+第1講++夏商西周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成導(dǎo)學(xué)案 高三歷史人教版一輪復(fù)習(xí)

PAGEPAGE25第1講夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成課題一神權(quán)政治下的“家國一體”——夏、商、西周的政治制度必備知識·自主排查主干梳理助學(xué)助記教材拓展一遍過知識點(diǎn)一從禪讓到王位世襲——王位傳承·一家一姓1．開始：約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個王朝——______。中國出現(xiàn)早期國家政治制度。2．特點(diǎn)：政治權(quán)力由“傳賢”變成“________”，“家天下”的局面逐漸形成。原始社會后期的禪讓制被王位世襲制所取代。3．演變(1)夏商時期已初步建立起一套從中央到地方的行政管理制度。(2)商朝中央設(shè)有相、卿、士等，掌管政務(wù)。地方封侯和伯，侯、伯定期向________納貢，并奉命征伐。知識點(diǎn)二等級森嚴(yán)的分封制——權(quán)力分配·天下歸周1．對象：周武王把王畿以外的土地和人民分別授予王族、________和古代帝王的后代，但大多數(shù)是同姓子弟。2．義務(wù)：被封的諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和________的義務(wù)。3．權(quán)利：受封的諸侯在自己的封疆內(nèi)對卿大夫?qū)嵭性俜址?，有世襲統(tǒng)治權(quán)。4．作用：加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治，形成對周王室眾星捧月般的________，西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國。5．結(jié)果：受封的諸侯具有相當(dāng)大的________，勢力日益壯大；到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。知識點(diǎn)三血緣關(guān)系維系的宗法制——權(quán)力繼承·天下歸宗1．目的：為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和________上的矛盾，西周實行了與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的宗法制。2．特點(diǎn)：嫡長子繼承制，相對的大宗與________的關(guān)系。3．作用：保證了各級貴族在政治上的壟斷和________地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。[知識延伸]神權(quán)政治中國古代統(tǒng)治者都以天命神權(quán)來詮釋政權(quán)、君權(quán)獲得的合理、合法性，天命是思想家們解釋一切社會、政治或歷史現(xiàn)象的唯一標(biāo)尺。殷商時期，“率民而事神，先鬼而后禮”是神權(quán)政治興盛的標(biāo)志。[圖解歷史]分封制的實際效能及影響信息提?。悍址庵葡赂鞯刂T侯國仍是擁有地方實權(quán)的獨(dú)立實體，隨著時間的推移，血緣關(guān)系逐漸被淡化，地方勢力崛起成為歷史必然。[輕巧識記]血緣關(guān)系維系的宗法制知識點(diǎn)四西周的禮樂制——權(quán)力認(rèn)同·天下歸心概念“禮”是維護(hù)貴族等級秩序的典章制度和禮儀規(guī)定?！皹贰笔桥浜稀岸Y”進(jìn)行維護(hù)等級差別的樂舞內(nèi)容禮樂制度要求不同等級都安于名分，遵守禮制，不得僭越目的鞏固貴族的身份地位，協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾，解決權(quán)力認(rèn)同問題，即天下歸心實質(zhì)維護(hù)分封制與宗法制的工具影響維護(hù)了西周政治穩(wěn)定，保證了西周社會的和諧，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響瓦解春秋后期，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面[漫畫解史]宗法觀念的現(xiàn)代價值信息提?。鹤诜ㄓ^念已經(jīng)滲透到當(dāng)今中國社會的基層管理和家庭生活，對我國社會和諧和家庭結(jié)構(gòu)穩(wěn)定起到了積極作用。關(guān)注新教材拓展新視野·1．中華文明起源的特點(diǎn)(1)多元一體的格局①新石器時代：格局初步奠定。其文化遺存從“滿天星斗”走向“中原核心”。②戰(zhàn)國時期：以華夏族為主體的多元一體格局正式形成。③從秦代開始，多元一體的文明格局發(fā)展為大一統(tǒng)的政治格局，并進(jìn)一步鞏固。(2)源遠(yuǎn)流長，生生不息超過200萬年的文化根系(舊石器文明遺存)；上萬年的文明起步(新石器文明遺存)；五千年古國(中華文明的形成)；兩千年的中華統(tǒng)一實體(秦代以來的大一統(tǒng)局面)。(3)兼容并蓄，相互交融不僅各主要史前文化區(qū)之間彼此吸收各自長處，交流日益深入，而且中華文明在形成過程中還吸收周邊地區(qū)先進(jìn)文化因素，造就了中華文化的豐富與長久生命力。2．夏朝的國家治理夏王是最高統(tǒng)治者，稱為“后”。中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。夏朝社會仍然是聚族而居。除對夏后氏生活的地區(qū)實行直接統(tǒng)治外，夏朝對其他地方主要通過控制一些部族實行間接統(tǒng)治。3．商朝國家機(jī)構(gòu)更加完善商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。商朝的國家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部落。商朝的政治勢力與文化影響東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。4．春秋戰(zhàn)國時期的華夏認(rèn)同(1)從春秋到戰(zhàn)國，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化。(2)春秋時期，中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。(3)進(jìn)入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升探究點(diǎn)一民族交融與文化認(rèn)同——分封制[學(xué)術(shù)前沿]分封制下的等級序列分封制形成的等級秩序不僅體現(xiàn)在政治層面，還貫穿在社會生活和思想觀念中，小到衣食住行(出行車馬、朝服、房屋排列、食器等)，大到國家祭祀、喪葬習(xí)俗、禮儀等。——朱漢國《歷史學(xué)習(xí)精要》[思維激活]分封現(xiàn)象“千年不倒”說到底是幾千年的封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、血緣宗法制度及儒家倫理共同作用的結(jié)果。[史料實證]分封制的特點(diǎn)及影響史料一西周以同姓兄弟或異姓親信所封的“諸侯國”已非過去承認(rèn)的原有“邦國”，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊”進(jìn)去……很像“摻沙子”。分封出去的邦國……實行貴族世襲統(tǒng)治，地方擁有實權(quán)。……西周政治體制明顯是二元，而不是一元的。——王家范《中國歷史通論》史料二至于周衰，人心未離而諸侯先畔(通“叛”)，天子擁空名于上，而列國擅威命于下，因循痿痹(指惡性循環(huán))，以至于移祚(改朝換代)，謂非封建之弊乎？——[明]張燧《千百年眼》[解讀](1)史料一出自近現(xiàn)代史學(xué)家的著作，主要介紹了西周政治制度的特點(diǎn)。第一句話體現(xiàn)了分封制下的諸侯國與原有邦國的不同；第二、三句話說明了分封制下地方諸侯擁有較大的權(quán)力。(2)史料二屬于文獻(xiàn)史料，其中關(guān)鍵信息“諸侯先畔(通‘叛’)”“天子擁空名于上”“列國擅威命于下”說明周王朝后期，地方諸侯分裂割據(jù)，挑戰(zhàn)天子權(quán)威，這體現(xiàn)了分封制的弊端。[探究](1)根據(jù)史料一，分析周王室在原有邦國內(nèi)“摻沙子”的意圖。這一舉措對西周政治體制產(chǎn)生了什么影響？eq\a\vs4\al([試答])(2)根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明分封制的發(fā)展趨勢并分析其原因。eq\a\vs4\al([試答])[歷史解釋]分封制的特點(diǎn)(1)分封對象：分封對象多元化，以同姓親族為主體。(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地多在富庶之地或戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系：明確周王權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。[家國情懷]分封制的歷史遺存(1)影響中國封建社會中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。(2)中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。(3)中國的地名簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。探究點(diǎn)二等級森嚴(yán)與血緣維系——宗法制[學(xué)術(shù)前沿]分封制與宗法制的關(guān)系西周春秋時代存在著嚴(yán)密的分封制度。這種分封制是與宗法制緊密結(jié)合在一起的。主要表現(xiàn)在一是分封制以宗法的“親親”關(guān)系為基礎(chǔ)和原則，從而使“分封”與“分宗”相一致；二是分封的土地既是建國、立家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是宗子“立宗”的經(jīng)濟(jì)條件，這是西周春秋時代宗統(tǒng)與君統(tǒng)相結(jié)合的最深刻的經(jīng)濟(jì)原因；三是不僅宗族組織與統(tǒng)治組織、宗法等級與政治等級是相一致的，而且其管理方法也是相一致的，這是宗法制與分封制相結(jié)合在組織系統(tǒng)和管理上的反映。——梁穎《試論西周春秋時代宗法制與分封制的結(jié)合》[思維激活]中國古代早期政治制度以分封制和宗法制為主，但兩者的側(cè)重點(diǎn)有所不同：分封制側(cè)重規(guī)定權(quán)力的分配；宗法制側(cè)重規(guī)定權(quán)力的繼承。[史料實證]宗法制的目的及影響史料一先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝廷亂，妻妾不分則家室亂，嫡孽無別則宗族亂?！秴问洗呵铩肥妨隙易褰M織與中國傳統(tǒng)文化的主流有著天然的聯(lián)系，與中國國家政權(quán)之間具有較為廣闊的合作空間，與現(xiàn)代化的主潮流并不處于截然對立的狀態(tài)。然而，家族組織又是一柄雙刃劍，以它為表現(xiàn)形式的族際沖突(編者注：農(nóng)村宗族械斗)，以及政府處置不當(dāng)而引發(fā)的普遍不滿，很可能在家族組織復(fù)興中成為某種破壞性力量。——楊平《湛江農(nóng)村家族宗法制度調(diào)查》[解讀](1)史料一屬于文獻(xiàn)史料，主要強(qiáng)調(diào)了宗法等級制度對維護(hù)社會穩(wěn)定的作用。其中關(guān)鍵信息“不使諸侯疑焉……不使大夫疑焉……不使庶孽疑焉”體現(xiàn)了宗法制的目的和積極作用。(2)史料二的主要觀點(diǎn)是宗族為中性社會組織，其功能具有雙重性。宗法制下的親情具有很強(qiáng)的親和力及凝聚力，有利于家庭和睦、宗族團(tuán)結(jié)和社會和諧，但若引導(dǎo)不當(dāng)，也會成為建立民主和法制社會的一種障礙。[探究](1)根據(jù)史料一、二，指出宗法制的目的和積極作用。eq\a\vs4\al([試答])(2)時至今日，宗法制早已消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想依然存在。根據(jù)上述史料并結(jié)合所學(xué)知識，試舉例說明。eq\a\vs4\al([試答])[歷史解釋]宗法制的影響(1)對當(dāng)時的影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。(2)對后世的積極影響：重視家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，有利于社會安定，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。(3)對后世的消極影響：強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法治意識相違背。(4)歷史遺存影響：影響了后世人們的思想觀念及祭祀、修訂家譜、追根尋緣等社會習(xí)俗。[唯物史觀]辯證看待夏商周三代文明傳承的表現(xiàn)文字沿革甲骨文、青銅銘文等逐漸演化為今天的漢字，成為記載和傳承中華文明的重要載體，是三代文明對后世的突出貢獻(xiàn)宗法觀念分封思想在封建社會時有出現(xiàn)；宗法思想影響至今，對民族的延續(xù)起到積極作用政治制度專制主義中央集權(quán)制度在三代萌芽，影響整個封建社會；郡縣制影響至今民族觀念三代萌生的民族觀念，使中華民族存在至今，成為世界上唯一文明沒有間斷的民族傳統(tǒng)文化儒家思想產(chǎn)生并發(fā)展，吸收其他學(xué)派思想，最終成為中華傳統(tǒng)文化的主流命題研析·考題演練真題體驗1.命題點(diǎn)：商周時期的王位繼承[全國卷Ⅰ]據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出()A．禪讓制度的長期影響B(tài)．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時代差異D．血緣紐帶關(guān)系的弱化關(guān)鍵點(diǎn)撥：由“商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及”到“西周產(chǎn)生了11代12位王”，增加了“代”的概念，分析出是王位繼承方式的變化。[聽課筆記]2．命題點(diǎn)：西周分封制的影響[2021·全國乙卷，24]西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個。這說明()A．土地國有制度廢除B．分封體制不斷強(qiáng)化C．諸侯國君權(quán)力鞏固D．社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展3．命題點(diǎn)：早期政治制度：歷史興衰規(guī)律[全國卷Ⅱ]據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明()A．商湯成功緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時主要經(jīng)濟(jì)活動C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D．資源爭奪是夏商更替的主因[真題品悟]題號命題特點(diǎn)第1題傳統(tǒng)考點(diǎn)早期政治制度，商周王位的繼承考出新意商周時期王位繼承由兄終弟及為主到父子相傳為主的變化第2題比較辨析高考試題對歷史概念的考查并不是直接考查概念的定義，而是以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，主要從政治制度、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展、思想文化等方面展開，本題要求比較諸侯國君擁有采邑數(shù)量的不同來說明社會的變化第3題選材易懂材料淺顯，以商湯仁德之心創(chuàng)設(shè)情境，沒有閱讀障礙角度新穎暗含熱點(diǎn)，堅持依法治國和以德治國4.命題點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國時期分封制受到的挑戰(zhàn)[2020·全國卷Ⅰ，24]據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為(楚)武王”。這表明當(dāng)時周朝()A．禮樂制度不復(fù)存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體D．分封制度受到挑戰(zhàn)關(guān)鍵點(diǎn)撥：通過楚國國君要求周王提升爵位等級考查春秋戰(zhàn)國時期分封制瓦解的相關(guān)內(nèi)容，主要考查考生解讀材料信息，調(diào)用相關(guān)知識、分析歷史問題的能力，體現(xiàn)了對唯物史觀、歷史解釋等核心素養(yǎng)的考查。[聽課筆記]5．命題點(diǎn)：古代中國“孝”“悌”思想產(chǎn)生的制度淵源[2019·全國卷Ⅲ，24]“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A．宗法制B．禪讓制C．郡縣制D．察舉制[真題品悟]題號命題特點(diǎn)第4題時空觀念將楚國國君向周桓王要求提升爵位等級的史實放在特定的時空下進(jìn)行分析，準(zhǔn)確理解春秋戰(zhàn)國時期分封制受到的挑戰(zhàn)第5題傳統(tǒng)文化從清代的族規(guī)、家訓(xùn)切入，考查儒家傳統(tǒng)文化的價值家國情懷宗譜的纂修滲透了家國一體的觀念，彰顯家國情懷6.[新高考借鑒][2021·新高考浙江卷，1]翻檢西周史，周王朝的最高首領(lǐng)稱“王”，周王發(fā)表誥命時用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是()A．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合B．嫡庶子孫為天下大宗C．“天下為公”D．“郡”“國”并行7．[新高考借鑒][2021·湖北卷，1]“爵”通常被認(rèn)為是飲酒器(右圖)，也是飲酒禮上尊卑關(guān)系的象征，進(jìn)而被用來代表品位序列。大約從西周到春秋，“五等爵”制漸趨成熟。這反映了()A．冶煉技術(shù)的提高B．鑄造工藝的完善C．等級制度的發(fā)展D．宗法體系的崩潰仿真模擬1.[2022·四川成都外國語學(xué)校期中]夏、商、周三族祭祀的時候，不僅上推到本族的先王、先公，還進(jìn)一步把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，都自認(rèn)是黃帝族系的后裔。這主要反映出當(dāng)時()A．黃帝地位得到各族公認(rèn)B．宗族觀念逐漸強(qiáng)化C．民族認(rèn)同意識正在形成D．世襲制度不斷延續(xù)2．[2022·云南省昆明一中測試]周武王滅商后，循夏商慣例，分封了神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹的后裔和商紂之子武庚。周公東征之后，大行分封，“封建親戚，以蕃屏周”，學(xué)者稱之為“周初大分封”?！爸艹醮蠓址狻?)A．有利于集權(quán)體制的形成B．繼承武王分封的基本原則C．促進(jìn)周天子權(quán)勢的上升D．體現(xiàn)了部落向國家的過渡3.[2022·江蘇泰州市高三模擬]宣公十一年冬季，楚莊王趁陳國內(nèi)亂，滅陳置“縣”，將陳國置于自己的直接統(tǒng)治之下。但此舉遭到了楚大夫申叔時從道德層面的批判，楚大夫申叔時勸楚莊王尊周禮，于是楚莊王“乃復(fù)封陳”，中止了陳縣的設(shè)立。據(jù)此可知，該時期()A．楚莊王推行縣制實現(xiàn)了中央集權(quán)B．周禮有效規(guī)范了諸侯國間的關(guān)系C．縣制成為諸侯國擴(kuò)張的主要形式D．分封制維系的統(tǒng)治格局遭到破壞4．[2022·江西五市八校聯(lián)考]明堂，最早在傳說時代出現(xiàn)，專門用來祭祀。西周時“明堂”一般都建于城南，即所謂“布政之宮，在國之陽”，“明正教之堂”，是為“天子之廟”，利用祭天的手段來輔佐君王統(tǒng)治。西周設(shè)立“明堂”的意義在于()A．王權(quán)披上神圣外衣B．借助神權(quán)鞏固皇權(quán)C．表明天子至高無上的權(quán)威D．彰顯周天子的“天下大宗”地位課題二從貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變——秦朝中央集權(quán)制度的形成必備知識·自主排查知識點(diǎn)一背景——從諸侯爭霸到秦朝統(tǒng)一1．諸侯爭霸(1)背景：西周末年，王室衰微，________、分封制遭到破壞。(2)表現(xiàn)：各諸侯國為了控制更多的土地和人民，相互間進(jìn)行戰(zhàn)爭。2．秦朝統(tǒng)一(1)條件：一些諸侯國力圖通過兼并戰(zhàn)爭統(tǒng)一天下，人民渴望統(tǒng)一，秦國經(jīng)過商鞅變法日益強(qiáng)大。(2)經(jīng)過：公元前221年，秦王嬴政終于結(jié)束了長期的諸侯割據(jù)局面，建立中國歷史上第一個統(tǒng)一的________的封建王朝——秦朝，定都咸陽。知識點(diǎn)二形成——以皇權(quán)為中心的中央集權(quán)1．皇帝制度：嬴政自稱“________”，總攬政治、經(jīng)濟(jì)和軍事大權(quán)，特點(diǎn)是皇權(quán)至上，皇位世襲。2．中央官制：中央設(shè)丞相、________和太尉，丞相之下有諸卿。中央機(jī)構(gòu)相互配合，彼此牽制，充分體現(xiàn)“家天下”的特點(diǎn)。3．地方官制：郡縣制(1)郡守：承受中央命令，督責(zé)所屬各縣，定期向________匯報工作。(2)縣令：是縣的長官，主要任務(wù)是治理民眾。郡守和縣令均由________直接任命。知識點(diǎn)三影響——奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)1．軍政大事先朝議再由皇帝最后裁決，一定程度上減少了________。2．實現(xiàn)了對________直接有效的控制，把全國都納入了國家政治體制之中。3．奠定了中國兩千多年政治制度的________，為歷代沿用。[易誤辨析]春秋爭霸戰(zhàn)爭和戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭的不同(1)從目的看，春秋時期是爭奪土地、人口以及對其他諸侯國的支配權(quán)；而戰(zhàn)國時期是實現(xiàn)天下統(tǒng)一。(2)從性質(zhì)看：春秋爭霸戰(zhàn)爭是奴隸制大國的爭霸戰(zhàn)爭；戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭前期是封建兼并戰(zhàn)爭，后期是封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭。[概念辨析]專制主義與中央集權(quán)[知識拓展]官僚政治(1)西周宗法分封制下“官”以貴族血統(tǒng)世襲，秦以后的“官”則是皇帝任免，俸祿來自國家稅收，形成了完善的官僚政治體系。(2)官僚制度有嚴(yán)格的職務(wù)分工，職權(quán)分明，有職則有權(quán)，離職則無權(quán)，當(dāng)官實際上成為一種職業(yè)，是君主專制中央集權(quán)的產(chǎn)物。(3)官僚政治體系還包括管理官僚、選拔官僚的制度，官僚履行職責(zé)、執(zhí)行政務(wù)的制度。關(guān)注新教材拓展新視野1．秦統(tǒng)一的歷史背景長期戰(zhàn)亂給社會帶來巨大災(zāi)難，人民渴望安定統(tǒng)一。各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來的阻礙，這為統(tǒng)一準(zhǔn)備了客觀條件。統(tǒng)一的歷史重任，落在了秦國身上。2．秦朝保障統(tǒng)一的措施(1)全國在文化上高度統(tǒng)一：“車同軌”“書同文”“行同倫”，就是度量衡、文字、貨幣、車軌，乃至意識形態(tài)，都趨于高度統(tǒng)一，使中央政令可以暢通于各地，地方與中央保持一致。(2)全國必須在道路上保持暢通：修造馳道和直道，通向四面八方，同時加強(qiáng)開邊與移民，加強(qiáng)對邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治。(3)統(tǒng)一輿論，控制意識形態(tài)：秦始皇把法家思想作為官方意識形態(tài)，把法令當(dāng)作統(tǒng)治者意志，獨(dú)立于傳統(tǒng)道德和習(xí)俗之外。因此強(qiáng)調(diào)“以法為教，以吏為師”，對于以古非今的輿論，毫不留情地予以打擊，這就是遭致后世無窮非議的“焚書坑儒”。3．秦統(tǒng)一的意義(1)建立起幅員遼闊的國家。(2)統(tǒng)一中央集權(quán)國家的形成是歷史發(fā)展的必然，也是客觀需要。(3)空前統(tǒng)一的封建國家促進(jìn)了各民族的交往交流交融，推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展。4．中國古代“家天下”觀念的由來中國古代“家天下”的觀念由來已久，“天下為家”可以追溯到夏朝，與之相對的是“公天下”的原始社會。西周實行宗法分封制，使“家天下”有了制度上的保障。春秋戰(zhàn)國以后，宗法分封制崩潰，儒家高舉“仁政”的大旗，將“家天下”作為君主實行“仁政”的重要內(nèi)容，士大夫以“修身、齊家、治國、平天下”作為個人修養(yǎng)的最高境界，“家國同構(gòu)”，視國為家，“家天下”的觀念對中國古代社會的影響非常深遠(yuǎn)。關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升探究點(diǎn)一秦朝中央集權(quán)制度的確立[學(xué)術(shù)前沿]秦朝走向“大一統(tǒng)”自從秦始皇統(tǒng)一了當(dāng)時的“天下”，中國即成為一個長期整合的政治體……中國，作為一個政治單元，能夠有長期的凝聚性，固然由于其地理環(huán)境自成格局，但也由于國家形態(tài)具備一定程度的穩(wěn)定性。——許倬云《歷史大脈絡(luò)》[思維激活]秦朝開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，儒家強(qiáng)調(diào)的“家國一體、天下一統(tǒng)”的理念，都對中國的長期大一統(tǒng)局面起了至關(guān)重要的作用。[史料實證]秦朝專制主義中央集權(quán)的特點(diǎn)史料一秦統(tǒng)一后，在全國范圍內(nèi)確立了專制體制，權(quán)力的高度集中成為秦王朝政權(quán)的基本特征，其標(biāo)志就是皇權(quán)至上。為了顯示自己的崇高地位，秦始皇改稱“皇帝”，自稱為“朕”，命為“制”，令為“詔”，制定出一套體現(xiàn)“尊君抑臣”精神的禮儀?？h是秦代統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中關(guān)鍵的一級組織。有學(xué)者甚至認(rèn)為，它是代表秦王朝執(zhí)行統(tǒng)治人民全部職能的機(jī)構(gòu)?！獥顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野新知識》史料二秦朝的三公九卿為官僚政治，職事人員為有才能的文武官員，皆受命于皇帝，各有職分、等級、俸祿，公與私分明，政績有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完備……——摘自《中華文明史·第二卷》[解讀](1)史料一中第一句話體現(xiàn)了秦朝統(tǒng)治的基本特征：皇權(quán)至上；第二句話說明皇帝制度的基本特點(diǎn)；第三句話說明縣的功能和作用。(2)史料二信息“三公九卿為官僚政治”“各有職分、等級、俸祿”說明官員不再是世卿世祿，貴族政治被官僚政治所取代。[探究](1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出專制主義中央集權(quán)制度的特點(diǎn)。eq\a\vs4\al([試答])(2)依據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，評價此史料的觀點(diǎn)。eq\a\vs4\al([試答])[歷史解釋]秦朝中央集權(quán)制度形成的三大環(huán)節(jié)(1)建立大一統(tǒng)國家的皇帝制度——皇權(quán)至高無上，從中央到地方的官僚聽?wèi){皇帝任免與命令，確立了國家結(jié)構(gòu)的新形式。(2)中央設(shè)置三公九卿，廢除了奴隸主貴族的世卿世祿制，以官僚政治取而代之。(3)建立保障統(tǒng)一的地方行政制度——郡縣制。①郡縣制是以郡統(tǒng)縣的兩級地方行政制度，郡縣制是古代中央集權(quán)制度在地方的體現(xiàn)，形成了中央垂直管理地方的模式。②郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于防止分裂和維護(hù)統(tǒng)一，奠定了古代大一統(tǒng)王朝的制度基礎(chǔ)，使政令能順利貫徹到基層。其廢除了舊貴族的世襲特權(quán)，既是專制主義中央集權(quán)制度的重要組成部分，也是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。[唯物史觀]辯證看待周秦之際政治文明的轉(zhuǎn)型個人權(quán)力由分散到集中。由商周天子權(quán)力的尚未高度集中到秦朝專制獨(dú)裁的“皇帝制”地方權(quán)力由獨(dú)立到集權(quán)。由獨(dú)立性較強(qiáng)的分封諸侯國到集權(quán)于中央的郡縣政治制度由貴族政治到官僚政治。由商周時期的世襲貴族到秦朝皇帝任命官員，從而形成官僚政治權(quán)力執(zhí)掌由貴族到官僚。國家權(quán)力由商周時期的世襲貴族把持到秦朝由皇帝任命的職業(yè)官僚掌握探究點(diǎn)二走向大一統(tǒng)的秦漢政治[學(xué)術(shù)前沿]漢承秦制，有所損益變化繼秦而興的西漢王朝，全面繼承了秦的政治制度、法律制度，故有“漢承秦制”之說……漢武帝時期設(shè)立的十三部(州)刺史，標(biāo)志著它實現(xiàn)了制度化。通過以上制度、政策的繼承與調(diào)整，以皇帝為中心的中央集權(quán)制政體在漢代得到了完善和鞏固。——摘自朱漢國《歷史學(xué)習(xí)精要》[思維激活]一方面“漢承秦制”，體現(xiàn)了政治文明的傳承。另一方面，漢代在中央體制、地方治理、監(jiān)察體制及思想控制方面卻“頗有所改”，體現(xiàn)了政治文明的創(chuàng)新和與時俱進(jìn)。[史料實證]秦漢時期的國家治理和地方治理史料一西漢政權(quán)建立后，統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，大力放寬政策，輕田租促農(nóng)業(yè)。政治上，在中央實行三公九卿制，在地方實行郡國并行的體制，后來進(jìn)一步確立了郡縣制的主體地位。漢武帝時形成中外朝制度，由三公九卿為代表的外朝官和皇帝侍從官即內(nèi)朝官共同執(zhí)政。——摘編自杜慶余《論國家制度建設(shè)與漢代興衰的關(guān)系》史料二西周的封建是層層分封，而漢代封建只有一層分封，諸侯王國以下依然是郡縣制，每個王國領(lǐng)有三四郡、五六郡不等。除了諸侯王以外，劉邦又分封蕭何、張良等一百多位功臣為列侯，建立侯國。這些侯國的地位與縣相當(dāng)，但直屬中央。因此，漢代封建只是郡縣制的變形，并沒有完全回到西周封建的道路上去?！苷聱Q《中國地方行政制度史》[解讀](1)史料一說明西漢建立后在吸取秦亡教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，漢承秦制，并在秦朝制度的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。(2)史料二主要說明了如下問題：漢代分封只是郡縣制的變形，和西周分封有著根本的區(qū)別；漢代分封只有一層兩類，即王國與侯國，侯國相當(dāng)于縣，構(gòu)不成對中央的威脅；王國下依然是郡縣，王國領(lǐng)有一定數(shù)量的郡縣。[探究](1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢朝初期制度建立的特點(diǎn)。eq\a\vs4\al([試答])(2)根據(jù)史料二指出為什么說“漢代封建只是郡縣制的變形”。eq\a\vs4\al([試答])[歷史解釋]“漢承秦制”的主要表現(xiàn)(1)從中央到地方的官僚制度：在中央建立以丞相為首的中央政府，九卿分管國家具體事務(wù)，同秦朝一樣，漢政權(quán)也體現(xiàn)了專制與集權(quán)的特點(diǎn)。在地方設(shè)郡縣鄉(xiāng)亭制，保證國家對地方的控制。漢武帝時實行中外朝制，進(jìn)一步分割相權(quán)。(2)法律及典章制度：以秦律為藍(lán)本，制定完善了法律制度。以秦的禮樂制度為基礎(chǔ)制定了漢王朝的禮樂制度，制定了歷法及度量衡。(3)用人和選官：漢初沿襲秦制，主要以軍功為主，同時為了彌補(bǔ)武官的缺陷，劉邦也多次下達(dá)求賢令，想方設(shè)法籠絡(luò)知識分子，充實各級官吏隊伍。漢武帝時期完善了察舉制。(4)地方制度：漢初實行郡國并行制?！捌邍畞y”后，景帝將王國封地收歸中央，由中央派官員管理。至此，封國雖然名義上仍然存在，但與郡已基本相同。漢武帝通過“推恩令”等措施解決王國問題后，漢朝逐漸形成了州、郡、縣三級管理體制。[家國情懷]制度自信——走向大一統(tǒng)的秦漢政治加強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力(1)有利于統(tǒng)一多民族封建國家的建立、鞏固和發(fā)展，有利于維護(hù)祖國統(tǒng)一與領(lǐng)土完整。(2)能有效地組織人力、物力和財力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動以及救災(zāi)行動，有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)在統(tǒng)一的環(huán)境下，有利于各民族的交融，有利于各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。命題研析·考題演練真題體驗1.命題點(diǎn)：戰(zhàn)國時期秦國能完成大型工程的原因[全國卷Ⅱ]戰(zhàn)國后期，秦國建造了一批大型水利工程，如鄭國渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國完成，主要是因為()A．公田制度逐漸完善B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D．國家組織能力強(qiáng)大關(guān)鍵點(diǎn)撥：戰(zhàn)國后期，秦國通過商鞅變法，國力增強(qiáng)，并且在地方實行郡縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，所以秦國能夠修建大型水利工程。[聽課筆記]2．命題點(diǎn)：漢初對秦朝地方制度的變革[2019·江蘇卷]《史記》載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初()A．實行察舉制度B．獨(dú)尊儒家學(xué)說C．實行郡國并行制D．全面推行郡縣制[真題品悟]題號命題特點(diǎn)第1題能力立意從戰(zhàn)國后期秦國建造了大批水利工程分析判斷出現(xiàn)的原因，深層次認(rèn)識國家組織能力的強(qiáng)大素養(yǎng)落實從興修水利的角度，考查時空觀念和歷史解釋等學(xué)科核心素養(yǎng)，價值立意體現(xiàn)的是制度自信第2題時空定位“漢定百年之間”是指漢高祖到漢武帝前期轉(zhuǎn)換思維諸侯驕奢，大諸侯叛逆，小諸侯常常違反法律，這說明諸侯國的勢力日益膨脹，社會潛藏危機(jī)。仿真模擬1.[2022·云南省昆明市高三摸底]秦攻占楚國后，設(shè)置了南郡。公元前227年，南郡郡守騰通告各縣、道：“今法律令已具矣，而吏民莫用，鄉(xiāng)俗淫失之民不止……甚害于邦，不便于民?！边@反映出秦國()A.國家統(tǒng)一推動法律實踐B．郡縣制激化了社會矛盾C．法律制度已經(jīng)名存實亡D．以法為教的歷史必要性2．[2022·遼寧沈陽一模]據(jù)記載：公元前219年，秦始皇率領(lǐng)文武大臣及儒生博士到泰山，舉行封禪大禮；公元前110年，漢武帝曾率大臣及軍隊到黃帝冢，舉行祭祀之禮。由此可見，這些“禮”有利于()A．營造“家國一體”的心理認(rèn)同B．豐富集權(quán)統(tǒng)一的文化內(nèi)涵C．構(gòu)建“君權(quán)神授”的統(tǒng)治秩序D．清除宗法分封的制度殘余3．[2022·呂梁市一模]《淺議中國政治制度對城市行政管理的影響》一文中寫道：“……在這樣的制度框架下官員對下管理地方事務(wù)，對上服從或者等待調(diào)遣，很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強(qiáng)大的縱向行政運(yùn)作體系中……”由此可見，郡縣制下的城市管理模式()A．不利于公眾力量的積極參與B．有利于民生問題的有效解決C．有助于城市建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃D．官員疏于政務(wù)貪污腐敗成風(fēng)4．[2022·湖南高三模擬]有人認(rèn)為，中國古代政治從宗周時代的“禮儀政治”到大秦帝國時代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢。這里“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵是()A．政治制度更為公平B．從人治到法治C．國家管理制度化D．產(chǎn)生了近代樸素的民主意識eq\x(溫馨提示：請完成課時作業(yè)（一）)第1講夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成課題一必備知識·自主排查知識點(diǎn)一1．夏2.傳子3.(2)商王知識點(diǎn)二1．功臣2.朝覲述職4.政治格局5.獨(dú)立性知識點(diǎn)三1．土地繼承2.小宗3.特權(quán)關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升探究點(diǎn)一[史料實證][提示](1)意圖：加強(qiáng)對地方的管理。影響：形成了二元政治體制。(2)趨勢：逐步瓦解。原因：諸侯國具有相對獨(dú)立性；隨著時間的推移，血緣紐帶難以維系；井田制瓦解，使其失去了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。探究點(diǎn)二[史料實證][提示](1)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，保證王權(quán)和各級貴族權(quán)力的穩(wěn)定。積極作用：有利于凝聚宗族、防止內(nèi)部紛爭。(2)凝聚親情的傳統(tǒng)節(jié)日，如中秋節(jié)、春節(jié)等；尋祖探源、葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；一些家族重修家譜、族譜等。命題研析·考題演練真題體驗1．解析：從材料信息可知，商朝王位繼承方式多為兄終弟及，而“西周產(chǎn)生了11代12位王”說明西周王位繼承方式以父死子繼為主，這反映出王位繼承方式的變化，故選B項。材料信息反映的是王位世襲制，無法體現(xiàn)禪讓制度的長期影響，故A項錯誤；材料中商周時期王位繼承情況與君主壽命長短無必然聯(lián)系，故C項錯誤；兄終弟及體現(xiàn)了兄弟大家庭之間的權(quán)力繼承，父死子繼體現(xiàn)了父子小家庭之間的權(quán)力繼承，與前者相比，血緣紐帶關(guān)系更加強(qiáng)化，故D項錯誤。答案：B2．解析：根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，西周時期諸侯國接受天子分封并進(jìn)行世襲統(tǒng)治，西周中期至春秋時期，由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，墾田數(shù)量增多，推動了諸侯國內(nèi)部分封規(guī)模的擴(kuò)大，故D項正確；井田制在戰(zhàn)國改革變法中被廢除，排除A項；春秋時期，隨著諸侯國實力增強(qiáng)，傳統(tǒng)分封體制受到?jīng)_擊，天子權(quán)威日益削弱，排除B項；材料信息不能直接體現(xiàn)對諸侯國君權(quán)力地位的影響，排除C項。故選D。答案：D3．解析：A項對：材料中，商湯將意在將鳥獸趕盡殺絕的羅網(wǎng)“去其三面”，即放鳥獸一條生路，體現(xiàn)了他的仁德之心，因此獲得諸侯的擁護(hù)，得以滅夏建商。再根據(jù)設(shè)問“意在說明”，聯(lián)想司馬遷寫作《史記》的目的“究天人之際，通古今之變”，即說明歷史興衰的規(guī)律，以警示后代統(tǒng)治者。B項錯：夏商時期農(nóng)業(yè)已經(jīng)有所發(fā)展，所以捕獵不再是主要經(jīng)濟(jì)活動。C項錯：注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)雖然符合材料內(nèi)容，但不是《史記》中這一記載的本意。D項錯：材料沒有涉及資源爭奪。答案：A4．解析：根據(jù)材料可知，楚國兼并周邊地區(qū)，楚國國君要求周王提升爵位等級被拒，隨后自封為武王，這說明分封制受到挑戰(zhàn)，故D項正確。材料體現(xiàn)了禮樂制度走向瓦解，但當(dāng)時這一制度仍還存在，故A項錯誤。材料沒有涉及王位世襲制度，故B項錯誤。材料體現(xiàn)了宗法制遭到破壞，但“開始解體”的說法不當(dāng)，故C項錯誤。答案：D5．解析：材料“孝”“悌”“禮”表明這一思想產(chǎn)生的制度淵源與宗法制有關(guān)，A項正確；禪讓制是原始社會末期的政治制度，郡縣制是秦朝開始推行全國的地方行政制度，察舉制是漢代的選官制度，均與題意不符，B、C、D三項錯誤。答案：A6．解析：本題主要考查西周時期的政治制度。根據(jù)材料“周王又稱‘天子’，被視為天之元子，受天之命以君臨人間”可知，西周政治制度的特點(diǎn)是神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合，故A項正確；B、C、D項在材料中均沒有體現(xiàn)，排除。答案：A7．解析：“爵”從飲酒器具到象征尊卑關(guān)系再到品位序列，且“五等爵(公、侯、伯、子、男五等爵位)”制不斷成熟，表明“爵”從飲酒禮器發(fā)展成為身份等級制度，故選C項；冶煉技術(shù)的提高與“尊卑關(guān)系的象征……表品位序列”無關(guān)，排除A項；“完善”說法過于絕對，且材料不涉及鑄造工藝，排除B項；“五等爵”制強(qiáng)調(diào)等級，與宗法體系的崩潰無關(guān)，排除D項。答案：C仿真模擬1．解析：根據(jù)材料可知，夏、商、周三族祭祀時，把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，都自認(rèn)是黃帝族系的后裔，認(rèn)為黃帝是他們的共同祖先，這反映出當(dāng)時已有了民族認(rèn)同意識，故選C項；材料未反映黃帝地位得到各族公認(rèn)，故排除A項；材料強(qiáng)調(diào)的并非宗族觀念，故排除B項；材料未涉及世襲制度，故排除D項。答案：C2．解析：依據(jù)材料，周武王滅商之后，主要分封了古代帝王的后代，來加強(qiáng)對其控制；周公東征之后，大行分封，主要分封王室子弟及功臣拱衛(wèi)王室，所以“周初大分封”促進(jìn)了周天子權(quán)勢的上升，故選C項；西周實施分封制是周天子與諸侯之間的分權(quán)，并未形成集權(quán)體制，排除A項；周武王滅商之后，循夏商慣例分封了古代帝王