廣東省深圳市福田區(qū)2024年中考語(yǔ)文二模試卷附答案

中考語(yǔ)文二模試卷一、基礎(chǔ)(25分)你和小福正在編輯班刊“中華文化之美”，請(qǐng)根據(jù)要求完成以下任務(wù)。[卷首語(yǔ)]中華文明在歷史長(zhǎng)河中從未中斷，是因?yàn)橛衳uàn________麗多彩的中華文化作為精神支撐。書法是漢字的書寫藝術(shù)，最早可追sù________到三千多年前商代的甲骨刻辭和青銅器題銘。中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。玉的肌理溫潤(rùn)細(xì)膩、色澤內(nèi)斂柔和，精工雕琢后靈巧不失大氣?！皩帪橛袼椤钡蘑賍_____“化為玉帛”的②______，“潤(rùn)澤以溫”的③______……以玉為載體的文化，深深影響著一代代中國(guó)人。中華文化之美，在我們面前徐徐展開(kāi)。1．根據(jù)拼音寫漢字。xuàn麗多彩追sù2．結(jié)合語(yǔ)境，在橫線上填入正確的選項(xiàng)序號(hào)。A．奉獻(xiàn)品德B．民族氣節(jié)C．團(tuán)結(jié)風(fēng)尚①②③3．劃線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)將修改正確的句子寫在橫線上。4．[說(shuō)文解字]為進(jìn)一步了解漢字文化，你和小福進(jìn)行了探究，請(qǐng)將表格補(bǔ)充完整。簡(jiǎn)體字篆體字繁體字字形解說(shuō)聿聿一只手握著筆的樣子。筆筆①書書一只手握著筆書寫，使文字顯明。②一只手握著筆，標(biāo)出田地界限。5．[書法探奇]選出句子排序正確的一項(xiàng)（）①漢字一旦成了書法就化蛹成蝶，蝶變成仙，成就一生的華美。②漢字很小，只是橫豎撇捺方塊字；漢字很大，連通中華五千年。．③晉代王羲之作《蘭亭集序》，筆法道勁穩(wěn)健，被譽(yù)為“天下第一行書”。④而顏真卿的作品厚重、古樸、蒼勁，像一座千年古鐘，端詳每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都會(huì)產(chǎn)生渾厚的共鳴。⑤唐代張旭豪飲后，揮毫落紙，字如龍蛇飛走，人稱“草圣”。A．②①③⑤④ B．①②③④⑤ C．①②⑤③④ D．③⑤④①②6．[情境表達(dá)]請(qǐng)根據(jù)情境補(bǔ)充對(duì)話。：傳統(tǒng)文化資料浩如煙海，編輯“中華文化之美”班刊困難重重，我都不想做下去了。：小福，我理解你的感受。但是。讓我們堅(jiān)持下去，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化出一份力吧。7．[詩(shī)詞積累]請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線上填寫相應(yīng)的句子。（1）峨眉山月半輪秋，。(李白《峨眉山月歌》)（2）遙憐故園菊，。（岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》)（3），夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》（4），霜重鼓寒聲不起。(李賀《雁門太守行》)（5）可憐身上衣正單，。(白居易《賣炭翁》)（6）夜久語(yǔ)聲絕，。(杜甫《石壕吏》)（7），何妨吟嘯且徐行。(蘇軾《定風(fēng)波》)（8），思而不學(xué)則殆。(《<論語(yǔ)>十二章》)（9）在班刊分享會(huì)上，你要向同學(xué)們作主題發(fā)言。有感于中華文化之博大精深，一時(shí)思緒紛紛，不知從何說(shuō)起，于是你以陶淵明《飲酒(其五)》的一句詩(shī)“，”作為開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)。二、閱讀(47分)閱讀下面選文，回答問(wèn)題。[甲]陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。(歐陽(yáng)修《賣油翁》)[乙]庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所畸，砉然向然①，奏刀騞然②，莫不中音。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋③至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎④。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。”(節(jié)選自《莊子》，有刪改)[注]①砉(huā)然向然：形容聲音響亮。②奏刀騞(huō)然：進(jìn)刀時(shí)發(fā)出嚯嚯的聲音。③蓋：通“盍”，為什么。④硎(xíng)；磨刀石。8．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．陳康肅公善射/擇其善者 B．釋擔(dān)而立/釋刀對(duì)曰C．彼節(jié)者有間/又間令吳廣 D．進(jìn)乎技矣/時(shí)時(shí)而間進(jìn)9．請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頜之。②臣以神遇而不以目視。10．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文以神態(tài)、語(yǔ)言描寫刻畫了陳堯咨的傲慢無(wú)禮。B．歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一，我們還學(xué)過(guò)他的《醉翁亭記》。C．乙文“始臣之/解牛之時(shí)所見(jiàn)/無(wú)非牛者”斷句是正確的。D．出自乙文的成語(yǔ)除了“庖丁解?！?，還有“游刃有余”。11．賣油翁和庖丁都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神。結(jié)合兩文，談?wù)勀銓?duì)“工匠精神”的理解。12．閱讀古詩(shī)，回答問(wèn)題。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。下列對(duì)《游山西村》的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)詩(shī)人以輕松自在的口吻，抒寫了農(nóng)家在豐年殷勤待客的情誼。B．頷聯(lián)富有哲理，告訴我們?cè)诶Ь持袌?jiān)持，也許有豁然開(kāi)朗的驚喜！C．頸聯(lián)描繪了春社日農(nóng)家歡快的生活場(chǎng)景，表現(xiàn)了民風(fēng)的淳樸可愛(ài)。D．尾聯(lián)寫出作者對(duì)農(nóng)村田園生活的喜愛(ài)，生怕打擾這寧?kù)o祥和的生活。閱讀下面選文，回答問(wèn)題。在觀看虎年春晚舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》后，你和小福想把它編入“大美舞藝”一章，于是查找了相關(guān)資料。材料一創(chuàng)作這部作品，源自2017年在故宮觀賞《千里江山圖》時(shí)感受到的震撼。真正開(kāi)始創(chuàng)作，我們才意識(shí)到難度之大超乎想象。構(gòu)思劇本時(shí)，我們和編劇在一起坐了了天，也沒(méi)想出從何入手。于是我們買來(lái)宋代詩(shī)歌、宋朝美學(xué)等方面的書籍研讀，去故宮博物院了解文物修復(fù)，請(qǐng)非遺傳承人擔(dān)任顧問(wèn)……了解越深入，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏心就越重、創(chuàng)作就越要一絲不茍。比如[A](中國(guó)東方歌舞團(tuán)編導(dǎo)周莉亞、韓真，記者曹雪盟采訪整理)材料二朱唇、遠(yuǎn)山眉、山峰發(fā)髻、青綠長(zhǎng)裙……央視虎年春晚，源自宋代名畫《千里江山圖》的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》選段“青綠”一出場(chǎng)，從社交媒體到微信朋友圈，都迅速刷屏。春晚《只此青綠》兩位導(dǎo)演為青綠設(shè)計(jì)了“靜待”“望月”“落云”“垂思”“獨(dú)步”“險(xiǎn)峰”“臥石”等一系列唯美至極的造型動(dòng)作。舞動(dòng)起來(lái)的青綠們仿佛化作《千里江山圖》中陡峭的山、層疊的巒，舞出層巒疊嶂的景致，舞出山水相依的美妙。長(zhǎng)袖一甩，上半身后躺，與地面近乎平行……這個(gè)仿佛飄在半空中的高難動(dòng)作，被戲稱為“青綠腰”，驚艷了無(wú)數(shù)觀眾。這樣一個(gè)純意向、大寫意的角色很難演。習(xí)慣了芭蕾訓(xùn)練，姑娘們往往頭抬得高，氣也提得高，狀態(tài)很昂揚(yáng)。為了演好青綠，她們花了不少時(shí)間洗掉跳舞的慣性，讓氣往下泄、往里走，含胸、窩背，達(dá)到宋舞那種溜肩佝背的狀態(tài)?！肮媚飩兊耐黄仆Υ蟮摹２幌褚郧暗呐尤何枘菢尤崦?，而是鏗鏘有力，非常大氣。她們的舞蹈狀態(tài)是往下沉的，特別像中國(guó)山水，力量是往下沉的。她們的肢體、她們的裙擺、她們流動(dòng)的隊(duì)形，有山石的棱角、有山水相依的感覺(jué)。通過(guò)她們有力度的動(dòng)作，你能感受到千里江山那種雄偉的、那種有力量的魂魄感。姑娘們的眼神還有一種冷艷的疏離感。我們對(duì)演員的要求非常嚴(yán)格。每個(gè)動(dòng)作的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，不光是外化到動(dòng)作肢體，更多的是內(nèi)心的感受——她內(nèi)心要有那一輪明月，她要有那一份深厚的底蘊(yùn)，她才能夠通過(guò)肢體傳達(dá)出來(lái)?！?摘自《澎湃新聞》，有刪改)材料三《只此青綠》的觀眾會(huì)感覺(jué)到，整臺(tái)演出不僅是舞蹈藝術(shù)，而且很像一-件裝置藝術(shù)。不僅有舞，還有詩(shī)情、有書畫、有耐人尋味的文化思想和哲學(xué)意蘊(yùn)。該劇的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和舞臺(tái)調(diào)度都非常復(fù)雜，采用地面轉(zhuǎn)臺(tái)和空中圓弧機(jī)械動(dòng)作，創(chuàng)造出了“天旋達(dá)到3圈，地轉(zhuǎn)達(dá)到4圈，上下左右都可以進(jìn)行移動(dòng)”的舞美效果。同時(shí)，所有舞臺(tái)設(shè)計(jì)都必須和演員的調(diào)度、投影的結(jié)合緊密配合，不允許有任何差錯(cuò)。正是在這樣極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木茉O(shè)計(jì)當(dāng)中，天才少年畫家王希孟、展卷人與畫中靜待千年的青綠，才能在時(shí)空的循環(huán)中，一同仰望朗照千年的一輪明月：忍受著孤獨(dú)、寂寞、壓抑和失敗折磨，苦心尋找并精心制作不同繪畫材料的工藝匠人們，也才會(huì)因?yàn)橥环嬜飨嗑?；而觀眾們也才能感受到大宋青山綠水背后中國(guó)人世世代代相傳的民族精神?！按水嬇c天地眾人共繪，往來(lái)者但見(jiàn)青綠足矣?！薄吨淮饲嗑G》在創(chuàng)作中不僅邀請(qǐng)故宮博物院的專家擔(dān)任文博顧問(wèn)，而且特邀國(guó)畫顏料、徽墨、宣筆、雙林綾絹織造等制作技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擔(dān)任非遺顧問(wèn)，并把篆刻人、織絹人、磨石人、制筆人、制墨人都作為重要人物，以不同篇章在舞臺(tái)上進(jìn)行呈現(xiàn)，以此向?yàn)閭鹘y(tǒng)文化傳承發(fā)展默默奉獻(xiàn)的手工藝人和守護(hù)者致敬。正因如此，《只此青綠》的舞臺(tái)上，雖然“青綠”是最為濃墨重彩的顏色，但卻“不止青綠”。白色的絲絹，靛藍(lán)色的篆刻，赭褐色的石，青灰色的筆，黑灰色的墨，再加上女官的大紅官服、男子的粉衣簪花……各種迷人優(yōu)雅的中國(guó)古典色彩，讓人徜徉在具有鮮明流變性和濃郁文化氣息的宋代美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)意趣之中。而正是這些不同氣質(zhì)的色彩和工藝，最終凝成了獨(dú)具一格、讓人“一眼萬(wàn)年”的青綠，達(dá)到了中國(guó)繪畫的巔峰，也在舞臺(tái)上共同構(gòu)成了層巒疊嶂、更具厚重深意的“千里江山”。(摘自《北京日?qǐng)?bào)·藝綻》，有刪改)材料四近年來(lái)，文博探索、詩(shī)詞朗讀節(jié)目的走紅，中國(guó)風(fēng)歌曲大流行，以及年輕人的漢服熱，引領(lǐng)了傳統(tǒng)文化復(fù)興的“回潮”。這股不停歇的熱潮，對(duì)于如今傳統(tǒng)文化的傳播有著極大的助推作用，甚至可以說(shuō)在這樣的背景下，內(nèi)容和制作俱佳的國(guó)風(fēng)作品很難不火。不難想見(jiàn)，《只此青綠》的出圈密碼除去它本身的制作精良外，還涵蓋了“穿越”元素、XR全息掃描等前沿科技，還有故宮書畫文物的“老網(wǎng)紅”《千里江山圖》。如此創(chuàng)新與融合所帶來(lái)的碰撞，勢(shì)必會(huì)圈粉一大批觀眾。但是也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，近年來(lái)傳統(tǒng)文化元素的節(jié)目確實(shí)數(shù)量不少，真正能做到破圈層的節(jié)目還屈指可數(shù)。傳統(tǒng)文化的節(jié)目不是靠流水線打造出來(lái)的，眼花繚亂的舞臺(tái)美術(shù)和令人驚嘆的高科技不過(guò)是華麗的外衣，能打動(dòng)人心的內(nèi)里還是在于制作者如何解讀、如何傳達(dá)傳統(tǒng)文化的思想精髓，如何采用恰當(dāng)?shù)姆绞郊ぐl(fā)人們內(nèi)心的文化認(rèn)同。(摘自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)13．[信息辨識(shí)]小福根據(jù)以上材料編寫的下列句子中，不正確的一項(xiàng)是（）A．《只此青綠》創(chuàng)意源于宋代畫家王希孟創(chuàng)作的《千里江山圖》。B．《只此青綠》的整臺(tái)演出不僅是舞蹈藝術(shù)，而且很像一件裝置藝術(shù)。C．《只此青綠》融合了不同氣質(zhì)的色彩和工藝，凝成別具一格的美。D．在傳統(tǒng)文化復(fù)興的熱潮下，帶有傳統(tǒng)文化元素的國(guó)風(fēng)作品都能大火。14．[材料整合]請(qǐng)結(jié)合材料一劃線句，概括材料二內(nèi)容，將A處補(bǔ)充完整。15．[標(biāo)題優(yōu)化]材料三原本以“《只此青綠》舞繪江山”為題，小福想改成“《只此青綠》不止青綠”，你贊同哪一個(gè)？請(qǐng)說(shuō)明理由。16．[思考建議]小深在社交平臺(tái)發(fā)出弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化建議的征集令，請(qǐng)你結(jié)合以上材料，提兩條建議。閱讀下面選文，回答問(wèn)題。舊時(shí)月色文河①月亮升起的時(shí)候，人間就靜了。②舊時(shí)樹(shù)多，草茂。樹(shù)多成林，一片一片的樹(shù)林，月亮照著，-攤一攤樹(shù)影汪汪如潑墨，遠(yuǎn)看有生動(dòng)變化的輪廓曲線。舊時(shí)水也多，池沼、溪流、湖泊，很多地方，都亮閃閃的。月亮照著水面，每個(gè)水面都有一個(gè)月亮，舊時(shí)的月色也就更多了。以前，人們稱月亮為月婆、月姊，人和月亮是一種世俗的關(guān)系。③在中國(guó)的抒情傳統(tǒng)中，月色也是中國(guó)人心靈的底色，像宣紙一樣，無(wú)邊無(wú)際地鋪著，鋪遠(yuǎn)了，就看不清了，人的心靈和天地渾然一體。月色是一種調(diào)和，也是一種撫慰，那種朦朧，似夢(mèng)境，又不是夢(mèng)境。這種底色，也正是老子所說(shuō)的．“光而不耀”，由此產(chǎn)生了渺若煙云又空靈含蓄的水墨藝術(shù)。④多年前，受一個(gè)出版朋友約稿，打算寫一部李清照的傳記。寫了一個(gè)開(kāi)頭，從一個(gè)月夜開(kāi)始的，月色里還有一叢綠竹，微風(fēng)里竹影婆娑。后來(lái)卻缺乏足夠的熱情，遂作罷。李清照。這個(gè)名字里，鑲嵌著一輪月亮。⑤明月照積雪，又冷，又毫。明月照大漠，空曠，渾茫。月色也有凜然的時(shí)候，不過(guò)，這并不是主要的。蘇東坡的詞句，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，這應(yīng)該是我們一種普遍的文化心理。我們的精神境界，追求的是溫潤(rùn)，而非高寒。積雪是很快就會(huì)融化的，變成檐前的滴水聲，而大漠只是一種情調(diào)、一種境界，是人世的邊塞，塞外荒寒正是為了映襯關(guān)內(nèi)的繁華。中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)意象，主要還是“春江花月夜”。月色中有情感的傳遞和恒久的李掛，“思君如滿月，夜夜減清輝”。日光是愛(ài)，月色是思。思，是一種濃而不烈的感情，唯其如此，才更能綿綿無(wú)盡，悠悠不斷。⑥中國(guó)人追求清涼之境，卻又能止于幽寂，與整個(gè)世界無(wú)間然，千江有水千江月，月色與流水，明亮而不刺眼，寧?kù)o而不沉寂。清涼之境，也是佛教中國(guó)化之后的心境，禪宗之境。禪宗的靜，是靜謐，而不是靜寂，充滿了寧?kù)o的生機(jī)。楊萬(wàn)里的詩(shī)，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，禪宗就是那只長(zhǎng)著透明翅膀的紅蜻蜓，渾身透著靜謐，但又隨時(shí)會(huì)輕盈地飛起來(lái)。⑦想到細(xì)雨，會(huì)想到柳色覆蓋的金陵。想到月色呢，則會(huì)想到秋風(fēng)吹拂的長(zhǎng)安。月落長(zhǎng)安，雨濕金陵。那風(fēng)中折柳送別的人在哪兒呢？那燈下拈針縫衣的人在哪兒呢？那月下執(zhí)杵搗衣的人在哪兒呢？一代一代的人，在急速流逝的歲月中老去，消失，泯滅無(wú)蹤，而月色依然。⑧唐詩(shī)宋詞里的月色，《老殘游記》里的月色，《紅樓夢(mèng)》里的月色，《聊齋》里的月色，張愛(ài)玲小說(shuō)里的月色。長(zhǎng)河悠悠，月華如練。⑨《水滸傳》里可以不必有月色。但如果《西廂記》里沒(méi)有月色，張生和崔鶯鶯受禁止的感情，仍會(huì)一如既往地向前發(fā)展，只是，這種感情的底色，將會(huì)失去詩(shī)性的明麗純凈，變得晦暗混濁。男女之間的情感，在朦朧如幻的月色里生發(fā)進(jìn)展，才能濃烈而不失含蓄，旖旎而不顯狎邪。《花間詞》里的作者，尤其明白這個(gè)道理。⑩月色中的虎嘯，有幾分神秘感。黑暗中的虎嘯，則只有冷冰冰的恐怖了。月黑殺人夜，風(fēng)高放火天。這是對(duì)人世界限的突破和泯滅。月色從中國(guó)人心靈中消失的時(shí)候，一片晦暗，往往天下就亂了。?路邊的槐花開(kāi)了一陣子，開(kāi)始落了。淡白隱綠的花朵，簌簌往下掉，地上已是厚厚的一層。國(guó)槐花小，堆積多了，就成陣勢(shì)了?；比~稠密，密不透風(fēng)，也不容易透雨。晚上偶爾落下一陣疏雨，并不影響散步?；貋?lái)的時(shí)候，走在樹(shù)下，密葉間突然一縷蟬嗚，聲如裂帛，破空而來(lái)，倒讓人一驚。抬頭一看，云彩早已散去，一輪明月，靜靜懸在天空。(選自《散文》2021年第6期，有刪改)17．[散文之形]讀散文，要把握思路。作者說(shuō)“月色也是中國(guó)人心靈的底色”，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)文中寫出了哪幾種“心靈的底色”？18．[散文之思]讀散文，要發(fā)散思維。讀完文章后你和小福分別摘錄并聯(lián)想到學(xué)過(guò)的古詩(shī)文，請(qǐng)仿照小福，寫出你的摘錄和聯(lián)想(文中已出現(xiàn)的詩(shī)文除外)。小福的摘錄：明月照積雪，又冷，又亮。明月照大漠，空曠，渾茫。小福的聯(lián)想：回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜．你的摘錄：你的聯(lián)想：19．[散文之韻]讀散文，要品味語(yǔ)言。請(qǐng)從以下句子中任選一句，品析語(yǔ)言特點(diǎn)。①李清照，這個(gè)名字里，鋃嵌著一輪月亮。②月色與流水，明亮而不刺眼，寧?kù)o而不沉寂。③月落長(zhǎng)安，雨濕金陵。20．[散文之意]請(qǐng)聯(lián)系上下文，體味文章結(jié)尾“抬頭一看，彩云早已散去，一輪明月，靜靜懸在天空”的妙處。21．[散文之美]小福想把這篇文章轉(zhuǎn)發(fā)到自己的朋友圈，請(qǐng)你從選材、主題、表現(xiàn)手法等角度任選一個(gè)，幫他寫一段推薦語(yǔ)。22．[家書傳情]《傅雷家書》是父親寫給兒子的家信集。（1）下圖是某出版社設(shè)計(jì)的《傅雷家書》，請(qǐng)結(jié)合本書內(nèi)容，說(shuō)出你對(duì)封面的解讀。（2）同學(xué)們圍繞著“父子情深”這個(gè)主題進(jìn)行選擇性閱讀，制作書摘，請(qǐng)你根據(jù)摘錄內(nèi)容，完成批注?！案缸忧樯睢闭浖芭⒄泝?nèi)容批注①聰，親愛(ài)的孩子。收到九月二十二日晚發(fā)的第六信，很高興。②好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好。示例：關(guān)注傅雷對(duì)兒子的稱呼，傅雷對(duì)兒子的稱呼非常親呢，當(dāng)傅聰很久沒(méi)有寫信回家時(shí)，這是急切的呼喚；當(dāng)傅聰取得成就時(shí)，這是一種由衷的自豪之情，這是父愛(ài)的深切流露。①對(duì)外國(guó)朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分寸，像西卜太太之流，你得提防。②你在國(guó)外求學(xué)，“厲行節(jié)約”四字也應(yīng)該竭力做到。……希望你也努力，因?yàn)槟阋魳?lè)會(huì)收入多，花錢更容易不假思索，滿不在乎。23．[人物匠心]文學(xué)作品中人物的姓名往往體現(xiàn)作家的匠心：它們或體現(xiàn)人物性格，或暗示人物命運(yùn)，或寄寓作者態(tài)度，或蘊(yùn)含文章主旨。請(qǐng)從下列小說(shuō)人物中選擇一例，聯(lián)系相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)出你對(duì)名字的理解。A祥子(《駱駝祥子》)B林沖(《水滸傳》)C王冕(《儒林外史》)D方鴻漸(《圍城》)三、寫作(45分)24．看，是眼神交匯，情感傳遞，思想碰撞；看，是審視心靈，關(guān)注他人，觀察世界。在看來(lái)，“你”如日月星，“你”是真善美……請(qǐng)以“我看▲的你”為題，寫一篇不少于600字的作文?？梢灾v述經(jīng)歷，抒發(fā)感想，也可以闡述觀點(diǎn)。要求：①將題目補(bǔ)充完整。②不要套作、不要抄襲。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。

1．絢；溯2．B；C；A3．修改前一分句：瓷器發(fā)源于中國(guó)，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)瓷器的發(fā)明，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。修改后一分句：中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器的發(fā)明在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，中國(guó)瓷器在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4．一只手握著筆，上面加竹字頭，表示筆桿由竹子制成；畫5．A6．示例：編輯班刊是對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，作為新時(shí)代少年有責(zé)任弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們要傳承傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”的文化基因。7．（1）影入平羌江水流（2）應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)（3）煙籠寒水月籠沙（4）半卷紅旗臨易水（5）心憂炭賤愿天寒（6）如聞泣幽咽（7）莫聽(tīng)穿林打葉聲（8）學(xué)而不思則罔（9）此中有真意；欲辨已忘言8．B9．①(賣油翁)見(jiàn)他（陳堯咨）射出十支箭能中八九支，只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。②我用心神（精神）和牛接觸，而不必用眼睛去看。10．C11．①賣油翁通過(guò)不斷練習(xí)和實(shí)踐，油入錢口而不濕，把倒油的本領(lǐng)練得爐火純青；②庖丁通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，知道刀要在牛的關(guān)節(jié)縫隙中游走才能省力，并且有更高的追求。③從他們身上我理解的工匠精神要具備嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和專業(yè)精神，專注投入、不斷練習(xí)、精益求精，還要有不怕困難、持之以恒的頑強(qiáng)意志力。12．D13．D14．舞蹈動(dòng)作難度很高（或純意向、大寫意很難演），演員們花了很長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)，從眼神、動(dòng)作肢體等方面達(dá)到宋舞的要求。（概括整段材料演員付出的努力得2分，只概括材料中某一方面得1分。）15．示例一：我贊同“《只此青綠》舞繪江山”：①清晰直觀，符合新聞標(biāo)題的要求。②概括主要內(nèi)容，點(diǎn)明新聞報(bào)道的主體是舞蹈節(jié)目《只此青綠》，它表現(xiàn)的是畫作《千里江山圖》的神韻；③突出重點(diǎn)，“青綠”是舞臺(tái)上眾多色彩中最為濃墨重彩的顏色，構(gòu)成了層巒疊嶂、更具厚重深意的“千里江山”。示例二：我贊同“《只此青綠》不止青綠”：①“只此”“不止”看似矛盾（設(shè)置懸念），吸引讀者閱讀興趣。②符合文意，舞臺(tái)上不止青綠顏色，還有各種迷人優(yōu)雅的中國(guó)古典色彩；③突出作者意圖，概括并贊美了舞蹈作品背后的非遺技藝、文化思想和哲學(xué)意蘊(yùn)，以及世代相傳的民族精神等豐富內(nèi)涵。16．①對(duì)傳統(tǒng)文化要有敬畏之心，創(chuàng)作要一絲不茍；②認(rèn)真完成學(xué)業(yè)，內(nèi)心要有深厚的文化底蘊(yùn)，才能將傳統(tǒng)文化之美展現(xiàn)出來(lái)；③掌握前沿科技，將創(chuàng)新與傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)；④充分研讀傳統(tǒng)文化方面的書籍，認(rèn)真了解傳統(tǒng)文化的思想精髓，用恰當(dāng)?shù)姆绞郊ぐl(fā)人們文化認(rèn)同感。⑤要發(fā)揮工藝匠人們的精神，為了理想忍受著孤獨(dú)、寂寞、壓抑和失敗折磨。17．①是天人合一，是一種調(diào)和，一種撫慰；②是溫潤(rùn)的精神境界（或濃而不烈的感情）；③是靜謐，寧?kù)o而充滿生機(jī)；④是永恒的，始終保持著明亮和安靜；⑤是詩(shī)性的明麗純凈，濃烈而不失含蓄。18．示例一摘錄：樹(shù)多成林，一片一片的樹(shù)林，月亮照著，一攤一攤樹(shù)影汪汪如潑墨。聯(lián)想：明月松間照，清泉石上流。示例二摘錄：月色里還有一叢綠竹，微風(fēng)里竹影婆娑。聯(lián)想：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。示例三摘錄：想到細(xì)雨，會(huì)想到柳色覆蓋的金陵。聯(lián)想：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。示例四摘錄：那風(fēng)中折柳送別的人在哪兒呢？聯(lián)想：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。示例五摘錄：黑暗中的虎嘯，則只有冷冰冰的恐怖了。聯(lián)想：薄暮冥冥，虎嘯猿啼。（其他合理聯(lián)想也可以）19．①本句用詞精妙，“鑲嵌”二字將李清照的名字與月色緊密結(jié)合，化虛為實(shí)，深刻地解讀名字背后的豐富意蘊(yùn)。②此句“明亮而不刺眼，寧?kù)o而不沉寂”用對(duì)偶修辭，句式整齊，富有音韻美。加上“月色與流水”，駢散結(jié)合，節(jié)奏舒緩，簡(jiǎn)潔凝練而富有韻味。③本句對(duì)仗工整，化用詩(shī)歌的意境、古地名詞如“長(zhǎng)安”“金陵”，用語(yǔ)典雅，富有詩(shī)意。20．①首尾呼應(yīng)，呼應(yīng)文章開(kāi)頭“月亮升起的時(shí)候，人間就靜了”，使文章結(jié)構(gòu)完整。②“懸在天空”是當(dāng)下的明月，照應(yīng)前文盡管歲月“急速流逝”，而“月色依然”，舊時(shí)月色穿越古今，依然照拂著中國(guó)人的心靈。③升華主旨，以一輪高懸空中的明月，表達(dá)了對(duì)月色的喜愛(ài)，凸顯了月色是中國(guó)人心靈的底色這一主旨。④以景寫情，以“一輪明月，靜靜懸在天空”寫出作者內(nèi)心如月色一般的清明澄澈，思緒的寧?kù)o恬淡，給人以余韻悠長(zhǎng)之感。⑤收束全文，文章暢想了“舊時(shí)月色”，結(jié)尾由想象回到現(xiàn)實(shí)，思緒戛然而止，令人回味無(wú)窮。⑥隱隱透出作者的期望，無(wú)論經(jīng)過(guò)多少的動(dòng)蕩和磨難，中國(guó)人心靈之底色都能重歸明亮而寧?kù)o的月色，永享和平。21．選材：本文精心選材，以“月色”為線索，選取了富含文化氣息的詩(shī)歌、小說(shuō)、歷史事件，如金陵、長(zhǎng)安等古城，蘇軾、楊萬(wàn)里、張若虛的詩(shī)作，小說(shuō)《聊齋》《紅樓夢(mèng)》，推薦閱讀此文，相信你會(huì)得到知識(shí)的浸潤(rùn)，美的享受。主題：本文以“月色”為線索，暢想了“舊時(shí)”月色在中華文化中留下的豐富痕跡，如蘇軾、楊萬(wàn)里、張若虛的詩(shī)作，小說(shuō)《聊齋》《紅樓夢(mèng)》等，探尋中國(guó)人普遍的心靈底色和文化心理。表達(dá)了對(duì)“月色”象征的中國(guó)人心靈深處的溫潤(rùn)、寧?kù)o、平和的贊美。推薦閱讀此文，相信你會(huì)在悠悠月色中，獲得精神的洗禮。表現(xiàn)手法：本文多處采用了對(duì)比襯托的手法，表達(dá)對(duì)中國(guó)人文化心理的辯證思考，如“日光是愛(ài)，月色是思。思，是一種濃而不烈的感情，唯其如此，才更能綿綿無(wú)盡，悠悠不斷?！薄霸律械幕[”是神秘，“黑暗中的虎嘯”是恐怖，反襯“月色”所代表的中國(guó)人內(nèi)心的溫潤(rùn)和寧?kù)o。推薦閱讀此文，相信你會(huì)在悠悠月色中，獲得精神的洗禮。22．（1）①封面底部是一行鋼琴的黑白鍵，貼合傅聰?shù)纳矸菔且晃讳撉偌?，也寓意傅雷在書中?duì)兒子藝術(shù)修養(yǎng)上的指導(dǎo)。（或者：琴鍵不是整齊的，代表成長(zhǎng)也不是一帆風(fēng)順的，會(huì)有這樣那樣的小問(wèn)題。）②封面的“鴻雁”是書信的象征，這本書是傅雷和兒子傅聰之間的書信，在父子間傳遞問(wèn)候與思念。（或者：大雁越飛越高，象征傅聰國(guó)外求學(xué)，成就越來(lái)越大。）③“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界”是書中一句名言，高度概括父子“德藝俱備，人格卓越”的精神品質(zhì)和巨大影響力。（2）傅雷對(duì)兒子在為人處世各方面都有嚴(yán)格要求，在理財(cái)、交友、生活等方面都有著很高的標(biāo)準(zhǔn)。如交友要有分寸，花錢要節(jié)約等，從中可以看到傅雷是一位愛(ài)子心切、教子有方的父親。（從其他角度言之成理即可）23．祥子：“祥”是吉祥如意，在中國(guó)人觀念中是美好的象征。書中的祥子從一位老實(shí)健壯、上進(jìn)好強(qiáng)的青年一步步淪為好吃懶做的行尸走肉，“祥子”的名字和實(shí)際命運(yùn)形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)底層勞動(dòng)人民的同情。王冕：“冕”字意為冠冕，象征身份、權(quán)利，而王冕學(xué)識(shí)淵博卻視淡泊名利，不愿出山為官。這個(gè)名字飽含作者對(duì)真儒的