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文藝復(fù)興何謂文藝復(fù)興?
14世紀以后,富庶的意大利城市中,人們在古代希臘羅馬的文化中找到了充滿活力的思想和人性的光芒,他們通過研究、闡釋這些人性的美,來抨擊教會,表達對現(xiàn)實生活的希望,從此掀起了一場思想解放運動。因打著復(fù)興古代希羅文化的旗號,因而被稱作文藝復(fù)興運動。一、但丁和《神曲》文藝復(fù)興的背景閱讀下列材料,回答:
文藝復(fù)興首先在意大利興起,
主要原因有哪些?【材料題】材料一:在中世紀,人類意識的內(nèi)心反省和外界觀察都一樣一直處于一層共同的紗幕之下,處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚偏見織成的,透過它向外看,世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩……在意大利,這層紗幕最先煙消云散。——《意大利文藝復(fù)興時的文化》材料二:歐洲14世紀后,“以封建制度解體和城市興起為基礎(chǔ)”發(fā)生了文藝復(fù)興:它以人文主義和科學(xué)擊破了教會的精神獨裁?!鞲袼共牧先夯浇探塘x含有明顯反商意識,也禁止商業(yè)文化帶來的世俗享樂和物質(zhì)追求。14世紀崛起于意大利中北部城市的商人階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務(wù)的新思維,提出了關(guān)于人的生命于尊嚴的價值觀?!妒澜缡?、古代史》1、文藝復(fù)興的背景:①中世紀,基督教會壟斷文化教育,人們生活在缺少理性思維的蒙昧之中。
②封建教會對精神世界的控制阻礙了資本主義的發(fā)展,新生的資產(chǎn)階級力求沖破教會的思想障礙(根本原因)。③意大利特殊的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)。威尼斯佛羅倫薩歐洲:意大利工商業(yè)城市的興起
人文主義者一般把歐洲的歷史分為三個時期:第一個時期:希臘羅馬古典文化時期;第二個時期:中世紀“黑暗”時期;第三個時期:文藝復(fù)興時期。2、文藝復(fù)興的實質(zhì):
14至16世紀歐洲新興資產(chǎn)階級一場反封建的思想解放運動。3、文藝復(fù)興的核心思想
強調(diào)人的價值和地位;倡導(dǎo)人的理性;提倡人們對現(xiàn)世生活的追求;要求把人從宗教各種束縛中解放出來。
對當時的科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育甚至生活方式都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響,是資產(chǎn)階級反封建、反神學(xué)世界觀的思想武器?!宋闹髁x(以人為中心)《神曲》《神曲》全詩分《地獄》《煉獄》。
《天堂》采用夢幻的形式,敘述但丁在夢中由古代羅馬詩人維吉爾帶領(lǐng),游歷了地獄和煉獄,然后又由圣女貝阿德麗采引導(dǎo)游歷了天堂?!渡袂分械牡鬲z指的是現(xiàn)實世界,天堂則是人類的理想和希望,煉獄是人類從現(xiàn)實到理想中須經(jīng)過的苦難歷程?!渡袂繁磉_了但丁對人類智慧和理想的追求。天堂地獄二、文藝復(fù)興的擴展全盛時期——文藝復(fù)興后三杰
1、達·芬奇《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》。達·芬奇DaVinci,Leonardo達·芬奇(1452-1519),意大利文藝復(fù)新時期最負盛名的藝術(shù)大師、科學(xué)家,知識淵博、多才多藝。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn),卒于法國。恩格斯對他的評價很高,贊揚他“不僅是大畫家,而且與是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師”。是人類歷史上第一個正確全面描述人體骨骼以及摹畫了人體全部肌肉組織的科學(xué)家。達·芬奇以《最后的晚餐》和《蒙娜·麗莎》等畫馳名于世。《蒙娜麗莎》(現(xiàn)藏于巴黎的盧浮宮)是一幅享有盛譽的肖像畫杰作,畫中人物坐姿優(yōu)雅,笑容神妙,背景山水幽深茫茫,使人物內(nèi)心豐富的感情和美麗的外形達到巧妙的結(jié)合。這種臻于完美的生動肖像作品,實為人文主義關(guān)于人的崇高理想的光輝體現(xiàn)?!睹赡塞惿贰蹲詈蟮耐聿汀稵heLastSupper2、米開朗基羅《大衛(wèi)》、《摩西》
米開朗琪羅,1475、3、6日出生于佛羅倫薩,是意大利文藝復(fù)興時期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。他的藝術(shù)創(chuàng)作深受人文主義思想的影響,在藝術(shù)上具有堅強的毅力和雄偉的氣魄,表現(xiàn)當時市民階層的愛國主義和為個人而奮斗的精神面貌,富于人性和人的情感。被譽為“市民英雄的創(chuàng)造者”代表作品有雕塑《大衛(wèi)》《摩西》和梵蒂岡西斯廷教堂壁畫《創(chuàng)世紀》、《末日審判》等。Michelangelo意大利米開朗琪羅廣場大衛(wèi)塑像《大衛(wèi)》現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院。雕像高2.5米,連基座高5.5米,是文藝復(fù)興人文主義思想的藝術(shù)外在體現(xiàn)。米開朗琪羅在雕刻過程中注入了巨大的熱情,他塑造出來的不僅僅是一尊雕像,而是重視人及其精神的思想在藝術(shù)上得到表達的象征?!赌ξ飨瘛?,大理石雕像,現(xiàn)存于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂?!妒ソ?jīng)》說摩西是猶太人最早的領(lǐng)袖,他帶領(lǐng)猶太人逃出埃及領(lǐng)地,擺脫埃及法老的奴役,建立獨立的猶太人國家并成為代表上帝向猶太人傳諭“十誡”的立法者。摩西作為先知,頭上有兩個小角,象征從摩西身上放射出的非凡的光芒;右手拿著刻有“十誡”的兩塊石板,左手托著長長的美髯,頭向左上方向旋轉(zhuǎn),神情嚴厲而全神貫注。摩西的發(fā)達筋肉,呈現(xiàn)理想化的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、飽滿的精力和堅強的意志,正像一個公正無私的法律捍衛(wèi)者和人民的保護者。西斯廷教堂壁畫《創(chuàng)世記》米開朗琪羅代表作《最后的審判》及其局部3、拉斐爾《西斯廷圣母》
Raphael拉斐爾(1483-1520),文藝復(fù)興意大利“藝壇三杰”之一。創(chuàng)作了大量圣母像,從此聲名大揚,他沒有達·芬奇那樣經(jīng)驗豐富博學(xué)深思,也沒有米開朗琪羅的雄強偉健的英雄氣概??墒?,他創(chuàng)造出最合乎當時人們的口味、被特稱為一種“秀美”的風格,不僅使當時人傾倒,并且延續(xù)了400年之久,成為后世古典主義的典范。拉斐爾的《西斯廷圣母》他畫筆下的圣母溫柔美麗,眉宇間洋溢著母性的慈愛和幸福,像是一位普通母親,不像以前的圣母像那樣神情呆滯、不可親近。拉斐爾的《椅中圣母》三、戲劇大師莎士比亞1.英國開始文藝復(fù)興(16世紀)
2.杰出代表:莎士比亞莎士比亞Shakespeare代表作:《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》《哈姆雷特》《威尼斯商人》《仲夏夜之夢》莎士比亞的戲劇代表了文藝復(fù)興時期文學(xué)的最高成就。莎士比亞(Shakespeare)“人是多么了不起的一件作品!理想是多么高貴,力量是多么無窮,儀表和舉止是多么端正,多么出色。論行動,多么像天使,論了解,多么像天神!宇宙的精華,萬物的靈長”?!勘葋啞豆防滋亍贩从沉巳宋闹髁x思想,肯定人的價值和尊嚴。其作品反映了什么核心思想?莎士比亞墓地的教堂莎士比亞墓墻上的半身塑像1616年,莎士比亞因病逝世。在他的墓碑上刻著這樣的碑文:“看在上帝的面上,請不要動我的墳?zāi)?。妄動者將遭到詛咒,保護者將受到祝福?!彼哪宫F(xiàn)在他家鄉(xiāng)的一座小教堂旁,每年都有數(shù)以千萬計的人象朝圣一般去瞻仰。人物領(lǐng)域代表作特點薄伽丘達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比亞文學(xué)藝術(shù)科學(xué)雕刻繪畫戲劇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》大衛(wèi)摩西《西斯廷圣母》《十日談》《哈姆雷特》強調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)
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