江西省五市九校協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試題

江西省五市九校協(xié)作體2024屆第一次聯(lián)考?xì)v史試卷考生須知：1.本卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.所有答案必須寫在答題卡上，寫在試卷上無效。3.考試結(jié)束后，只需上交答題卡。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)1.江西省萬年縣的仙人洞、吊桶環(huán)遺址出土了大量遺物，有石器、骨器、穿孔蚌器、原始陶片、人骨標(biāo)本以及獸骨殘片，對(duì)遺址的稻作化石分析證實(shí)了該地區(qū)是亞洲乃至世界上最早栽培水稻的地區(qū)。據(jù)此可知，這一文化遺存()A.證明江西是最早農(nóng)業(yè)起源地B.體現(xiàn)了中華文明的多元性C.說明原始的手工業(yè)非常發(fā)達(dá)D.出現(xiàn)了社會(huì)階級(jí)貧富分化2.賈誼在《新書·等齊》中描述了漢初官制：“天子之相，號(hào)為丞相，黃金之印；諸侯之相，號(hào)為丞相，黃金之印，而尊無異等，秩加二千石之上。天子列卿秩二千石，諸侯列卿秩二千石，則臣已同矣……天子衛(wèi)御，號(hào)為大仆，銀印，秩二千石；諸侯之御，號(hào)曰大仆，銀印，秩二千石，則御已齊矣?！睋?jù)此可知，漢初()A.政治設(shè)計(jì)削弱中央集權(quán)B.繼承了秦朝的政治制度C.形成了完備的官僚體系D.正確吸取了秦亡的教訓(xùn)3.秦漢時(shí)期推行鄉(xiāng)里制度，但到東晉南朝，以戶口編排為基礎(chǔ)的“里”逐漸松弛，丘、村等自然聚落逐步演變成為實(shí)際的鄉(xiāng)村行政管理單位，與“里”并存，甚至慢慢地取代了“里”。這一變化說明()A.國(guó)家主動(dòng)對(duì)基層社會(huì)管理制度進(jìn)行調(diào)整B.傳統(tǒng)制度脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況C.血緣聚居取代地緣聚居為主的聚合形態(tài)D.國(guó)家治亂興衰影響了社會(huì)基層組織形態(tài)4.理學(xué)大師朱熹提出了著名的“存天理，滅人欲”的命題，但朱熹也說：“人欲中自有天理?！庇终f：“飲食者，天理也；要求美味，人欲也?！逼潴w現(xiàn)的主旨是()A.張揚(yáng)自我的人生態(tài)度B.建立倫理道德秩序C.用道心克制過度欲望D.去除人的一切欲望5.據(jù)明萬歷《嘉興府志》記載當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗：小滿時(shí)節(jié)，家家關(guān)門閉戶，叫做“蠶關(guān)門”,直到采繭時(shí)，才開禁，親戚之間才可以互相走動(dòng)，叫做“蠶開門”。七月十五日的中元節(jié)，有盂蘭會(huì)、水陸道場(chǎng)、翻經(jīng)會(huì)，鄉(xiāng)人以為此類活動(dòng)“利于蠶花”,趨之若鶩。據(jù)此可知當(dāng)?shù)?)A.自然經(jīng)濟(jì)開始逐步解體B.民風(fēng)民俗有濃厚迷信色彩C.存在比較發(fā)達(dá)的絲織業(yè)D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)新方向6.下表1為1871—1911年中國(guó)與英、美、俄、日四國(guó)的進(jìn)口貿(mào)易占比情況(單位：%),其中甲是()表1時(shí)間/國(guó)家甲乙丙丁1871—1873年34.73.70.50.21881—1883年23.84.93.70.21891—1893年20.44.74.50.61901—1903年15.912.58.50.81909—1911年16.515.57.13.5A.英國(guó)B.美國(guó)C.俄國(guó)D.日本7.李大釗1917年2月在《自然的倫理觀與孔子》中說“歷代君主，莫不尊之祀之，奉為先師，崇為至圣。而孔子云者，遂非復(fù)個(gè)人之名稱，而為保護(hù)君主政治之偶像矣?！标惇?dú)秀1917年8月在《復(fù)辟與尊孔》中說“孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之。蓋以孔子之道治國(guó)家，非立君不足以言治。”由此可見，他們的言論()A.絕對(duì)否定了中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化B.是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承C.有利于思想解放運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展D.說明他們已經(jīng)接受馬克思主義8.據(jù)《黃岡縣志》記載：“同年4月，為方便農(nóng)民借貸，黃岡縣農(nóng)民協(xié)會(huì)信用合作社從沒收土豪劣紳的錢財(cái)中，撥銀五萬元作資金，后發(fā)行流通券五萬元(如下圖1)。7月，農(nóng)民協(xié)會(huì)信用合作社被迫解散，流通券停止發(fā)行”。該流通券發(fā)行和停止反映出()A.國(guó)民政府法幣改革取得成功B.農(nóng)民運(yùn)動(dòng)受革命形勢(shì)發(fā)展的影響C.蘇維埃政府的金融改革嘗試D.南京國(guó)民政府實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治9.毛澤東在1938年指出，要“改訂學(xué)制，廢除不急需與不必要的課程，改變管理制度，以教授戰(zhàn)爭(zhēng)所需之課程及發(fā)揚(yáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性為原則……廣泛發(fā)動(dòng)民眾教育，組織各種補(bǔ)習(xí)學(xué)校，識(shí)字運(yùn)動(dòng)，戲劇運(yùn)動(dòng)，歌詠運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦敵前敵后各種地方通俗報(bào)紙，提高人民的民族文化和民族覺悟”。這一教育政策()A.有利于推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立B.廢棄了之前的教育方法和教學(xué)內(nèi)容C.推動(dòng)了中華民族意識(shí)開始走向覺醒D.體現(xiàn)了教育服務(wù)于民族戰(zhàn)爭(zhēng)的需要10.圖2是1953年出版的宣傳畫，該作品的創(chuàng)作()A.彰顯了人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情B.體現(xiàn)了工人階級(jí)建設(shè)祖國(guó)的家國(guó)情懷C.貫徹執(zhí)行了中共“八大”的方針D.展現(xiàn)了“一五”計(jì)劃的提前超額完成11.有學(xué)者研究得出，農(nóng)民階層的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、農(nóng)民工、私有私營(yíng)者.在1999年底分別占鄉(xiāng)村從業(yè)人員總數(shù)的66.3%、25.6%、9.6%。此外，農(nóng)民階層還有雇工、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者、鄉(xiāng)村管理者、農(nóng)村知識(shí)分子以及其他從業(yè)人員群體。這一結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)主要得益于()A.農(nóng)民文化水平的提高B.國(guó)家戶籍制度不斷放松C.經(jīng)濟(jì)體制改革的深化D.城市化進(jìn)程加快的吸引12.下表2為不同時(shí)期學(xué)者關(guān)于古希臘文明起源的觀點(diǎn)。據(jù)表分析，古希臘文明()表2時(shí)代觀點(diǎn)古希臘哲學(xué)家赫勒泰烏斯希臘人長(zhǎng)期以來是埃及文明的子孫。近代哲學(xué)家黑格爾東方世界是希臘世界的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代學(xué)者喬治·薩頓希臘科學(xué)的基礎(chǔ)完全是東方的。A.具有包容性和開放性B.源于古埃及文明C.與東方文明一脈相傳D.滯后于其他文明13.公元8世紀(jì)，日本在大化改新后，仿效中國(guó)的科舉制建立了貢舉制，及第者可以授予官階。902年，太政官奏曰：“建法以降，殆向百歲，二色(秀才、明經(jīng))出身，未及數(shù)十?！?0世紀(jì)以后，貢舉制“唯以歷名(以往的名聲)薦士，嘗不問才之高下，人之勞逸?！薄安灰篱T風(fēng)偶攀仙桂者，不過四五人而已。”這表明當(dāng)時(shí)的日本()A.大化改新以失敗而告終B.傳統(tǒng)政治勢(shì)力影響?yīng)q存C.貢舉制是選官主要途徑D.人才選拔趨于公平公正14.圖3是1406-1660年英國(guó)小麥價(jià)格的變化圖，對(duì)此解釋合理的是()A.殖民掠奪加速英國(guó)麥價(jià)上漲B.圈地運(yùn)動(dòng)增加了糧食產(chǎn)量C.思想解放推動(dòng)生活水平提高D.高產(chǎn)農(nóng)作物導(dǎo)致人口增長(zhǎng)15.19世紀(jì)初，“從小就在某個(gè)行業(yè)做學(xué)徒學(xué)習(xí)技術(shù)”并“期盼成人后憑借技能享受豐裕生活”的美國(guó)男工發(fā)現(xiàn)“希望化為泡影”,因?yàn)闆]有技術(shù)的“婦女僅僅工作幾個(gè)月，就因工資低廉而受到雇主青睞和支持”。這一現(xiàn)象反映了()A.婦女比男子經(jīng)驗(yàn)更成熟B.技術(shù)失去競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)C.機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)D.科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合16.表3為英國(guó)撒切爾夫人和美國(guó)里根的施政措施，據(jù)此可知，這些措施都()表3英國(guó)撒切爾夫人嚴(yán)格控制政府財(cái)政支出：大規(guī)模推行國(guó)有企業(yè)的私有化；改革社會(huì)福利制度，削減福利開支；緊縮銀根，提高利率。美國(guó)里根大規(guī)模減少個(gè)人和企業(yè)所得稅：實(shí)行貨幣緊縮政策；削減社會(huì)福利規(guī)模，擴(kuò)大私人和地方經(jīng)營(yíng)規(guī)模。A.加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面干預(yù)B.中止了戰(zhàn)后福利國(guó)家的建設(shè)C.消除了國(guó)民經(jīng)濟(jì)“滯脹”現(xiàn)象D.促進(jìn)了“混合經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展二、非選擇題(52分)17.(14分)閱讀材料，完成下列要求。材料一歷史時(shí)期古代中國(guó)古代羅馬公元4世紀(jì)北方少數(shù)民族南下中原東晉南遷(317—420年)北方十六國(guó)時(shí)期(308—439年)羅馬帝國(guó)首都東遷(330年)日耳曼人入侵(375年起)羅馬帝國(guó)東西分裂(395年)公元5—6世紀(jì)南北朝對(duì)峙(420—589年)西羅馬帝國(guó)滅亡(476年)隋朝再次統(tǒng)一中國(guó)(589年)歐洲日耳曼人小國(guó)林立—吳于廑、齊世榮主編《世界史》、白壽彝主編《中國(guó)通史》材料二日耳曼王國(guó)，除個(gè)別短暫“部分羅馬化”外.絕大部分干凈徹底地“去羅馬化”。他們使整人西歐與羅馬制度背道而馳，走入了長(zhǎng)達(dá)1000年的封建社會(huì)。從哥特人的“二元政治”“族群分海到法蘭克人的“封建采邑”“領(lǐng)主自治”。無一不導(dǎo)向獨(dú)立分散的政治格局。用種族、宗教、風(fēng)俗、神話去劃分世界.是西方文明的習(xí)慣。不以血統(tǒng)種族而以文化制摩論頁(yè)之別，則是中華文明的傳統(tǒng)。中國(guó)古代就形成了“華夷無間”的族類觀念，是一種族群融合的“混一天下”,無論哪個(gè)族群都把“大一統(tǒng)”當(dāng)成政治終極目標(biāo)。這是包括五胡在內(nèi)的眾多非江游群能夠融入統(tǒng)一多民族國(guó)家的思想基礎(chǔ)。一部中華民族史是一部“天下精神”超越“族性自限”的歷史，其中飽含著深沉的“命運(yùn)共同體”情感。這些情感.是僅憑外來理論描述中國(guó)的人難以理解的?！幾耘嗽馈吨袊?guó)五胡入華與歐洲蠻族入侵》請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較4—6世紀(jì)中國(guó)和羅馬發(fā)展歷程的趨向，從中可以得到什么宏觀歷史認(rèn)知?(6分)(2)根據(jù)材料二分析6世紀(jì)中國(guó)、西歐不同歷史走向的原因，該材料的研究有何意義?(8分)18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一明代蘇杭地區(qū)的居民職業(yè)結(jié)構(gòu)表職業(yè)自耕農(nóng)和地主佃農(nóng)工場(chǎng)工人工場(chǎng)主和商人占人口比例24%36%30%10%材料二清中期以前蘇州地區(qū)重要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)統(tǒng)計(jì)表(部分)時(shí)間糙米價(jià)格(每石)棉布價(jià)格(每匹)踹匠工資(每匹)1665年約400文約30文11文1724年約1000文約30~35文約11文18世紀(jì)末約1500文約100~200文約14文(注；踹匠是踹布手工業(yè)工人，強(qiáng)壯者每天可踹布5匹：蘇州當(dāng)時(shí)有踹匠約2萬人)請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其中新現(xiàn)象及產(chǎn)生的根本原因。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)統(tǒng)計(jì)表中經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的變化趨勢(shì)加以評(píng)析。(8分)19.(14分)閱讀材料，完成下列要求。材料南京臨時(shí)政府成立后.鼓勵(lì)民間興辦實(shí)業(yè)，減免厘金，取消了清政府一些苛政，使社會(huì)上掀起一個(gè)振興實(shí)業(yè)的熱潮.大量實(shí)業(yè)團(tuán)體涌現(xiàn)出來；隨著民眾參政熱情的高漲，入學(xué)結(jié)社蔚然成風(fēng)，各種政黨和政治團(tuán)體像雨后春筍般興起。這些，都和晚清時(shí)期不同。人們熱烈期待著中國(guó)進(jìn)入一個(gè)和平建設(shè)的新時(shí)期?！越饹_及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》(第一卷)材料二當(dāng)1956年9月黨在11年的時(shí)期內(nèi)第一次召開它的代表大會(huì)時(shí)，大會(huì)是以洋溢的自我慶賀和自我批評(píng)為其特征的。對(duì)1949年的勝利和對(duì)1955—1956年社會(huì)主義改造的成功。的確有充分的理由來慶賀?！屈h的領(lǐng)導(dǎo)人也認(rèn)識(shí)到.它仍有許多任務(wù)有待完成，而且新制度中還存在缺點(diǎn)：所以這次黨代會(huì)的特征是對(duì)政權(quán)面臨的各種問題進(jìn)行坦率得驚人然而又極為自信的分析?！浴久馈縍·麥克法夸爾、費(fèi)正清《劍橋中華人民共和國(guó)史》請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述南京臨時(shí)政府成立對(duì)“振興實(shí)業(yè)的熱潮”的推動(dòng)作用：運(yùn)用唯物史觀分析辛亥革命后中國(guó)未能“進(jìn)入一個(gè)和平建設(shè)的新時(shí)期”的原因。(8分)(2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，從社會(huì)變革的角度，簡(jiǎn)析1956年黨代會(huì)呈現(xiàn)“洋溢的自我慶賀”的緣由。結(jié)合所學(xué)，概述此次會(huì)議對(duì)國(guó)內(nèi)主要矛盾和黨的主要任務(wù)的“自信分析”。(6分)20.(12分)歷史漫畫可以敘史解史。它往往針對(duì)重大歷史事件、重要?dú)v史人物等，使用夸張、比喻、寓意等方式，集中反映特定的歷史內(nèi)容和相關(guān)歷史背景，以及作者對(duì)歷史問題的認(rèn)識(shí)、解釋與立場(chǎng)。閱讀材料，回答問題。材料根據(jù)材料并結(jié)合世界史知識(shí)，以“《吞下苦果》賞析”為題寫一則歷史短文。(要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰)(12分)江西省五市九校協(xié)作體2024屆高三第一次聯(lián)考?xì)v史答案解析一、選擇題1.【答案】B【解析】據(jù)材料“穿孔蚌器”“獸骨殘片”“栽培水稻”可知江西這一地區(qū)既有漁獵也有原始農(nóng)業(yè)存在，說明江西地區(qū)也出現(xiàn)了早期的人類文明，體現(xiàn)了中華文明的多元性，故選D項(xiàng)；材料雖然說明該地區(qū)是亞洲乃至世界上最早栽培水稻的地區(qū)，但不能證明是最早的農(nóng)業(yè)起源地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并不單指水稻種植，故排除A項(xiàng)；材料出土的“石器”“骨器”并不能說明早期手工業(yè)技術(shù)非常發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)；材料反映的史仙人洞、吊桶環(huán)遺址的生產(chǎn)方式，并不能說明具這時(shí)出現(xiàn)了社會(huì)階級(jí)貧富分化，排除D項(xiàng)。2.【答案】A【解析】題干反映了當(dāng)時(shí)實(shí)行郡國(guó)并舉的政治體制，中央與諸侯國(guó)官制相似，這一政治設(shè)計(jì)削弱了中央集權(quán)，這埋下了王國(guó)叛亂的隱患，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)應(yīng)為繼承發(fā)展，C項(xiàng)“完備”不對(duì)，且B.C兩項(xiàng)都不符合材料主旨，排除；漢初施行郡國(guó)并行制是錯(cuò)誤吸取秦亡的教訓(xùn)，D項(xiàng)排除。3.【答案】D【解析】據(jù)材料“秦漢時(shí)期推行鄉(xiāng)里制度”“以戶口編排為基礎(chǔ)的‘里’”及所學(xué)知識(shí)可知，秦漢時(shí)期實(shí)行鄉(xiāng)里制度的基礎(chǔ)是戶口編排，秦漢時(shí)期是國(guó)家大一統(tǒng)狀態(tài)，能夠較好的進(jìn)行戶籍統(tǒng)計(jì)和編排，但東晉南朝時(shí)期，國(guó)家分裂動(dòng)蕩，戶籍統(tǒng)計(jì)和編排受到影響，因此以戶口編排為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)里制逐漸松弛，丘、村等自然聚落逐步演變成為實(shí)際的鄉(xiāng)村行政管理單位，這體現(xiàn)了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、國(guó)家治亂興衰帶來社會(huì)基層組織形態(tài)新變化，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“自然聚落逐步演變成為實(shí)際的鄉(xiāng)村行政管理單位”及所學(xué)知識(shí)可知，自然聚落“慢慢地取代了‘里’”,并非國(guó)家對(duì)基層社會(huì)管理制度調(diào)整造成的，而是在社會(huì)動(dòng)蕩背景下的“逐步演變”,排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)鄉(xiāng)里制度整體符合封建社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，直到明清時(shí)期兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的鄉(xiāng)里制才與旨在維護(hù)社會(huì)治安的保甲制合一，鄉(xiāng)里制在東晉南朝時(shí)期的改變主要是適應(yīng)社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，并沒有脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“丘、村等自然聚落逐步演變成為實(shí)際的鄉(xiāng)村行政管理單位”可知，社會(huì)基層組織形態(tài)是以“自然聚落”為主，仍舊是地緣為主的聚合形態(tài)，排除C項(xiàng)。4.【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，朱熹認(rèn)為人欲與天理并不矛盾，主張去除超出天理的人欲，故選C項(xiàng)；“張揚(yáng)自我”與滅人欲不符，排除A項(xiàng)；“存天理，滅人欲”是對(duì)個(gè)人的要求，并非是建立倫理秩序，排除B項(xiàng)；“存天理，滅人欲”不等于去除人的一切欲望，排除D項(xiàng)。5.【答案】D【解析】據(jù)材料“蠶關(guān)門”“蠶開門”可知，嘉興地區(qū)的鋒風(fēng)俗是圍繞養(yǎng)蠶業(yè)展開的，說明養(yǎng)蠶業(yè)在當(dāng)?shù)卣紦?jù)了主導(dǎo)地位，嘉興地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)新方向，由側(cè)重傳統(tǒng)糧食生產(chǎn)向側(cè)重種桑養(yǎng)蠶業(yè)轉(zhuǎn)變，故選D項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，自然經(jīng)濟(jì)開始瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料是圍繞種桑養(yǎng)蠶業(yè)展開，蠶絲是絲織業(yè)的原料，原料豐富并不一定意味著當(dāng)?shù)亟z織業(yè)就發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)；材料提及的是地方習(xí)俗中對(duì)于治蠶的各種認(rèn)識(shí)和行為，并非迷信，而是經(jīng)濟(jì)生活變化的反映，排除B項(xiàng)。6.【答案】A【解析】19世紀(jì)，英國(guó)憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力成為對(duì)華最大的貿(mào)易出口國(guó)，20世紀(jì)時(shí)英國(guó)發(fā)展趨緩，日本崛起，英國(guó)對(duì)華貿(mào)易優(yōu)勢(shì)逐漸下降，甲是英國(guó)，故選A項(xiàng)；美國(guó)對(duì)華的經(jīng)濟(jì)侵略開始較晚，20世紀(jì)20年代前，在對(duì)華貿(mào)易中不占主導(dǎo)地位，丙為美國(guó)，排除B項(xiàng)；俄國(guó)工業(yè)化水平較低，與中國(guó)的貿(mào)易往來始終有限，可以推斷出丁為俄國(guó)，排除C項(xiàng)；據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，乙國(guó)在1893年后對(duì)華出口比重迅速增加，這是因?yàn)?895年《馬關(guān)條約》的簽訂大大便利了日本對(duì)華的資本輸出和商品輸出，乙為日本，排除D項(xiàng)。7.【答案】C【解析】據(jù)材料“孔子云……偶像矣”“孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物，存其一必廢其一”可知，新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀和李大釗強(qiáng)調(diào)孔子及其儒學(xué)已經(jīng)淪為維護(hù)君主獨(dú)裁的思想工具，從而助推了當(dāng)時(shí)的思想解放運(yùn)動(dòng)的深化發(fā)展，故選C項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)確實(shí)存在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化絕對(duì)否定的傾向，但是李大釗和陳獨(dú)秀的上述言論看不出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化絕對(duì)否定，排除A項(xiàng)；陳、李二人是在揭露孔子成為維護(hù)君主獨(dú)裁的思想工具的事實(shí)，并非繼承傳統(tǒng)儒家思想，排除B項(xiàng)；馬克思主義被中國(guó)知識(shí)分子逐步接受是在1917年十月革命以后，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。8.【答案】B【解析】據(jù)圖片信息“民國(guó)十六年印”可知該流通券印制于1927年，“農(nóng)民協(xié)會(huì)信用合作社被迫解散，流通券停止發(fā)行”可知隨著國(guó)民大革命的失敗，國(guó)共合作被迫解散，國(guó)民黨的白色恐怖導(dǎo)致共產(chǎn)黨的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)被迫中止，反映了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)受革命形勢(shì)發(fā)展的影響，故選B項(xiàng)；國(guó)民政府法幣改革是1935年，時(shí)間與材料不符，排除B項(xiàng)；“沒收土豪劣紳的錢財(cái)”雖然說明發(fā)行流通券的政權(quán)反對(duì)地主階級(jí)，但蘇維埃政府建立于1931年江西瑞金，排除C項(xiàng)；1927年9月，寧漢合流標(biāo)志著國(guó)民黨專制統(tǒng)治的確立，該流通券的發(fā)行與停止與南京國(guó)民政府實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治無關(guān)，排除D項(xiàng)。9.【答案】D【解析】據(jù)材料“以教授戰(zhàn)爭(zhēng)所需之課程……為原則”“創(chuàng)辦敵前敵后各種地方通俗報(bào)紙”“提高人民的民族文化和民族覺悟”等并結(jié)合所學(xué)可知，1938年正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東提出要以教授戰(zhàn)爭(zhēng)所需之課程及發(fā)揚(yáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性為原則，創(chuàng)辦敵前敵后各種地方通俗報(bào)紙，提高人民的民族文化和民族覺悟，說明此時(shí)教育服務(wù)于民族戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，故選D項(xiàng)；材料中的教育政策提高人民的民族文化和民族覺悟，有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固，但是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在1937年七七事變后已經(jīng)建立，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“廢除不急需與不必要的課程”可知，這一教育政策改革了之前的教育方法和教學(xué)內(nèi)容，廢棄的是不急需與不必要的課程，排除B項(xiàng)；材料中的教育政策傾向于基礎(chǔ)教育(識(shí)字班、通俗報(bào)刊等),目的是增強(qiáng)民眾民族意識(shí)，但中華民族意識(shí)開始覺醒在戊戌變法后，排除C項(xiàng)。10.【答案】B【解析】據(jù)材料“1953年”“為祖國(guó)負(fù)責(zé)，保證質(zhì)量合格”可知建國(guó)初期，我國(guó)工人階級(jí)在國(guó)家建設(shè)的過程中，自覺提高質(zhì)量意識(shí)，為國(guó)家建設(shè)保駕護(hù)航，體現(xiàn)了鮮明的家國(guó)情懷，故選B項(xiàng)；1956年三大改造的完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立，時(shí)間與材料不符，排除A項(xiàng)；中共“八大”是1956年召開的，排除C項(xiàng)；一五計(jì)劃超額完成是在1957年底，排除D項(xiàng)。11.【答案】C【解析】由材料“農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、農(nóng)民工、私有私營(yíng)者、雇工、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者、鄉(xiāng)村管理者、農(nóng)村知識(shí)分子”可知改革開放以來的農(nóng)民階層構(gòu)成呈多元化趨向，多樣化的從業(yè)人員取代了清一色的種田人，這主要得益于經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化的推動(dòng)，故選C項(xiàng)；農(nóng)民文化水平的提高是農(nóng)民階層結(jié)構(gòu)變化的一個(gè)因素，但不是主要因素，沒有經(jīng)濟(jì)體制的改革，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民階層結(jié)構(gòu)不會(huì)有變化，排除A項(xiàng)；材料僅只提及農(nóng)民階層，并未提及其他社會(huì)階層，無法推知戶籍制度的變化，排除B項(xiàng)；由材料可知材料強(qiáng)調(diào)農(nóng)民階層結(jié)構(gòu)的變化，并未說明農(nóng)民階層向城市的流動(dòng)，邏輯推理錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。12.【答案】A【解析】由材料“是埃及文明的子孫”“東方世界是……….基礎(chǔ)”“基礎(chǔ)完全是東方的”可知各學(xué)者認(rèn)為古希臘文明具有埃及文化因素和東方文化因素，反映了古希臘文明得益于人類早期文明的交流，說明古希臘文明具有包容性和開放性，故選A項(xiàng)；材料中僅有古希臘哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)了古希臘文明和埃及文明的聯(lián)系，但不能說明古希臘文明源于古埃及文明，近現(xiàn)代哲學(xué)家都強(qiáng)調(diào)古希臘文明與東方的聯(lián)系，不能以偏概全，排除B項(xiàng)；材料是關(guān)于古希臘文明起源的認(rèn)識(shí)，反映了古希臘文明得益于人類早期文明的交流，無法推知古希臘文明與東方文明一脈相傳，排除C項(xiàng)；材料未進(jìn)行古希臘文明和東方古國(guó)文明的比較，不能得出古希臘文明滯后于東方古國(guó)文明的結(jié)論，排除D項(xiàng)。13.【答案】B【解析】據(jù)材料“二色(秀才、明經(jīng))出身，未及數(shù)十”“唯以歷名(以往的名聲)薦士，嘗不問才之高下”和“不依門風(fēng)偶攀仙桂者，不過四五人而已”可知，日本貢舉制雖然借鑒了中國(guó)的科舉制，但錄取人數(shù)相當(dāng)有限，后期基本被貴族勢(shì)力壟斷，體現(xiàn)了傳統(tǒng)貴族勢(shì)力對(duì)人才選拔的影響，說明傳統(tǒng)政治勢(shì)力影響?yīng)q存，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，日本經(jīng)過大化改新，模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家，完善了日本的統(tǒng)治制度，奠定了日本的國(guó)家發(fā)展方向，完成了封建化改革，并未失敗，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“仿效中國(guó)的科舉制建立了貢舉制”可知，日本模仿中國(guó)科舉制建立了貢舉制，但錄取人數(shù)相當(dāng)有限，不能表明貢舉制是選官主要途徑，排除C項(xiàng)。材料只涉及日本貢舉制下人才選拔被貴族勢(shì)力影響，沒有涉及貢舉的選拔流程，不能得知貢舉選拔流程是否趨于公平公正，排除D項(xiàng)。14.【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著新航路開辟后的早期殖民擴(kuò)張，白銀大量流入歐洲，引發(fā)了白銀貶值和物價(jià)上漲，被稱為價(jià)格革命，圖中數(shù)據(jù)表明1500年以后年英國(guó)小麥價(jià)格的加速上升趨勢(shì)正是價(jià)格革命的體現(xiàn)，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圈地運(yùn)動(dòng)增加了糧食產(chǎn)量，而糧食產(chǎn)量增加一般會(huì)使得糧食價(jià)格下降，排除B項(xiàng)；思想解放可能會(huì)改變生活習(xí)俗，但未必會(huì)提高人的生活水平，排除C項(xiàng)；材料反映的是英1406年以后英國(guó)小麥價(jià)格的變化，沒有涉及玉米、甘薯等高產(chǎn)作物，也沒有涉及英國(guó)人口數(shù)量的變化，不能得知高產(chǎn)作物促進(jìn)英國(guó)的人口增長(zhǎng)，排除D項(xiàng)。15.【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，伴隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)，工廠制度下人成為機(jī)器的附庸，工人并不需要專門的“技術(shù)”,使得婦女因?yàn)椤肮べY低廉而受到雇主青睞和支持”,故選C項(xiàng)；材料反映的機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)，并不是婦女比男子經(jīng)驗(yàn)更成熟，排除A項(xiàng)；材料中的這一現(xiàn)象恰恰證明技術(shù)是競(jìng)爭(zhēng)的核心優(yōu)勢(shì)，排除B項(xiàng)；科學(xué)與技術(shù)的緊密結(jié)合是在第二次工業(yè)革命，排除D項(xiàng)。16.【答案】D【解析】據(jù)材料“大規(guī)模推行國(guó)有企業(yè)的私有化；改革社會(huì)福利制度，削減福利開支”、“削減社會(huì)福利規(guī)模，擴(kuò)大私人和地方經(jīng)營(yíng)規(guī)模”及時(shí)間“20世紀(jì)七八十年代”并結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代資本主義世界出現(xiàn)了“滯脹”危機(jī)，凱恩斯主義失靈，美英等資本主義國(guó)家相繼減少了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)力度，調(diào)整了國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控方略，促進(jìn)了國(guó)家干預(yù)與市場(chǎng)結(jié)合的“混合經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展，故選D項(xiàng)；撒切爾夫人和里根的改革措施是減少國(guó)家干預(yù)的措施，排除A項(xiàng)；雖然撒切爾夫人和里根的改革措施削減了福利開支，但不意味著中止了戰(zhàn)后福利國(guó)家的建設(shè)，排除B項(xiàng)，這兩場(chǎng)改革并沒有從根本上消除了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的“滯脹”現(xiàn)象，表述有誤，排除C項(xiàng)。17.【答案】(14分)(1)相同趨向：都因其他民族大規(guī)模遷入引發(fā)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂(遷都),走向分裂。(2分)不同趨向：中國(guó)再次統(tǒng)一；歐洲長(zhǎng)期分裂割據(jù)(或小國(guó)林立)。(2分)歷史認(rèn)知：歷史發(fā)展的同一性與多樣性。(2分)(2)原因：西歐：對(duì)羅馬文明缺乏認(rèn)同(去羅馬化);日耳曼人實(shí)行分治政策；族性自限的文明習(xí)慣。中國(guó)：少數(shù)民族對(duì)中華文明的認(rèn)同(漢化);大一統(tǒng)的政治傳統(tǒng)；華夷無間和族群融合觀念。(6分)意義：形成整體史觀；破除西方中心研究范式；樹立命運(yùn)共同體情感。(任答1點(diǎn)得2分)【解析】(1)第一小問異同，同的表現(xiàn)，據(jù)材料一“東晉南遷....羅馬帝國(guó)首都東遷”得出都因動(dòng)亂而遷都；據(jù)材料一“北方少數(shù)民族南下中原.…...日耳曼人入侵”得出都有其他民族大規(guī)模遷入，走向分裂。異的表現(xiàn)，據(jù)材料一“隋朝再次統(tǒng)一....歐洲日耳曼人小國(guó)林立”得出中國(guó)再度統(tǒng)一；歐洲小國(guó)林立。第二小問認(rèn)識(shí)，結(jié)合4—6世紀(jì)中國(guó)和羅馬發(fā)展歷程的異同的史實(shí)得出歷史發(fā)展的同一性與多元性。(2)第一小問原因，據(jù)材料二“個(gè)別短暫....絕大部分”得出西歐對(duì)羅馬文明缺乏認(rèn)同(去羅馬化);據(jù)材料二“獨(dú)立分散的政治格局”得出日耳曼人實(shí)行分治政策；據(jù)材料二“種族、宗教、風(fēng)俗、神話去劃分世界”得出族性自限的文明習(xí)慣；據(jù)材料二“不以血統(tǒng)種族.....中華文明的傳統(tǒng)”得出中國(guó)少數(shù)民族對(duì)中華文明的認(rèn)同(漢化);據(jù)材料二“統(tǒng)一多民族國(guó)家的思想基礎(chǔ)”得出大一統(tǒng)的政治傳統(tǒng)；據(jù)材料二“‘華夷無間’......族群融合”得出華夷無間和族群融合觀念。第二小問意義，據(jù)材料二“中華民族史....超越‘族性自限’”得出形成整體史觀、破除西方中心研究范式；據(jù)材料二“‘命運(yùn)共同體’情感”得出樹立命運(yùn)共同體情感。18.【答案】(12分)(1)新現(xiàn)象及根源：私營(yíng)手工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式，即開設(shè)工場(chǎng)，雇傭自由勞動(dòng)力進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)(或出現(xiàn)資本主義雇傭關(guān)系)。(2分)根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2分)(2)趨勢(shì)：清中期以前，蘇州地區(qū)糙米和棉布價(jià)格上漲幅度較大，但踹匠工資增長(zhǎng)幅度卻很小。(2分)評(píng)析：統(tǒng)一穩(wěn)定的政局，休養(yǎng)生息的政策，封建經(jīng)濟(jì)的繁榮，高產(chǎn)作物的推廣，政府賦稅改革及耕地面積的擴(kuò)大，使人口急劇膨脹，勞動(dòng)力市場(chǎng)供過于求，踹匠競(jìng)爭(zhēng)壓力增大，從而影響了踹匠的工資。人口增長(zhǎng)產(chǎn)生的資源壓力，市場(chǎng)流通中貨幣過多導(dǎo)致的通貨膨脹，致使糙米、棉布價(jià)格漲幅明顯。(從背景、原因角度共4分，一個(gè)層次2分，兩個(gè)層次4分。)材料現(xiàn)象給廣大民眾的經(jīng)濟(jì)生活帶來不同程度的困難，造成貧富差距加大、社會(huì)矛盾積累，導(dǎo)致清前中期農(nóng)民起義屢屢爆發(fā)，統(tǒng)治危機(jī)初顯。(影響角度評(píng)析2分，一個(gè)層次2分。)(其他合理的表述也可給分)【解析】(1)新現(xiàn)象及根源，據(jù)材料一“工場(chǎng)工人......工場(chǎng)主和商人”可知，新生產(chǎn)關(guān)系資本主義萌芽的出現(xiàn)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽產(chǎn)生在私營(yíng)手工業(yè)部門，得出私營(yíng)手工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式，即開設(shè)工場(chǎng)，雇傭自由勞動(dòng)力進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)；利用生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的辯證原理，得出根源于社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2)首先，分析變化趨勢(shì)，據(jù)材料二“糙米價(jià)格....棉布價(jià)格....踹匠工資”的縱向?qū)Ρ确治隹芍?，生活成本增長(zhǎng)的幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于工資收入的幅度，得出清中期以前，蘇州地區(qū)糙米和棉布價(jià)格上漲幅度較大，但踹匠工資增長(zhǎng)幅度卻很小。其次，對(duì)變化的趨勢(shì)從成因和影響的角度評(píng)析；成因需要結(jié)合清朝時(shí)期的社會(huì)特征從政治和經(jīng)濟(jì)等角度進(jìn)行歸納，得出統(tǒng)一穩(wěn)定的政局，休養(yǎng)生息的政策，封建經(jīng)濟(jì)的繁榮，高產(chǎn)作物的推廣，政府賦稅改革及耕地面積的擴(kuò)大，使人口急劇膨脹，勞動(dòng)力市場(chǎng)供過于求，踹匠競(jìng)爭(zhēng)壓力增大，從而影響了踹匠的工資；人口增長(zhǎng)產(chǎn)生的資源壓力，市場(chǎng)流通中貨幣過多導(dǎo)致的通貨膨脹，致使糙米、棉布價(jià)格漲幅明顯；對(duì)影響的分析，結(jié)合工匠工資漲幅小于糧食和布匹以及不斷出現(xiàn)農(nóng)民起義可分析得出材料現(xiàn)象給廣大民眾的經(jīng)濟(jì)生活帶來不同程度的困難，造成貧富差距加大、社會(huì)矛盾積累，導(dǎo)致清前中期農(nóng)民起義屢屢爆發(fā)，統(tǒng)治危機(jī)初顯。19.【答案】(14分)(1)推動(dòng)作用：中華民國(guó)建立，掃除了政治上的一些束縛和障礙，為中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了一定條件。南京臨時(shí)政府成立后，鼓勵(lì)民間興辦實(shí)業(yè)。(4分)原因：由于中國(guó)民族資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，導(dǎo)致民國(guó)政黨政治名存實(shí)亡；中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決定了辛亥革命后民族工業(yè)發(fā)展只是一個(gè)短暫春天。(4分，其他言之有理亦可給分)(2)緣由：中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。(2分)分析：國(guó)內(nèi)的主要矛盾：已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。(2分)黨的主要任務(wù)：集中力量來解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。(2分)【解析】公眾號(hào)：高中試卷君(1)第一小問推動(dòng)作用，據(jù)材料二“南京臨時(shí)政府成立后...鼓勵(lì)”得出中華民國(guó)建立，掃除了政治上的一些束縛和障礙，為中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了一定條件；據(jù)材料二“鼓勵(lì)…….取消了清政府一些苛政”得出南京臨時(shí)政府成立后，鼓勵(lì)民間興辦實(shí)業(yè)。第二小問原因，結(jié)合唯物史觀中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理，得出由于中國(guó)民族資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，導(dǎo)致民國(guó)政黨政治名存實(shí)亡；結(jié)合唯物史觀中社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，得出中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決定了辛亥革命后民族工業(yè)發(fā)展只是一個(gè)短暫春天。(2)第一小問緣由，據(jù)材料三“