唯物主義和唯心主義

哲學(xué)的基本問(wèn)題為什么是什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題何者為第一性唯物主義唯心主義有無(wú)同一性可知論不可知論生活、實(shí)踐：首先遇到和無(wú)法回避的問(wèn)題哲學(xué)研究：不能回避和必須回答的問(wèn)題哲學(xué)發(fā)展：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終復(fù)習(xí)回顧那么什么是?各自都有哪些基本形式（根本方面）（從屬方面）2.2唯物主義和唯心主義第二課百舸爭(zhēng)流的思想第二框唯物主義和唯心主義【課標(biāo)要求】援引經(jīng)典作家的言論，說(shuō)明對(duì)世界不同的看法形成不同的哲學(xué)，反映唯物主義與唯心主義的爭(zhēng)辯、形而上學(xué)與辯證法的不同?！局R(shí)清單】

1、明確劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，初步具有識(shí)別不同哲學(xué)派別的能力。2、通過(guò)解讀經(jīng)典言論，識(shí)記唯物主義的根本觀(guān)點(diǎn)，區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)。堅(jiān)持用辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界，指導(dǎo)生活和實(shí)踐。3、通過(guò)分析疑鄰?fù)蹈?、高考祭拜兩種現(xiàn)象，識(shí)記唯心主義的根本觀(guān)點(diǎn)，區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)。生活中的哲學(xué)“人生追求”學(xué)者問(wèn)民工：我說(shuō)兄弟，都過(guò)大半輩子了，你人生都追求些啥呀？民工：當(dāng)然是賺很多很多的money，想買(mǎi)啥就買(mǎi)啥！“人生追求”“人生追求”學(xué)者：忒俗！一看你就沒(méi)、沒(méi)品位，你追求的是物質(zhì)的滿(mǎn)足，是唯物主義者；不像我追求的是精神上的滿(mǎn)足，是唯心主義者。同樣是地球人，做人的差距咋、咋這么大呢！◎你同意上述材料對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶?。唯物主義和唯心主義只能在思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)何者為本原的意義上使用，不能在別的意義上使用，否則會(huì)造成混亂。唯物主義和唯心主義的根本分歧在于：物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原（何者為第一性）1、唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)何者為本原問(wèn)題的不同回答2、唯物主義的根本觀(guān)點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。唯物主義和唯心主義物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。3、唯心主義的根本觀(guān)點(diǎn)：一.哲學(xué)的兩大基本派別/兩大陣營(yíng)二、唯物主義的基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）1、古代樸素唯物主義1）代表人物及觀(guān)點(diǎn):F.活火說(shuō)：赫拉克利特認(rèn)為，世界是一團(tuán)永恒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。B.陰陽(yáng)說(shuō)：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽(yáng)之化”，“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”。D.元?dú)庹f(shuō)：王夫之明確提出，宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體，認(rèn)為“氣者，理之依也”，“陰陽(yáng)二氣充滿(mǎn)太虛，此外更無(wú)他物”。E.水之始基說(shuō)：泰勒斯認(rèn)為，水是萬(wàn)物的始基，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最后又歸復(fù)于水。C.形神說(shuō)：范縝認(rèn)為，“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質(zhì)，神者形之用”。A.五行說(shuō)：《尚書(shū)·洪范》認(rèn)為，水、火、木、土、金是世界的本原，五行相生相克，產(chǎn)生萬(wàn)物。①基本觀(guān)點(diǎn)：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的②進(jìn)步性：堅(jiān)持了唯物主義根本方向，本質(zhì)上是正確的③局限性：A.具有猜測(cè)性，缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性。B.把物質(zhì)歸結(jié)為具體物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。C.沒(méi)有看到意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。2）、全面理解古代樸素唯物主義2、近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）背景資料：

原子:英國(guó)化學(xué)家約翰·道爾頓提出的。1803年他發(fā)表“原子說(shuō)”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。

近代自然科學(xué)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)到各種物質(zhì)形態(tài)是由不同的元素組成，而各種元素分子由可以分解為原子。于是人們認(rèn)為原子就是最小的物質(zhì)單位，既不能分割，也不能轉(zhuǎn)化。根據(jù)這些理論，哲學(xué)家就把物質(zhì)的本質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子。A.伽森狄：“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和”。B.狄德羅：自然界是數(shù)目無(wú)窮，性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成的。C.培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。1）代表人物及觀(guān)點(diǎn)：①基本觀(guān)點(diǎn)：原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性②進(jìn)步性：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義③局限性：A物質(zhì)=自然科學(xué)意義上的原子B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀(guān)上的唯心主義；C、缺乏辯證法思想。2）全面理解近代形而上學(xué)唯物主義形而上學(xué)唯物主義的局限性①機(jī)械性：它把一切運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，企圖用力學(xué)的觀(guān)點(diǎn)解釋一切現(xiàn)象，甚至把人和動(dòng)物都看成受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)器。

③不徹底性：它只在自然觀(guān)上堅(jiān)持唯物主義，在歷史觀(guān)上則陷入唯心主義，把精神看成是社會(huì)發(fā)展的決定力量。②形而上學(xué)性：它把一切事物都看作是彼此孤立、靜止、在本質(zhì)上是不發(fā)展變化的。3、辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)）

辨證唯物主義：不僅在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，還能承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問(wèn)題；

歷史唯物主義：克服了“

‘理性’、‘意識(shí)’支配社會(huì)歷史發(fā)展”的觀(guān)念，提出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，把唯物辨證的觀(guān)點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域。1）基本觀(guān)點(diǎn):A.世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用。B.用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。C、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。2）積極意義A.正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律B.反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)要求C.反映了最廣大人民群眾的根本利益D.是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀(guān)和方法論4、三種唯物主義的共同點(diǎn)的共同點(diǎn)在根本問(wèn)題上是一致的，都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)。1.世界的本原是一團(tuán)火。2.世界一切運(yùn)動(dòng)都是從這地方到那地方，并且都是原子在動(dòng)。3.世界是聯(lián)系、發(fā)展、并充滿(mǎn)矛盾的世界。4.原子是世界的本原。5.水是萬(wàn)物的始基。6.金、木、水、火、土是世界的本原。7.物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時(shí)候，我們就把它的質(zhì)的差異撇開(kāi)了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西。請(qǐng)判斷下列觀(guān)點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義古代樸素唯物主義答案：A答案;C答案：C二.唯心主義1、主觀(guān)唯心主義1）基本觀(guān)點(diǎn)

把人的主觀(guān)精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀(guān)事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀(guān)精神。-----人的意識(shí)2）代表人物及觀(guān)點(diǎn)①.王守仁（王陽(yáng)明）：眼開(kāi)則花明,眼閉則花寂。心外無(wú)物、無(wú)事、無(wú)理②.陸九淵：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙③.慧能：心生種種法生，心滅種種法滅④.孟子：萬(wàn)物皆備于我⑤.貝克萊：“存在即被感知”；“物是觀(guān)念的集合”⑥.笛卡爾：我思故我在⑦.康德：人的理性為自然界立法⑧.畢爾生：萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只在概念中運(yùn)動(dòng)⑨.費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我⑩.普羅泰戈拉：人是萬(wàn)物的尺度3）、評(píng)價(jià)①合理性：對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有一定的啟發(fā)和借鑒意義②局限性：夸大了人的主觀(guān)能動(dòng)性。⑾.心想事成、人有多大膽，地有多大產(chǎn)、不怕做不到，只怕想不到。2、客觀(guān)唯心主義1）基本觀(guān)點(diǎn)

把客觀(guān)精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀(guān)精神的外化和表現(xiàn)。-----神的意識(shí)2）客觀(guān)唯心主義代表人物及觀(guān)點(diǎn)①.中外“神創(chuàng)論”：盤(pán)古開(kāi)天，女?huà)z造人，上帝創(chuàng)世②.朱熹：理生萬(wàn)物，未有此氣，已有此理；未有這事，先有這理。③.柏拉圖：世界是“理念”的影子④.黑格爾：世界上的一切都是絕對(duì)精神的外在表現(xiàn)。⑤.老子：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。⑥.孔子：死生有命，富貴在天。3）、評(píng)價(jià)①合理性：對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有一定的啟發(fā)和借鑒意義②局限性：夸大了客觀(guān)精神的作用。3、主、客觀(guān)唯心主義的共同點(diǎn)在哲學(xué)基本問(wèn)題上，都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，意識(shí)決定物質(zhì)三、唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系唯物主義和唯心主義的對(duì)立（根本）辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立（從屬）理解：①唯物主義與唯心主義圍繞世界的本原問(wèn)題而斗爭(zhēng)，是哲學(xué)的兩大基本派別

1、哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”②辯證法與形而上學(xué)圍繞著世界的存在狀態(tài)問(wèn)題而斗爭(zhēng)，處于從屬地位。③辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別：辯證法形而上學(xué)用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題用全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題用孤立的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題用靜止的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題用片面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題①辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系②沒(méi)有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)③辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義結(jié)合2.為什么哲學(xué)基本派別是兩大陣營(yíng)，而不是四軍對(duì)壘？世界的本原（是什么）唯物主義唯心主義世界的狀態(tài)（是怎樣的）辯證法形而上學(xué)辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義或唯心主義哲學(xué)的基本派別唯物主義觀(guān)點(diǎn)：表現(xiàn)形式1、古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)2、近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的特性也就是一切物質(zhì)的特性3、現(xiàn)代辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)唯心主義觀(guān)點(diǎn)：表現(xiàn)形式1、主觀(guān)唯心主義－－世界是由人的意識(shí)創(chuàng)造的，決定的2、客觀(guān)唯心主義－－世界是由某種神靈或某種不可捉摸不定的絕對(duì)觀(guān)念創(chuàng)造決定世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)C1.唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于（）A.世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題B.意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題C.世界本原問(wèn)題D.實(shí)踐本質(zhì)問(wèn)題2.一些自然科學(xué)家沒(méi)有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)也能在科學(xué)上取得偉大成就,是由于他們()A.“相信有一個(gè)離開(kāi)知覺(jué)主體而獨(dú)立的外在世界是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)B.在科學(xué)實(shí)踐過(guò)程中完全拋棄了唯心主義C.自覺(jué)不自覺(jué)地貫徹了唯物主義、辯證法的原則D.完全依靠個(gè)人的天才條件CC3.中國(guó)古代哲人荀子說(shuō):“天行有常,不為堯存,不為桀亡?！边@是一種（）A.宿命論觀(guān)點(diǎn)B.唯意志論觀(guān)點(diǎn)C.機(jī)械唯物論觀(guān)點(diǎn)D.樸素唯物論觀(guān)點(diǎn)4.古代樸素唯物主義在根本觀(guān)點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（）A.缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B.它在自然觀(guān)上是唯物的，在社會(huì)歷史觀(guān)上是唯心的C.往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原D.否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能D5.