【復(fù)習(xí)資料】00276人類成長與環(huán)境（復(fù)習(xí)題）

一、單選題1、人的行為有很多種類，可以按照不同的標準進行不同的劃分。按照是否合乎（B.規(guī)范），可以將人的行為劃分為正常行為與異常行為。2、對人類行為與社會環(huán)境之間關(guān)系的正確理解是（A.人類成長可以影響社會環(huán)境，社會環(huán)境同時也能夠影響人類的成長）。3、賦權(quán)理論是一個比較激進的流派，認為案主遭遇困境的根本原因是（A.社會的制度性障礙）。4、行為主義理論的創(chuàng)造者是（D.約翰華生）。5、優(yōu)勢視角的核心概念是（C.優(yōu)勢）。6、弗洛伊德精神分析理論的根基是發(fā)現(xiàn)了（A.無意識）。7、鏡中自我是（A.庫利）提出的一個核心概念。8、馬斯洛的需求層次理論中最著名的概念是（B.自我實現(xiàn)）。9、性別歧視的中心是主張（D.男性優(yōu)越于女性）。10、性別歧視者常犯的錯誤是以偏蓋全，過分強調(diào)（A.生理性差別）。11、性別問題有很多，最大的性別問題莫過于（A.性別歧視）。12、（D.性別角色）指的是與作為男人或作為女人相關(guān)聯(lián)的行為、動機和態(tài)度等因素，也就是與作為一個男人或作為一個女人相關(guān)聯(lián)的社會角色。13、現(xiàn)代文明社會中普遍的家庭形式是（B.一夫一妻制）。14、在家庭關(guān)系中，（B.夫妻關(guān)系）是核心。15、在現(xiàn)代工業(yè)社會中，（A.核心家庭）家庭越來越普遍，擴大家庭越來越少。16、（D.家庭暴力）是指一個家庭成員對另一個家庭成員所施予的暴力傷害。17、由一對夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭稱之為（A.核心家庭）。18、在對正式結(jié)構(gòu)組織的研究中，（A.科層制）是一種核心研究對象。19、就我國而言，正式的學(xué)校產(chǎn)生于（A.夏朝）。20、（B.單位）是最具有中國本土色彩的一個研究現(xiàn)象。21、美國社區(qū)研究中的代表人物——林德夫婦的代表作是（D.《中鎮(zhèn)》）。22、在社區(qū)變遷研究中，非常有影響的是（A.芝加哥學(xué)派）。23、從社會學(xué)意義上來說，（A.社會變遷）指的是長時間、大規(guī)模的變化。24、（D.社區(qū)）指的是一定數(shù)量的人們，基于某種共同關(guān)系和內(nèi)在組織，居住在特定地區(qū)，在內(nèi)在互動中所形成的共同體。25、社會政策研究的正式淵源始自于1837年（B.德國）學(xué)者組織的“社會政策研究會”。26、（D.性別平等）是女權(quán)主義的理想奮斗目標。27、按照聯(lián)合國1997年的定義，（A.社會性別意識納入決策主流）是一種戰(zhàn)略，將婦女和男子的關(guān)注事項和經(jīng)驗作為一個整體，納入政治、經(jīng)濟和社會等所有領(lǐng)域的政策和方針的設(shè)計、落實、監(jiān)測和評估，使男女都能平等受益，中止不平等現(xiàn)象，最終實現(xiàn)男女兩性平等的目標。28、“十月懷胎”，是從母親最后一次經(jīng)期來計算的，這個時間約有（B.280天）。29、（A.胎兒期）指的是從受孕開始直到出生這段成長時期。30、嬰兒期指的是（B.從0歲到2歲）這段發(fā)育和生長時期。31、自我意識的產(chǎn)生在（B.嬰兒期）。32、（B.新生兒）指的是胎兒從母體分娩出直到第四周這段時期。33、（D.語言）的出現(xiàn)，是嬰兒期發(fā)展中的一個具有里程碑意義的變化。二、多項選擇題（每題2分，共10分）1.標簽理論對犯罪現(xiàn)象具有很強的解釋力，其中以（A．埃德文·勒門特

D．霍華德·貝克）為主要代表。2．中年期的家庭調(diào)適同時表現(xiàn)在：（B．對老年父母的調(diào)適

C．對青年子女的調(diào)適

D．夫婦雙方自身的調(diào)適）。3．在具體研究年齡過程中，至少涉及以下幾種不同的年齡：（A．生理年齡B．功能性年齡

C．心理年齡

D．社會年齡）。4．衡量一個社會是否達到老齡化的指標主要有：（A．老年人口在總?cè)丝谥兴嫉谋壤?/p>

B．少年人口在總?cè)丝谥兴嫉谋壤?/p>

C．中位年齡

D．老少之比）。5.幼兒游戲的意義主要表現(xiàn)為：（A．快樂經(jīng)驗的獲得B．認知能力的提高C．社會性的發(fā)展

D．性別的社會分化）。辨析題1．成功的死亡就是壽終正寢。（考核的就是基本名詞）判斷：（ⅹ）（2分）說明理由：成功的死亡意味著我們應(yīng)該像對待生一樣對待死，應(yīng)該將更多人為的、社會的干預(yù)介入到死亡之中去，只有這樣，才能真正保全人的尊嚴。（2分）2．人到中年，女性會進入更年期，而男性沒有更年期。（基本思路）判斷：（ⅹ）（2分）說明理由：人到中年，男性和女性一樣都會進入更年期，只不過表現(xiàn)有所差別。（2分）3．人類行為與社會環(huán)境之間是相互影響的。（基本理念）判斷：（√）（2分）說明理由：人類行為能對社會環(huán)境產(chǎn)生影響，同樣地，社會環(huán)境也能夠影響人類行為4.在探討男女兩性之間差異時，需要從生理差別、心里差別和社會差別三方面展開。判斷（√）說明理由：性別最大的特征就是差異，在探討男女兩性之間的差別時，需要從生理差別、心理差別和社會差別三方面展開，缺一不可。5.進入青春期，每個女孩都早熟，每個男孩都晚熟。判斷（ⅹ）說明理由：進入秦春期，從整體上說，女孩比男孩早熟。但作為個體來說，男孩比女孩都有早熟者和晚熟者。6.成功的死亡就是壽終正寢判斷（ⅹ）說明理由：成功的死亡意味著我們應(yīng)該像對待生一樣對待死，應(yīng)該將更多人為、社會的干預(yù)介入到死亡中去，只有這樣，才能真正保全人的尊嚴。7.社會工作者倡導(dǎo)“人在環(huán)境中”，可見環(huán)境能影響人類行為，但人類行為不能影響環(huán)境。判斷（ⅹ）說明理由：人在環(huán)境中不等于不承認人類行為對環(huán)境的影響。二者之間影響應(yīng)該相互的。8.離婚意味著婚姻的解體，是一種不良現(xiàn)象。判斷（ⅹ）說明理由：離婚對夫妻雙方、子女肯定會帶來一些負面的影響，但不是全部，雙方結(jié)束了不滿意的婚姻，可以重新尋找和建立更加完善的家庭。四．名詞解釋1．成長貫徹一生的過程中，個體發(fā)生的系統(tǒng)變化，也就是從子宮到墳?zāi)沟倪^程。2．人的本質(zhì)人是作為個體存在和社會性存在的結(jié)合體。3．社會環(huán)境人類生存于其中的社會性組成，大體來說，社會環(huán)境包括家庭、社區(qū)、單位、學(xué)校、媒體、文化、制度等。4．弗洛伊德格蒙德弗洛伊德（1856--1939），出生于維也納奧地利的精神病醫(yī)生和心理學(xué)家，被公認為是現(xiàn)代心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。他根據(jù)對精神障礙產(chǎn)生的原因及治療方法的研究，提出了一種全新的人格及其發(fā)展理論。從人類的成長的角度來看，他對深層無意識的發(fā)現(xiàn)、對早期兒童生活經(jīng)驗的強調(diào)、關(guān)于人格的劃分、關(guān)于心理性欲的五個發(fā)展時期，以及他對心理防御機制的闡述都產(chǎn)生了深刻的影響。5．賦權(quán)理論相對來說，賦權(quán)理論是一個比較激進的流派，這種激進更多指向的是對于阻礙案主發(fā)展的制度性環(huán)境的一種批判姿態(tài)，因為，賦權(quán)理論的基本價值判斷是，社會的制度性障礙而非案主的個體性錯誤才是導(dǎo)致問題的根本原因。賦權(quán)理論的主要代表人物是所羅門，6．優(yōu)勢視角優(yōu)勢視角的核心概念就是優(yōu)勢本身，在具體服務(wù)過程中，優(yōu)勢視角加點在于挖掘按住自身蘊含的優(yōu)勢，激發(fā)案主自身的潛能，開掘案主環(huán)境系統(tǒng)的資源，轉(zhuǎn)換案主看待問題的視角，從而推動案主自決自助。7．鏡中自我是庫利的一個核心概念，這個概念是在庫利的代表著作《人行與社會秩序》一書中提出的，鏡中自我的主要觀點是：在與他人的互動過程中，我們通過感知他人對我們的反映和評價從而建立起我們的自我意識、自我形象和自我評價，他人猶如一面鏡子，我們正是從他人者面鏡子里發(fā)現(xiàn)了我們的自我。此外，庫利還將這種自我認識區(qū)分為三個組成部分：對他人眼里的我們的形象的想象；對他人對這一形象的評價的想象；某種自我感覺。8．首屬群體。庫利首次正式提出了首屬群體這個概念，首屬群體的主要特征是親密的、面對面的交往、互動與合作。庫利的首屬群體主要指的是家庭、鄰里以及兒童游戲伙伴，其中，家庭是最重要的首屬群體，通過手術(shù)群體，人的自我意識和社會意識的到了發(fā)展。1．社會角色人們在社會舞臺所擔(dān)當?shù)囊环N或幾種角色，不同的人們對自己的身份進行確認并與他人進行社會交往。9．性別歧視維護男性和女性之間不平等的一種意識形態(tài)，通過男女兩性之間自然、生理的差別強調(diào)，宣揚男性優(yōu)越女性的合理性。10.家庭，家庭是以婚姻和血緣關(guān)系，或者以法律領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系所構(gòu)成的社會單位，同時，家庭成員還應(yīng)當具有共同的生活11．家庭生命周期理論，作為一種社會制度，社會組織和社會群體，家庭在表現(xiàn)出了復(fù)雜性同時，還表現(xiàn)出了另外一種特征，即歷史性，也就是說，隨著歷史的發(fā)展和社會的變遷，家庭在結(jié)構(gòu)方式和組織形式上存在著不斷的發(fā)展變化，除了這種廣義的發(fā)展之外，具體到每一個現(xiàn)實的家庭，它同樣存在著具體的發(fā)展變化，這種理論表現(xiàn)為家庭生命周期理論。在家庭生命周期理論中，最具有影響力的思想上有伊夫樸杜瓦爾提出12．核心家庭。核心家庭又被稱為小家庭，其家庭成員主要包括已婚夫妻及其未婚子女，13.中年危機中年期出現(xiàn)的問題并不比其它成長階段更少，更年期、婚外戀、離婚、失業(yè)、身體的衰退和病變等等，這些都構(gòu)成了一個絕對不容忽視的問題——中年危機14.成功老化：老人們快樂、滿足、幸福地度過老化這個時期，在生理、心理和社會等方面都感到相對適應(yīng)。15．亞文化老年亞文化理論（theoryofolderpeopleasasubculture）最早由美國學(xué)者羅斯（Ross）提出，亞文化是社會學(xué)中的一個術(shù)語，它意味著與主流文化的不同，在人的成長過程中，青年期最容易形成亞文化，老人作為一個在數(shù)量上越來越壯大的群體，作為一個在社會影響上越來越強烈的群體，必然會形成具有特殊色彩的文化現(xiàn)象，以此與青年人或中年人區(qū)別開來，這就是老年亞文化。16．社會疏離社會疏離理論（disengagementtheory）是由卡明（E·Cumming）和亨利（W·Henry）于1961年在《逐漸衰老》一書中率先提出的，社會疏離理論的觀點恰恰與社會從事理論相反，這種理論認為，老年期不是中年期的延續(xù)，老年期有自身的特殊性，老年人正在逐步走向以自我為中心的生活，老年人正在逐步喪失生理、心理以及社會等方面的功能，17．老齡化個體老化和群體人口即社會人口的老化。18．老年歧視本質(zhì)是對老年人毫無理由的歧視性行為、毫無根據(jù)的歧視性評價。19.單位人：單位人是計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物，是指單位員工生老病死都由年服務(wù)的單位負責(zé)，想轉(zhuǎn)工十分不容易，一般都是單位領(lǐng)導(dǎo)說了算，但除非是犯一大錯誤，一般來說，單位領(lǐng)導(dǎo)也很難開除你的。因而大多數(shù)員工都是“從一而終”。20.戀父情結(jié)：指女孩親父反母的復(fù)合情緒21.戀母情結(jié)：通俗地講是指男性的一種心理傾向，就是無論到什么年紀，都總是服從和依戀母親，22.功能性年齡：它主要依據(jù)人在不同時期對不同功能的獲得簡答題1．人的成長有什么特征？第一、人類的成長同時受到遺傳和環(huán)境的影響；第二、人類成長的影響是互逆的；第三、人類成長反映了文化的差異；第四、人類的成長存在個體間差異；第五、人類的成長是變動的、不平衡的；第六、人類成長是累積性的；第七、人類成長是循環(huán)的和重復(fù)；第八、人類成長既是連續(xù)的又是非連續(xù)的；第九、人類成長是貫徹終生的2．##性別社會化的影響因素（案例分析原理）家庭、學(xué)校、大眾傳媒、職業(yè)3．女性性別歧視的表現(xiàn)主要有哪些語言中、工作中、婚姻中的女性歧視4．簡述馬克思主義婦女觀。具體來說，馬克思主義婦女觀主要表現(xiàn)為以下幾點：婦女被壓迫是人類歷史發(fā)展到一定階段的社會現(xiàn)象；婦女解放程度是衡量普遍解放的天然尺度；參加社會勞動是婦女解放的一個重要先決條件；婦女從解放是一個長期的歷史過程。；婦女在創(chuàng)造人類文明、推動社會發(fā)展中具有偉大的作用。1．家庭的社會特征第一、家庭具有歷史性，第二、家庭是一個社會體系，第三、家庭是一個社會群體，第四、家庭是一種社會制度。2．要構(gòu)成一個真正的家庭需具備哪些條件第一、家庭是個群體的概念，它不是指向個體，也就是說，家庭中至少應(yīng)該有兩個以上的成員構(gòu)成。第二、婚姻式家庭的基礎(chǔ)和根據(jù)，這意味著有婚姻而結(jié)成的夫妻構(gòu)成了家庭的核心，夫妻關(guān)系是組成家庭的第一種基本關(guān)系，是判斷家庭的第一標準。第三、有血緣關(guān)系或領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系而構(gòu)成的父母子女關(guān)系和兄弟姐妹關(guān)系同樣構(gòu)成了家庭的主要組成成分，這是組成家庭的第二種基本關(guān)系，是判斷家庭的第二標準。第四、家庭成員之間應(yīng)當有共同的生活，有一定的經(jīng)濟聯(lián)系和特殊的情感交往。3．##家庭關(guān)系及其面臨的主要問題？婆媳關(guān)系問題產(chǎn)生的原因。家庭關(guān)系的構(gòu)成一般包括如下幾種：夫妻關(guān)系、父母和子女關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、祖孫關(guān)系、婆（公）媳關(guān)系，翁婿關(guān)系、姑嫂關(guān)系、妯娌關(guān)系、連襟關(guān)系等等。在主的家庭關(guān)系中，比較而言，夫妻關(guān)系是核心，父母子女關(guān)系是重點，婆媳關(guān)系則稱為關(guān)鍵，此外還有姑嫂關(guān)系和妯娌關(guān)系，這些都是非常重要，同時卻又極難處理好的家庭關(guān)系，許多家庭都曾經(jīng)困擾與這些家庭關(guān)系的緊張和沖突，許多人也曾為此而被搞得焦頭爛額，苦不堪言。婆媳不和的一個重要理由也許應(yīng)該歸結(jié)于一個微妙的心理原因，婆媳關(guān)系的問題也常常被歸結(jié)為兩個女人爭奪一個男人的斗爭。婆媳不和的第二原因也許可以歸結(jié)于雙方對家庭權(quán)力的爭奪之上。婆媳不和第三個原因可以歸結(jié)為婆婆與媳婦之間的相互關(guān)系上。婆媳不和的第四個原因可以歸結(jié)為生理和心理問題。4．家庭生命周期的階段劃分第一階段，夫婦家庭，這主要是在結(jié)婚之后，尚未生育孩子，家庭中只有夫婦二人，家庭的核心只是夫婦二人。第二階段，撫養(yǎng)孩子家庭，指的是從家庭中第一個子女出生到該子女兩歲半左右，這時期家庭的主要任務(wù)是撫育孩子；第三階段，學(xué)前兒童家庭，指的是從第一個子女兩歲半到該子女六歲，也及學(xué)齡前期；第四階段，入學(xué)兒童家庭，指的是從第一個子女六歲到十三歲；第五階段，青少年子女家庭，指的是從第一個子女十三歲到該子女二十歲；第六階段，家庭成員出走階段，指的是因為上學(xué)、工作和結(jié)婚等原因，從第一個子女到最后一個子女陸續(xù)搬離父母的家庭；第七階段，中年夫婦家庭，指的是從空巢家庭開始一直到父母的退休；第八階段，老年夫婦家庭，指的是從退休一直到雙親去世。4．##青春期伴隨著性成熟，生理心理會發(fā)生哪些變化（案例）在生理方面，性成熟主要表現(xiàn)為第一性征和第二性征的成熟。第一性征突出表現(xiàn)在生殖器上，第二性征集中表現(xiàn)于乳房、喉結(jié)、聲音等方面，是激素增長和刺激的結(jié)果；生理的發(fā)展速度大大超過了心理和社會的成熟度，由此使青春期的少男少女處于一種非常尷尬的地步，但另一方面，心理和社會方面的發(fā)展滯后卻使少男少女無法正確把握性的合理調(diào)控，性心理的薄弱、性道德的匱乏、性觀念的混亂使性的濫用成為不可避免。5．##青少年的性教育應(yīng)圍繞哪幾個方面展開（案例）首先，應(yīng)該讓青少年對自己的身體有一個基本的了解，尤其是青春期身體的發(fā)展變化。其次，應(yīng)該讓青少年更多地知道關(guān)于性的知識。不管是以何種方式，青春期一定避免不了與性的正面交鋒。再次，應(yīng)該教給青少年更多的有關(guān)心理和社會等方面的知識。3．默頓列舉了哪幾種失范類型發(fā)明創(chuàng)新、形式主義、退卻主義、反抗。4．青少年犯罪的原因家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會6．嬰兒期自我的產(chǎn)生與發(fā)展可分為哪幾個階段嬰兒期自我的產(chǎn)生與發(fā)展大致可以劃分為三個階段：自我的認知，自我的歸類和自我的調(diào)控。自我的認知胎兒期和新生兒一般很難將自身與父母親及外在環(huán)境區(qū)分開來，隨著日益的成熟，嬰兒漸漸開始能夠?qū)⒆约号c外在世界區(qū)分開來。自我調(diào)控，隨著嬰兒自我意識的進一步明確和增強，嬰兒的自我空調(diào)欲望也在相應(yīng)增強，自我的歸類與外在世界和他人的區(qū)分使嬰兒產(chǎn)生了自我意識，而嬰兒對自我的確認又使嬰兒進一步有可能做出對自己對他人的初步的簡單的歸類。2．關(guān)于嬰兒期語言發(fā)展的研究主要有哪些理論行為主義理論，斯金納為代表；轉(zhuǎn)換生成理論，以喬姆斯基為代表；模仿理論代表是阿爾波特與班圖拉；認知理論代表主要是皮亞杰。1．嬰兒期自我的產(chǎn)生與發(fā)展可分為哪幾個階段嬰兒期自我的產(chǎn)生與發(fā)展大致可以劃分為三個階段：自我的認知，自我的歸類和自我的調(diào)控。自我的認知胎兒期和新生兒一般很難將自身與父母親及外在環(huán)境區(qū)分開來，隨著日益的成熟，嬰兒漸漸開始能夠?qū)⒆约号c外在世界區(qū)分開來。自我調(diào)控，隨著嬰兒自我意識的進一步明確和增強，嬰兒的自我空調(diào)欲望也在相應(yīng)增強，自我的歸類與外在世界和他人的區(qū)分使嬰兒產(chǎn)生了自我意識，而嬰兒對自我的確認又使嬰兒進一步有可能做出對自己對他人的初步的簡單的歸類。2．關(guān)于嬰兒期語言發(fā)展的研究主要有哪些理論行為主義理論，斯金納為代表；轉(zhuǎn)換生成理論，以喬姆斯基為代表；模仿理論代表是阿爾波特與班圖拉；認知理論代表主要是皮亞杰。7．##中年人失業(yè)的現(xiàn)實原因社會原因：我國政府對失業(yè)問題的科學(xué)認識；社會的急劇變遷；我國勞動力在總量上供大于求；個人原因：其一、中年人知識結(jié)構(gòu)的陳舊和單一。其二、中年人自身的弱點使然。其三、文化教育中的反向社會化作用。1．老年期的界定及其生理特征從六十歲開始到人生的終點都屬于老年期。第一、皮膚，第二、肌肉和骨骼系統(tǒng)，第三、心血管系統(tǒng)，第四、呼吸系統(tǒng)，第五、消化系統(tǒng)，第六、內(nèi)分泌系統(tǒng)及泌尿系統(tǒng)，第八、神經(jīng)系統(tǒng)，第七、感覺器官2．老年人學(xué)習(xí)能力的影響因素第一、身體健康程度第二、性別因素第三、教育因素第四、職業(yè)因素，第五、人際交往3．成功老化的方法對于老人而言，成功的老化主要涉及到了三個要素：第一，選擇，第二，最適應(yīng)化，第三，補償。社會首先應(yīng)當為老年人提供一個適宜的生活環(huán)境，這個生活環(huán)境不僅應(yīng)當包括物質(zhì)的滿足，同時也應(yīng)當包括生活相關(guān)政策的保障，這才是老年人成功老化的根本。六．論述1．**結(jié)合實例，闡述弗洛伊德的精神分析理論的主要內(nèi)容。無意識弗洛伊德非常強調(diào)無意識的重要性。他認為人們常常認識不到他們行為的真正動機，而無意識則被他視為是人類行為的主要驅(qū)動力。人格結(jié)構(gòu)弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我和我三個組成部分。本我類似于弗洛伊德早期理論中的“無意識”，本我是本能沖動，它與生俱來，并且貫穿所有沖動源泉。本我遵循的是“快樂原則”。自我，兒童漸漸長大，在與社會現(xiàn)實打交道時，不能全靠沖動行事，必須考慮現(xiàn)實的后果。自我就產(chǎn)生了。自我是從本我中發(fā)展出來的，但它屬于意識結(jié)構(gòu)部分，遵循的是“現(xiàn)實原則”。超我，兒童在五、六歲時，超我逐漸形成，超我包括良心和自我理想兩個組成部分。它遵循的是“至善原則”。按照弗洛伊德的思想，本我、自我和超我這三者的理想結(jié)構(gòu)應(yīng)該是：本我傳布著本能的沖動和需要；自我控制著本我的沖動，同時，尋找現(xiàn)實的途徑來滿足這些需要；超我則決定自我的問題，解決策略是否符合道德標準，但現(xiàn)實之中，這三者本我、自我和超我之間的沖突卻是不可避免的心理性欲發(fā)展階段心理性欲的發(fā)展是弗洛伊德關(guān)于心理發(fā)展的主要理論。這也可以被視為是人格的發(fā)展階段?！案ヂ逡恋滤坪跸嘈湃祟惖某砷L終止于成年期的開始，因此，他的人格發(fā)展理論也許更適合于理解從兒童時期到青春期的之間的變化”。弗洛伊德將發(fā)展的過程區(qū)分為五個階段，每個階段都區(qū)別其它階段，每個階段都有一個主要的功能。第一、口唇期第二、肛門期第三、生殖器期第四、潛伏期第五、生殖器期2．**結(jié)合我國實際，闡述羅斯曼的社會工作三種模式。在眾多關(guān)于社區(qū)工作的研究中，特別值得注意的是羅斯曼（Rothman），他的研究成果主要體現(xiàn)在關(guān)于社區(qū)工作三種模式的分析1。社區(qū)社會工作模式有很多，但相對來說，比較具有影響力的三個模式主要包括：地方發(fā)展、社會計劃以及社會行動。地方發(fā)展模式一般應(yīng)用在傳統(tǒng)的、靜態(tài)的以及結(jié)構(gòu)相對簡單的社區(qū)。這個模式在策略上主要強調(diào)提高居民意識、加強居民溝通、鼓勵居民自助和互助，從而解決社區(qū)問題。在這個模式中，社工的角色主要是促成者、協(xié)調(diào)者以及催化者等。社工同時注重發(fā)掘和培養(yǎng)社區(qū)領(lǐng)袖，推動居民互助合作，強化居民的社區(qū)歸屬感。自下而上是這個模式的主要特征。這個模式具體的象征口號是“讓我們聚集在一起商量這件事?！迸c地方發(fā)展模式不同，社會計劃模式的主要特征更傾向于自上而下。在這個模式中，這個模式更多依靠專家的意見和規(guī)劃，社工在這個模式中的主要角色是事實的收集與分析者以及計劃的制定和執(zhí)行者。這個模式主要適合處理那些具有復(fù)雜的和實質(zhì)的社會問題的社區(qū)。這個模式的象征性口號是“讓我們獲得事實真相，并采用合乎邏輯的下一步。”社會行動模式主要是西方社會的一種社區(qū)工作模式，比較適合處理問題復(fù)雜、矛盾突出、弱勢群體集中的社區(qū)。這個模式的行動策略相對比較激進，更多采納的是辯論、磋商、談判、施加壓力以及直接行動等。3．**胎兒的出生對家庭的影響是深遠的，這些影響主要表現(xiàn)在哪些方面夫妻角色的轉(zhuǎn)換；兄弟姐妹關(guān)系的調(diào)整；家庭秩序的重建。4．**論述嬰兒與父母的互動關(guān)系及相互影響。嬰兒對父母的影響許多人都相信父母始終在決定性地影響著嬰兒的發(fā)展，但是，不1參見王瑞鴻：《國家職業(yè)資格四級——社會工作》，中國國勞動保障出版社2009年，能忽視的還有親子關(guān)系的另一方面，即嬰兒同樣也在極大地影響著父母，這是一種雙向的互動過程。父母對嬰兒的影響很明顯，嬰兒對父母最大的改變表現(xiàn)在父母人格等社會性的綜合改變，人們常說婚姻是一所學(xué)校，有孩子的婚姻則可以被認為是一所高等學(xué)府，使男孩和女孩變成了男人和女人，而嬰兒的出生則使這兩個男人和女人真正成熟起來，他們的社會角色也從男人和女人轉(zhuǎn)變成了父親和母親，這種角色的轉(zhuǎn)變使父親和母親突然之間涌生出了無限的責(zé)任感、義務(wù)感、使命感以及巨大的愛，這促使父親和母親在心理和社會性上真正開始成熟起來，父性和母性成為人類最高尚最偉大的象征也恰恰說明了這一點。父親對嬰兒的影響沒有父愛的孩子同樣是不幸的，因為父親同樣有權(quán)利也有能力給予孩子一份愛，而且，父愛在許多方面是補充乃至超過了母愛的，對于嬰兒來說，真正完滿的愛是同時擁有父愛和母愛。父親能夠給予嬰兒足夠的愛，這個事實是毋庸置疑的，事實上，除了懷孕，生育和哺乳之外，母親所能給予嬰兒的愛，父親幾乎都能給予，實際生活中，越來越多的父親越來越深入地介入了對嬰兒的照顧之中，從買菜燒飯，到洗衣服換尿布，從抱小孩到與嬰兒游戲，父親幾乎涉足嬰兒成長的每個角落，母親對嬰兒的影響母親與嬰兒的關(guān)系一直是親子關(guān)系中的研究重點，人們最早注意到的就是母子關(guān)系，母子之間同樣存在著雙向的互動關(guān)系，傳統(tǒng)的研究中心是母親對子女的影響，近年來，越來越多的人開始注意到了子女對母親的影響作用，嬰兒時期是母子關(guān)系發(fā)生的起始之點，由此奠定了母子關(guān)系持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。5．**舉例說明幼兒期自我評價的影響因素（一）生理上的安全感，幼兒只有當他感覺到生理上是安全的，身體不會受到傷害時，他才會有安全感，才會有自由感，才會有足夠的信心。（二）情感上的安全感，自卑的幼兒，常常遭受譏諷和咒罵的幼兒，他們喪失了情感上的自然和安全，這會導(dǎo)致幼兒心理上的緊張，被拒絕等消極感情，從而影響他們信任他人，阻礙他們與他人的正常交往，這同樣不利于樹立合理的自我評價標準。（三）自我同一（認同）感，只有當幼兒發(fā)展出了自我意識，知道“我是誰”，并且認同自我，具有自我同一性時，他們才能夠區(qū)分出自我與他人，才能夠為自己的行為負起責(zé)任，才能夠和諧地與他人交往，與他人的合理交往上建立自我評價的一個重要參照標準。（四）歸屬感，幼兒能夠確認自己獲得真正的歸屬，能夠真正被父母、老師、同伴等從內(nèi)心接納，這也是自我評價建立的一個重要基礎(chǔ)。（五）成就感，幼兒能夠確信他是有能力的、是會成功的，這樣他會樂意去嘗試學(xué)習(xí)新的事物，學(xué)做新的事情。（六）性別的認同，合理的、堅定的性別認同同樣可以提高自我評價。6．**在學(xué)校中，對人的社會化產(chǎn)生影響的因素有哪些？請舉例說明教師（親子、民主、專制），教材和教學(xué)方法（應(yīng)試教育與素質(zhì)教育比較），學(xué)校（規(guī)模、環(huán)境、性質(zhì)、地位）7．成年期工作和職業(yè)的意義第一、維持物質(zhì)生活的基本來源。第二、確定個人身份，第三、建立社會關(guān)系，第四、圓滿個人人格，第五、確立生活寄托。3．婚姻的本質(zhì)和意義第一、婚姻不是一種純粹的個人行為。第二、婚姻是一種社會行為。第三、婚姻是一種制度化的行為。第四、婚姻是一種法律行為。第五、婚姻是一種歷史行為。相應(yīng)地，婚姻也必然會對個人產(chǎn)生深遠的影響。這種影響主要表現(xiàn)為以下幾點：其一，婚姻可以使夫妻雙方得到性的滿足。其二，婚姻可以促進人格的成長8．##論述中年人失業(yè)的影響及解決措施。（案例）主要影響有以下幾點：失業(yè)最直接的影響是家庭收入的減少。失業(yè)導(dǎo)致失業(yè)者家庭地位的下降。失業(yè)割斷了失業(yè)者與社會的聯(lián)系。失業(yè)導(dǎo)致失業(yè)人員人格出現(xiàn)偏差。對策：對于中年人，首先要更新觀念，正確看待失業(yè)問題。及時提高自身能力。社會的幫助。改變就業(yè)觀念。9．**詳述中年期的家庭調(diào)適的主要內(nèi)容。中年期是一個很特殊的時期。對于中年人自身而言，他們有一個完整的家庭需要維護，同時又有一個屬于自己的事業(yè)需要去奮斗。（1分）與此同時，中年期正好處于一個夾縫之中，上面有老人，下面有子女，因此中年期的家庭調(diào)適就同時表現(xiàn)在三個方面：其一是對老年父母；其二是對成年子女；其三是夫婦雙方自身的調(diào)適。（3分）第一，對老年父母的調(diào)適人到中年，除了年齡的增長之外，在心理和社會適應(yīng)等方面也在發(fā)生著顯著的變化。值得關(guān)注的是，中年人與老年父母之間并不總是親密無間的，一些中年人與自己的父母因為種種原因甚至處于非常緊張的關(guān)系之中。作為家庭中堅的中年人需要及時調(diào)適，盡贍養(yǎng)和慰籍的義務(wù)。（3分）第二，對成年子女的調(diào)適中年期，子女漸漸長大，父母不再像對待嬰幼兒那樣寸步不離、呵