生活的舞臺-中國建筑藝術(shù)

生活的舞臺——中國建筑藝術(shù)

世界建筑奇跡

建筑是人類生活的舞臺，也是人類生存所必需的物質(zhì)基礎(chǔ)。建筑上凝固著人的生活，他們的需要、感情、審美和追求。建筑把這些傳達給一代又一代的人，滲透到他們的性格和理想中去。建筑成了人們歷史的見證，文化的標(biāo)志，心靈的寄托。中國的建筑藝術(shù)有著自己的獨特面貌，是中國人精神的追求和生活的理想。中國古建筑大致可分為：宮廷、陵墓、廟觀、民居、軍事、水利、園林等幾類。萬里長城21196.18千米長，是古代的軍事工程建筑，由城墻、關(guān)城、烽火臺等構(gòu)成。它有傳遞信息、屯兵儲糧、儲備武器、抵抗外敵等功能。長城西起臨流，東至遼東，綿延萬余里，飽經(jīng)滄桑，大部分至今完好。長城是人類歷史上最偉大的工程之一，是堅強的民族力量的象征，它已經(jīng)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

古老的木建筑中國古代建筑藝術(shù)有著與世界其他國家不同的建筑語言，它以木為主材，運用巧妙而科學(xué)的框架式結(jié)構(gòu)、庭院式的組群布局、多種類型的屋頂形式以及大膽的色彩裝飾等獨特的技術(shù)，形成了自己的建筑藝術(shù)體系。山西應(yīng)縣木塔

建于遼代，高67.1米，是我國和世界上現(xiàn)存最高和最大的純木結(jié)構(gòu)閣樓式建筑，塔從外面看有五層六檐，而在里面看，第二層以上就有暗層，所以，木塔實際上有九層。古代的能工巧匠運用60多種斗拱，精巧臺理地塑造了八角形的外觀，各層屋檐配以外挑的平座和走廊，與塔尖呼應(yīng)構(gòu)成優(yōu)美挺拔的形象。九百多年來，木塔在經(jīng)歷了各種自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭洗禮后，依然完好，是歷史留下的寶貴遺產(chǎn)。南禪寺大殿寬11.62米，深9.9米，是小型的殿堂建筑。單層的屋頂上有鴟尾的裝飾，四周的木柱稍向內(nèi)傾，支撐住有斜度的屋項，而殿內(nèi)卻沒有其他的柱子。這座佛殿造型非常簡介樸素，有著穩(wěn)重和莊嚴(yán)的美感。渠上有重修的紀(jì)年，是公元782年，因此這座建筑應(yīng)該算是目前現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑了。

民居是中國建筑藝術(shù)的重要組成部分。在中國的大江南北，由于不同的地理氣候、不同的民俗習(xí)慣，演繹出了多種多樣的建筑風(fēng)格，形成了豐富多彩的民居建筑藝術(shù)。

多樣的民居福建土樓主要分布在福建省西部和南部的崇山峻嶺中，它依山而建，巧妙利用山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料，采用夯土技術(shù)建成，在宋元時期已經(jīng)形成。土樓有圓形、方形以及交椅形幾種，建筑自成體系，具有節(jié)約、堅固、防御性強等特點。

2008年7月6日，在加拿大魁北克市召開的第32屆世界遺產(chǎn)大會上，福建土樓被正式列入世界遺產(chǎn)名錄。安徽黟縣宏村

粉墻，青瓦，馬頭墻、磚木石雕和諧地組合在一起，坐落在青山綠水間，這就是南方微派建筑的典型風(fēng)格。1999年12月，安徽省黟縣西遞、宏村兩處古民居以其保存良好的傳統(tǒng)風(fēng)貌被列入世界文化遺產(chǎn)；

北京四合院依東西向的胡同坐北朝南而建，北房是正房，東西為廂房，南房是倒座房，四周院墻圍合，大門一般開在住宅東南角，中間庭院可以載花種草養(yǎng)魚，也能采光通風(fēng)。四合院適合北方寒冷干燥的氣候，有著濃郁的京味風(fēng)格。北京故宮是明清兩代皇帝的宮殿，始建于明永樂四年(公元1406年)，歷時14年完成。沿著故宮中軸線從天安門進入故宮，穿過端門、午門，行進到封建時代權(quán)力的中心一也是中軸線上的核心建筑三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)，再行進到后宮。

皇宮的中軸線太和門廣場

中軸線的兩翼和外圍，層層建筑漸次展開。最外圍是寬52米的護城河，護城河內(nèi)側(cè)是高10米的城墻，城墻四角有角樓可以守望。四座角樓裝飾功能大于防御功能，每一座角樓髙踞在10米高的城墻上，由6個歇山頂交疊而成，3層屋檐共有28個翼角，10面山花，70條脊，結(jié)構(gòu)精妙。四座角樓像四個富麗的扣件，緊扣住四道城墻，也使紫禁城更為渾然一體。三大殿

坐落在高寬的三層臺基上，但是三殿的臺基和平面卻各不相同，屋頂形狀和高度也有差異。三殿在變化中有統(tǒng)一，形成故官中最為突出的建筑群體，這個建筑群體的中心點就是國家政權(quán)的中心。太和門后的三大殿南京中山陵建于1926至1931年，是為孫中山先生建造的陵墓建筑。坐北朝南，依紫金山南麓而建，面積83萬余平方米，墓道和392級石臺階、8個平臺；把石牌坊、陵門、碑亭、廣場、華表、祭堂、陵寢等建筑物有序地串聯(lián)在一條軸線上，休現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的規(guī)制與風(fēng)格，是富有中華民族特色的大型建筑組群。

博愛之神中山陵俯瞰設(shè)計圖中山陵寬國的石階和平臺次第上升，直達祭堂，坡度由緩而陡，造成瞻仰者逐漸加強的嚴(yán)肅情緒，也使尺寸不大的祭堂和其他建筑連成大尺度的整體，管造出雄偉莊嚴(yán)的氣氛。

中山陵整體建筑的設(shè)計來自當(dāng)年年僅32歲的呂彥直，他把建筑融于自然環(huán)境，吸取中國傳統(tǒng)陵墓布局的特點，采取中軸線對稱的布置方式，又兼具西方古典石造建筑的穩(wěn)定，建筑的色彩沒有采用傳統(tǒng)帝陵的黃色琉璃瓦和紅墻，而是采用藍色屋頂和灰白色墻身。呂彥直(1894-1929年)

曾留學(xué)美國康奈爾大學(xué)，是我國近代杰出的建筑師。1925年3月12日，孫中山先生在北京逝世，葬事籌備委員會在海內(nèi)外征集陵墓設(shè)計方案，呂彥直一舉奪魁。在設(shè)計和建造過程中，他嘔心瀝血，有時每畫一張草圖都用油灰捏制模型，再在模型基礎(chǔ)上修改畫稿，修改后再捏制，數(shù)次反復(fù)，直到符合心日中的理想為止。雖然他英年早逝，但是他的設(shè)計卻讓他