倫理學(xué)試卷完

一、單項選擇題（每小題1.5分，共15分）1．倫理學(xué)是一門研究____的科學(xué)。（A）A．道德現(xiàn)象B．社會現(xiàn)象C．終極關(guān)懷D．人生幸福2．對法律規(guī)范與對道德規(guī)范起源的探究表明他們都起源于_____。（C）A．道B．仁C．禮D．義3.關(guān)于道德起源的觀點，以下正確的是（D）。A人的某種情感或情欲B人先天具有的某種良知和善良的意志C神意或天意的產(chǎn)物D人們社會生活實踐的產(chǎn)物4.社會主義道德建設(shè)的核心是(

B)A．樹立社會公德

B．為人民服務(wù)C．社會精神文明

D．講文明禮貌5.下列說法中不符合安樂死條件的是（

C

）

A．患者極度痛苦

B．患者無法救治

C．患者家屬要求

D．患者自愿要求安樂死6．人生觀是（C）的反映。A．自我認識B．政治關(guān)系C．社會存在D．自然條件7．中國古代婦女講求“德”、“容”、“言”、“功”。這實際上是(

A)的范疇。A．美德論B．義務(wù)論C．后果論D．功利論8．對待中國傳統(tǒng)道德的態(tài)度是（C）A．全盤吸收，為我所用B．綜合創(chuàng)新，古為今用C．取其精華，棄其糟粕D．學(xué)習(xí)了解，洋為中用9.婚姻的本質(zhì)是(

D

)A．平等性

B．專一性

C．義務(wù)性

D．社會性10．集體主義原則的基本要求是（D）A．不顧個人利益，只顧集體利益B．在維護集體利益的同時，兼顧個人利益C．當個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，犧牲個人利益D．集體利益高于個人利益，把集體利益放在第一位二、多項選擇題（每小題2分，共10分）1、倫理學(xué)的類型主要有(ABC)。A、描述倫理學(xué)B、元倫理學(xué)C、規(guī)范倫理學(xué)D、傳統(tǒng)倫理學(xué)2、道德與法律在哪些方面是一致的？（ABD）A．內(nèi)容上的一致B．作用上的一致C．形式上的一致D．根本精神上的一致3.道德評價的類型有（BD）A．家庭的道德評價B．自我的道德評價C．學(xué)校的道德評價D．社會的道德評價4、社會生活中道德建設(shè)的領(lǐng)域主要包括（ABC）。A、職業(yè)道德B、社會公德C、家庭美德D、公共環(huán)境道德5、社會道德變遷具體表現(xiàn)：（ABDE）A．社會價值觀的變遷B．婚姻家庭中的分離現(xiàn)象C．社會風氣的良性化D．社會誠信的缺失E．環(huán)境問題的日益嚴重與人們環(huán)境道德意識的普遍增強。三、名詞解釋（每小題4分，共20分）1、道德所謂道德是指在歷史發(fā)展中形成的，由社會經(jīng)濟關(guān)系決定并具備人性基礎(chǔ)的，依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來維持，并可以進行善惡評價的一類社會現(xiàn)象，主要是指各種行為規(guī)范。2、道德內(nèi)化所謂道德內(nèi)化，就是在特定的社會條件下，個體掌握社會道德規(guī)范，養(yǎng)成該社會所期望的道德信念、道德品質(zhì)的過程。即由社會道德向個體道德轉(zhuǎn)變的過程。3、道德選擇所謂道德選擇就是人們在一定的道德意識支配下，根據(jù)某種標準在不同的價值準則之間或善惡沖突之間所做的自覺自愿的抉擇及相關(guān)的行動。4、教師職業(yè)道德教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。5、道德行為所謂道德行為就是人們在一定道德意識支配下進行的，自覺自愿的，與他人有利害關(guān)系的，可以進行善惡評價的行為。四、簡答題（每小題8分，共32分）1、簡述道德的社會作用.第一，道德通過調(diào)節(jié)人們的社會行為而調(diào)整著人與人之間的關(guān)系，從而維持社會生活的秩序；第二，道德對一定的社會經(jīng)濟關(guān)系和社會制度的建立、鞏固和變革起著巨大的作用。這種作用有兩種不同的性質(zhì)：同質(zhì)性的道德和社會經(jīng)濟關(guān)系起推動作用，異質(zhì)性的道德和社會經(jīng)濟關(guān)系則起阻礙作用；第三，道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的精神力量。勞動者道德素質(zhì)的高低直接影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第四，道德是建構(gòu)社會主義和諧社會的重要精神支柱。2、道德評價的作用第一，道德評價對人們道德行為的善惡起裁決作用；第二，道德評價對人們具有深刻的教育作用；第三，道德評價對人們的行為具有調(diào)節(jié)作用，引導(dǎo)人們按照社會的道德要求行動。3、如何解決法律與道德的沖突？第一，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，建構(gòu)社會主義和諧社會，使公平正義成為社會主義的首要價值。第二，順應(yīng)社會生活的變化，不斷修改、完善法律，使法律跟上社會變化的步伐，第三，在考慮社會生活普遍性的同時，考慮社會生活的特殊性，使法律具有更大的普適性．第四，促使道德觀念本身不斷更新，使依法治國與加強道德建設(shè)真正結(jié)合起來．4、道德作為特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式的具體表現(xiàn)。道德是調(diào)節(jié)社會關(guān)系，維護社會秩序的一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式第一、道德規(guī)范是非強制性的社會規(guī)范。道德主要依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來維持，不具有強制性。相反，政治、法律等依靠國家政權(quán)的力量來維持，是強制性的社會規(guī)范。第二，道德現(xiàn)象是在長期的社會生活中約定俗成的非制度化的規(guī)范。法律是由國家機關(guān)根據(jù)嚴格的程序制訂出來的社會規(guī)范；而道德則不然，道德是在長期的社會生活中約定俗成的規(guī)范。第三、道德規(guī)范是他律與自律相統(tǒng)一，以自律為主的社會規(guī)范。第四、道德現(xiàn)象以善惡為評價標準.道德現(xiàn)象主要體現(xiàn)為各種行為規(guī)范，人們的行為符合規(guī)范就被評價為善，反之則為惡。善惡評價是道德現(xiàn)象特有的評價標準。第五、關(guān)于道德制度化問題道德制度化在當前的精神文明建設(shè)中發(fā)揮了越來越大的作用。五、論述題（第一題11分，第二題12分）1、從博弈論的角度分析如何進行社會主義道德建設(shè)？（11分）運用集體理性對道德建設(shè)進行社會調(diào)控社會中個人理性與集體理性的矛盾無處不在，每個人理性選擇的結(jié)果往往事與愿違，并帶來大家共同的災(zāi)難。在社會道德現(xiàn)象中，類似的現(xiàn)象也比比皆是。我國社會中存在著大量的道德問題產(chǎn)生這些道德問題的原因很多，其中，個人理性的不足及其與集體理性的矛盾是其主要原因。要解決這些問題，必須運用集體理性即社會的力量。具體來說，需從以下幾方面入手：第一，社會中的個人不會自覺地遵守社會道德，需要運用集體理性的力量如法律、政策、道德等對個人行為進行控制，從而形成一個公平、公正的社會秩序。第二，在道德建設(shè)中，要突出重點，集中力量解決政治領(lǐng)域中的腐敗問題、經(jīng)濟領(lǐng)域中的非法經(jīng)營、問題，從而帶動整個社會道德風氣的好轉(zhuǎn)。第三，加強道德宣傳教育工作，培養(yǎng)人們的社會責任感、道德榮譽感，使社會道德內(nèi)化，從而形成人人以遵守道德為榮、敗壞道德為恥的社會風氣?？傊?，從博弈論的角度分析社會道德現(xiàn)象，最突出的問題就是個人理性的不足及其與集體理性的矛盾，要解決這一問題，僅靠個人努力是遠遠不夠的，必須加強黨和政府在道德建設(shè)中的作用，建立完善、有效的社會控制機制、社會賞罰機制，并加強道德宣傳教育，培養(yǎng)人們的社會責任感與道德榮譽感。2、聯(lián)系實際，如何理解社會經(jīng)濟關(guān)系決定道德？(12分)道德是一種社會意識，被社會經(jīng)濟關(guān)系決定根據(jù)歷史唯物主義的基本理論，道德屬于社會意識領(lǐng)域，是社會上層建筑的組成部分。道德與政治、法律、哲學(xué)、文藝、宗教等具有共同的本質(zhì)。即：道德作為社會意識，它的性質(zhì)、發(fā)展變化受制于社會經(jīng)濟關(guān)系，社會經(jīng)濟關(guān)系對道德起決定作用。這種決定作用主要體現(xiàn)在：(一)、社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定各種道德體系的性質(zhì)在人類社會歷史中，主要存在以原始社會、社會主義社會為代表的公有制經(jīng)濟關(guān)系和以奴隸社會、封建社會、資本主義社會為代表的私有制經(jīng)濟關(guān)系兩種類型的社會經(jīng)濟關(guān)系，對應(yīng)產(chǎn)生了兩種類型的道德，即以個人主義、利已主義為原則的道德和以集體主義為原則的道德。當前，我國的改革事業(yè)使社會經(jīng)濟關(guān)系呈現(xiàn)復(fù)雜的局面，但由于我國的社會經(jīng)濟關(guān)系是以公有制為主體，所以在道德上仍然提倡集體主義原則。(二)、經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益關(guān)系決定道德的基本原則和主要規(guī)范一般而言，對應(yīng)于公有制的經(jīng)濟關(guān)系，提倡集體主義的道德原則；對應(yīng)于私有制的經(jīng)濟關(guān)系，提倡個人主義的道德原則。(