極往來(lái)。正像社會(huì)學(xué)家布迪厄所指出的，“【甲】在任何一個(gè)社會(huì)可能都能觀察到，如果不想造成侮辱，回禮必須被推延并有所不同，因?yàn)榱⒓此突赝耆嗤奈锲凤@然等于是一種拒絕”。當(dāng)一個(gè)人通過(guò)增加價(jià)值來(lái)置辦一件不同的回禮時(shí)，他不能增加太多，以免對(duì)受禮者造成異常的壓力。用地方話來(lái)說(shuō)，也就是禮大壓死人的意思。正如一個(gè)老村民所說(shuō)：“【乙】如果你回一份太大的禮，你就是在給受禮的人添麻煩，因?yàn)樗麓尉偷眉哟蠖Y物來(lái)還給你，如果這個(gè)人又正好手頭上沒(méi)錢，不能回一份更大的禮，他就會(huì)恨你的禮。"

顯然，互惠的原則充當(dāng)著下岬村中禮物交換的基本原則，但是，下岬村（也許是整個(gè)中國(guó)農(nóng)村）多數(shù)的社會(huì)交換規(guī)則可能而且經(jīng)常是在眾多因素的影響下，根據(jù)特定的情境發(fā)生一定程度上的變動(dòng)。無(wú)疑，發(fā)現(xiàn)這些情況和因素，是理解中國(guó)文化中社會(huì)交換性質(zhì)的關(guān)鍵。

正如下岬村民洞見(jiàn)和實(shí)踐的，人情是個(gè)倫理體系，當(dāng)一個(gè)人與他關(guān)系網(wǎng)中的他人相處時(shí)，它指導(dǎo)和規(guī)范他的行為。人情倫理只能適用于一個(gè)人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之內(nèi)；關(guān)系的邊界和人情的影響范圍由多種形式的社會(huì)交換，尤其是禮物交換來(lái)界定。不過(guò)，中國(guó)社會(huì)中一個(gè)有趣的社會(huì)現(xiàn)象是，人們傾向于將盡可能多的人拉入關(guān)系網(wǎng)，因而不得不將人情倫理運(yùn)用到越來(lái)越廣泛的人群中。

人情倫理體系有三個(gè)結(jié)構(gòu)性維度：理性計(jì)算、道德義務(wù)和情感聯(lián)系。人情在行動(dòng)上的復(fù)雜性和彈性就源于這三個(gè)結(jié)構(gòu)因素變動(dòng)不定的組合。盡管在涉及人情的所有社會(huì)往來(lái)中，這三個(gè)維度彼此共存，但在特定的情況下，實(shí)際的重點(diǎn)可能是其中任何一個(gè)。換句話說(shuō)，一個(gè)人可能極端理性，因而為了追求個(gè)人利益而仔細(xì)計(jì)算其每一個(gè)社會(huì)交換行為，而另一個(gè)人則可能恰恰相反，注重道德義務(wù)或主要根據(jù)人際關(guān)系中的感情因素行事。再者，一個(gè)人在不同的場(chǎng)合以不同的方式行事、根據(jù)特殊情形的特殊需要而改變其行為重點(diǎn)也很常見(jiàn)。

（摘編自閻云翔《禮物的流動(dòng)：一個(gè)中國(guó)村莊中的互惠原則與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是C

A．在親密社群中，不管是“算賬”“清算"，還是因處理不當(dāng)造成的“還債”，都會(huì)給人際交往帶來(lái)消極影響。

B．賨是游離于同族親屬之外的互助組織，它對(duì)成員的權(quán)利和義務(wù)具有約束力，減輕了因人情帶來(lái)的負(fù)擔(dān)。

C．人情是積極的社會(huì)參與，體現(xiàn)了互惠的原則，但個(gè)體主動(dòng)地?cái)U(kuò)大或收縮關(guān)系網(wǎng)，主要是基于利己的目的。

D．下岬村是熟人社會(huì)，在這里禮物饋贈(zèng)不單是雙方的事，社會(huì)地位、社會(huì)評(píng)價(jià)都會(huì)影響贈(zèng)禮、回禮等行為。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是B

A．人情的維系有賴于社會(huì)關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)的動(dòng)態(tài)平衡，它具有長(zhǎng)期性的特征，因而有可能超越代際而繼續(xù)存在。

B．在禮物饋贈(zèng)中，回禮的方式、時(shí)機(jī)都有講究，這說(shuō)明人情的意義不僅建在實(shí)物的基礎(chǔ)上，更建立在其象征意義上。

C．研究中國(guó)文化中社會(huì)交換的性質(zhì)，除了把握互惠的基本原則之外，還需要結(jié)合特定的情境來(lái)分析人的特殊行為。

D．在社會(huì)學(xué)中，民眾慣常的話語(yǔ)也具有很強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值，因?yàn)樗鼈兛梢苑从趁癖娖毡檎J(rèn)同的價(jià)值觀念和處事原則。

（3）下列《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)情節(jié)，不能體現(xiàn)材料中的“人情"的一項(xiàng)是A

A．第1回，甄士隱得知寄居葫蘆廟的賈雨村趕考缺少盤纏，送給他五十兩白銀，并說(shuō)“愚雖不才，‘義利’二字卻還識(shí)得”。

B．第6回，劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府，臨走時(shí)，王熙鳳讓平兒把二十兩銀子送至劉姥姥跟前，并說(shuō)“暫且給這孩子做件冬衣罷"。

C．第22回，寶釵十五歲生日，湘云因沒(méi)有準(zhǔn)備禮物，遣人回家，“將自己舊日作的兩色針線活計(jì)取來(lái)，為寶釵生辰之儀”。

D．第24回，賈蕓從醉金剛倪二那里借來(lái)十五兩銀子，買了冰麝“孝順"王熙鳳，并謊稱這是一個(gè)開(kāi)香鋪的朋友送給他的。

（4）請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容，給“人情”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。

（5）材料二兩處引文都是對(duì)“回禮"的分析，請(qǐng)談?wù)剝啥我恼Z(yǔ)言表達(dá)的差異。

【答案】（1）C

（2）B

（3）A

（4）人情是一個(gè)在親密社群（關(guān)系網(wǎng)絡(luò)）中，以多種形式的社會(huì)交換來(lái)界定關(guān)系邊界的，根據(jù)理性計(jì)算、道德義務(wù)和情感聯(lián)系等結(jié)構(gòu)因素而變動(dòng)的，以互惠為基本原則的倫理體系。

（5）①引文[甲]是對(duì)回禮方式的高度總結(jié)，使用長(zhǎng)句，語(yǔ)言更嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)家的表述風(fēng)格；②引文[乙]是對(duì)回一份大禮造成的麻煩的具體分析，使用短句，語(yǔ)言更口語(yǔ)化，體現(xiàn)了老村民的語(yǔ)言習(xí)慣。

2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。

通渭人家

賈平凹

①通渭是甘肅的一個(gè)縣，我去的時(shí)候正是五月，途經(jīng)關(guān)中平原，到處是麥浪滾滾，成批成批的麥客蝗蟲一般從東往西攆場(chǎng)子，他們背著鋪蓋，拿著鐮刀，涌聚在車站、鎮(zhèn)街的屋檐下和地頭，與雇主談條件，講價(jià)錢，爭(zhēng)吵，咒罵，甚或大打出手。環(huán)境的污染，交通的混亂，讓人急迫而煩躁，卻也感到收獲的緊張和興奮。一進(jìn)入隴東高原，漸漸就清寂了，尤其過(guò)了會(huì)寧，車沿著苦水河在千萬(wàn)個(gè)峁塬溝嶺間彎來(lái)拐去，路上沒(méi)有麥客，田里也沒(méi)有麥子，甚至連一點(diǎn)綠的顏色都沒(méi)有，看來(lái)，這個(gè)地區(qū)又是一個(gè)大早年，顆粒無(wú)收了。太陽(yáng)還是紅彤彤地照著，風(fēng)也像剛從火爐里噴出來(lái)，透過(guò)車窗玻璃向外看，滿世界搖曳的是絲絲縷縷的白霧，搞不清是太陽(yáng)下注的光線，還是從地上蒸騰的氣焰，一切都變形了，開(kāi)始是山，是路，是路邊卷了葉子的樹(shù)，再后來(lái)是蹴在路邊崖棱上發(fā)癡的人和人正看著的不遠(yuǎn)處鐵道上疾駛而過(guò)的火車。火車一吼長(zhǎng)笛，然后是轟然的哐哐聲。司機(jī)說(shuō)：你聽(tīng)你聽(tīng)，火車都在說(shuō)，甘肅——窮，窮，窮，窮……！

②我就是這樣到了通渭。

③通渭缺水，這在我來(lái)之前就聽(tīng)說(shuō)的，來(lái)到通渭，其嚴(yán)重的缺水程度令我瞪目結(jié)舌。我住的賓館里沒(méi)有水，服務(wù)員關(guān)照了，提了一桶水放在房間供我洗臉和沖馬桶，而別的住客則跑下樓去上旱廁。小小的縣城正改造著一條老街，干燥的浮土像面粉一樣，腳踩下去噗噗地就鉆一鞋殼。小巷里一群人擁擠在一個(gè)水龍頭下接水，似乎是有人插隊(duì)，引起眾怒，鋁盆被踢出來(lái)咣當(dāng)咣當(dāng)在道路上滾。

④這天晚上，我見(jiàn)到了通渭縣的縣長(zhǎng)。他的后脖是醬紅顏色，有著幾道皺紋，脖子伸長(zhǎng)了，皺紋就成白的?？h長(zhǎng)是天黑才從鄉(xiāng)下檢查蓄水節(jié)溉工程回來(lái)，聽(tīng)說(shuō)我來(lái)了就又趕到賓館。我們一見(jiàn)如故。自然就聊起今年的早情，聊起通渭的狀況，他幾乎一直在說(shuō)通渭的好話，比如，干旱和交通的不便使通渭成為整個(gè)甘肅最貧困的縣，但通渭民風(fēng)卻質(zhì)樸淳厚，使你能想到陶潛的《桃花源記》。

⑤“是嗎？”我有些不以為然地沖著他笑，“孟子可是說(shuō)過(guò)：衣食足，知禮儀。"

⑥“孟子是不知道通渭的！”

⑦“我也是到過(guò)許多農(nóng)村，如果哪個(gè)地方民風(fēng)淳厚。那個(gè)地方往往是和愚昧落后連在一起的……"

⑧“可通渭恰恰是甘肅文化普及程度最高的縣！”縣長(zhǎng)幾乎有些生氣了，他說(shuō)明日他還要去鄉(xiāng)下，讓我跟著他去親眼看看。

⑨我真的跟著縣長(zhǎng)去鄉(xiāng)下了，轉(zhuǎn)了一天，又轉(zhuǎn)了一天。我出身于鄉(xiāng)下，這幾十年里也不知走過(guò)了多少村莊，但我從未見(jiàn)過(guò)像通渭人的農(nóng)舍收拾得這么整潔，他們的房子有磚墻瓦頂?shù)模嗟倪€是泥抹的土屋，但農(nóng)具放的是地方，柴草放的是地方，連楔在墻上的木橛也似乎經(jīng)過(guò)了精心的設(shè)計(jì)。越是缺水，越是喜歡花草樹(shù)木。我經(jīng)過(guò)一個(gè)臥在半山窩的小村莊時(shí)，一抬頭，看到一堵土院墻內(nèi)高高地長(zhǎng)著一株牡丹，雖不是花開(kāi)的季節(jié)，枝葉隆起卻如一個(gè)筐籃那么大。山溝人家能栽牡丹，牡丹竟長(zhǎng)得這般高大，我驚得大呼小叫，說(shuō)：這家肯定生養(yǎng)了漂亮女人！敲門進(jìn)去，果然女主人長(zhǎng)得明眸皓齒，正翻來(lái)覆去在一些盆里倒換著水，我不明白這是干啥，她笑著說(shuō)窮折騰哩，這個(gè)盆里是洗過(guò)臉洗過(guò)手的水，那個(gè)盆里是涮過(guò)鍋凈過(guò)碗的水，這么過(guò)濾后，清亮的水用來(lái)喂牲口和洗衣服，洗過(guò)衣服了再澆牡丹。水要這么合理利用，使我感慨不已，對(duì)著縣長(zhǎng)說(shuō)：瞧呀，鞋都擺得這么整齊！臺(tái)階上是有著七八雙鞋，差不多都破得有了補(bǔ)丁，卻大小分開(kāi)擺成一溜兒。女主人倒有些不好意思了，說(shuō)：圖個(gè)心里干凈嘛！

⑩正是心里干凈，通渭人處處表現(xiàn)著他們精神的高貴。你可以頓頓吃野菜喝稀湯，但家里不能沒(méi)有一張飯桌；你可以出門穿破舊的衣裳，但不能不洗不漿；你可以一個(gè)大字不識(shí)，但中堂上不能不掛字畫。我到過(guò)一些家境富裕的農(nóng)民家，正房里、廈屋里每面墻上都懸掛了裝裱得極好的書法作品；也去過(guò)那些日子苦焦的人家，什么家當(dāng)都沒(méi)有，墻上仍掛著字。仔細(xì)看了，有些是明清時(shí)一些大家的作品，相當(dāng)有價(jià)值，而更多的則是通渭縣現(xiàn)當(dāng)代書家所寫。我在一個(gè)只有十幾戶人家的小山村里，見(jiàn)到了其中三家掛有于右任和左宗棠的字，而一家的主人并不認(rèn)字，墻上的對(duì)聯(lián)竟是“玉樓宴罷醉和春，千杯飲后嬌伺夜"。

在一個(gè)村里，縣長(zhǎng)領(lǐng)我去見(jiàn)一位老者，說(shuō)老者雖不是村長(zhǎng)，但威望很高。六月的天是曬絲綢的，村人沒(méi)有絲綢，曬的卻是字畫，這位老者院子里曬的字畫最多，惹得好多大人都去看，他家老少出來(lái)臉面猶如盆子大。我對(duì)老者說(shuō)，你在村里能主持公道，是不是因?yàn)椴刈之嬜疃?？他說(shuō)：連字畫都沒(méi)有，誰(shuí)還聽(tīng)你說(shuō)話呀？縣長(zhǎng)就來(lái)勁兒了，叫嚷著他也為村人寫幾幅字，立即筆墨紙硯就擺開(kāi)了，縣長(zhǎng)的字寫得還真好，他寫的是“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”。寫畢，問(wèn)道：怎么樣？我說(shuō)：好！他說(shuō)：是字好還是內(nèi)容好？我說(shuō)字好內(nèi)容好通渭好。

這天下午，一場(chǎng)雨就嘩嘩地降臨了。村人歡樂(lè)得如過(guò)年節(jié)，我卻躺在一面土炕上睡著了，醒來(lái)，縣長(zhǎng)還在旁邊鼾聲如雷。

（有刪改）

（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A

A.關(guān)中麥客“爭(zhēng)吵，咒罵，甚或大打出手"，與通渭淳樸的民風(fēng)形成鮮明對(duì)比，襯托了通渭人家精神的高貴。

B.通渭人家將簡(jiǎn)樸的屋舍整理得極為有序和整潔，說(shuō)明這里雖物質(zhì)短缺，卻有著一種不同凡俗的生活態(tài)度。

C.本文敘事注重點(diǎn)面結(jié)合如寫老者家曬字畫是“點(diǎn)”，寫“家里不能沒(méi)有一張飯桌"“中堂上不能不掛字畫”是“面"。

D.本文和《秦腔》都呈現(xiàn)出濃郁的地域文化特征，既有對(duì)民俗風(fēng)情的淺層描摹，也有對(duì)文化意蘊(yùn)的深冥觀照

（2）文中與通渭縣長(zhǎng)相關(guān)的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是C

A.縣長(zhǎng)和“我”關(guān)于“民風(fēng)"的爭(zhēng)論，既為行文帶來(lái)波折，也引出了下文對(duì)通渭人家精神世界的刻畫。

B.對(duì)縣長(zhǎng)“后脖”的細(xì)節(jié)描寫，既側(cè)面體現(xiàn)了通渭炎熱干旱的氣候特征，也暗示了其勤政為民的精神品質(zhì)。

C.縣長(zhǎng)在文中起到了線索作用，正是由于縣長(zhǎng)帶“我"游通渭，才形成了文中“我”在通渭的所見(jiàn)所感。

D.縣長(zhǎng)的題字體現(xiàn)其作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部深受當(dāng)?shù)匚幕绊?，與后文“鼾聲如雷"相映成趣，豐富了人物形象。

（3）第⑩段中作者連續(xù)使用三個(gè)“你”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

（4）賈平凹說(shuō)，他寫散文，鄙棄那些“題材狹窄，精神脆弱"“小、巧、甜膩”的文風(fēng)，這種創(chuàng)作主張?jiān)谖闹惺侨绾误w現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

【答案】（1）A

（2）C

（3）①“你"泛指通渭人，連用三個(gè)“你”，多角度展現(xiàn)了通渭人的生活風(fēng)貌；

②用“你"具有呼告效果，便于抒情，表現(xiàn)了對(duì)通渭人高貴精神的贊美；

③用“你”增加了親切感，拉近了與讀者之間的距離，使讀者能夠更深切地感知通渭人家的精神世界。

（4）①選材上，將目光投射到甘隴大地，描繪通渭的自然風(fēng)貌和通渭人家的日常生活，選材豐富，視角廣。

②主題上，著眼于通渭人家在惡劣環(huán)境中的生存狀態(tài)，從中挖掘出質(zhì)樸淳厚的民風(fēng)和高貴的精神，文化意蘊(yùn)厚重。

③風(fēng)格上，追求語(yǔ)言的平實(shí)淺近，親切自然，字里行間飽含著對(duì)通渭這片土地和人民的贊美，文風(fēng)質(zhì)樸大氣。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

夏，四月，丁酉，王嘉為丞相。嘉以時(shí)政苛急，郡國(guó)守相數(shù)有變動(dòng)，乃上疏曰：“孝文時(shí)，吏居官者或長(zhǎng)子孫，以官為氏，倉(cāng)氏、庫(kù)氏則倉(cāng)庫(kù)吏之后也；其二千石長(zhǎng)吏亦安官樂(lè)職，然后上下相望，莫有茍且之意。其后稍稍變易，公卿以下傳相促急又?jǐn)?shù)改更政事司隸部刺史舉劾苛細(xì)發(fā)揚(yáng)陰私吏或居官數(shù)月而退送故迎新交錯(cuò)道路中材茍容求全，下材懷危內(nèi)顧，壹切營(yíng)私者多。二千石益輕賤，吏民慢易之，或持其微過(guò)，增加成罪，言于司隸、刺史，或上書告之。眾庶知其易危，小失意則有離畔之心。前山陽(yáng)亡徒蘇令等縱橫，吏士臨難，莫肯伏節(jié)死義，以守、相威權(quán)素奪也。孝成皇帝悔之，下詔書，二千石不為故縱，遣使者賜金，尉厚其意，誠(chéng)以為國(guó)家有急，取辦于二千石；二千石尊重難危，乃能使下。孝宣皇帝愛(ài)其善治民之吏，有章劾事留中，會(huì)赦壹解。故事：尚書希下章，為煩擾百姓，證驗(yàn)系治，或死獄中，章文必有“敢告之"字乃下。唯陛下留神于擇賢，記善忘過(guò)，容忍臣子，勿責(zé)以備。二千石、部刺史、三輔縣令有材任職者，人情不能不有過(guò)差，宜可闊略，令盡力者有所勸。此方今急務(wù)，國(guó)家之利也。前蘇令發(fā)，欲遣大夫使逐問(wèn)狀，時(shí)見(jiàn)大夫無(wú)可使者，召盩厔令尹逢，拜為諫大夫遣之。今諸大夫有材能者甚少，宜豫畜養(yǎng)可成就者，則士赴難不愛(ài)其死。臨事倉(cāng)卒乃求，非所以明朝廷也。”嘉因薦儒者公孫光、滿昌及能吏蕭成、薛修，皆故二千石有名稱者，天子納而用之。

（節(jié)選自《資治通鑒漢紀(jì)二十六》，有刪改）

（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是D

A．公卿以下傳相促急/又?jǐn)?shù)改更/政事司隸部刺史舉劾苛細(xì)/發(fā)揚(yáng)陰私吏/或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯(cuò)道路/

B．公卿以下傳相促急/又?jǐn)?shù)改更政事/司隸部刺史舉劾苛細(xì)/發(fā)揚(yáng)陰私吏/或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯(cuò)道路/

C．公卿以下傳相促急/又?jǐn)?shù)改更/政事司隸部刺史舉劾苛細(xì)/發(fā)揚(yáng)陰私/吏或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯(cuò)道路/

D．公卿以下傳相促急/又?jǐn)?shù)改更政事/司隸部刺史舉劾苛細(xì)/發(fā)揚(yáng)陰私/吏或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯(cuò)道路/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A

A．丁酉，干支紀(jì)年法，干，即十天干，支，即十二地支。在文中指丁酉這一年。

B．二千石，漢代官員的俸祿等級(jí)，以萬(wàn)石為最高，“二千石"又為郡守的通稱。

C．顧，此處意為反省，與《鴻門宴》中“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”的“顧"意義不相同。

D．名稱，文中意為名聲、聲望，現(xiàn)用來(lái)指識(shí)別某一個(gè)體或某一群體的專門稱呼。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是C

A．孝文時(shí)，官員多無(wú)茍且之心，但隨著政治逐漸嚴(yán)苛，稍有不慎就會(huì)被罷免，這使他們開(kāi)始為自己打算。

B．孝成皇帝鑒于蘇令造反時(shí)，吏士無(wú)人以死盡節(jié)的教訓(xùn)，派遣使者安撫郡守的情緒，重樹(shù)他們的威權(quán)。

C．孝宣皇帝愛(ài)護(hù)官吏，有彈劾他們的奏章就留在宮中不予批復(fù)，之后的彈劾奏章都交付專門機(jī)構(gòu)查辦。

D．蘇令造反時(shí)，朝廷在無(wú)人可用的情況下征召尹逢，尊授他為諫大夫，派遣他去驅(qū)逐叛賊并調(diào)查原因。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①眾庶知其易危，小失意則有離畔之心。

②今諸大夫有材能者甚少，宜豫畜養(yǎng)可成就者，則士赴難不愛(ài)其死。

（5）王嘉對(duì)皇帝任用賢才提出了哪些建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】（1）D

（2）A

（3）C

（4）①?gòu)V大百姓發(fā)現(xiàn)二千石官吏容易地位不穩(wěn)，稍不如意就產(chǎn)生背叛之心。

②如今眾位大夫中有才能的非常少，應(yīng)該預(yù)先培養(yǎng)可造就的人才，才能使他們面對(duì)危難時(shí)不吝惜自己的生命。

（5）①選才不能求全責(zé)備；

②要對(duì)盡力做事的人才給予鼓勵(lì)；

③在關(guān)鍵時(shí)期可以破格提拔人才。

4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

上湖南崔中丞①

戎昱

山上青松陌上塵，云泥豈合得相親。

舉世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。

千金未必能移性，一諾從來(lái)許殺身。

莫道書生無(wú)感激，寸心還是報(bào)恩人。

【注】崔中丞，即崔瓘。崔瓘時(shí)任湖南軍政長(zhǎng)官，戎昱此時(shí)來(lái)到湖南，做崔瓘的幕僚。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是B

A．“云泥豈合得相親”以反問(wèn)的語(yǔ)氣表明了自己和崔中丞地位懸殊。

B．頷聯(lián)“舉世盡嫌"和“唯君不棄”形成對(duì)比，重在諷刺世人不識(shí)賢才。

C．頸聯(lián)化用季布“一諾千金"的典故，委婉含蓄，為尾聯(lián)直抒胸臆張本。

D．本詩(shī)前兩聯(lián)側(cè)重寫崔，后兩聯(lián)多寫己，前后映照，使整首詩(shī)結(jié)構(gòu)渾成。

（2）這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】（1）B

（2）①對(duì)崔中丞的仰慕。以“山上青松”喻崔中丞，以“陌上塵"喻自己，字里行間充滿了仰慕之情；

②對(duì)崔中丞的感激。頷聯(lián)寫崔中丞在“舉世盡嫌”時(shí)賞識(shí)自己，后兩聯(lián)寫自己輕千金、重然諾，表達(dá)了對(duì)崔中丞知遇之恩的感激；

③對(duì)才華的自信。詩(shī)人以“良馬"“臥龍”自喻，流露出自信之情。

5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

“云"是古典詩(shī)文的常見(jiàn)意象，多姿多彩的云，營(yíng)造了詩(shī)意的天空。古人賦予“云”不同的內(nèi)涵，有時(shí)云被染上各種顏色，如《登泰山記》中的“須臾成五采"，《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“云青青兮欲雨”；有時(shí)云具有不同的姿態(tài)，如《李憑箜篌引》“空山凝云頹不流"中云是靜態(tài)的，《春江花月夜》“白云一片去悠悠”中云是動(dòng)態(tài)的；有時(shí)云又被賦予了比喻義，如《阿房宮賦》用“綠云擾擾"來(lái)形容宮女的秀發(fā)，《過(guò)秦論》用“天下云集響應(yīng)”來(lái)比喻陳涉起