大學(xué)生如何培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

大學(xué)生如何培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力謝錦榮（佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院機(jī)械與電氣工程學(xué)院機(jī)械系廣東佛山528000）摘要：當(dāng)人類社會(huì)跨入二十一世紀(jì)，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)新的發(fā)展時(shí)期的時(shí)候，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，特別是在我國加入世貿(mào)組織以后，社會(huì)對(duì)人才的要求越來越嚴(yán)格，對(duì)人才的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力要求也越來越高。當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會(huì)的主力軍，如何使大學(xué)生適應(yīng)潮流的發(fā)展，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，越來越重要。關(guān)鍵詞：社會(huì)責(zé)任感創(chuàng)新實(shí)踐大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候，已經(jīng)向社會(huì)成功地邁進(jìn)了一步，但是以后如何能夠立足于社會(huì)，這是一個(gè)值得我們深思的問題。社會(huì)責(zé)任感能夠使大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)形勢，服務(wù)社會(huì)，在社會(huì)上樹立良好形象;創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造、發(fā)明素養(yǎng)，完成實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)任務(wù)，從參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決生活、生產(chǎn)、技術(shù)等方面實(shí)際問題的能力。當(dāng)大學(xué)生擁有它們時(shí)，他們已經(jīng)在社會(huì)中成功一半了。一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)的戰(zhàn)略主題提出“著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。”“社會(huì)責(zé)任感”是特意增加上的，所以我們應(yīng)該對(duì)社會(huì)責(zé)任感予以高度重視。（一）當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及其原因分析1、社會(huì)主人翁意識(shí)淡化，重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想。不可否認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限于實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的夢幻里，而沒有將個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密聯(lián)系起來。這些大學(xué)生缺乏對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)自己負(fù)有歷史使命的正確認(rèn)識(shí)和建立在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度。2、缺乏人生奮斗目標(biāo)，重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個(gè)人的獨(dú)立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學(xué)會(huì)根據(jù)社會(huì)、市場的需求和動(dòng)態(tài)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展。個(gè)人的個(gè)性和地位真正凸現(xiàn)出來了。越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求，其自我意識(shí)、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任明顯增強(qiáng)。3、以“自我”為中心，重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益。這些年，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為個(gè)人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺(tái)，使越來越多的大學(xué)生強(qiáng)烈地意識(shí)到個(gè)人在社會(huì)進(jìn)步中的作用。但同時(shí)又意識(shí)到社會(huì)競爭的日益激烈和無情，惟有坐上個(gè)人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，相當(dāng)一部分學(xué)生在壓力下，目光定格在個(gè)人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我實(shí)現(xiàn)、完善自我價(jià)值”。當(dāng)集體與個(gè)人發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主；當(dāng)公眾利益與個(gè)人利益矛盾時(shí)，則以個(gè)人利益為重；缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神；在選擇職業(yè)時(shí)主要考慮的因素是高收入和自我實(shí)現(xiàn)并重。(二）大學(xué)生如何培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感1、用愛國情懷、民族精神，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感?？v觀歷史，愛國主義歷來是激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)人類社會(huì)歷史前進(jìn)的精神動(dòng)力。個(gè)人的前途和命運(yùn)，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國事天下事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢，深入了解中國國情，深切關(guān)愛祖國的前途和命運(yùn)，不負(fù)時(shí)代重托，肩負(fù)歷史使命，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同祖國的需要結(jié)合起來，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國，報(bào)效祖國，這是社會(huì)責(zé)任感的集中而又具體的體現(xiàn)。2、用崇高信念、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。作為一個(gè)社會(huì)的一份子，每個(gè)人既享有一定的權(quán)力，又必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會(huì)中獲取，又要為社會(huì)奉獻(xiàn)。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。沒有無權(quán)力的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)力。不講責(zé)任和義務(wù)的思想是錯(cuò)誤的。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,才能自覺的形成高度的社會(huì)責(zé)任感。3、用集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵(lì)人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。集體主義是以社會(huì)主義集體為價(jià)值目標(biāo)，以個(gè)性發(fā)展為前提的。它可以密切集體與個(gè)人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個(gè)體的主人翁責(zé)任感，然而個(gè)體對(duì)社會(huì)，個(gè)體對(duì)他人的責(zé)任離不開人的自我責(zé)任意識(shí)。個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會(huì)、為他人負(fù)責(zé)任。自我責(zé)任意識(shí)，意味著個(gè)體的自律，和對(duì)善的追求。