古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文階段的學(xué)習(xí)價(jià)值及方法探究

古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文階段的學(xué)習(xí)價(jià)值及方法探究摘要：古代詩(shī)歌是中國(guó)偉大文化遺產(chǎn)的寶庫(kù)，是人文和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的豐富資源。新的小學(xué)語(yǔ)文課程建議許多學(xué)生在附錄中朗誦古詩(shī)。顯然，其目的是加強(qiáng)古代詩(shī)歌的教學(xué)，并擴(kuò)大學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的閱讀。這應(yīng)該引起老師的足夠重視。接下來(lái)說(shuō)說(shuō)一些古詩(shī)的教育價(jià)值和小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的方法。關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞教學(xué)方法小學(xué);學(xué)習(xí)方法自新課程改革以來(lái)，小學(xué)教科書(shū)中的古詩(shī)教學(xué)普遍增加。但是，如何從根本上講古詩(shī)呢？教多少好？許多一流的語(yǔ)文老師仍然不懂古詩(shī)的教學(xué)。總是缺乏自信。反思這一點(diǎn)，與語(yǔ)文教師無(wú)法充分掌握小學(xué)古詩(shī)的教育價(jià)值有著很大的聯(lián)系。1.小學(xué)古詩(shī)的教育價(jià)值對(duì)古代人的所謂“一知半解”，并不意味著學(xué)習(xí)不一定要達(dá)到其目標(biāo)，而是有些事情可能仍停留在感知水平上，無(wú)法進(jìn)行理性分析。這句話不能成為教師無(wú)所作為而在小學(xué)教授古代詩(shī)歌的借口。那么小學(xué)階段古詩(shī)教育價(jià)值的哪些方面呢？（1）古代詩(shī)歌教學(xué)的功能是繼承偉大的文化。古代詩(shī)歌的主題非常多樣，內(nèi)容豐富，風(fēng)格豐富。它們是中華文化寶藏中璀璨的明珠。在小學(xué)語(yǔ)文課本中精心挑選的古詩(shī)不僅符合兒童閱讀的心理，而且不會(huì)失去古詩(shī)的豐富文化底蘊(yùn)。例如，杜甫，陸游詩(shī)等，這些詩(shī)歌要么具有哲學(xué)色彩，要么充滿情感，從不同的角度反映了我國(guó)封建時(shí)代不同時(shí)期的社會(huì)，思想文化狀況。小學(xué)生通過(guò)提高語(yǔ)文素養(yǎng)來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)，可以加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，從而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。因此，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)在豐富學(xué)生心靈，形成健康靈魂方面具有一定的作用，使學(xué)生能夠承擔(dān)傳承偉大民族文化的重要任務(wù)。例如，短歌行，游子吟，石灰吟等古詩(shī)具有明確的價(jià)值取向，將極大地影響小學(xué)生的正確價(jià)值觀和態(tài)度。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分闡釋文化觀念及其教育價(jià)值，品味學(xué)生的文化魅力，感受傳統(tǒng)文化的精髓，促進(jìn)學(xué)生完美人格的形成。（2）古詩(shī)詞教學(xué)起審美教育的作用根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，各初級(jí)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)作品簡(jiǎn)明扼要，具有深厚的藝術(shù)觀念，為培養(yǎng)學(xué)生的審美能力提供了豐富的素材。古代詩(shī)歌的美在很大程度上體現(xiàn)在語(yǔ)言，色彩和意境的美上。尤其是古代詩(shī)歌通常使用擬聲詞，重復(fù)和雙音重復(fù)來(lái)增強(qiáng)節(jié)奏和嚴(yán)格節(jié)奏的美感，使詩(shī)歌具有清晰的節(jié)奏，動(dòng)人的音色和令人愉悅的聲音，給人以音樂(lè)美感享受。其次，古詩(shī)常常通過(guò)描述色彩鮮艷的裝飾品來(lái)喚起讀者的色彩意識(shí)，并使人們感受到繪畫(huà)中固有的色彩美感。杜甫《絕句》“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”描述了四種裝飾：黃鸝，白鷺，綠柳和藍(lán)天。有四種顏色：黃色和綠色以及白色和藍(lán)色。讀者自然會(huì)在閱讀過(guò)程中創(chuàng)造視覺(jué)上的審美樂(lè)趣。當(dāng)然，在古代詩(shī)歌中，最重要的是她創(chuàng)造的藝術(shù)觀念之美。以杜甫的《絕句》為例，在一首四行詩(shī)中，每句話包含一個(gè)將動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，靜態(tài)場(chǎng)景，近景和遠(yuǎn)景交織在一起的場(chǎng)景，營(yíng)造出絢麗多彩的美麗和平氣氛，更加適合讀者。盡管并不是所有的古詩(shī)都有藝術(shù)意境，但那些意義豐富，能喚起讀者美麗和聯(lián)想的詩(shī)歌都是藝術(shù)意境的作品。（3）古詩(shī)詞教學(xué)起情感教育的作用。語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)常通過(guò)閱讀教學(xué)來(lái)實(shí)施情感教育，在小學(xué)講古詩(shī)時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)情感教育的功能。古人說(shuō)“詩(shī)表達(dá)意志”，也就是說(shuō)，每首詩(shī)或每句話都是作者內(nèi)心的自然表達(dá)。中文小學(xué)教科書(shū)收集了古代詩(shī)歌，愛(ài)國(guó)主義，友情和對(duì)家庭的熱愛(ài)以及其他美麗的情感。愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)大河和山脈的熱愛(ài)和贊美中。李白的《望廬山瀑布》和《望天門(mén)山》就是這類(lèi)詩(shī)歌的代表。這位詩(shī)人描述大自然的美，鼓勵(lì)讀者熱愛(ài)家鄉(xiāng)的山脈和河流。愛(ài)國(guó)主義也表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家和人民的焦慮感中。屈原、杜甫和陸游的詩(shī)歌最生動(dòng)地表達(dá)了這種情感。陸游詩(shī)人詩(shī)“死后原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”字里行間流露出熱情和悲慘的愛(ài)國(guó)主義精神。閱讀凈化了靈魂。在教學(xué)中，教師應(yīng)提供建議和咨詢(xún)，以使學(xué)生能夠理解其中的內(nèi)容和崇高的情感，并感受到其中的愛(ài)國(guó)主義。與朋友的真誠(chéng)友誼也是古代詩(shī)歌中經(jīng)常重復(fù)的一種情感。李白的《送孟浩然之廣陵》表達(dá)了朋友們的向往和離不開(kāi)的感情。簡(jiǎn)單的文字充滿了真誠(chéng)的友誼，并具有令人興奮的力量。教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造一定的情境，使學(xué)生可以體驗(yàn)親密的友誼。2.古詩(shī)詞教學(xué)方法（1）使用多媒體工具，制作必要的課程，以幫助學(xué)生理解古代詩(shī)歌每個(gè)人都知道，遠(yuǎn)古的一代詩(shī)歌離我們很遠(yuǎn)，如今，古代詩(shī)歌中出現(xiàn)的生活碎片對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)是難以觸摸和體驗(yàn)的。因此，僅用老師的話很難清楚地解釋?zhuān)⒆觽儫o(wú)法體驗(yàn)相關(guān)的詩(shī)歌。目前，教師需要使用多媒體來(lái)開(kāi)發(fā)軟件，以便學(xué)生可以通過(guò)視聽(tīng)和視頻了解歷史和過(guò)去。這不僅使學(xué)生理解詩(shī)歌，而且還幫助學(xué)生擴(kuò)展課后知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)李白的望廬山瀑布時(shí)，許多學(xué)生從未去過(guò)廬山，而僅僅依靠無(wú)聊的照片就無(wú)法欣賞到雄偉壯觀的廬山三疊山泉。當(dāng)時(shí)，我使用多媒體在教學(xué)的同時(shí)播放廬山三疊山泉視頻。學(xué)生們似乎站在地面上，感受到了桑迪·斯普林的驚人動(dòng)力。一部易于理解的詩(shī)歌，看瀑布和垂懸的前河。教師還了解到，在古代詩(shī)歌課程中使用多媒體要容易得多，并且學(xué)生可以在更短的時(shí)間內(nèi)直觀地感知到更多，更豐富的知識(shí)。（2）利用游戲激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)和體驗(yàn)古詩(shī)藝術(shù)觀念的興趣年輕的學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)有時(shí)會(huì)感到疲倦。目前，教師必須使用幾種游戲來(lái)激發(fā)學(xué)生的熱情。實(shí)際上，絕大多數(shù)小學(xué)生喜歡閱讀古詩(shī)，并相信學(xué)習(xí)古詩(shī)具有一定的影響。中國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)要求1-6年級(jí)的學(xué)生背誦160首優(yōu)秀的古詩(shī)。但是，從初級(jí)語(yǔ)文課本的當(dāng)前順序來(lái)看，不難看出，古代語(yǔ)文在語(yǔ)文課本中所占的份額太小，平均每本課本而言。四首或四首以上的古詩(shī)中文基礎(chǔ)教科書(shū)中所有古詩(shī)的總和只有50左右，與課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的數(shù)量相差甚遠(yuǎn)。目前，教師可以根據(jù)實(shí)際情況向?qū)W生添加課外古詩(shī)朗誦。朗誦期過(guò)后，學(xué)生感到無(wú)聊，他們使用詩(shī)歌游戲，古詩(shī)接力，配對(duì)和其他游戲之類(lèi)的游戲來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。隨著學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，一些舞臺(tái)表演和角色扮演可以幫助學(xué)生更好地理解古代詩(shī)歌的藝術(shù)概念。（3）老師的熱情是古代詩(shī)歌課有效性的保證人古代詩(shī)歌是一種蘊(yùn)含著深刻情感的藝術(shù)。詩(shī)人將情感融入他的作品中。教授古代詩(shī)歌的學(xué)生不僅限于理解詩(shī)歌，而且更重要的是，可以體驗(yàn)作品的情感。教師運(yùn)用激情進(jìn)行教學(xué)，不僅可以長(zhǎng)期吸引學(xué)生的注意力，還可以利用激情有效地鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)工作情感。例如，在課堂上示范古代詩(shī)歌時(shí)，老師教了《游子吟》，熱情的朗誦極大地吸引了所有聚集在一起的學(xué)生和老師。同時(shí)，老師們可以像游牧民族一樣親切地向父母講述自己的感受和生活，使學(xué)生能夠真正理解誰(shuí)什么也沒(méi)說(shuō)，并反映三春暉的心情。我相信許多老師會(huì)在教學(xué)之前精心準(zhǔn)備和精心準(zhǔn)備課程，但是同一出發(fā)點(diǎn)是，充滿激情的老師總會(huì)把常規(guī)教室變成美妙的，閃爍的口音，而古代詩(shī)歌的低水平教學(xué)也是正確的。簡(jiǎn)而言之，對(duì)古代詩(shī)歌的研究占據(jù)了中國(guó)小學(xué)課程的相當(dāng)一部分。教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，不僅可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，而且可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)古代勞動(dòng)者生活場(chǎng)景的理解和對(duì)家園的理解。對(duì)文化遺產(chǎn)的熱愛(ài)與責(zé)任感。根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展古詩(shī)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能是老師的一項(xiàng)新職責(zé)。古代詩(shī)歌教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。在教授古代詩(shī)歌時(shí)，教師應(yīng)使用游戲激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌和體驗(yàn)古代詩(shī)歌藝術(shù)觀念的興趣。同時(shí)，教師應(yīng)在教學(xué)中運(yùn)用熱情吸引學(xué)生的注意力，并利用熱情有效地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)工