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Word文檔下載后可自行編輯1/1湖北省咸豐春暉高中校20222023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷登錄在線組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂
湖北省咸豐春暉高中校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文3月月測(cè)試卷
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(2022高二上·重慶期末)閱讀下面的文字,完成下面小題
材料一:
科技是Being,藝術(shù)是Should,科幻就是把想象和現(xiàn)實(shí)的碎片連接在一起,休謨說(shuō)過(guò),很多因果關(guān)系是習(xí)慣和風(fēng)俗造成的,而不是真正的推理,邏輯造成的。休謨之問(wèn),即所謂從“是”(being)能否推出“應(yīng)該”(should)亦即“事實(shí)”命題能否推導(dǎo)出“價(jià)值”命題,這就是智能的起源。
Being與Should的結(jié)合就是休謨之問(wèn)的融合,是科幻的完美體現(xiàn),《星球大戰(zhàn)》就是很好的例子,解決了Being與Should的問(wèn)題,強(qiáng)人工智能和通用人工智能就會(huì)打通,就會(huì)出現(xiàn)科幻電影中那種匪夷所思的機(jī)器人。我們一直在研究人機(jī)交互和人機(jī)融合智能。它們的區(qū)分為:人機(jī)交互是“人的生理+機(jī)”的物理;人機(jī)融合智能是“人的智慧+機(jī)”的智能。人機(jī)融合智能,就是把事實(shí)與價(jià)值統(tǒng)一起來(lái),形成安全、高效、敏捷的信息處理機(jī)制。
機(jī),處理事實(shí);人,負(fù)責(zé)價(jià)值。所以,人機(jī)融合智能可以破解休謨之問(wèn)——事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一問(wèn)題。人機(jī)融合智能,主要研究如何在人、機(jī)器及系統(tǒng)之間實(shí)現(xiàn)最優(yōu)智能匹配,這涉及人機(jī)協(xié)同系統(tǒng)的整體設(shè)計(jì)及其優(yōu)化,其研究目的是使整個(gè)人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)更可靠、更高效、更敏捷。
所有的科幻如果不接地氣,不與科學(xué)結(jié)合,那么這種科幻將是虛無(wú)縹緲的,沒(méi)有根基的,科幻不是文學(xué),而是科學(xué)+藝術(shù),美國(guó)屬移民文化,它繼承了歐洲的科學(xué)精神(人和物之間的關(guān)系),融入了印度和中東的神學(xué)(人和神之間的關(guān)系),也部分地融入了中華文明人和人、人和環(huán)境之間的作用思想。所以,好萊塢的科幻電影比較厲害,科幻也離不開(kāi)態(tài)勢(shì)感知所包含的三個(gè)層次——感知、理解和預(yù)測(cè)——感知需解決物理數(shù)據(jù)和主觀知識(shí)的融合,理解需解決公理和非公理推理的融合,預(yù)測(cè)需解決直覺(jué)和邏輯決策的融合,這三個(gè)融合是好萊塢的科幻電影所表述的內(nèi)容。
科幻的創(chuàng)作過(guò)程,是理性與感性相結(jié)合的過(guò)程。理性很難創(chuàng)造,感性很難精確。運(yùn)用理性創(chuàng)造一個(gè)新的顛覆性的事物非常困難,而感性很容易做到。感性能夠把表面上無(wú)關(guān)的事物關(guān)聯(lián)起來(lái),但理性很難做到這一點(diǎn)。人機(jī)融合的未來(lái),非常值得期待。
(摘編自劉偉《從火星著陸與科幻電影〈星際穿越〉看人機(jī)融合未來(lái)》,有刪改)
材料二:
機(jī)器與有機(jī)體之間存在一種深刻的相似性,它們都是由一些功能各異的部分構(gòu)成的整體,都有自身的生命周期,都會(huì)不可避免地走向功能失常和組織解體。因此,笛卡爾和維納等哲學(xué)家主張通過(guò)機(jī)器來(lái)理解有機(jī)體,形成了有機(jī)體的機(jī)器概念;康吉萊姆和西蒙棟等哲學(xué)家則傾向于通過(guò)有機(jī)體來(lái)理解機(jī)器,發(fā)展出了機(jī)器的有機(jī)體概念。然而,當(dāng)他們以不同方式將機(jī)器等同于有機(jī)體時(shí),卻違背了我們的一種根深蒂的常識(shí):機(jī)器與有機(jī)體之間存在差異性。因?yàn)闄C(jī)器的行動(dòng)目的是人類設(shè)定的,而有機(jī)體的行動(dòng)目的是內(nèi)稟的,所以有機(jī)體具有真正的能動(dòng)性,而機(jī)器只能聽(tīng)從人類的意志和命令。
笛卡爾和維納在把有機(jī)體還原為機(jī)器的同時(shí),卻又把人類價(jià)值置于一個(gè)崇高的位置。他們都持有這樣一種人本主義信念:將機(jī)器與人類對(duì)峙起來(lái),讓人成為機(jī)器的主人,而不是被機(jī)器奴役,維納不無(wú)擔(dān)憂地指出,機(jī)械化的發(fā)展將會(huì)讓整個(gè)世界成為一部超人般的機(jī)器,給人類帶來(lái)巨大的危險(xiǎn),為了給個(gè)人權(quán)利和自由留下空間,就必須限制機(jī)器在社會(huì)中的應(yīng)用。
與之相反,機(jī)器的有機(jī)體概念認(rèn)為機(jī)器總是與人類協(xié)同演化,人類的解放同時(shí)也是機(jī)器的解放,西蒙棟批判了笛卡爾將技術(shù)客體視為無(wú)意義的物質(zhì)裝置和維納將機(jī)器視為具有敵對(duì)意圖的事物的觀點(diǎn),認(rèn)為這是把文化與技術(shù)對(duì)立起來(lái)了,然而技術(shù)恰恰構(gòu)成了文化的一部分。在西蒙棟看來(lái),異化的根源是機(jī)器的使用和建造的分離,勞動(dòng)者成為機(jī)器的消極的操,而不再積極參與機(jī)器的建造、發(fā)明和重構(gòu)。這意味著,通過(guò)參與機(jī)器的設(shè)計(jì),把人類和生態(tài)需求整合到機(jī)器的具體化過(guò)程之中,將會(huì)克服機(jī)器與人類的異化。因此,問(wèn)題的關(guān)鍵就不在于限制機(jī)器的應(yīng)用,而是重新設(shè)計(jì)并加速機(jī)器的應(yīng)用。
(摘編自夏永紅《機(jī)器的能動(dòng)性:從笛卡爾到西蒙棟》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()
A.習(xí)慣和風(fēng)俗造就的因果關(guān)系并非真正的推理,從“是”推出“應(yīng)該”則為智能的起源。
B.人機(jī)融合智能成功破解了休謨之問(wèn),形成了更為安全、高效、敏捷的人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)。
C.運(yùn)用理性很難在看似無(wú)關(guān)的事物間建立關(guān)聯(lián),感性在科幻創(chuàng)作中發(fā)揮著決定性作用。
D.機(jī)器不能等同于有機(jī)體,因?yàn)闄C(jī)器只能接受設(shè)定的行動(dòng)目的,并不具備真正的能動(dòng)性。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
A.科幻作品中匪夷所思的機(jī)器人并未出現(xiàn),表明休謨提及的“價(jià)值”與“事實(shí)”并未真正統(tǒng)一。
B.好萊塢科幻電影能成功地將態(tài)勢(shì)感知三個(gè)層次要素完美表述,這與美國(guó)的移民文化密切相關(guān)。
C.笛卡爾和維納將機(jī)器與人類對(duì)峙起來(lái),是因?yàn)樗麄冇腥吮局髁x觀念,反對(duì)機(jī)器在社會(huì)中的應(yīng)用。
D.西蒙棟反對(duì)將文化與技術(shù)對(duì)立起來(lái),因?yàn)橹挥屑夹g(shù)融入文化,才能解決機(jī)器與人類的異化。
3.下列各項(xiàng)中,最符合材料一中關(guān)于“科幻作品”特點(diǎn)的一項(xiàng)是()
A.索恩為了設(shè)置《星際穿越》中的科學(xué)場(chǎng)景,在加州理工學(xué)院召集科學(xué)家進(jìn)行研討,與會(huì)者包括物理學(xué)家、太空生物學(xué)家等。
B.即使抽取出電影《阿凡達(dá)》中涉及的科學(xué)內(nèi)容,《阿凡達(dá)》仍然具有相對(duì)獨(dú)立的、藝術(shù)水準(zhǔn)較高的故事情節(jié)。
C.《流浪地球》創(chuàng)下了中國(guó)電影在海外的最好成績(jī),引發(fā)觀影熱潮,獲得一致好評(píng),因此被認(rèn)為是中國(guó)第一部科幻大片。
D.美國(guó)文化中對(duì)未來(lái)的向往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)現(xiàn)在和過(guò)去的把握,而美國(guó)科幻電影大多數(shù)是和這種文化趨向相吻合的。
4.材料二第一段使用了比較論證,試舉出兩處加以分析。
5.對(duì)于人機(jī)融合,兩則材料在態(tài)度上有何不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
(2022高一下·湖北月考)閱讀下面的文字,完成下面小題。
斗寒圖[注]
馮驥才
老沈和我,還有國(guó)畫(huà)系另一名教師潘大年,是二十多年前北京國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校的老同學(xué)。在那個(gè)風(fēng)云多變的時(shí)代,老沈的處境并不穩(wěn),隨時(shí)都會(huì)因波濤驟起而覆舟落水。我一直暗暗為他揪心,同時(shí)預(yù)感到禍?zhǔn)逻t早要飛到他頭上。但對(duì)于他,我毫無(wú)辦法,似乎只有等待這場(chǎng)悲劇的來(lái)臨。
現(xiàn)在,禍?zhǔn)鹿慌R到他的頭上了。他怎么樣了呢?
想到這兒,我飯也沒(méi)吃,戴上一頂厚厚的棉帽子,去他家看他。
我推開(kāi)門(mén)。只見(jiàn)老沈坐在一張破舊的、掉了漆皮兒的小圓桌前。手里捏著一個(gè)六邊形的白瓷小酒盅悶悶獨(dú)酌。他見(jiàn)我來(lái)了,沒(méi)有起身,只略略抬一抬他胡茬濃密的稍尖的下巴,叫我坐在他對(duì)面。
他穿著一件對(duì)襟的黑綢面的中式小棉襖,緊緊包著瘦瘦的身子。他頭發(fā)白了不少,梳成老年式的背頭,但頭發(fā)硬,總有一些不服帖地翹起來(lái),散開(kāi),并像野草那樣橫豎穿插著。
我倆像在小酒店偶然同桌的陌客,都在喝自己的悶酒。
這時(shí),他站起身,走到墻角的畫(huà)案前,在氈子上鋪開(kāi)一張雪白的畫(huà)紙,磨好墨,又從墻上的筷子簍里取出一支長(zhǎng)鋒、尖頭磨禿的狼毫畫(huà)筆。
老沈手握筆管,對(duì)平展展的白紙凝視片刻。忽然,他的雙眉就像受驚的燕子的一雙翅膀抖動(dòng)一下,仿佛胸中有股激情奔涌上來(lái)。跟著,這激情跑到他的筆管上,這筆管就在他手中狂亂地抖顫,隨即他的臂肘一抬,那飽蘸濃墨汁的畫(huà)筆如同鷂鷹擊兔一般倏然落到紙上。筆管閃電似地?fù)]動(dòng),筆鋒在紙面上來(lái)回翻轉(zhuǎn)、戳擦,宛如狂風(fēng)吹舞的柳條拂掃水面。在潔白的紙面上出現(xiàn)一條變幻著的捉摸不定的墨色的形體——但這只是須臾間的感覺(jué)。隨后,一株蒼拙勁拔的老梅樹(shù)躍然而生。這時(shí)他的筆頭落入盛滿清水的水盆里一擾,筆上的墨在水中像烏云一樣化開(kāi),混成灰色。那筆又在粉罐里猛點(diǎn)兩下,重新落回到紙上。沖動(dòng)而顫抖不止的筆頭橫皴豎抹,一邊豪放而不經(jīng)意地把水點(diǎn)、墨點(diǎn)、粉點(diǎn)弄得淋漓滿紙。于是,狂風(fēng)暴雪,立時(shí)成形。
他的肘腕肩臂,乃至全身都在用力。左手撐著桌邊,仿佛不這樣,身子就要撲在畫(huà)上。由于振動(dòng)之故,兩綹頭發(fā)滑落到額前,他也不去管,任它們?cè)诠饣墓哪X門(mén)上像穗子一般擺動(dòng)。靜靜的屋中,只響著他帶著腕力的筆鋒在紙上的摩擦聲,還有筆管磕碰水盆和色碟的叮當(dāng)聲。我斜瞅他一眼,只見(jiàn)他的嘴角用力向下一撇一撇,不知是渾身用力之故,是嘴里沒(méi)有嚼盡的干辣椒所致,還是一種苦澀心情的流露。此時(shí),他額上的青筋全都鼓凸出來(lái),暗暗發(fā)紅,是激動(dòng)的熱血在那里奔流……
這時(shí)屋門(mén)開(kāi)了,從外邊走進(jìn)兩個(gè)人來(lái)。我一看,原來(lái)一個(gè)是潘大年,另一個(gè)是老沈的女學(xué)生范瑛。
老沈落好墨,換一支潔凈的大羊毫筆,從洋紅碗兒里蘸了濃濃的顏色,在梅樹(shù)枝頭點(diǎn)上幾朵花兒,補(bǔ)上蕊?;M蕊飽,艷麗如洗,光艷奪目。于是一株傲霜斗雪、不畏強(qiáng)暴的梅樹(shù)便十分神氣地跳了出來(lái)。它毫無(wú)淡雅幽嫻之態(tài),而全然是一派處在逆境中豪杰志士的風(fēng)姿。然后他又拿起那支狼毫畫(huà)筆,用枯筆墨在畫(huà)幅上端寫(xiě)了“斗寒圖”三個(gè)醒目的大字。字跡端莊沉著,剛毅跌宕,頗含金石氣息,好像是熔了鐵水鑄上去似的,挖也挖不掉,并與畫(huà)風(fēng)十分相合。
我受了強(qiáng)烈的感染。范瑛和潘大年也挺激動(dòng)。我畫(huà)了多年的畫(huà),但從來(lái)沒(méi)被一幅畫(huà)這樣感動(dòng)過(guò)。當(dāng)然它打動(dòng)我的一半理由在于畫(huà)外。潘大年沖動(dòng)地說(shuō):
“老沈,你這幅畫(huà)掃除了我們心里的擔(dān)憂??戳怂裁丛捯膊挥迷僬f(shuō)了。人就該這樣嘛!”
老沈聽(tīng)了,頓時(shí)感動(dòng)得眼圈都發(fā)紅了。他咬著下唇,似乎在克制自己要奔涌出來(lái)的一種快感。潘大年對(duì)他說(shuō):“我有個(gè)要求!”潘大年的表情鄭重又誠(chéng)懇。
“什么?”
“把你這幅畫(huà)送給我吧!這幅畫(huà)可以說(shuō)是你的代表作?!?/p>
老沈把我們送到院門(mén)外,范瑛忽疑慮重重地說(shuō):
“沈老師,您參加市美展那幅畫(huà)是不是先撤回來(lái)?”
“為什么?”
“趙雄肯定要去市美展審畫(huà)。我看他已經(jīng)盯上您了。別叫他再來(lái)找您的麻煩?!?/p>
“不!”老沈堅(jiān)決地說(shuō),“我那幅畫(huà)找不出什么毛病。甭理他!”
我和潘大年、范瑛三人同行一段路,所談內(nèi)容主要是怎樣勸動(dòng)老沈撤回他參加市美展的作品。在我們?nèi)嗽摲质指髯曰丶业漠?dāng)口,我覺(jué)得心里還有件什么懸而未決、隱隱不安的事似的,跟著我明白為了什么,便對(duì)潘大年說(shuō):“畫(huà)你可得收好了。別給人亂看!”
潘大年聽(tīng)了,搖了搖他胖胖而扁平的臉,含著笑反問(wèn)我:“你當(dāng)我是三歲的孩子嗎?”聽(tīng)他這話,我便放心回家去。腳步比來(lái)時(shí)略覺(jué)輕快些。
(選自中篇小說(shuō)《斗寒圖》,有改動(dòng))
老沈參加市友誼賓館大廳布置,畫(huà)了幾幅畫(huà),遭到了不懂繪畫(huà)藝術(shù)的市委文教書(shū)記趙雄公開(kāi)批評(píng),趙雄斷言老沈的畫(huà)里包藏著“反黨”的毒箭。
6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()
A.“禍?zhǔn)鹿慌R到他的頭上了”,“禍?zhǔn)隆敝岗w雄已經(jīng)盯上了老沈,“果然”表現(xiàn)了“我”對(duì)老沈的擔(dān)憂不是多余的。
B.“頭發(fā)硬,總有一些不服帖地翹起來(lái),散開(kāi),并像野草那樣橫豎穿插著”,表面寫(xiě)老沈的外在,實(shí)則寫(xiě)他的性格。
C.潘大年鄭重誠(chéng)懇地要求老沈把《斗寒圖》送給他,是因?yàn)榕舜竽暾J(rèn)為這幅畫(huà)是老沈的代表作,這幅畫(huà)很值得收藏。
D.“我”畫(huà)了多年的畫(huà),但從未被一幅畫(huà)這樣感動(dòng)過(guò),因?yàn)椤拔摇笔艿搅死仙蚓竦母腥荆瑥闹械玫搅巳松鷨⑹尽?/p>
7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()
A.“在那個(gè)風(fēng)云多變的時(shí)代,老沈的處境并不穩(wěn),隨時(shí)都會(huì)因波濤驟起而覆舟落水”交代了時(shí)代背景,豐富了老沈的形象。
B.本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等正面描寫(xiě)手法和側(cè)面烘托手法,塑造了畫(huà)家老沈作為藝術(shù)家的典型形象。
C.老沈揮毫創(chuàng)作《斗寒圖》是本文描寫(xiě)的重點(diǎn),突出了老沈繪畫(huà)技藝的高超,彰顯了老沈的性格,也有助于故事情節(jié)展開(kāi)。
D.結(jié)尾處潘大年的話讓“我”放心了,照應(yīng)了開(kāi)頭“我一直暗暗為他揪心”,表述了“我”為大家關(guān)心保護(hù)老沈而感到欣慰。
8.簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中“我”的作用。
9.馮驥才提出了“寫(xiě)人生”的觀點(diǎn),主張描寫(xiě)人生況味,表現(xiàn)了人性美。請(qǐng)結(jié)合文本,談?wù)劚疚捏w現(xiàn)了哪些人性美。
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
優(yōu)孟者,故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺,多辯,常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)有所愛(ài)馬衣以文繡置之華屋之下席以露床啖以棗脯馬病肥死,使群臣喪之,欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭(zhēng)之,以為不可。王下令曰:“有敢以馬諫者,罪至死?!眱?yōu)孟聞之,入殿門(mén),仰天大哭。王驚而問(wèn)其故。優(yōu)孟曰:“馬者王之所愛(ài)也,以楚國(guó)堂堂之大,何求不得,而以大夫禮葬之,薄。請(qǐng)以人君禮葬之?!蓖踉唬骸昂稳??”對(duì)曰:“臣請(qǐng)以雕玉為棺,文梓為槨,楩楓豫章為題湊,發(fā)甲卒為穿壙,老弱負(fù)土,齊趙陪位于前,韓魏翼衛(wèi)其后,廟食太牢,奉以萬(wàn)戶之邑。諸侯聞之,皆知大王賤人而貴馬也?!蓖踉唬骸肮讶酥^(guò)一至此乎!為之奈何?”優(yōu)孟曰:“請(qǐng)為大王六畜葬之。以垅灶為槨,銅歷為棺,赍以姜棗,薦以木蘭,祭以糧稻,衣以火光,葬之于人腹腸。”于是王乃使以馬屬太官,無(wú)令天下久聞也。
楚相孫叔敖知其賢人也,善待之。病且死,屬其子曰:“我死,汝必貧困。若往見(jiàn)優(yōu)孟,言我孫叔敖之子也?!本訑?shù)年,其子窮困負(fù)薪,逢優(yōu)孟,與言曰:“我,孫叔敖子也。父且死時(shí),屬我貧困往見(jiàn)優(yōu)孟?!眱?yōu)孟曰:“若無(wú)遠(yuǎn)有所之?!奔礊閷O叔敖衣冠,抵掌談?wù)Z。歲余,像孫叔敖,楚王及左右不能別也。莊王置酒,優(yōu)孟前為壽。莊王大驚,以為孫叔敖復(fù)生也,欲以為相。優(yōu)孟曰:“請(qǐng)歸與婦計(jì)之,三日而為相?!鼻f王許之。三日后,優(yōu)孟復(fù)來(lái)。王曰:“婦言謂何?”孟曰:“婦言慎無(wú)為,楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相,盡忠為廉以治楚,楚王得以霸。今死,其子無(wú)立錐之地,貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖,不如自殺?!币蚋柙唬骸吧骄痈锟?,難以得食。起而為吏,身貪鄙者余財(cái),不顧恥辱。身死家室富,又恐受賕枉法,為奸觸大罪,身死而家滅。貪吏安可為也!念為廉吏,奉法守職,竟死不敢為非。廉吏安可為也!楚相孫叔敖持廉至死,方今妻子窮困負(fù)薪而食,不足為也!”于是莊王謝優(yōu)孟,乃召孫叔敖子,封之寢丘四百戶,以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時(shí)矣。
(節(jié)選自《史記·滑稽列傳第六十六》,有刪改)
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()
A.楚莊王/之時(shí)有所愛(ài)/馬衣以文繡置之/華屋之下/席以露床/啖以棗脯/
B.楚莊王之時(shí)/有所愛(ài)馬/衣以文繡置之/華屋之/下席以露床/啖以棗脯/
C.楚莊王之時(shí)/有所愛(ài)馬/衣以文繡/置之華屋之下/席以露床/啖以棗脯/
D.楚莊王/之時(shí)有所愛(ài)/馬衣以文繡/置之華屋/之下席以露床/啖以棗脯/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()
A.棺槨,棺材和外棺。棺即盛放死者的葬具;槨,套在棺外的外棺。棺槨可以顯示死者的地位。
B.左右,文中指君王身邊侍候的人,近臣。
C.太牢,是古代祭祀等級(jí)的一種,古代祭祀宴會(huì)時(shí),若牛、羊、豬三牲具備則為太牢,無(wú)論少了哪一牲,則為少牢。
D.六畜,指豬、牛、羊、馬、狗、雞,也泛指各種家畜、家禽。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()
A.優(yōu)孟有辯才。楚莊王想厚葬所愛(ài)之馬,優(yōu)孟投其所好,建議莊王以人君之禮葬馬,使楚莊王認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤,最終收回成命。
B.優(yōu)孟重情重義。孫叔敖生前善待優(yōu)孟,臨終前預(yù)料兒子將貧困,要他找優(yōu)孟尋求幫助,優(yōu)孟果然幫助了他。
C.優(yōu)孟智勇雙全。他裝扮成孫叔敖的樣子去見(jiàn)楚莊王,以假亂真,后又憑自己“優(yōu)”的身份以歌辭唱出為官的無(wú)奈,使楚莊王醒悟。
D.優(yōu)孟識(shí)禮。他主張用六畜的禮儀來(lái)安葬楚莊王的愛(ài)馬,先把馬埋進(jìn)土中,再用糧食稻谷來(lái)祭祀它,最后火化。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①馬者王之所愛(ài)也,以楚國(guó)堂堂之大,何求不得,而以大夫禮葬之,薄。
②山居耕田苦,難以得食。起而為吏,身貪鄙者余財(cái),不顧恥辱。
14.優(yōu)孟為何兩次勸諫楚莊王都能成功?
(2022高一下·湖北月考)閱讀下面這首詞,完成小題。
清平樂(lè)·別來(lái)春半①
李煜
別來(lái)春半,觸目愁腸斷。砌②下落梅如雪亂,拂了一身還滿。
雁來(lái)音信無(wú)憑,路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生。
①公元971年秋,李煜派弟弟李從善去宋朝進(jìn)貢,被扣留在汴京。公元974年,李煜請(qǐng)求宋太祖讓從善回國(guó),未獲允許。李煜非常想念他,常常痛哭。②砌:臺(tái)階。
15.對(duì)這首詞的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是()
A.上片用一個(gè)“別”字領(lǐng)起全詞,點(diǎn)明傷感之由,發(fā)出懷人之音,抒發(fā)離情。
B.下片借用典故刻畫(huà)了抒情主人公仰望天空雁陣,期盼親人音信的愁苦形象。
C.這首詞辭藻華麗,想象奇特,尾句把離恨比作春草,生動(dòng)形象表述了愁情。
D.全詞以離愁別恨為中心,線索明晰而內(nèi)蘊(yùn),上下兩片渾成一體而又層層遞進(jìn)。
16.有人評(píng)價(jià)說(shuō)“砌下落梅如雪亂,拂了一身還滿”是全詞中的神來(lái)之筆,請(qǐng)從藝術(shù)手法的角度加以賞析。
17.(2022高一下·湖北月考)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
(1)《燭之武退秦師》中說(shuō)出了晉國(guó)和秦國(guó)聯(lián)合圍攻鄭國(guó)的理由的句子是:,。
(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢問(wèn),公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí),對(duì)于宗廟祭祀之事,他說(shuō)“,”。
(3)不僅李白的詩(shī)歌中常有酒的意象,蘇軾的詩(shī)文中也是如此,在《赤壁賦》中寫(xiě)他舉起杯盞和客人相互敬酒的句子是“”,在《念奴嬌赤壁懷古》中寫(xiě)他以酒祭月的句子是“”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(2022高一下·湖北月考)閱讀下面的文字,完成下面小題。
他并不是一位農(nóng)民伯伯,而是河北省軍區(qū)原副司令、共和國(guó)少將張連印。退休后,他選擇回到自己的家鄉(xiāng)左云縣張家場(chǎng)村。
望著一片光禿禿的荒山,張連印下定決心:“作為一個(gè)退休的老兵,我想把植樹(shù)造林作為自己退休后的最后一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。”但改變生態(tài)環(huán)境,不像房前屋后栽幾棵樹(shù)那么容易,它需要科學(xué)指導(dǎo),整體規(guī)劃。張連印帶兵是內(nèi)行,干這活兒卻是外行。但是他①_________________,放下曾經(jīng)的特殊身份,拜專家為師,學(xué)習(xí)植樹(shù)防沙的知識(shí)。此外,他還通過(guò)去部隊(duì)老戰(zhàn)友那里走訪、到林業(yè)部門(mén)咨詢相關(guān)政策、與金融部門(mén)進(jìn)行接洽等多種形式為解決資金不足的問(wèn)題到處奔波。
在荒山上,張連?、赺________________,總是搶在勞動(dòng)第一線,帶頭與村民們吃住在一起。由于經(jīng)驗(yàn)不足,第一年栽下的樹(shù)苗成活率還不到50%。在成片枯死的樹(shù)苗前,張連印一坐就是半天,心情很差。在失敗的打擊下,他沒(méi)有灰心,而是③_________________,及時(shí)總結(jié),又悉心請(qǐng)教當(dāng)?shù)剞r(nóng)技專家,逐步摸索出適合家鄉(xiāng)氣候的植樹(shù)方法。
⑴四年多的風(fēng)餐露宿,四年多的含辛茹苦,四年多的甜酸苦辣,張連印終于收獲了碩果?;纳骄G化面積達(dá)到3000余畝。⑵黃鸝鳥(niǎo)來(lái)了,杜鵑來(lái)了,黃羊也來(lái)了。
18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序,少量增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)狻?/p>
20.文中兩處畫(huà)橫線的句子都使用了排比的修辭手法,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表述效果。
(2022高一下·湖北月考)閱讀下面的文字,完成下面小題。
從科學(xué)的角度來(lái)看,①_______________,并不奇怪。病毒在繁殖過(guò)程中缺乏“自我矯正”的能力,它一旦復(fù)制出錯(cuò),就只能錯(cuò)下去,這就導(dǎo)致了病毒的變異。從生態(tài)學(xué)的角度來(lái)看,變異是病毒的一種選擇性進(jìn)化,這是病毒適應(yīng)環(huán)境和維持生存的一種重要方式。對(duì)于病毒的變異,我們需要給予更多的關(guān)注和研究,并不是每一次提及病毒變異都要“談變色變”。那么,②_______________?首先,我們不必過(guò)于恐慌,因?yàn)椴《颈旧碜儺愃俣容^快,畢竟“適者生存”,變異也是為了更好地生存。其次,病毒的繁殖和變異都需要在病毒感染者體內(nèi)完成。③_______________,病毒就無(wú)法生存、繁殖和變異,所以我們應(yīng)積極接種疫苗,讓身體產(chǎn)生抗體,從而減少感染。
21.下列句子中的“我們”和文中畫(huà)橫線處的“我們”,用法相同的一項(xiàng)是()
A.抗美援朝的意義,正如志愿軍戰(zhàn)士所言:“我們打這場(chǎng)仗,是為了讓后代不用打仗。”
B.劉老師對(duì)小明說(shuō):“要記住,我們?cè)趯W(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)?!?/p>
C.既然我們?cè)挷煌稒C(jī),那就沒(méi)什么好說(shuō)的了,還是各回各家吧!
D.優(yōu)秀的典籍,既是中華民族的共享記憶,也是我們與歷史的精神接續(xù)。
22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。
四、寫(xiě)作(60分)
23.(2022高一下·湖北月考)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
在某重點(diǎn)中學(xué)常??吹竭@樣場(chǎng)景:從教室到餐廳,不到一分鐘步行的距離,小雨淅瀝之時(shí),或是驕陽(yáng)微躁之日,少數(shù)男同學(xué)戴著防雨帽,女同學(xué)打著遮陽(yáng)傘。見(jiàn)此情景,一些人疑惑,現(xiàn)在的學(xué)生都這樣弱不禁風(fēng)不勝驕陽(yáng)了?一些人心生羨慕:“他們這樣好帥,這樣好美!”一些人冷靜思考:我們崇尚陽(yáng)剛之美,也應(yīng)欣賞纖弱之美。美本來(lái)就不是千篇一律的,對(duì)此應(yīng)以平常開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待。
你對(duì)以上材料有什么認(rèn)識(shí)?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
解析解答部分
1.D
2.C
3.B
4.①將機(jī)器與有機(jī)體的差異性進(jìn)行比較,表明機(jī)器應(yīng)當(dāng)受制于人;
②將有機(jī)體的機(jī)器概念與機(jī)器的有機(jī)體概念進(jìn)行比較,表明兩派哲學(xué)家立論基礎(chǔ)不同。
5.①材料一對(duì)人機(jī)融合充滿期待。
②材料二對(duì)人機(jī)融合有憂慮。
③材料一通過(guò)分析科幻作品展望人機(jī)融合的未來(lái),認(rèn)為人機(jī)融合能實(shí)現(xiàn)事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一,形成安全、高效、敏捷的信息處理機(jī)制;材料二以辨別有機(jī)體的機(jī)器概念和機(jī)器的有機(jī)體概念開(kāi)始,進(jìn)而反思機(jī)器能動(dòng)性對(duì)人類自由的威脅。
社會(huì)科學(xué)類;理解概括文章主要內(nèi)容;篩選并整合文章信息
⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項(xiàng),辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼;對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。
⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”,所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù),而是在原句的基礎(chǔ)上,加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目,首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解,以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域,進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷;其次,要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷,絕不是憑空進(jìn)行的,所以找到原來(lái)的句子,聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng);將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí),掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要,從而使思維變得更加敏捷,提高解題速度和準(zhǔn)確率。
⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求,分析材料一“科幻作品”特點(diǎn)的觀點(diǎn),再逐項(xiàng)分析,判斷能否支撐選項(xiàng)。
⑷此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。本題針對(duì)論證方法,議論文的論證方法主要有舉例論證、道理論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證等。本題要求分析比較論證,需要在文中找到相關(guān)的句子,再組織語(yǔ)言作答。
⑸本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答本題,需在理解文本的基礎(chǔ)上思考兩則材料的側(cè)重點(diǎn),再組織語(yǔ)言作答。
1.A.“習(xí)慣和風(fēng)俗造就的因果關(guān)系”錯(cuò),材料一只是說(shuō)“很多因果關(guān)系是習(xí)慣和風(fēng)俗造成的”。B.“破解了”“形成了”把未然當(dāng)已然。材料一“人機(jī)融合智能可以破解休謨之問(wèn)”“研究目的是使整個(gè)人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)更可靠、更高效、更敏捷”是一種未然情況。C.“決定性作用”于文無(wú)據(jù),原文“科幻的創(chuàng)作過(guò)程,是理性與感性相結(jié)合的過(guò)程。理性很難創(chuàng)造,感性很難精確”是強(qiáng)調(diào)二者結(jié)合。故解析為:D。
2.C.“反對(duì)機(jī)器在社會(huì)中的應(yīng)用”錯(cuò)誤,笛卡爾和維納認(rèn)為“必須限制機(jī)器在社會(huì)中的應(yīng)用”,二人并不反對(duì)機(jī)器在社會(huì)中的應(yīng)用。故解析為:C。
3.科幻作品應(yīng)是“科學(xué)+藝術(shù)”,即事實(shí)與價(jià)值的完美融合。A.只涉及科學(xué)的因素;C.是觀眾反應(yīng);D.突出美國(guó)科幻電影與美國(guó)文化的某個(gè)特點(diǎn)相吻合。故解析為:B。
4.結(jié)合“機(jī)器與有機(jī)體之間存在差異性。因?yàn)闄C(jī)器的行動(dòng)目的是人類設(shè)定的,而有機(jī)體的行動(dòng)目的是內(nèi)稟的,所以有機(jī)體具有真正的能動(dòng)性,而機(jī)器只能聽(tīng)從人類的意志和命令”可知,將機(jī)器與有機(jī)體的差異性進(jìn)行比較,表明機(jī)器應(yīng)當(dāng)受制于人;結(jié)合“笛卡爾和維納等哲學(xué)家主張通過(guò)機(jī)器來(lái)理解有機(jī)體,形成了有機(jī)體的機(jī)器概念;康吉萊姆和西蒙棟等哲學(xué)家則傾向于通過(guò)有機(jī)體來(lái)理解機(jī)器,發(fā)展出了機(jī)器的有機(jī)體概念”可知,將有機(jī)體的機(jī)器概念與機(jī)器的有機(jī)體概念進(jìn)行比較,表明兩派哲學(xué)家立論基礎(chǔ)不同。
5.結(jié)合“人機(jī)融合智能可以破解休謨之問(wèn)——事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一問(wèn)題。人機(jī)融合智能,主要研究如何在人、機(jī)器及系統(tǒng)之間實(shí)現(xiàn)最優(yōu)智能匹配,這涉及人機(jī)協(xié)同系統(tǒng)的整體設(shè)計(jì)及其優(yōu)化,其研究目的是使整個(gè)人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)更可靠、更高效、更敏捷”“人機(jī)融合的未來(lái),非常值得期待”可知,①材料一闡述人機(jī)融合的前景,對(duì)人機(jī)融合充滿期待。結(jié)合“它們都是由一些功能各異的部分構(gòu)成的整體,都有自身的生命周期,都會(huì)不可避免地走向功能失常和組織解體”“維納不無(wú)擔(dān)憂地指出,機(jī)械化的發(fā)展將會(huì)讓整個(gè)世界成為一部超人般的機(jī)器,給人類帶來(lái)巨大的危險(xiǎn),為了給個(gè)人權(quán)利和自由留下空間,就必須限制機(jī)器在社會(huì)中的應(yīng)用”可知,材料二關(guān)注機(jī)器的功能問(wèn)題,反思機(jī)器能動(dòng)性對(duì)人類自由的威脅,對(duì)人機(jī)融合有憂慮。結(jié)合“人機(jī)融合智能可以破解休謨之問(wèn)——事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一問(wèn)題”“科幻的創(chuàng)作過(guò)程,是理性與感性相結(jié)合的過(guò)程……感性能夠把表面上無(wú)關(guān)的事物關(guān)聯(lián)起來(lái),但理性很難做到這一點(diǎn)。人機(jī)融合的未來(lái),非常值得期待”可知,材料一通過(guò)分析科幻作品展望人機(jī)融合的未來(lái),認(rèn)為人機(jī)融合能實(shí)現(xiàn)事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一,形成安全、高效、敏捷的信息處理機(jī)制;結(jié)合“笛卡爾和維納等哲學(xué)家主張通過(guò)機(jī)器來(lái)理解有機(jī)體,形成了有機(jī)體的機(jī)器概念;康吉萊姆和西蒙棟等哲學(xué)家則傾向于通過(guò)有機(jī)體來(lái)理解機(jī)器,發(fā)展出了機(jī)器的有機(jī)體概念”“機(jī)械化的發(fā)展將會(huì)讓整個(gè)世界成為一部超人般的機(jī)器,給人類帶來(lái)巨大的危險(xiǎn)”可知,材料二以辨別有機(jī)體的機(jī)器概念和機(jī)器的有機(jī)體概念開(kāi)始,進(jìn)而反思機(jī)器能動(dòng)性對(duì)人類自由的威脅。
6.C
7.A
8.①小說(shuō)故事由“我”來(lái)講述,敘述內(nèi)容更真實(shí)可信。②“我”是事件的參與者,隨著“我”的見(jiàn)聞,情節(jié)得以展開(kāi)。③“我”的“揪心”、關(guān)心和“放心”等系列行為,襯托出了老沈傲岸不屈的性格,使老沈的形象更加鮮明突出。④通過(guò)“我”的見(jiàn)聞和感受,表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代藝術(shù)工對(duì)藝術(shù)追求的堅(jiān)守,凸顯了對(duì)文藝工美好品格贊美的主題。
9.①善良真誠(chéng)。文中“我”、潘大年、范瑛擔(dān)憂、關(guān)心、保護(hù)老沈,體現(xiàn)了人性美。②寧直不屈。面對(duì)歪曲評(píng)價(jià)惡意中傷,老沈沒(méi)有屈服,而是激情奔涌、揮毫潑墨,作《斗寒圖》。③執(zhí)著追求。老沈堅(jiān)持自己的畫(huà)找不出什么毛病,表現(xiàn)出他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的不改初心、執(zhí)著追求。
分析作品的結(jié)構(gòu),概括作品的主題;分析文體特征和表現(xiàn)手法;體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意;賞析作品的內(nèi)涵;欣賞作品的形象;小說(shuō)
(1)本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性,從考查的范圍來(lái)看,既涉及全篇,又側(cè)重局部;從考查的角度來(lái)看,既有對(duì)主旨的探究,也有對(duì)人物形象的分析。
(2)本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文,整體感知;其次明確主旨,關(guān)注手法;最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。
(3)此題考查理解文中次要人物的作用的能力。次要人物即陪襯人物或線索人物,其作用一般有:①對(duì)主要人物起陪襯作用;②貫穿全文的線索,特別是以第一人稱敘述的“我”,多起到敘述和見(jiàn)證人的作用,增加小說(shuō)的真實(shí)性;③同主要人物一同揭示或凸顯主旨;④推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。
(4)本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象,評(píng)價(jià)表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。題干提示考生要從“寫(xiě)人生”的角度進(jìn)行回答,要從文中找到描寫(xiě)人生況味,表現(xiàn)“人性美”的語(yǔ)句進(jìn)行分析。
6.本題考查學(xué)生理解小說(shuō)內(nèi)容的能力。
C.“是因?yàn)榕舜竽暾J(rèn)為這幅畫(huà)是老沈的代表作,這幅畫(huà)很值得收藏”錯(cuò)誤,由上文潘大年“老沈,你這幅畫(huà)掃除了我們心里的擔(dān)憂??戳怂?,什么話也不用再說(shuō)了。人就該這樣嘛”這段話可知,老沈的這幅畫(huà)展現(xiàn)了他傲岸不屈的人格品質(zhì),這幅畫(huà)一旦傳出去會(huì)給老沈招來(lái)禍?zhǔn)?;再結(jié)合后文“我”讓潘大年不要把老沈的這幅畫(huà)給人看時(shí),潘大年“含著笑反問(wèn)我:‘你當(dāng)我是三歲的孩子嗎’”,可知潘大年要求老沈把畫(huà)送給他主要是想要保護(hù)老沈,不讓批斗者知道這幅畫(huà)的存在。
故解析為:C。
7.本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。
A.“豐富了老沈的形象”錯(cuò),小說(shuō)開(kāi)頭“在那個(gè)風(fēng)云多變的時(shí)代,老沈的處境并不穩(wěn)”暗示了故事發(fā)生的時(shí)代背景,為后文不畏艱難執(zhí)著追求藝術(shù)的老沈出場(chǎng)做了鋪墊,而不是豐富老沈的形象。
故解析為:A。
8.本題考查學(xué)生分析文學(xué)作品中的形象的作用的能力。
小說(shuō)中人物形象可以分為敘述者形象和塑造的形象。本文敘述者形象由“我”充當(dāng),這是第一人稱,考生可以從小說(shuō)中“我”對(duì)故事情節(jié)發(fā)展、形象塑造、主旨凸顯以及讀者感受等方面進(jìn)行分析。從文中來(lái)看,“我”是小說(shuō)故事的敘述者,在情節(jié)上不斷推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展,“我”因擔(dān)心老沈而去看他,“我飯也沒(méi)吃,戴上一頂厚厚的棉帽子,去他家看他”,和老沈一起喝悶酒,然后親眼看他作畫(huà),并和潘大年、范瑛一起商量如何勸老沈撤回參展的畫(huà)作等,最后“放心回家去。腳步比來(lái)時(shí)略覺(jué)輕快些”??傊?,故事都是“我”這一見(jiàn)證者的所見(jiàn)所聞,使讀者讀來(lái)感覺(jué)真實(shí)可信,給人以真實(shí)感。以“我”的視角去塑造主要人物,“我”對(duì)文中的主要人物起了陪襯作用,例如,通過(guò)“我”的眼睛看老沈作畫(huà),“一株傲霜斗雪、不畏強(qiáng)暴的梅樹(shù)便十分神氣地跳了出來(lái)。它毫無(wú)淡雅幽嫻之態(tài),而全然是一派處在逆境中豪杰志士的風(fēng)姿”,這株老梅就是傲岸不屈的老沈的化身;還有“我”勸老沈把畫(huà)從畫(huà)展撤回來(lái),而他堅(jiān)決不允許,更真實(shí)地反映出老沈傲岸不屈的性格。在主旨上,以“我”的視角,表現(xiàn)了以老沈?yàn)榇淼乃囆g(shù)家的風(fēng)骨,“在那個(gè)風(fēng)云多變的時(shí)代,老沈的處境并不穩(wěn),隨時(shí)都會(huì)因波濤驟起而覆舟落水”,然而老沈卻用“斗寒圖”表述了他的不屈與堅(jiān)守,在范瑛勸他把畫(huà)撤回來(lái)時(shí)他說(shuō)“不!”“我那幅畫(huà)找不出什么毛病。甭理他!”,通過(guò)“我”的視角,表述了在那個(gè)風(fēng)云多變的時(shí)代藝術(shù)工對(duì)藝術(shù)追求的堅(jiān)守,凸顯了對(duì)文藝工美好品格贊美的主題。
故解析為:①小說(shuō)故事由“我”來(lái)講述,敘述內(nèi)容更真實(shí)可信。②“我”是事件的參與者,隨著“我”的見(jiàn)聞,情節(jié)得以展開(kāi)。③“我”的“揪心”、關(guān)心和“放心”等系列行為,襯托出了老沈傲岸不屈的性格,使老沈的形象更加鮮明突出。④通過(guò)“我”的見(jiàn)聞和感受,表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代藝術(shù)工對(duì)藝術(shù)追求的堅(jiān)守,凸顯了對(duì)文藝工美好品格贊美的主題。
9.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象,評(píng)價(jià)表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。
題干提示考生要從“寫(xiě)人生”的角度進(jìn)行回答,要從文中找到描寫(xiě)人生況味,表現(xiàn)“人性美”的語(yǔ)句進(jìn)行分析。如“我一直暗暗為他揪心,同時(shí)預(yù)感到禍?zhǔn)逻t早要飛到他頭上”“想到這兒,我飯也沒(méi)吃,戴上一頂厚厚的棉帽子,去他家看他”;潘大年和范瑛也來(lái)看他,而且潘大年懂老沈,“老沈,你這幅畫(huà)掃除了我們心里的擔(dān)憂。看了它,什么話也不用再說(shuō)了。人就該這樣嘛!”,范瑛很擔(dān)心他,“趙雄肯定要去市美展審畫(huà)。我看他已經(jīng)盯上您了。別叫他再來(lái)找您的麻煩”,這些表現(xiàn)了“我”、潘大年對(duì)老沈的關(guān)心和鼓勵(lì),展現(xiàn)了這些朋友的真誠(chéng)善良,體現(xiàn)了人性美。如面對(duì)歪曲評(píng)價(jià)惡意中傷,老沈沒(méi)有屈服,而是激情奔涌、揮毫潑墨,用他的畫(huà)作“斗寒圖”表現(xiàn)自己的剛直不屈,“一株傲霜斗雪、不畏強(qiáng)暴的梅樹(shù)便十分神氣地跳了出來(lái)。它毫無(wú)淡雅幽嫻之態(tài),而全然是一派處在逆境中豪杰志士的風(fēng)姿”,這也是人性美?!啊w雄肯定要去市美展審畫(huà)。我看他已經(jīng)盯上您了。別叫他再來(lái)找您的麻煩?!弧仙驁?jiān)決地說(shuō),‘我那幅畫(huà)找不出什么毛病。甭理他’”,老沈面對(duì)別人來(lái)找麻煩一點(diǎn)也不畏懼,并且堅(jiān)持參加畫(huà)展,表現(xiàn)了老沈?qū)λ囆g(shù)創(chuàng)作的不改初心、執(zhí)著追求,這同樣是人性美。
故解析為:①善良真誠(chéng)。文中“我”、潘大年、范瑛擔(dān)憂、關(guān)心、保護(hù)老沈,體現(xiàn)了人性美。②寧直不屈。面對(duì)歪曲評(píng)價(jià)惡意中傷,老沈沒(méi)有屈服,而是激情奔涌、揮毫潑墨,作《斗寒圖》。③執(zhí)著追求。老沈堅(jiān)持自己的畫(huà)找不出什么毛病,表現(xiàn)出他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的不改初心、執(zhí)著追求。
10.C
11.C
12.D
13.①馬是大王的心愛(ài)之物,憑著楚國(guó)的地大物博,尋求什么東西會(huì)得不到呢?而只用大夫的禮儀來(lái)安葬它,太寒薄了。
②住在山野耕田太辛苦,難以獲得食物。出外做官,自身貪婪卑鄙的才能有余財(cái),全然不顧恥辱。
14.優(yōu)孟勸諫方式委婉柔和。在楚莊王葬馬的問(wèn)題上,優(yōu)孟既照顧楚莊王內(nèi)心感情、避免觸犯王命,又成功地達(dá)到了處理問(wèn)題的目的;在孫叔敖兒子的問(wèn)題上,優(yōu)孟既成功地勾起了楚莊王對(duì)孫叔敖的懷念,又給楚莊王說(shuō)清拋棄孫叔敖兒子會(huì)給楚國(guó)造成人才損失,從而幫助了孫叔敖的兒子。
文言語(yǔ)段綜合訓(xùn)練;翻譯;斷句;概括分析;篩選信息;文化常識(shí)
(1)本題考查文言文斷句的能力。解答此類題目,可利用文言文的句式特點(diǎn),把握句子結(jié)構(gòu);根據(jù)句子中的主語(yǔ)(人名、代詞等)及其發(fā)出的一系列動(dòng)作(動(dòng)詞)把握詞語(yǔ)之間的意思關(guān)聯(lián),判斷停頓;利用句中發(fā)語(yǔ)詞、連詞等斷句間關(guān)系,準(zhǔn)確斷句。
(2)本題考理解古代文化常識(shí)的能力。解答此類題目,應(yīng)根據(jù)上下文內(nèi)容,大致推斷文化常識(shí)在句子的意思;結(jié)合具體語(yǔ)境,理解、推斷文化常識(shí)的內(nèi)涵;調(diào)動(dòng)有關(guān)文化常識(shí)積累,幫助理解文言文句子中的文化常識(shí)。
(3)本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此類題目,應(yīng)了解文章敘述的主要人物的事跡,把握事件的意義、人物的性格特點(diǎn),整體理解文章的思想內(nèi)容;在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,結(jié)合上下文,分析判斷選項(xiàng)正誤。
(4)本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。解答此類題目,應(yīng)根據(jù)上下文,整體理解句子的大致意思;根據(jù)語(yǔ)境落實(shí)句中重要實(shí)詞、虛詞的意義和用法,可以利用語(yǔ)法等方面的知識(shí)推斷實(shí)詞、虛詞的意思;疏通語(yǔ)句,準(zhǔn)確順暢地將句子意思表述出來(lái)。
(5)本題考查篩選并整合文中信息,歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目,應(yīng)結(jié)合題干,確定篩選信息的區(qū)間,準(zhǔn)確理解相關(guān)事件,把握前因后果。組織解析力求簡(jiǎn)練明確。
優(yōu)孟原是楚國(guó)的樂(lè)工。身高八尺,能言善辯,常以談笑的方式對(duì)君王進(jìn)行諷諫。楚莊王時(shí),莊王有匹心愛(ài)的馬,給它穿上錦繡,安置在華美的房屋中,睡在沒(méi)有帷帳的床上,用棗脯喂養(yǎng)它。這匹馬因?yàn)殚L(zhǎng)得太肥而病死了,楚莊王命令大臣們?yōu)轳R服喪,想要用安葬大夫的棺槨和禮儀來(lái)安葬馬。左右大臣諫諍這件事,認(rèn)為不能這樣做。楚莊王下令說(shuō):“如果有敢對(duì)葬馬的事進(jìn)諫的,一律處死?!眱?yōu)孟聽(tīng)說(shuō)了,進(jìn)了宮殿的大門(mén),便仰天大哭。莊王吃驚地問(wèn)他原因。優(yōu)孟說(shuō):“馬是大王的心愛(ài)之物,憑著楚國(guó)的地大物博,尋求什么東西會(huì)得不到呢?而只用大夫的禮儀來(lái)安葬它,太寒薄了,請(qǐng)以安葬君王的禮節(jié)來(lái)安葬它吧?!鼻f王問(wèn):“怎么安葬呢?”優(yōu)孟回答說(shuō):“我請(qǐng)求用雕琢過(guò)的美玉做棺,用雕了花紋的梓木做槨室,用上好的楩、楓、樟木做題湊,差遣甲士為死馬挖掘墓穴,老弱人丁背土筑墳,齊趙等國(guó)的使者侍坐在前,韓魏等國(guó)的使者護(hù)衛(wèi)在后,為死馬建廟宇,讓它享受牛、羊、豬三牲祭祀,并封以萬(wàn)戶之邑給它守墓。這樣,諸侯國(guó)聽(tīng)說(shuō)后,就都知道大王以人為賤而以馬為貴了。”莊王說(shuō):“難道我的過(guò)錯(cuò)竟然到了這種地步嗎?這該怎么辦才行?”優(yōu)孟說(shuō):“請(qǐng)大王將它作為六畜來(lái)安葬。用土灶做槨室,用銅鍋?zhàn)鰞?nèi)棺,用姜棗來(lái)調(diào)味,用木蘭來(lái)解膻,用糧食稻谷來(lái)祭祀,用火光來(lái)做它的衣服,將它安葬在人的肚腸之中?!庇谑乔f王便將馬交給太官,不讓天下人長(zhǎng)久地議論這件事。
楚相孫叔敖知道他是賢德的人,便好好地對(duì)待他。孫叔敖病重將死時(shí),囑咐他的兒子說(shuō):“我死之后,你會(huì)貧困。那時(shí)你可以前去見(jiàn)優(yōu)孟,說(shuō)‘我是孫叔敖的兒子’?!睅啄旰螅瑢O叔敖的兒子果然窮困到要背柴賣(mài)來(lái)謀生,一次碰到優(yōu)孟,對(duì)他說(shuō):“我是孫叔敖的兒子。父親臨死時(shí)囑咐我貧困時(shí)就前去見(jiàn)你?!眱?yōu)孟說(shuō):“你不要遠(yuǎn)行到別的地方去。”于是他穿戴起孫叔敖的衣冠,模仿孫叔敖的舉止言談。一年多后,學(xué)得酷似孫叔敖,連楚王的左右大臣也無(wú)法分辨。一次楚莊王設(shè)宴,優(yōu)孟上前敬酒,莊王見(jiàn)了大為吃驚,以為孫叔敖復(fù)活了,要任命他為楚相。優(yōu)孟說(shuō):“請(qǐng)讓我回去和妻子商議一下,三天后我再回來(lái)?yè)?dān)任相職?!鼻f王答應(yīng)了。三天后,優(yōu)孟又來(lái)了。莊王問(wèn):“你妻子怎么說(shuō)?”優(yōu)孟說(shuō):“妻子說(shuō)千萬(wàn)不要這樣做,楚相不值得當(dāng)。像孫叔敖擔(dān)任楚相,竭誠(chéng)盡忠,廉潔奉公,以此來(lái)治理楚國(guó),楚王得以稱霸。如今死了,他兒子卻沒(méi)有安身之地,窮得賣(mài)柴謀生。要是像孫叔敖那樣,還不如自殺?!庇谑浅溃骸白≡谏揭案锾量啵y以獲得食物。出外做官,自身貪婪卑鄙的才能有余財(cái),全然不顧恥辱。一想要身后家室富,又怕受賄枉法,干壞事犯大罪,身遭殺戮家隨滅。貪官怎可做!要想做個(gè)清廉吏,奉法守職,至死不敢胡作非為,廉吏又怎么做!楚相孫叔敖一生清廉,到頭來(lái)妻兒窮困賣(mài)柴糊口,楚相怎么值得當(dāng)!”于是莊王向優(yōu)孟致謝,隨即召來(lái)孫叔敖的兒子,將寢丘的四百戶分封給他,用來(lái)祭祀孫叔敖。以后十世一直不曾斷絕祭祀。這種智慧可以說(shuō)是正合時(shí)宜了。
10.句意:楚莊王時(shí),莊王有匹心愛(ài)的馬,給它穿上錦繡,安置在華美的房屋中,睡在沒(méi)有帷帳的床上,用棗脯喂養(yǎng)它。
句中“之時(shí)”“之下”表時(shí)間和地點(diǎn),和前面內(nèi)容不能斷開(kāi),排除ABD;
“華屋之下”作“置之”的狀語(yǔ),中間不能斷開(kāi),排除ABD。
故解析為:C。
11.C.“無(wú)論少了哪一牲,則為少牢”錯(cuò)誤。羊、豕各一者,叫做“少牢”。舊時(shí)祭禮的犧牲,牛、羊、豕俱用叫太牢。只用羊、豕二牲叫少牢。
故解析為:C。
12.D.“優(yōu)孟識(shí)禮”理解錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“優(yōu)孟曰:‘請(qǐng)為大王六畜葬之。以垅灶為槨,銅歷為棺,赍以姜棗,薦以木蘭,祭以糧稻,衣以火光,葬之于人腹腸?!谑峭跄耸挂择R屬太官,無(wú)令天下久聞也”分析可知,真正的目的是以反語(yǔ)諷諫,說(shuō)是以大夫禮不夠隆重,使莊王認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,收回成命。其次,優(yōu)孟提出安葬的方法是:用土灶做槨室,用銅鍋?zhàn)鰞?nèi)棺,用姜棗來(lái)調(diào)味,用木蘭來(lái)解膻,用糧食稻谷來(lái)祭祀,用火光來(lái)做它的衣服,將它安葬在人的肚腸之中。
故解析為:D。
13.(1)“所愛(ài)”,所+動(dòng)詞,構(gòu)成名詞性詞語(yǔ),喜歡的東西;“以”,介詞,憑借;“以楚國(guó)堂堂之大”,定語(yǔ)后置句;“何求”,尋求什么東西;“薄”,寒酸、寒薄。
(2)“山居”,住在山野;“起”,起用、任用;“鄙”,卑鄙;“顧”,顧念、關(guān)心。
14.由“馬者,王之所愛(ài)也,以堂堂楚國(guó),何求不得,而以大夫禮葬之,薄”“王曰:‘寡人之過(guò)一至此乎!為之奈何?’”分析可知,在楚莊王葬馬的問(wèn)題上,優(yōu)孟既照顧楚莊王內(nèi)心感情、避免觸犯王命,成功地達(dá)到了處理問(wèn)題的目的;
由“歲余,像孫叔敖,楚王及左右不能別也。莊王置酒,優(yōu)孟前為壽。莊王大驚,以為孫叔敖復(fù)生也”“……廉吏安可為也!楚相孫叔敖持廉至死,方今妻子窮困負(fù)薪而食,不足為也”“于是莊王謝優(yōu)孟,乃召孫叔敖子,封之寢丘四百戶,以奉其祀”分析可知,在孫叔敖兒子的問(wèn)題上,優(yōu)孟既成功地勾起了楚莊王對(duì)孫叔敖的懷念,從而幫助了孫叔敖的兒子。
優(yōu)孟兩次勸諫方式都委婉柔和,間接表述了勸諫意圖,所以能夠成功。
15.C
16.①寓情于景。描寫(xiě)臺(tái)階下飄落的白梅花猶如雪片紛飛,落梅沾滿衣襟,拂去又來(lái),這落不盡、拂不盡的梅花,猶如心中驅(qū)不散、揮不走的離愁。
②雙關(guān)?!皝y”字既指臺(tái)階下的落梅多且亂,也指此時(shí)心亂如麻,將離愁別恨引發(fā)的內(nèi)心的迷亂不安精練、傳神地表現(xiàn)了出來(lái)。
③比喻。落梅如雪,一片潔白,盡為冷色,畫(huà)面的冷寂,色調(diào)的愁慘,寓示著人生的哀傷,離情的悲涼。
表述技巧類題目;古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)
(1)本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類題,要通讀詩(shī)歌,整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感,在此基礎(chǔ)上,回歸詩(shī)歌,尋找答題點(diǎn);最后精讀相關(guān)詩(shī)句,看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù),或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。
(2)此題考查鑒賞詩(shī)歌表述技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表述技巧的答題模式:第一步:指出何種手法;第二步:結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析;第三步:指出這種手法的表述效果。
15.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表述技巧和情感的能力。
C.“這首詞辭藻華麗”錯(cuò)誤。這首詞沒(méi)有堆砌華麗的辭藻,語(yǔ)言比較質(zhì)樸淡雅。
故解析為:C。
16.本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。
寓情于景。描寫(xiě)臺(tái)階下飄落的白梅花猶如雪片紛飛,花下久立戀戀不去,落梅如雪,一身潔白,是個(gè)深情的懷人形象,境界很高潔,拂了還滿,而又潔白如雪,十分純潔。這兩句,詞人巧妙地將感時(shí)傷別的抽象之愁緒,與大自然融為一體,構(gòu)成一個(gè)天真純情的藝術(shù)造型。雙關(guān)?!皝y”字尤語(yǔ)意雙關(guān)。此時(shí)思緒之亂決不亞于落梅之亂?!胺髁艘簧磉€滿面”,亦以象征手法表述自己掃不盡的離愁?!皝y”字既指臺(tái)階下的落梅多且亂,梅花越落越多,而離愁亦拂去仍來(lái)。一筆兩到,于婉曲回環(huán)中見(jiàn)出情思。比喻?!奥涿啡缪?,一片潔白。白梅為梅花品種之一,花開(kāi)較晚,故春已過(guò)半,猶有花俏。“如雪亂”,是說(shuō)落梅之多。梅白如雪,盡為冷色,畫(huà)面的冷寂,色調(diào)的愁慘,不正是寓示著人生的哀傷、離情的悲涼么?
故解析為:①寓情于景。描寫(xiě)臺(tái)階下飄落的白梅花猶如雪片紛飛,落梅沾滿衣襟,拂去又來(lái),這落不盡、拂不盡的梅花,猶如心中驅(qū)不散、揮不走的離愁。
②雙關(guān)?!皝y”字既指臺(tái)階下的落梅多且亂,也指此時(shí)心亂如麻,將離愁別恨引發(fā)的內(nèi)心的迷亂不安精練、傳神地表現(xiàn)了出來(lái)。
③比喻。落梅如雪,一片潔白,盡為冷色,畫(huà)面的冷寂,色調(diào)的愁慘,寓示著人生的哀傷,離情的悲涼。
17.(1)以其無(wú)禮于晉;且貳于楚也
(2)端章甫;愿為小相焉
(3)舉匏樽以相屬;一尊還酹江月
名句;名篇
本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。書(shū)寫(xiě)時(shí)需要注意的字形有:“貳”“甫”“焉”“匏樽”“尊”“酹”。
故解析為:⑴以其無(wú)禮于晉且貳于楚也⑵端章甫愿為小相焉⑶舉匏樽以相屬一尊還酹江月
此題考查的是名篇名句的默寫(xiě)的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫(xiě),難度不大,難在理解性默寫(xiě)。需要理解背誦篇目的內(nèi)容,針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫(xiě)正確。
18.不恥下問(wèn);身先士卒;重振旗鼓
19.為解決資金不足的問(wèn)題,他到處奔波,走訪部隊(duì)老戰(zhàn)友,到林業(yè)部門(mén)咨詢相關(guān)政策,又與金融部門(mén)進(jìn)行接洽。
20.兩組排比句,分別展現(xiàn)了張連印帶領(lǐng)村民植樹(shù)造林的經(jīng)歷和感受,以及所取得的豐碩成果;兩組排比句,句式整齊一致,節(jié)奏感強(qiáng),第(1)組極盡鋪陳之勢(shì),突出了植樹(shù)造林的艱辛程度,第(2)組則具體可感,形象地表述了植樹(shù)造林取得成功的喜悅之情。
正確運(yùn)用常見(jiàn)修辭手法;選用、變換句式;成語(yǔ)的使用
(1)本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中詞語(yǔ)的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析,在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累,其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。
(2)本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之長(zhǎng)句變語(yǔ)句的能力。解答此題方法是將長(zhǎng)句劃分層次,找出主干句,再把非主干句分成幾個(gè)層次,每一層作為一個(gè)短句出現(xiàn)即可,注意不要丟掉信息,不改變?cè)狻?/p>
(3)本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式,使語(yǔ)言表述得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、對(duì)比、借代、反語(yǔ)。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。
18.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。
第一空,語(yǔ)境是強(qiáng)調(diào)曾是軍區(qū)原副司令、共和國(guó)少將的張連印放下曾經(jīng)的特殊身份,拜農(nóng)林專家為師,學(xué)習(xí)植樹(shù)防沙的知識(shí),可填“不恥下問(wèn)”?!安粣u下問(wèn)”意思是向比自己地位低、知識(shí)少的人請(qǐng)教,不覺(jué)得恥辱。第二空,語(yǔ)境是強(qiáng)調(diào)張連印總是搶在勞動(dòng)第一線,沖在前頭帶領(lǐng)大家干活??商睢吧硐仁孔洹??!吧硐仁孔洹敝缸鲬?zhàn)時(shí)將領(lǐng)親自帶頭,沖在士兵前面?,F(xiàn)代也指領(lǐng)導(dǎo)帶頭,走在群眾前面。第三空,語(yǔ)境是強(qiáng)調(diào)張連印失敗之后沒(méi)有灰心,而是重新振作,總結(jié)教訓(xùn)并摸索出適合的植樹(shù)方法??商睢爸卣衿旃摹??!爸卣衿旃摹北扔魇『?,重新整頓再起。
故解析為:不恥下問(wèn);身先士卒;重振旗鼓
19.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之長(zhǎng)句變語(yǔ)句的能力。
本句主干句是“他到處奔波”,然后將幾個(gè)非主干句提煉出來(lái),第一句是奔波的目的,“為解決資金不足的問(wèn)題”,然后是其中解決問(wèn)題的幾種形式,第二句是“去部隊(duì)老戰(zhàn)友那里走訪”,第三句是“‘到林業(yè)部門(mén)咨詢相關(guān)政策”,第四句是“與金融部門(mén)進(jìn)行接洽”,最后將這幾句話連綴成通順句子即可。
故解析為:為解決資金不足的問(wèn)題,他到處奔波,走訪部隊(duì)老戰(zhàn)友,到林業(yè)部門(mén)咨詢相關(guān)政策,又與金融部門(mén)進(jìn)行接洽。
20.本題考查學(xué)生賞析修辭手法效果的能力。
兩句均采用了“四年多的……”和“……來(lái)了”的句式,三句結(jié)構(gòu)相同的句子構(gòu)成了排比結(jié)構(gòu)。分析排比這一修辭的效果,可從句式整齊,節(jié)奏感強(qiáng),增強(qiáng)句子的氣勢(shì),更好地體現(xiàn)表述內(nèi)容,增強(qiáng)文章的說(shuō)服力等角度分析。第一組句子,四年多的“風(fēng)餐露宿”“含辛茹苦”“甜酸苦辣”,是張連印帶領(lǐng)村民植樹(shù)造林經(jīng)歷的各種困難、不易的真實(shí)概括,運(yùn)用排比能集中體現(xiàn)這些經(jīng)歷和感受,鋪陳之勢(shì),突出了植樹(shù)造林的艱辛程度;第二組句子,張連印帶領(lǐng)人民堅(jiān)持植樹(shù)綠化,終于收獲了碩果,荒山綠化面積達(dá)到3000余畝,“黃鸝鳥(niǎo)來(lái)了,杜鵑來(lái)了,黃羊也來(lái)了”,通過(guò)寫(xiě)這些動(dòng)物因?yàn)榫G樹(shù)成蔭環(huán)境變好紛紛而來(lái),具體可感,形象地表述了植樹(shù)造林取得成功的喜悅之情。兩組句子使用排比,從節(jié)奏、效果角度看,句式整齊一致,節(jié)奏感強(qiáng),能增強(qiáng)句子的氣勢(shì),更好地表述內(nèi)心感受。
故解析為:兩組排比句,分別展現(xiàn)了張連印帶領(lǐng)村民植樹(shù)造林的經(jīng)歷和感受,以及所取得的豐碩成果;兩組排比句,句式整齊一致,節(jié)奏感強(qiáng),第(1)組極盡鋪陳之勢(shì),突出了植樹(shù)造林的艱辛程度,第(2)組則具體可感,形象地表述了植樹(shù)造林取得成功的喜悅之情。
21.D
22.病毒發(fā)生變異;該如何對(duì)待病毒變異呢;如果沒(méi)有了感染者(或:只要沒(méi)有人感染)
語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng);體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意
(1)本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義及用法的能力。學(xué)生可以結(jié)合語(yǔ)境,首先理解畫(huà)橫線處的詞語(yǔ)的含義和用法,然后再分別理解選項(xiàng),找出其含義與用法相同的一項(xiàng)。
(2)本題考查學(xué)生補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。閱讀語(yǔ)段,把握語(yǔ)段大意;分析語(yǔ)段的特征;檢查樣子是否符合要求,將擬寫(xiě)句子寫(xiě)在語(yǔ)段的相應(yīng)位置。看是否前后連貫,是否有語(yǔ)病是否簡(jiǎn)潔。如有問(wèn)題進(jìn)行修改,如滿意無(wú)問(wèn)題,寫(xiě)到答題卡上。
21.本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。
劃線句中的“我們”泛指我們每個(gè)人。
A.“我們”指“所有的志愿軍戰(zhàn)士群體。
B.“我們”是“你們”之意,不包含劉老師。
C.“我們”指說(shuō)話時(shí)的雙方。
D.“我們”泛指我們每個(gè)人。
故解析為:D。
22.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。
第一空,語(yǔ)境是說(shuō)站在科學(xué)角度看,得出什么結(jié)論并不奇怪,下句出現(xiàn)“導(dǎo)致了病毒的變異”,可見(jiàn),此處應(yīng)填“病毒發(fā)生變異”;第二空,問(wèn)號(hào)提示這是一個(gè)設(shè)問(wèn)句,后文從兩個(gè)方面回答了如何對(duì)待病毒變異的問(wèn)題,據(jù)此應(yīng)填“該如何對(duì)待病毒變異呢”;第三空,前面“都需要在病毒感染者體內(nèi)完成”強(qiáng)調(diào)病毒感染者對(duì)病毒的繁殖和變異的重要性,此處是一個(gè)假設(shè)句,結(jié)論是“病毒就無(wú)法生存、繁殖和變異”,據(jù)此應(yīng)填“如果沒(méi)有了感染者(只要沒(méi)有人感染)”。
故解析為:病毒發(fā)生變異;該如何對(duì)待病毒變異呢;如果沒(méi)有了感染者(或:只要沒(méi)有人感染)
23.
鍛造陽(yáng)剛之氣,彰顯青春風(fēng)采
大風(fēng)泱泱,大潮滂滂。從古至今,我國(guó)人才輩出,盛世中華,一撇一捺皆為脊梁,一俯一仰盡是人才。可最近,青少年們似乎越來(lái)越弱不禁風(fēng)不勝驕陽(yáng),不禁讓人們開(kāi)始擔(dān)憂:青年的陽(yáng)剛之氣何在?陽(yáng)剛之氣缺失,如何彰顯青春風(fēng)采?
魯迅先生說(shuō),青年“所多的生力,遇見(jiàn)深林,可以辟成平地的,遇見(jiàn)曠野,可以栽種樹(shù)木的,遇見(jiàn)沙漠,可以開(kāi)掘井泉的?!蔽彷吳嗄耆舫聊绨惨菹順?lè)是萬(wàn)萬(wàn)不行的。吾輩當(dāng)熱血向上,鍛造陽(yáng)剛之氣,彰顯青春風(fēng)采!
酌古,他們開(kāi)創(chuàng)時(shí)代風(fēng)氣,熱血奮斗。
“青年如初春,如朝陽(yáng),如百卉之萌動(dòng),如利刃之新發(fā)于硎,人生最可寶貴之時(shí)期也?!标惇?dú)秀先生如是說(shuō)。揆諸歷史,若無(wú)辛亥革命時(shí)期仁人志士求民主,求革命,拋頭顱,灑熱血,哪有封建王朝的終結(jié)?若無(wú)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期平均年齡不到二十歲的青年“子彈不夠了,就用身上的志氣”,哪有中華人民共和國(guó)的成立?若無(wú)抗美援朝時(shí)志愿軍立志衛(wèi)國(guó)、不怕?tīng)奚暮罋馀c熱血,哪來(lái)如今的國(guó)泰民安?如此種種,莫不凸顯了陽(yáng)剛青年的重要性。吾輩當(dāng)成為陽(yáng)剛之青年,彰顯青春風(fēng)采。
斟今,吾輩當(dāng)矢志奮斗成陽(yáng)剛青年。
看一個(gè)國(guó)家主要看它的年輕人,青年強(qiáng)則民族興。盡管如今的中國(guó)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)家靜好,一派祥和,但我們也不能放縱自我,沉迷享樂(lè)。知否?華坪女子高中的學(xué)生立志走出大山,獻(xiàn)身國(guó)家。知否?扶貧干部黃文秀志在深山幫民眾脫貧,身為女子卻擁有陽(yáng)剛之氣。知否?天才少年曹原不為外國(guó)利益所誘惑,用陽(yáng)剛氣概書(shū)寫(xiě)青春最絢麗的樂(lè)章。吾嘗疑乎“娘炮”有何不可,今觀之,其真不可揚(yáng)。吾輩當(dāng)成為陽(yáng)剛之青年,彰顯青春風(fēng)采!
未來(lái),吾輩當(dāng)意氣猶在,拼搏向上。
“清澈的愛(ài),只為中國(guó)?!庇⒂?tīng)奚氖厬?zhàn)士陳祥榕在日記本中寫(xiě)道,這是陽(yáng)剛青年最美的模樣;昔有鄧世昌壯烈殉國(guó)彰顯男兒陽(yáng)剛氣概,今有這一輩英杰誓死捍衛(wèi)國(guó)土,盡顯陽(yáng)剛男兒本色。“生的偉大,死的光榮”,昭示著我們當(dāng)拼搏向上,書(shū)寫(xiě)時(shí)代之青春!
吾輩應(yīng)鍛造陽(yáng)剛之氣,彰顯青春風(fēng)采!愿吾輩青年陽(yáng)剛之氣永存兮,延千古而未央!
材料作文
材料探討的關(guān)鍵詞——美。由某中學(xué)一個(gè)日常場(chǎng)景入手,校園中愛(ài)戴防雨帽和愛(ài)打遮陽(yáng)傘的男女學(xué)生是否缺少陽(yáng)剛之氣?另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,我們崇尚陽(yáng)剛之美,也應(yīng)欣賞纖弱之美。美不是千篇一律的。還有人認(rèn)為,無(wú)論“陽(yáng)剛”還是“陰柔”,都應(yīng)用平常開(kāi)放的心態(tài)去對(duì)待。這可以說(shuō)是對(duì)第一種觀點(diǎn)的委婉否定,但也不是完全贊同第二種觀點(diǎn),而是走了二者之間的中間路線。對(duì)于這些觀點(diǎn),不可否認(rèn)都有其合理之處,所以關(guān)鍵還是在于我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)“陽(yáng)剛之美”與“纖弱之美”,以及如何把控好陽(yáng)剛與纖弱的度。首先,應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,“陽(yáng)剛之美”不是“猛男”“直男”的代名詞,不能只是強(qiáng)健其體魄,更應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)其精神,錘煉其性格,提升其氣質(zhì)。也就是說(shuō),不僅在外表“陽(yáng)剛”,更在于精神“陽(yáng)剛”。而“纖弱之美”自有其韻致,但我們也應(yīng)該注意到,受商業(yè)炒作等影響,近期社會(huì)上漸漸刮起一股“陰柔之風(fēng)”。一些“小鮮肉”“花美男”充斥屏暮,他們看起來(lái)弱不禁風(fēng)卻妝容精致,說(shuō)起話來(lái)有氣無(wú)力且矯揉造作,沒(méi)有一絲陽(yáng)剛之氣。這種反常現(xiàn)象的泛濫容易影響大眾尤其是青少年的審美觀和價(jià)值觀,進(jìn)而銷蝕整個(gè)國(guó)家和民族的精神追求。
對(duì)此,寫(xiě)作時(shí),可以對(duì)自己贊同的一方予以評(píng)論,也可以不完全否定或肯定陽(yáng)剛之美或纖弱之美單方,而對(duì)這雙方面予以明確的界定,肯定其合理之處,并對(duì)其“逾矩”的不良后果予以批評(píng)。比如,過(guò)分陽(yáng)剛反而會(huì)走向魯莽;過(guò)分纖弱則會(huì)導(dǎo)向懦弱、陰柔。最后,則可從個(gè)人、社會(huì)等角度指出我們最應(yīng)該擁有怎樣的美與力量:一個(gè)健康的社會(huì),一個(gè)向上的民族,應(yīng)該有昂揚(yáng)雄健之氣概,有敢于開(kāi)拓之勇力,有青春勃發(fā)之精神。
立意:
①慎思明辨說(shuō)“陽(yáng)剛”。
②倡導(dǎo)陽(yáng)剛氣,給精神補(bǔ)鈣。
③別把溫柔誤作了“娘炮”。
此題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。要整體感知材料,從材料中提煉出主旨,再根據(jù)主旨,自選角度進(jìn)行寫(xiě)作,切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開(kāi)頭,最好能夠聯(lián)系材料,運(yùn)用材料中的事例或者名言,可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料,不會(huì)脫離材料,且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過(guò)程。
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湖北省咸豐春暉高中校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語(yǔ)文3月月測(cè)試卷
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(2022高二上·重慶期末)閱讀下面的文字,完成下面小題
材料一:
科技是Being,藝術(shù)是Should,科幻就是把想象和現(xiàn)實(shí)的碎片連接在一起,休謨說(shuō)過(guò),很多因果關(guān)系是習(xí)慣和風(fēng)俗造成的,而不是真正的推理,邏輯造成的。休謨之問(wèn),即所謂從“是”(being)能否推出“應(yīng)該”(should)亦即“事實(shí)”命題能否推導(dǎo)出“價(jià)值”命題,這就是智能的起源。
Being與Should的結(jié)合就是休謨之問(wèn)的融合,是科幻的完美體現(xiàn),《星球大戰(zhàn)》就是很好的例子,解決了Being與Should的問(wèn)題,強(qiáng)人工智能和通用人工智能就會(huì)打通,就會(huì)出現(xiàn)科幻電影中那種匪夷所思的機(jī)器人。我們一直在研究人機(jī)交互和人機(jī)融合智能。它們的區(qū)分為:人機(jī)交互是“人的生理+機(jī)”的物理;人機(jī)融合智能是“人的智慧+機(jī)”的智能。人機(jī)融合智能,就是把事實(shí)與價(jià)值統(tǒng)一起來(lái),形成安全、高效、敏捷的信息處理機(jī)制。
機(jī),處理事實(shí);人,負(fù)責(zé)價(jià)值。所以,人機(jī)融合智能可以破解休謨之問(wèn)——事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一問(wèn)題。人機(jī)融合智能,主要研究如何在人、機(jī)器及系統(tǒng)之間實(shí)現(xiàn)最優(yōu)智能匹配,這涉及人機(jī)協(xié)同系統(tǒng)的整體設(shè)計(jì)及其優(yōu)化,其研究目的是使整個(gè)人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)更可靠、更高效、更敏捷。
所有的科幻如果不接地氣,不與科學(xué)結(jié)合,那么這種科幻將是虛無(wú)縹緲的,沒(méi)有根基的,科幻不是文學(xué),而是科學(xué)+藝術(shù),美國(guó)屬移民文化,它繼承了歐洲的科學(xué)精神(人和物之間的關(guān)系),融入了印度和中東的神學(xué)(人和神之間的關(guān)系),也部分地融入了中華文明人和人、人和環(huán)境之間的作用思想。所以,好萊塢的科幻電影比較厲害,科幻也離不開(kāi)態(tài)勢(shì)感知所包含的三個(gè)層次——感知、理解和預(yù)測(cè)——感知需解決物理數(shù)據(jù)和主觀知識(shí)的融合,理解需解決公理和非公理推理的融合,預(yù)測(cè)需解決直覺(jué)和邏輯決策的融合,這三個(gè)融合是好萊塢的科幻電影所表述的內(nèi)容。
科幻的創(chuàng)作過(guò)程,是理性與感性相結(jié)合的過(guò)程。理性很難創(chuàng)造,感性很難精確。運(yùn)用理性創(chuàng)造一個(gè)新的顛覆性的事物非常困難,而感性很容易做到。感性能夠把表面上無(wú)關(guān)的事物關(guān)聯(lián)起來(lái),但理性很難做到這一點(diǎn)。人機(jī)融合的未來(lái),非常值得期待。
(摘編自劉偉《從火星著陸與科幻電影〈星際穿越〉看人機(jī)融合未來(lái)》,有刪改)
材料二:
機(jī)器與有機(jī)體之間存在一種深刻的相似性,它們都是由一些功能各異的部分構(gòu)成的整體,都有自身的生命周期,都會(huì)不可避免地走向功能失常和組織解體。因此,笛卡爾和維納等哲學(xué)家主張通過(guò)機(jī)器來(lái)理解有機(jī)體,形成了有機(jī)體的機(jī)器概念;康吉萊姆和西蒙棟等哲學(xué)家則傾向于通過(guò)有機(jī)體來(lái)理解機(jī)器,發(fā)展出了機(jī)器的有機(jī)體概念。然而,當(dāng)他們以不同方式將機(jī)器等同于有機(jī)體時(shí),卻違背了我們的一種根深蒂的常識(shí):機(jī)器與有機(jī)體之間存在差異性。因?yàn)闄C(jī)器的行動(dòng)目的是人類設(shè)定的,而有機(jī)體的行動(dòng)目的是內(nèi)稟的,所以有機(jī)體具有真正的能動(dòng)性,而機(jī)器只能聽(tīng)從人類的意志和命令。
笛卡爾和維納在把有機(jī)體還原為機(jī)器的同時(shí),卻又把人類價(jià)值置于一個(gè)崇高的位置。他們都持有這樣一種人本主義信念:將機(jī)器與人類對(duì)峙起來(lái),讓人成為機(jī)器的主人,而不是被機(jī)器奴役,維納不無(wú)擔(dān)憂地指出,機(jī)械化的發(fā)展將會(huì)讓整個(gè)世界成為一部超人般的機(jī)器,給人類帶來(lái)巨大的危險(xiǎn),為了給個(gè)人權(quán)利和自由留下空間,就必須限制機(jī)器在社會(huì)中的應(yīng)用。
與之相反,機(jī)器的有機(jī)體概念認(rèn)為機(jī)器總是與人類協(xié)同演化,人類的解放同時(shí)也是機(jī)器的解放,西蒙棟批判了笛卡爾將技術(shù)客體視為無(wú)意義的物質(zhì)裝置和維納將機(jī)器視為具有敵對(duì)意圖的事物的觀點(diǎn),認(rèn)為這是把文化與技術(shù)對(duì)立起來(lái)了,然而技術(shù)恰恰構(gòu)成了文化的一部分。在西蒙棟看來(lái),異化的根源是機(jī)器的使用和建造的分離,勞動(dòng)者成為機(jī)器的消極的操,而不再積極參與機(jī)器的建造、發(fā)明和重構(gòu)。這意味著,通過(guò)參與機(jī)器的設(shè)計(jì),把人類和生態(tài)需求整合到機(jī)器的具體化過(guò)程之中,將會(huì)克服機(jī)器與人類的異化。因此,問(wèn)題的關(guān)鍵就不在于限制機(jī)器的應(yīng)用,而是重新設(shè)計(jì)并加速機(jī)器的應(yīng)用。
(摘編自夏永紅《機(jī)器的能動(dòng)性:從笛卡爾到西蒙棟》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()
A.習(xí)慣和風(fēng)俗造就的因果關(guān)系并非真正的推理,從“是”推出“應(yīng)該”則為智能的起源。
B.人機(jī)融合智能成功破解了休謨之問(wèn),形成了更為安全、高效、敏捷的人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)。
C.運(yùn)用理性很難在看似無(wú)關(guān)的事物間建立關(guān)聯(lián),感性在科幻創(chuàng)作中發(fā)揮著決定性作用。
D.機(jī)器不能等同于有機(jī)體,因?yàn)闄C(jī)器只能接受設(shè)定的行動(dòng)目的,并不具備真正的能動(dòng)性。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
A.科幻作品中匪夷所思的機(jī)器人并未出現(xiàn),表明休謨提及的“價(jià)值”與“事實(shí)”并未真正統(tǒng)一。
B.好萊塢科幻電影能成功地將態(tài)勢(shì)感知三個(gè)層次要素完美表述,這與美國(guó)的移民文化密切相關(guān)。
C.笛卡爾和維納將機(jī)器與人類對(duì)峙起來(lái),是因?yàn)樗麄冇腥吮局髁x觀念,反對(duì)機(jī)器在社會(huì)中的應(yīng)用。
D.西蒙棟反對(duì)將文化與技術(shù)對(duì)立起來(lái),因?yàn)橹挥屑夹g(shù)融入文化,才能解決機(jī)器與人類的異化。
3.下列各項(xiàng)中,最符合材料一中關(guān)于“科幻作品”特點(diǎn)的一項(xiàng)是()
A.索恩為了設(shè)置《星際穿越》中的科學(xué)場(chǎng)景,在加州理工學(xué)院召集科學(xué)家進(jìn)行研討,與會(huì)者包括物理學(xué)家、太空生物學(xué)家等。
B.即使抽取出電影《阿凡達(dá)》中涉及的科學(xué)內(nèi)容,《阿凡達(dá)》仍然具有相對(duì)獨(dú)立的、藝術(shù)水準(zhǔn)較高的故事情節(jié)。
C.《流浪地球》創(chuàng)下了中國(guó)電影在海外的最好成績(jī),引發(fā)觀影熱潮,獲得一致好評(píng),因此被認(rèn)為是中國(guó)第一部科幻大片。
D.美國(guó)文化中對(duì)未來(lái)的向往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)現(xiàn)在和過(guò)去的把握,而美國(guó)科幻電影大多數(shù)是和這種文化趨向相吻合的。
4.材料二第一段使用了比較論證,試舉出兩處加以分析。
5.對(duì)于人機(jī)融合,兩則材料在態(tài)度上有何不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
1.D
2.C
3.B
4.①將機(jī)器與有機(jī)體的差異性進(jìn)行比較,表明機(jī)器應(yīng)當(dāng)受制于人;
②將有機(jī)體的機(jī)器概念與機(jī)器的有機(jī)體概念進(jìn)行比較,表明兩派哲學(xué)家立論基礎(chǔ)不同。
5.①材料一對(duì)人機(jī)融合充滿期待。
②材料二對(duì)人機(jī)融合有憂慮。
③材料一通過(guò)分析科幻作品展望人機(jī)融合的未來(lái),認(rèn)為人機(jī)融合能實(shí)現(xiàn)事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一,形成安全、高效、敏捷的信息處理機(jī)制;材料二以辨別有機(jī)體的機(jī)器概念和機(jī)器的有機(jī)體概念開(kāi)始,進(jìn)而反思機(jī)器能動(dòng)性對(duì)人類自由的威脅。
社會(huì)科學(xué)類;理解概括文章主要內(nèi)容;篩選并整合文章信息
⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,然后瀏覽選項(xiàng),辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼;對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。
⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”,所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù),而是在原句的基礎(chǔ)上,加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目,首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解,以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域,進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷;其次,要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷,絕不是憑空進(jìn)行的,所以找到原來(lái)的句子,聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng);將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí),掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要,從而使思維變得更加敏捷,提高解題速度和準(zhǔn)確率。
⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求,分析材料一“科幻作品”特點(diǎn)的觀點(diǎn),再逐項(xiàng)分析,判斷能否支撐選項(xiàng)。
⑷此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。本題針對(duì)論證方法,議論文的論證方法主要有舉例論證、道理論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證等。本題要求分析比較論證,需要在文中找到相關(guān)的句子,再組織語(yǔ)言作答。
⑸本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答本題,需在理解文本的基礎(chǔ)上思考兩則材料的側(cè)重點(diǎn),再組織語(yǔ)言作答。
1.A.“習(xí)慣和風(fēng)俗造就的因果關(guān)系”錯(cuò),材料一只是說(shuō)“很多因果關(guān)系是習(xí)慣和風(fēng)俗造成的”。B.“破解了”“形成了”把未然當(dāng)已然。材料一“人機(jī)融合智能可以破解休謨之問(wèn)”“研究目的是使整個(gè)人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)更可靠、更高效、更敏捷”是一種未然情況。C.“決定性作用”于文無(wú)據(jù),原文“科幻的創(chuàng)作過(guò)程,是理性與感性相結(jié)合的過(guò)程。理性很難創(chuàng)造,感性很難精確”是強(qiáng)調(diào)二者結(jié)合。故解析為:D。
2.C.“反對(duì)機(jī)器在社會(huì)中的應(yīng)用”錯(cuò)誤,笛卡爾和維納認(rèn)為“必須限制機(jī)器在社會(huì)中的應(yīng)用”,二人并不反對(duì)機(jī)器在社會(huì)中的應(yīng)用。故解析為:C。
3.科幻作品應(yīng)是“科學(xué)+藝術(shù)”,即事實(shí)與價(jià)值的完美融合。A.只涉及科學(xué)的因素;C.是觀眾反應(yīng);D.突出美國(guó)科幻電影與美國(guó)文化的某個(gè)特點(diǎn)相吻合。故解析為:B。
4.結(jié)合“機(jī)器與有機(jī)體之間存在差異性。因?yàn)闄C(jī)器的行動(dòng)目的是人類設(shè)定的,而有機(jī)體的行動(dòng)目的是內(nèi)稟的,所以有機(jī)體具有真正的能動(dòng)性,而機(jī)器只能聽(tīng)從人類的意志和命令”可知,將機(jī)器與有機(jī)體的差異性進(jìn)行比較,表明機(jī)器應(yīng)當(dāng)受制于人;結(jié)合“笛卡爾和維納等哲學(xué)家主張通過(guò)機(jī)器來(lái)理解有機(jī)體,形成了有機(jī)體的機(jī)器概念;康吉萊姆和西蒙棟等哲學(xué)家則傾向于通過(guò)有機(jī)體來(lái)理解機(jī)器,發(fā)展出了機(jī)器的有機(jī)體概念”可知,將有機(jī)體的機(jī)器概念與機(jī)器的有機(jī)體概念進(jìn)行比較,表明兩派哲學(xué)家立論基礎(chǔ)不同。
5.結(jié)合“人機(jī)融合智能可以破解休謨之問(wèn)——事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一問(wèn)題。人機(jī)融合智能,主要研究如何在人、機(jī)器及系統(tǒng)之間實(shí)現(xiàn)最優(yōu)智能匹配,這涉及人機(jī)協(xié)同系統(tǒng)的整體設(shè)計(jì)及其優(yōu)化,其研究目的是使整個(gè)人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)更可靠、更高效、更敏捷”“人機(jī)融合的未來(lái),非常值得期待”可知,①材料一闡述人機(jī)融合的前景,對(duì)人機(jī)融合充滿期待。結(jié)合“它們都是由一些功能各異的部分構(gòu)成的整體,都有自身的生命周期,都會(huì)不可避免地走向功能失常和組織解體”“維納不無(wú)擔(dān)憂地指出,機(jī)械化的發(fā)展將會(huì)讓整個(gè)世界成為一部超人般的機(jī)器,給人類帶來(lái)巨大的危險(xiǎn),為了給個(gè)人權(quán)利和自由留下空間,就必須限制機(jī)器在社會(huì)中的應(yīng)用”可知,材料二關(guān)注機(jī)器的功能問(wèn)題,反思機(jī)器能動(dòng)性對(duì)人類自由的威脅,對(duì)人機(jī)融合有憂慮。結(jié)合“人機(jī)融合智能可以破解休謨之問(wèn)——事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一問(wèn)題”“科幻的創(chuàng)作過(guò)程,是理性與感性相結(jié)合的過(guò)程……感性能夠把表面上無(wú)關(guān)的事物關(guān)聯(lián)起來(lái),但理性很難做到這一點(diǎn)。人機(jī)融合的未來(lái),非常值得期待”可知,材料一通過(guò)分析科幻作品展望人機(jī)融合的未來(lái),認(rèn)為人機(jī)融合能實(shí)現(xiàn)事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一,形成安全、高效、敏捷的信息處理機(jī)制;結(jié)合“笛卡爾和維納等哲學(xué)家主張通過(guò)機(jī)器來(lái)理解有機(jī)體,形成了有機(jī)體的機(jī)器概念;康吉萊姆和西蒙棟等哲學(xué)家則傾向于通過(guò)有機(jī)體來(lái)理解機(jī)器,發(fā)展出了機(jī)器的有機(jī)體概念”“機(jī)械化的發(fā)展將會(huì)讓整個(gè)世界成為一部超人般的機(jī)器,給人類帶來(lái)巨大的危險(xiǎn)”可知,材料二以辨別有機(jī)體的機(jī)器概念和機(jī)器的有機(jī)體概念開(kāi)始,進(jìn)而反思機(jī)器能動(dòng)性對(duì)人類自由的威脅。
(2022高一下·湖北月考)閱讀下面的文字,完成下面小題。
斗寒圖[注]
馮驥才
老沈和我,還有國(guó)畫(huà)系另一名教師潘大年,是二十多年前北京國(guó)立藝術(shù)??茖W(xué)校的老同學(xué)。在那個(gè)風(fēng)云多變的時(shí)代,老沈的處境并不穩(wěn),隨時(shí)都會(huì)因波濤驟起而覆舟落水。我一直暗暗為他揪心,同時(shí)預(yù)感到禍?zhǔn)逻t早要飛到他頭上。但對(duì)于他,我毫無(wú)辦法,似乎只有等待這場(chǎng)悲劇的來(lái)臨。
現(xiàn)在,禍?zhǔn)鹿慌R到他的頭上了。他怎么樣了呢?
想到這兒,我飯也沒(méi)吃,戴上一頂厚厚的棉帽子,去他家看他。
我推開(kāi)門(mén)。只見(jiàn)老沈坐在一張破舊的、掉了漆皮兒的小圓桌前。手里捏著一個(gè)六邊形的白瓷小酒盅悶悶獨(dú)酌。他見(jiàn)我來(lái)了,沒(méi)有起身,只略略抬一抬他胡茬濃密的稍尖的下巴,叫我坐在他對(duì)面。
他穿著一件對(duì)襟的黑綢面的中式小棉襖,緊緊包著瘦瘦的身子。他頭發(fā)白了不少,梳成老年式的背頭,但頭發(fā)硬,總有一些不服帖地翹起來(lái),散開(kāi),并像野草那樣橫豎穿插著。
我倆像在小酒店偶然同桌的陌客,都在喝自己的悶酒。
這時(shí),他站起身,走到墻角的畫(huà)案前,在氈子上鋪開(kāi)一張雪白的畫(huà)紙,磨好墨,又從墻上的筷子簍里取出一支長(zhǎng)鋒、尖頭磨禿的狼毫畫(huà)筆。
老沈手握筆管,對(duì)平展展的白紙凝視片刻。忽然,他的雙眉就像受驚的燕子的一雙翅膀抖動(dòng)一下,仿佛胸中有股激情奔涌上來(lái)。跟著,這激情跑到他的筆管上,這筆管就在他手中狂亂地抖顫,隨即他的臂肘一抬,那飽蘸濃墨汁的畫(huà)筆如同鷂鷹擊兔一般倏然落到紙上。筆管閃電似地?fù)]動(dòng),筆鋒在紙面上來(lái)回翻轉(zhuǎn)、戳擦,宛如狂風(fēng)吹舞的柳條拂掃水面。在潔白的紙面上出現(xiàn)一條變幻著的捉摸不定的墨色的形體——但這只是須臾間的感覺(jué)。隨后,一株蒼拙勁拔的老梅樹(shù)躍然而生。這時(shí)他的筆頭落入盛滿清水的水盆里一擾,筆上的墨在水中像烏云一樣化開(kāi),混成灰色。那筆又在粉罐里猛點(diǎn)兩下,重新落回到紙上。沖動(dòng)而顫抖不止的筆頭橫皴豎抹,一邊豪放而不經(jīng)意地把水點(diǎn)、墨點(diǎn)、粉點(diǎn)弄得淋漓滿紙。于是,狂風(fēng)暴雪,立時(shí)成形。
他的肘腕肩臂,乃至全身都在用力。左手撐著桌邊,仿佛不這樣,身子就要撲在畫(huà)上。由于振動(dòng)之故,兩綹頭發(fā)滑落到額前,他也不去管,任它們?cè)诠饣墓哪X門(mén)上像穗子一般擺動(dòng)。靜靜的屋中,只響著他帶著腕力的筆鋒在紙上的摩擦聲,還有筆管磕碰水盆和色碟的叮當(dāng)聲。我斜瞅他一眼,只見(jiàn)他的嘴角用力向下一撇一撇,不知是渾身用力之故,是嘴里沒(méi)有嚼盡的干辣椒所致,還是一種苦澀心情的流露。此時(shí),他額上的青筋全都鼓凸出來(lái),暗暗發(fā)紅,是激動(dòng)的熱血在那里奔流……
這時(shí)屋門(mén)開(kāi)了,從外邊走進(jìn)兩個(gè)人來(lái)。我一看,原來(lái)一個(gè)是潘大年,另一個(gè)是老沈的女學(xué)生范瑛。
老沈落好墨,換一支潔凈的大羊毫筆,從洋紅碗兒里蘸了濃濃的顏色,在梅樹(shù)枝頭點(diǎn)上幾朵花兒,補(bǔ)上蕊?;M蕊飽,艷麗如洗,光艷奪目。于是一株傲霜斗雪、不畏強(qiáng)暴的梅樹(shù)便十分神氣地跳了出來(lái)。它毫無(wú)淡雅幽嫻之態(tài),而全然是一派處在逆境中豪杰志士的風(fēng)姿。然后他又拿起那支狼毫畫(huà)筆,用枯筆墨在畫(huà)幅上端寫(xiě)了“斗寒圖”三個(gè)醒目的大字。字跡端莊沉著,剛毅跌宕,頗含金石氣息,好像是熔了鐵水鑄上去似的,挖也挖不掉,并與畫(huà)風(fēng)十分相合。
我受了強(qiáng)烈的感染。范瑛和潘大年也挺激動(dòng)。我畫(huà)了多年的畫(huà),但從來(lái)沒(méi)被一幅畫(huà)這樣感動(dòng)過(guò)。當(dāng)然它打動(dòng)我的一半理由在于畫(huà)外。潘大年沖動(dòng)地說(shuō):
“老沈,你這幅畫(huà)掃除了我們心里的擔(dān)憂??戳怂?,什么話也不用再說(shuō)了。人就該這樣嘛!”
老沈聽(tīng)了,頓時(shí)感動(dòng)得眼圈都發(fā)紅了。他咬著下唇,似乎在克制自己要奔涌出來(lái)的一種快感。潘
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