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智謀的成語(yǔ)及解釋一、杞人憂天(qiǐrényōutiān)

成語(yǔ)解釋:指一個(gè)人過(guò)分擔(dān)心一些根本不會(huì)發(fā)生的事情。出自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》:“齊襄公夢(mèng)見(jiàn)齊侯使人割公之舌,齊桓公遘松而避之,或問(wèn)其故,桓公曰:‘我憂國(guó)家不言,杞人憂天?!?/p>

解析:杞人憂天的典故中,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)襄公做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)自己的舌頭被割掉。而齊桓公聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)夢(mèng)后,卻只是在行路的時(shí)候遇到一棵松樹(shù)就從旁繞過(guò)去。有人問(wèn)他這是為什么,桓公回答說(shuō):“我是擔(dān)心國(guó)家不說(shuō)話,而杞人(齊國(guó)百姓)卻擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)。”這個(gè)典故說(shuō)明了杞人憂天的愚蠢行為,也就是說(shuō),杞人只顧怕怕了,憂心忡忡,而忘記了自己應(yīng)該做的事情。所以,以“杞人憂天”比喻對(duì)于沒(méi)有必要憂慮的事情過(guò)分擔(dān)心,是一種無(wú)謂的擔(dān)憂。

二、囊螢照書(nángyíngzhàoshū)

成語(yǔ)解釋:囊中裝著螢火,用來(lái)照明讀書。比喻只有一點(diǎn)微小知識(shí)或本領(lǐng)。

解析:囊螢照書的典故來(lái)自于《晉書·孝友傳》:“日在延陵城下,囊中攜燈蠟,中夜解襟取炬,曰:‘買吾之燈汝可乎?’或笑之。答曰:‘夜放千才火,不如囊螢照書,汝竊以為微耳,囊中亦無(wú)一物耳?!蹦椅炚諘稳萑怂莆盏闹R(shí)或者本領(lǐng)非常有限,有點(diǎn)微不足道,就像只有囊中的螢火一樣,只能勉強(qiáng)照亮讀書的場(chǎng)景,稱為囊螢照書。

三、臨淵羨魚(línyuānxiànyú)

成語(yǔ)解釋:指在水邊向魚兒們眺望,羨慕它們自由自在的游動(dòng)。比喻對(duì)別人的幸福條件自愧不如。

解析:臨淵羨魚的典故出自南朝梁代文學(xué)家佛印《雜記·自注石經(jīng)記·石州生成烈山記》:“太山上有一石,禪者題之曰‘臨淵羨魚’,謝安為注云:‘水中之物,望舒游則樂(lè),日以所樂(lè),為人攫持以為實(shí)者,其感精神與人之憂樂(lè),各自為然也?!币嗉?,水中的魚對(duì)自己的游泳自由自在感到滿足,而臨水之人卻無(wú)法如魚般游泳,便羨慕魚的自由和快樂(lè)。這個(gè)典故借用了臨淵羨魚這一情景,比喻在某種情況下,自己的條件和別人相比,感到自愧不如。四、畫餅充饑(huàbǐngchōngjī)

成語(yǔ)解釋:比喻空想幻想,不切實(shí)際地安慰自己或欺騙他人。

解析:畫餅充饑的典故源自于《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》中的故事。楚國(guó)的公子光因?yàn)樵獾津?qū)逐,流落到荒野之中。饑腸轆轆的他在石上畫下了一只只美味的烤餅,然后歡快地歌唱起來(lái)。這時(shí)旁邊的人就問(wèn)他為什么這樣做,光公子回答道:“我在畫餅,所以不再餓?!睆拇艘院螅藗冇谩爱嬶灣漯嚒眮?lái)形容人們虛構(gòu)、幻想的東西,以安慰自己或欺騙他人。

五、指鹿為馬(zhǐlùwéimǎ)

成語(yǔ)解釋:故意顛倒黑白,混淆是非,以欺騙他人。

解析:指鹿為馬的典故出自于西漢末年的權(quán)臣趙高。趙高在廢立秦始皇死后執(zhí)掌大權(quán),有一次他想測(cè)試大臣們是否忠誠(chéng)。于是,他帶著一匹馬和一只鹿,分別問(wèn)大臣們:“這是馬還是鹿?”有些大臣見(jiàn)著明明是鹿卻硬說(shuō)是馬,這是因?yàn)椴桓抑毖圆恢M。只有一個(gè)名叫壹把臂的大臣,毫不猶豫地回答道:“這是鹿?!壁w高大怒,指控壹把臂說(shuō)了謊,最終將他處死。從此以后,人們用“指鹿為馬”來(lái)形容故意顛倒黑白說(shuō)謊,混淆是非的行為。

六、守株待兔(shǒuzhūdàitù)

成語(yǔ)解釋:比喻盲目等待,指一味依賴運(yùn)氣而不主動(dòng)努力的人。

解析:守株待兔的典故出自于《莊子·逍遙游》。故事中有個(gè)農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)家中的柿樹(shù)根旁邊常有兔子往返,于是他心生一個(gè)想法:如果我種下一顆柿樹(shù),每次兔子經(jīng)過(guò)都會(huì)被樹(shù)枝絆倒,那么我就可以輕易地捉到兔子了。于是,他就栽種了一棵柿樹(shù),每天守在樹(shù)旁,期待能夠捉到兔子。然而,日復(fù)一日,年復(fù)一年,他始

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