《歸去來兮辭》 市賽獲獎

歸去來兮辭陶淵明課時目標(biāo)：1.了解本文的創(chuàng)作背景、作者情況以及辭這種文體的特點(diǎn)。2.誦讀文章，解決字詞問題。3.分析小序部分。詩詞積累歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

不怕辛苦堅(jiān)持自我歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。厭棄官場熱愛田園飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。恬靜悠然

《五柳先生傳》節(jié)選先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志．無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”閑適淡泊

陶潛（約365-427）一名淵明，字元亮，別號五柳先生，東晉潯陽（現(xiàn)江西省九江市）人，我國晉代著名詩人。他出生于沒落的地主家庭，少年時曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志。

29歲開始入仕，從此的13個年頭，時官時隱，歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令之類的小官。在彭澤縣令任上僅85天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。

作者簡介二、寫作背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。不為五斗米折腰：比喻有骨氣、清高。

千百年來，《歸去來兮辭》受到人們的高度評價。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修曾說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！保ā稏|坡題跋》卷一引）明代文學(xué)家歸有光也說“兩晉文章，此其杰然者”，敬服之情，無以復(fù)加。而《歸去來兮辭》確實(shí)是在藝術(shù)上精心結(jié)撰、刻意求工的力作。題解歸去來兮辭語氣助詞意思就是：回去吧！回去助詞，無義文體，賦的一種

是一種文體，它介于散文和詩歌之間，是戰(zhàn)國時期楚國的屈原創(chuàng)造的，因此也稱“楚辭”。到了漢代時常把辭和賦并稱。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。賦偏重說理詠物，辭注重言情，一般要押韻，并多用四個字或六個字的對偶句。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。辭文體簡介誦讀課文試讀課文注意下列字的讀音：惆悵chóuchànɡ輕飏yánɡ

熹微xī

樽zūn

眄

miǎn

庭柯kē

出岫xiù

景yǐng

翳翳yì

盤桓huán

棹zhào孤舟窈窕yǎotiǎo

東皋ɡāo

《歸去來兮辭》序文余家貧，耕植不足以自給。我家境貧困，僅靠耕田植桑不夠用來供給自己（生活）。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。家中孩子很多，糧缸里沒有儲存的糧食，維持生活所憑借的東西，（我）沒有得到它的本領(lǐng)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。親戚朋友大多勸我出去做個小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒有門路?！稓w去來兮辭》序文會有四方之事，諸侯以惠愛為德，剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都把愛惜人才作為美德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。我的叔父因?yàn)槲邑毨D苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。在那時，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕到遠(yuǎn)地服役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食，足夠用來做酒，因此我就在彭澤縣擔(dān)任職務(wù)。及少日，眷然有歸歟之情。(但）沒幾天，我思念田園，產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；為什么呢？（因?yàn)槲遥┍拘蕴孤首匀?，不是勉?qiáng)做作所能夠改變的；《歸去來兮辭》序文饑凍雖切，違己交病。挨凍受餓雖然急迫，但違背自己本心（更會）使我遭受身心的雙重痛苦。嘗從人事，皆口腹自役；我曾經(jīng)做過官，（但）都（是）為了口腹的需求而驅(qū)使自己；于是悵然慷慨，深愧平生之志。于是煩惱感慨，感到自己非常有愧于平生的志愿?！稓w去來兮辭》序文猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。只想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。因辭官而順?biāo)煨囊猓瑢@件事情抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，寫了篇文章，并命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。1、于時風(fēng)波未靜

古義：指戰(zhàn)亂。

今義：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子。2、嘗從人事

古義：指做官。

今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎罰等工作。3、尋程氏妹喪于武昌古義：不久。

今義：常用義為“尋找”“追尋”等。4、幼稚盈室古義：小孩。

今義：指不成熟的做法或想法。6、于是悵然慷慨

古義：感慨。

今義：指大方的行為。講出下列句子中加線詞的古義和今義特殊句式①遂見用于小邑②尋程氏妹喪于武昌

皆口腹自役被動句狀語后置賓語前置句③序文小結(jié)：

敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過，交代了寫作的緣由。1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”——不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自己去做本性不想做的事。2、“饑凍雖切，違己交病”——不愿折節(jié)為吏，凍餓難以忍受，違背本心就會身心都痛苦。3、“程氏妹喪于武昌”——親妹過世，需要去奔喪。思考：小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺得哪一點(diǎn)是最根本的?其中第一條是根本原因。下列選項(xiàng)是對本文小序的理解，錯誤的一項(xiàng)是：A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。D.其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。A課時目標(biāo)

1.誦讀中理清行文脈絡(luò)。2.把握文中出現(xiàn)的各種文言現(xiàn)象。3.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。4.背誦全文。歸去/來兮！田園/將蕪/胡不歸？既自/以心/為形役，奚/惆悵/而獨(dú)悲？悟/已往/之不諫，知/來者/之可追。實(shí)/迷途/其未遠(yuǎn)，覺/今是/而昨非。舟/遙遙/以輕飏，風(fēng)/飄飄/而吹衣。問/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。朗讀節(jié)奏歸去來兮，田園將蕪胡不歸？回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！既然自己讓心靈被形體役使，為什么還失意傷感獨(dú)自傷悲呢？悟已往之不諫，知來者之可追；(我)認(rèn)識到過去的錯誤已無法挽回，但知道未來的事還可以補(bǔ)救。學(xué)習(xí)第一段被動句舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。船在水面上飄搖地輕快前進(jìn)，和風(fēng)徐徐地吹拂著我的衣裳。問征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打聽前面的路，只遺憾晨光朦朧天不亮。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。實(shí)際上我入迷途大概還不算遠(yuǎn)，已覺悟現(xiàn)在回家為正確的，然而過去做官是錯誤的。學(xué)習(xí)第一段狀語后置句悟以往之不諫知來者之可追田園將蕪胡不歸？知識要點(diǎn)疑問代詞，為什么勸止，挽回補(bǔ)救恨晨光之熹微舟遙遙以輕飏以：連詞，表修飾問征夫以前路以：拿古義：遺憾今義：仇恨問題1：這一段要?dú)w納“段意”的話，可以很簡省，只需兩個字足矣，哪兩個字？深入思考：

歸去。問題2：陶淵明辭官歸田的原因是什么?“田園將蕪”

“心為形役”“已往不諫,來者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”(請摘用文中的原話回答)

“田園將蕪”

“心為形役”

“已往不諫,來者可追”，

“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”自責(zé)、自悔自慰、自醒問題3：從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何?問題4：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。：陶潛此段表露的心情可以說是“歸心似箭”。寫棄官歸田的原因和棄官歸田時的歡快急切心情。第一部分（第１段）小結(jié)：一決意歸去原因心境田園將蕪心為形役已往不諫，來者可追迷途未遠(yuǎn)，今是昨非自責(zé)自悔自慰自醒

乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門。三徑/就荒，松菊/猶存。攜幼/入室，有酒/盈樽。引/壺觴/以自酌,眄/庭柯/以怡顏。倚/南窗/以寄傲，審/容膝/之易安。圓/日涉/以成趣，門/雖設(shè)/而常關(guān)。策/扶老/以流憩,時/矯首/而遐觀。云/無心/以出岫，鳥/倦飛/而知還。景/翳翳/以將入，撫/孤松/而盤桓。朗讀節(jié)奏乃瞻衡宇，載欣載奔。終于看到了自家橫木為門的簡陋房屋，我高興地向前飛奔。僮仆歡迎，稚子候門。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。三徑就荒，松菊猶存。院里的小路快要荒蕪了，松和菊卻還保存著；攜幼入室，有酒盈樽。帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)盛了滿滿的一樽。學(xué)習(xí)第二段

思考：辭中的“松”“菊”有何象征意義？松：“歲寒，然后知松柏之后凋也”（《論語·子罕》）

“豈不罹凝寒，松柏有本性”（劉楨《贈從弟》）菊：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”（元稹《菊花》）“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”（屈原《離騷》）文人們往往將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來，使松菊成為自己堅(jiān)貞、不同流合污的逸士之操的象征。明確：陶淵明歸來時，見庭院中仍有傲霜獨(dú)立的青松，歷寒而愈秀的秋菊，頓時感到無限欣慰——任世事變遷，象征自己堅(jiān)芳之節(jié)的松樹仍在，象征自己隱逸思想的菊花仍存。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。我拿過酒壺酒杯自斟自飲，看看庭院中的樹木使我臉上露出愉快的神色。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。倚著南窗寄托我傲然自得的情懷，知道這狹小之地反而容易使我心安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。每天（獨(dú)自）在園中散步興味無窮，小園有門卻經(jīng)常關(guān)閉著。學(xué)習(xí)第二段策扶老以流憩，時矯首而遐觀。拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭向著遠(yuǎn)方眺望。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。云氣悠閑自在地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。陽光暗淡，太陽即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連不忍離去。學(xué)習(xí)第二段知識要點(diǎn)乃瞻衡宇屋檐，這里指居處三徑就荒接近，快要策扶老以流憩古：拐杖今：攙扶老人時矯首而遐觀舉遠(yuǎn)

攜幼入室

形作名，幼兒、小兒。眄庭柯以怡顏

形作使動，使…愉快。園日涉以成趣

名作狀，在園中，每天。

連詞，表目的，來。策扶老以流憩

名作動，拄著。時矯首而遐觀

名作狀，時時。門雖設(shè)而常關(guān)鳥倦飛而知還時矯首而遐觀連詞，表承接。連詞，表修飾。連詞，表轉(zhuǎn)折。3.“而”字用法歸納：撫孤松而盤桓連詞，表修飾。問題1：抵家時的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖??！深入思考：問題2：到家后衣食住行的閑適從何看出？

“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂。問題3：我們再聯(lián)想一下，陶氏有哪首名詩與此段具有相同的心境？結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！讹嬀啤菲湮迕鞔_：

一詩一賦，表達(dá)了相同的心境：淡泊明志、閑適自在的隱士情懷。

這一段描寫初進(jìn)家門時的情景和歸家后的生活情趣（居室之樂、庭院之樂）。第２段內(nèi)容概括：抵家室內(nèi)園中瞻奔迎候荒存攜盈引眄倚審園涉門關(guān)策扶老矯首遐觀云鳥景撫二歸家之樂（歡欣）（怡然）（流連）

朗讀節(jié)奏

歸去/來兮，請/息交/以絕游。世/與我/而相違，復(fù)/駕言兮/焉求？悅/親戚/之情話，樂/琴書/以消憂。農(nóng)人/告余/以春及，將/有事/于西疇?；蛎?巾車，或棹/孤舟。既/窈窕/以尋壑，亦/崎嶇/而經(jīng)丘。木/欣欣/以向榮，泉/涓涓/而始流。善/萬物/之得時，感/吾生/之行休。歸去來兮，請息交以絕游?；厝グ?！讓我跟外界斷絕交游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？這世道跟我志趣不合，還要駕車出去追求什么？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。以跟親戚朋友說說知心話為悅，以彈琴讀書為樂來消解憂愁；農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我，將要去西邊的田地耕作。學(xué)習(xí)第三段賓語前置句狀語后置句或命巾車，或棹孤舟。有時駕著巾車，有時劃著孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以經(jīng)過那道路崎嶇的山丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。樹木欣欣向榮，泉水涓涓長流，善萬物之得時，感吾生之行休。

我羨慕萬物各得其時，感嘆自己一生將要結(jié)束。學(xué)習(xí)第三段知識要點(diǎn)息交農(nóng)人告余以春及悅親戚之情話

樂琴書以消憂

斷絕交游。

用、拿。

悅：以…為快樂，

形容詞意動。

樂：形容詞意動，以…為快樂。

琴書：名作動，彈琴、讀書?；蜩轮凵迫f物之得時

形作動，喜歡，羨慕。名作動，劃動。A.悅親戚之情話B.既窈窕以尋壑....C.將有事于西疇

....古指耕種之事，今泛指各種事情。古是幽深曲折的樣子，今形容女子心靈儀表兼美的樣子。古指家人，今指旁系親屬。古指知心話，今指男女間談情說愛的話。古今異義詞深入思考：問題1：“歸去來兮”“息交以絕游”，作者表現(xiàn)了怎樣的思想情懷？明確：再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷。問題2：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？⑴促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；⑵彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；⑶與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；⑷巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。問題3：中國士大夫去田園寫勞動，都是倡導(dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛卻不同，不同處在哪里？在哪首詩歌中有體現(xiàn)？明確：是中國士大夫中第一個勞動實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違?！稓w園田居》（其三）寫定居后農(nóng)村生活的樂趣。跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往。出游的方式。游中所見所感。（勞作之樂、出游之樂）第３段小結(jié)：焉求重審心志結(jié)交鄉(xiāng)故出游方式所見所感悅情話樂琴書告春及事西疇息交絕游與世相違命巾車棹孤舟窈窕尋壑崎嶇經(jīng)丘木榮泉流善萬物感吾生三交游之樂

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎/遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!/////////////////////朗讀節(jié)奏已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，算了吧！寄身于天地之間還能有多少時候？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。享受榮華富貴不是我的愿望，修煉成仙也是沒有希望的。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？為什么不隨心所欲聽?wèi){自然地生死？為什么心神不定，還想去什么地方？學(xué)習(xí)第四段賓語前置句懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。愛惜美好的時光，我獨(dú)自外出，有時扶著拐杖除草培苗。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。登上東邊高地我放聲長嘯，面對著清清的溪流把詩歌吟唱；聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

姑且順應(yīng)自然直到生命的盡頭，樂天安命，還有什么可疑慮的呢？

學(xué)習(xí)第四段賓語前置句曷不委心任去留聊乘化以歸盡胡為乎遑遑欲何之懷良辰以孤往知識要點(diǎn)

曷：通“何”為什么以：連詞，表承接胡為：為胡，為什么何之：之何，到哪里懷：留戀，愛惜（１）開頭兩句的感慨有何深意？（“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留！”這是作者抒發(fā)感慨，也是他再一次表明自己的決心，也是以另一種形式對丑惡現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)和抗議。）

（２）“富貴”六句寫出了什么樣的內(nèi)容？

（“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度；“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”則是作者所追求的生活境界。

）（３）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？

（陶淵明順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，“樂天安命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，直至生命終結(jié)。它有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神。作者以此二句作為結(jié)語，點(diǎn)出全篇主旨。他的處世態(tài)度和人生哲學(xué)在此段得以充分的體現(xiàn)。）有人認(rèn)為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？思考明確：千百年來，大家都認(rèn)為陶淵明是在逃避，他秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的。其實(shí)，看一個人生活得是否消極，關(guān)鍵是看他有沒有思想。陶淵明棄職歸田，斷不能說意志消沉，消極處事，恰恰相反，他所追求的是做自己喜歡的事，在書卷中追求安謐，在田園里追求自己的平靜心境。他雖然物質(zhì)匱乏，但精神卻是充實(shí)的。可以說，陶淵明棄官歸隱，是他執(zhí)著追求自己理想的體現(xiàn)。承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答不求富貴，不求成仙良辰、植杖耘籽、舒嘯、臨清賦詩卒章顯志樂天安命反正第四段：總結(jié):敘事線索是：辭官—?dú)w途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。抒情線索則是：自責(zé)自恕—自安自樂—樂天安命。辭官歸田田園生活樂天安命歸去來兮辭（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）自責(zé)自慰

自安自樂樂天安命感情線索敘事線索勞作之樂出游之樂居室之樂庭院之樂全文主旨

《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章表達(dá)作者對黑暗官場的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛，卒章顯志：樂天安命。

有人說陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說他的選擇是勇敢高潔的，那么你又是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞？在當(dāng)今時代是否可以提倡？探究閱讀１．陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會。

２．他“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“出仕與歸隱”的情狀之中。他２９歲開始入仕，從此１３個年頭，時官時隱，達(dá)３次，做官時間總計(jì)不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。千百年來，“兼濟(jì)天下”影響了中國文人的心路歷程，作為田園詩人的陶潛果真不想濟(jì)世？歷代文人，如李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只有陶潛付諸行動。他晚年做的詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明他不乏濟(jì)世的熱腸?？此铺竦臍w隱并不意味著內(nèi)心沒有惆悵。細(xì)讀本辭，既有田園回歸的歡悅，又有理想受挫的失落。至今，辭中反映的人生態(tài)度、思想感情總能引起許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶潛是屬于一個時代的，他永遠(yuǎn)是舊時代文人心靈中的一片凈土。

《歸去來兮辭》讓我們?nèi)媪私饬颂諟Y明的隱士情懷，對陶淵明而言，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他生活的情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。小結(jié)再讀：第一段：自責(zé)自慰，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲哽”。第二、第三段：自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段：樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。

根據(jù)“情”的需要，有感情的朗讀課文。朗誦指導(dǎo)通假字乃瞻衡宇（衡，通“橫”）文言知識復(fù)習(xí)曷不委心任去留（“曷”通“何”，為什么）

景翳翳以將入（景，通“影”，日光）特殊句式（固定句式）乃瞻衡宇，載欣載奔：

載……載……，一邊……一邊……。

特殊句式1賓語前置句

皆口腹自役（賓語前置句）

2倒裝句（1）復(fù)駕言兮焉求（疑問句賓語前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置。

“胡為”即“為胡”，“何之”即“之何”，到哪里去）（3）尋程氏妹喪于武昌（狀語后置）（4）將有事于西疇（狀語后置）（5）農(nóng)人告余以春及（狀語后置，“以春及告)余”）（6）樂夫天命復(fù)奚疑（賓語前置，“疑奚”）特殊句式

3省略句

（1）（余）情在駿奔（省略主語“余”）

（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時（“形”與“宇”之間省略介詞“于”）

（3）稚子候門（省略“于”，正常語序應(yīng)為：稚子于門候）

4被動句

（1）遂見用于小邑（見，被）（2）既自以心為形役（為，被）文中的韻腳字第一節(jié)：押uì韻韻腳字“歸”、“悲”、“追”、“非”第二節(jié)：押三個韻：①ì、uì韻腳是“熹、微”②un韻……“奔”“門”“存”“樽”③an韻……“顏”“安”“關(guān)”“還”“桓”第三節(jié)：押一個韻ou韻腳“游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”第四節(jié)：除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“籽”“詩”“疑”1、三人行，必有我?guī)熝桑ㄐ凶撸?、善萬物之得時，感吾生之行休（將要）3、李白乘舟將欲行（離去）4、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣（行為）一詞多義行(xíng)行(háng)1、林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓（拉開弓）2、引壺觴以自酌（端起）3、引以為流觴曲水（導(dǎo)引，引來）4、不宜妄自菲薄，引喻失義（譬喻，此有“言談”、“說話”之意）5、旁征博引（援引，引用）引一詞多義1、振長策而御宇內(nèi)（馬鞭子）2、策扶老以流憩（拄著）3、退而論書策（古代寫字用的竹筒）4、蒙故業(yè)，因遺策（計(jì)策，策略）策1、公與之乘，戰(zhàn)于長勺（乘車）2、聊乘化以歸盡（順應(yīng)）3、因利乘便，宰割天下（趁）一詞多義乘(chéng)乘（shèng）1、以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢（古，四匹馬拉的車）悟以往之不諫恨晨光之熹微悅親戚之情話善萬物之得時胡為乎惶惶欲何之取獨(dú)取獨(dú)助詞，的取獨(dú)動詞：去、到之一詞多義而覺今是而昨非門雖設(shè)而常關(guān)時矯首而遐觀鳥倦飛而知還連詞表轉(zhuǎn)折表修飾表并列表承接以既自以心為形役舟遙遙以輕飏農(nóng)人告余以春及引壺觴以自酌聊乘化以歸盡園日涉以成趣木欣欣以向榮問征夫以前路樂琴書以消憂介詞，使，讓介詞，把介詞，用連詞，表目的連詞，表修飾連詞，表結(jié)果連詞，表承接一詞多義古今異義①策扶老以流憩②悅親戚之情話

扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。親戚：古義，古指內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；今義，跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。（今義，除父母兄弟姐妹以外的親屬。詞義所指范圍縮小了。）情話：古義，知心話；今義，男女間談情說愛的話。古今異義③將有事于西疇④既窈窕以尋壑⑤恨晨光之熹微有事：古義，耕種之事；今義，發(fā)生某事。窈窕：古義，幽深曲折的樣子；今義，形容女子文靜而美好。恨：古義，遺憾。今義，指一種情感，多為“仇恨”之意。詞類活用1：名詞作狀語園日涉以成趣（園，在園中；日，每天）時矯首而遐觀（時，時時）2：名詞作動詞策扶老以流憩（策，拄著）或命巾車，或棹孤舟（棹，用槳劃）樂琴書以消憂（琴書，彈琴、讀書）實(shí)迷途其未遠(yuǎn)（迷途，誤入迷途）詞類活用3：形容詞作名詞攜幼入室，有酒盈樽（幼，幼兒）倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情懷）4：動詞作名詞審容膝之易安（容膝，只能容下雙膝的小屋）詞類活用5：使動用法：眄庭柯以怡顏（怡，使……現(xiàn)出愉快的神色）審容膝之易安（安，使…

…安樂）6：意動用法：悅親戚之情話，樂琴書以消憂（悅，樂：以…為快樂）2.與例句中“之”用法相同的一項(xiàng)是

悟已往之不諫①恨晨光之熹微②悅親戚之情話③胡為乎遑遑欲何之④善萬物