專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育-誠(chéng)信的建設(shè)判斷題200道含答案

...WD......WD......WD...專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育《誠(chéng)信建設(shè)》判斷題200題（含答案）1、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。（√）2、“信言不美,美言不信.”是孔子提出來的。（×）3、“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。”出自《道德經(jīng)》。（×）4、南宋哲學(xué)家朱熹是理學(xué)的集大成者,他的倫理思想對(duì)后世產(chǎn)生很大的影響。（√）5、“誠(chéng)者,天之道也?！背鲎浴抖Y記?中庸》。（√）6、“誠(chéng)于中,形于外,故君子必慎其獨(dú)也.”出自《莊子?漁父》。（×）7、孟子認(rèn)為,“信”是為人處世的根本標(biāo)準(zhǔn),要“言必信,行必果”。（×）8、“誠(chéng)信”一詞,最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的書籍《管子?樞言》里。（）9、誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德中的重要內(nèi)容,也是中華民族的文化瑰寶,但不具有鮮明的中國(guó)特色。（×）10、傳統(tǒng)誠(chéng)信是在熟人根基之上開展起來的,具有鮮明的血緣、地域特征。（×）11、我國(guó)公共生活誠(chéng)信體系的培育較晚。（×）12、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大的特征是追求利益最大化。（√）13、現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不需要開誠(chéng)信保障。（×）14、現(xiàn)代誠(chéng)信是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要基石,加強(qiáng)誠(chéng)信文化的傳承與創(chuàng)新也是時(shí)代開展的現(xiàn)實(shí)要求。（√）15、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為公眾的安康價(jià)值觀的樹立提供了有效的思想保證。（√）16、誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石。（√）17、“仁”作為“五?！敝辉谌寮业赖聵?biāo)準(zhǔn)體系中擔(dān)當(dāng)著重要的角色，也是中華民族傳統(tǒng)倫理思想的一個(gè)非常重要的范疇。（×）18、誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石,也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求和具體表達(dá),更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要根基和前提。（√）19、作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的誠(chéng)信,即發(fā)揮著道德倫理標(biāo)準(zhǔn)化的作用,也對(duì)社會(huì)正常秩序的維護(hù)和諧局面的維系起著重要的標(biāo)準(zhǔn)和主導(dǎo)作用。（√）20、我們必須有足夠的認(rèn)就當(dāng)前的情況而言,由誠(chéng)信缺失產(chǎn)生的一系列問題,正在影響著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的安康良性開展。（×）21、廣義的專業(yè)技術(shù)人員指擁有得到有關(guān)部門的認(rèn)定特定的專業(yè)技術(shù),并以其專業(yè)技術(shù)從事專業(yè)工作,并因此獲得相應(yīng)利益的人。（×）22、對(duì)中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信的現(xiàn)狀，看不到主流,悲觀失望,是非常不安全的。（×）23、真正的政績(jī)，表達(dá)在政績(jī)的內(nèi)容上,應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在、有利于地方和單位的建設(shè)與開展。（√）24、人與人之間的溝通交往,最忌諱的是投機(jī)取巧，只有真誠(chéng),才能相互吸引、相互感動(dòng)。（√）25、種種學(xué)術(shù)造假等失信行為之所以愈演愈烈,還有一個(gè)重要的原因便是“多一事不如少一事”盛行。（×）26、挪用科研經(jīng)費(fèi),讓人憤怒,讓人痛心,讓人驚愕,挪用科研經(jīng)費(fèi)有“七罪”。（√）27、遵紀(jì)守法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，也是會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)和會(huì)計(jì)人員安身立命之本。（×）28、工作重心轉(zhuǎn)移后,以工農(nóng)為主體的干部隊(duì)伍,已不適于改革開放新局面,“專家治國(guó)”的路數(shù)得到高層青睞。（√）29、“辦事不圖回報(bào)”應(yīng)當(dāng)成為公務(wù)人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部根本的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。（√）30、,“博士大躍進(jìn)”就是一種明顯的教育學(xué)術(shù)腐敗。（×）31、在一個(gè)社會(huì)中,可以讓大學(xué)來單獨(dú)解決腐敗。（×）32、學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗這個(gè)現(xiàn)象從根本說明了我們整個(gè)知識(shí)界的價(jià)值取向出了問題,本應(yīng)專研學(xué)術(shù)的教師心思不是放在了追逐知識(shí)本身,而是放在了追逐知識(shí)背后能挖掘出來的功名利祿。（√）33、,傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信是以人情倫理為根基的,很大程度上是建設(shè)在自律意識(shí)上的誠(chéng)信和熟人圈子里的誠(chéng)信,具有一定的局限性。（√）34、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確實(shí)立,人們從“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆袌?chǎng)人”,并獲得了獨(dú)立“市場(chǎng)人”的地位。（×）35、不講多勞多得,不重視物質(zhì)利益,對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以,對(duì)廣闊群眾也行。（×）36、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì),也是法制經(jīng)濟(jì)。（√）37、加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)落實(shí)到具體措施上,公民誠(chéng)信建設(shè)是根基,政府誠(chéng)信建設(shè)是關(guān)鍵,企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)是重點(diǎn),法治建設(shè)是保證。（√）38、要通過各種途徑,加大公民誠(chéng)信教育的力度,宣傳普及信用、契約等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念,使人們明白市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì),當(dāng)今社會(huì)就是法制社會(huì),個(gè)人的行為應(yīng)以誠(chéng)信為標(biāo)尺。（×）39、誠(chéng)信行為僅僅是熟人圈子里的誠(chéng)信。（×）40、建設(shè)政府誠(chéng)信,應(yīng)轉(zhuǎn)變政府職能,實(shí)現(xiàn)向服務(wù)型政府的轉(zhuǎn)變,提高政府行政、權(quán)力運(yùn)作的信息透明度,并加強(qiáng)公務(wù)人員的誠(chéng)信建設(shè)。（√）41、誠(chéng)信素養(yǎng)的提高是一個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)過程,需要自我誠(chéng)信意識(shí)的提高,也離不開多種形式的誠(chéng)信教育活動(dòng)。（√）42、在現(xiàn)代社會(huì)里,誠(chéng)信只是道德問題。（×）43、目前針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)參與主體的法律有?合同法??證券法??票據(jù)法??破產(chǎn)法??金融法??保險(xiǎn)法??房地產(chǎn)法?等,但是還沒有出臺(tái)關(guān)于針對(duì)企業(yè)信用的專門法律。（√）44、目前應(yīng)結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開展的新形勢(shì)及時(shí)修改或完善現(xiàn)行的相關(guān)法律法規(guī)。（√）45、兩個(gè)以上國(guó)家(地區(qū))參與生產(chǎn)的貨物,以先進(jìn)展生產(chǎn)的國(guó)家(地區(qū))為原產(chǎn)地。（×）46、國(guó)內(nèi)很多外貿(mào)企業(yè)采用保稅區(qū)“一日游”的手法是合理行為,并不違反現(xiàn)有規(guī)定。（×）47、我國(guó)目前的稅收政策不能適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)開展的方方面面。（√）48、無論東方還是西方,都非常一致地將誠(chéng)信視為社會(huì)道德體系以及個(gè)人道德素質(zhì)要求的核心局部,給予充分的重視。（√）49、在中國(guó)傳統(tǒng)的道德價(jià)值取向中,愛國(guó)愛民、重義輕利的觀點(diǎn)一直居于主導(dǎo)地位,而誠(chéng)信往往與忠、義緊緊相連,因而在價(jià)值追求上表現(xiàn)出超功利的色彩。（×）50、中國(guó)傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。（√）51、在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,中國(guó)迫切需要在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)中、在借鑒與繼承中重新構(gòu)建屬于我們自己的誠(chéng)信制度和體系。（√）52、當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信問題的一個(gè)重要根源在于公民誠(chéng)信意識(shí)冷淡,誠(chéng)信危機(jī)在社會(huì)上最突出的表現(xiàn)是職業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。（×）53、著名教育家陶行知先生說過:“凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度,多半可在六歲以前培養(yǎng)成功.”由此可見,家庭教育對(duì)個(gè)人品質(zhì)的形成起著重要作用。（√）54、只有建設(shè)和完善各種誠(chéng)信規(guī)章制度,用制度管人,形成自律機(jī)制,才能使人在社會(huì)生活、工作中遵守標(biāo)準(zhǔn),不愿失信、不敢失信。（×）55、加快誠(chéng)信立法、改變誠(chéng)信法律的缺位狀況是我國(guó)誠(chéng)信建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。（√）56、社會(huì)誠(chéng)信的監(jiān)視與獎(jiǎng)罰機(jī)制是誠(chéng)信體系中不可缺少的要素之一。（×）57、要形成對(duì)誠(chéng)信者的鼓勵(lì)機(jī)制,營(yíng)造崇尚誠(chéng)信的濃厚氣氛就要讓那些老實(shí)守信者得實(shí)惠,名利雙收;讓那些失信者受損失,人財(cái)兩空。（√）58、“瘦肉精”案說明只有依法嚴(yán)懲危害食品安全的各種違法犯罪行為,才能震懾違法犯罪分子,營(yíng)造安全放心的食品環(huán)境。（√）59、誠(chéng)信是做人的根本道德標(biāo)準(zhǔn)。（√）60、其他任何的良好道德都是在文明的根基上衍生的,延長(zhǎng)的,開展的。（×）61、“進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜,處事不誠(chéng)則事敗,自謀不誠(chéng)則欺心而棄己,與人不誠(chéng)則表德而增怨。”說明了誠(chéng)信在人際交往的重要性。（√）62、不守信用,雖然會(huì)受到良心的譴責(zé),但沒有大的損失。（×）63、而有些人面對(duì)利益的誘惑,脆弱的人性發(fā)生扭曲,只為追求他自己所謂的“成功”,昧著良知作出了欺騙別人的事情,卻最終以失敗而告終.究其原因,根源就是忘記了“言而無信,行之不遠(yuǎn)”的真理。（√）64、誠(chéng)信是成功者的唯一通行證。（）65、講原則是政府合法執(zhí)政、依法行政和社會(huì)管理的根基。（×）66、干部守信,核心是對(duì)群眾負(fù)責(zé)。（√）67、只有堅(jiān)持誠(chéng)信才是治國(guó)理政的法寶。（√）68、晉文公因武功高強(qiáng)而贏得諸侯的贊譽(yù),奠定了其稱霸的根基。（×）69、在經(jīng)濟(jì)生活中,信用是市場(chǎng)交易的必備因素,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)。（√）70、李燕是清華大學(xué)法學(xué)院憲法行政法專業(yè)的研究生,她是較早因申請(qǐng)政府信息公開而受到外界關(guān)注的人之一。（√）71、申請(qǐng)政府信息公開,既是新一代人群的政治覺醒,同時(shí)也是源于對(duì)政府已公開信息的信任。（×）72、人活著就是占用、消耗資源,所以政府收任何費(fèi)用都有理。（×）73、中央倡導(dǎo)要打造法治政府和誠(chéng)信政府。（√）74、政府政務(wù)信息就是公共資源和社會(huì)財(cái)富。（√）75、黨的十八大把開展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一,并明確提出“加強(qiáng)對(duì)執(zhí)法活動(dòng)的監(jiān)視,推進(jìn)依法行政”。（×）76、黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律,有超越憲法和法律的特權(quán)。（×）77、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的根基或前提就是信用或誠(chéng)信,只有加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)才能讓中國(guó)沉著面對(duì)劇烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。（√）78、?關(guān)于黨內(nèi)政治生活的假設(shè)干準(zhǔn)則?最后號(hào)召各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都要做實(shí)事求是的模范。（√）79、要堅(jiān)持黨管干部原則,堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢,堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以才為先。（×?0、從西方社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的歷史過程來看,個(gè)人信用信息數(shù)據(jù)庫(kù)是整個(gè)社會(huì)公民誠(chéng)信的建設(shè)根基。（√）81、市場(chǎng)是沒有心臟和大腦的,因而不能指望市場(chǎng)自身能夠自覺地意識(shí)到它自己所帶來的嚴(yán)重社會(huì)不平等,更不能指望市場(chǎng)來糾正這種不平等。（√）82、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中誠(chéng)信度的上下完全取決于個(gè)人的道德水平。（×）83、解決信息的不對(duì)稱性,只需建設(shè)健全企業(yè)和個(gè)人的信用評(píng)級(jí)制度。（×）84、在建設(shè)健全社會(huì)誠(chéng)信的過程中,法律的作用不是萬能的,但法律不作用其中更是萬萬不能的。（√）85、中國(guó)提出“誠(chéng)信是金錢”這個(gè)概念只是近些年的事。（√）86、當(dāng)代中國(guó),誠(chéng)信所承載的價(jià)值理念和發(fā)揮的社會(huì)功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其本體論意義的范疇。（√）87、普通教師李郁林本著重情重義的信念歸還了所有債務(wù),臝得了大家的尊敬。（×）88、在公民誠(chéng)信教育中,既要注重個(gè)體誠(chéng)信人格的塑造,又要注重群體誠(chéng)信道德氣氛和誠(chéng)信合力的形成。（√）89、.在榮辱觀的教育中,良心與美德的實(shí)踐符合主體最重要、最根本的利益。（√）90、自愛是自尊的根本特征。（×）91、堅(jiān)決的道德意志是推動(dòng)誠(chéng)信觀實(shí)踐的根本力量。（√）92、教育的核心在于人格的完善。（√）93、.在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中,我們不應(yīng)吸取和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)誠(chéng)信道德觀的根本精神和價(jià)值理念。（×）94、社會(huì)主義誠(chéng)信道德觀教育為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了穩(wěn)固的思想道德防線。（√）95、社會(huì)的安定有序,只需要法律法規(guī)的約束,不需要道德的維系。（×）96、如果學(xué)校誠(chéng)信教育成功,會(huì)培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)有用的優(yōu)秀人才.反之,會(huì)結(jié)出難以下咽的“苦果”。（√）97、被開除的“留學(xué)生”是我們學(xué)校誠(chéng)信教育失敗結(jié)出的“苦果”。（√）98、.加強(qiáng)誠(chéng)信道德觀教育能夠促使人與自然更加和諧相處。（√）99、造假的高考狀元破壞的是誠(chéng)信規(guī)則,但造假的家長(zhǎng)破壞的卻是相關(guān)法律法規(guī)、公職人員的形象和社會(huì)的誠(chéng)信,因而更應(yīng)受到嚴(yán)懲的是造假的家長(zhǎng)。（×）100、當(dāng)前，受功利因素的影響,我國(guó)學(xué)校誠(chéng)信教育缺失。（√）101誠(chéng)信作為中國(guó)傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)之一，曾與仁、義、禮、智道德觀念一起，對(duì)中華民族的社會(huì)生活、思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生著影響。√102.中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)開展的新的誠(chéng)信觀要把傳統(tǒng)的富有人情味的誠(chéng)信觀內(nèi)涵現(xiàn)代化，賦予其契既要有理性限制，又要有人文關(guān)心，在法制原則下充分表達(dá)“以人為本”的理念,√103.講信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的通行證，不過不講信用就要被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)拒之門外?！?04.導(dǎo)致當(dāng)前我國(guó)信用秩序混亂的原因很多，其中，法律制度不健全、法制保障不力是重要原因之一，是建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)亟待解決的主要問題?！?05.現(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信的根基和依據(jù)首先是道德，它是防范和治理失信行為，維護(hù)良好社會(huì)秩序，構(gòu)筑社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信用的根本保障?！?06.針對(duì)我國(guó)目前的誠(chéng)信狀況，完善誠(chéng)信的法律標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)法制建設(shè)刻不容緩。必須要依靠法律力量，把一切活動(dòng)納入法制軌道，維護(hù)和培育良好的秩序，形成較好的法制環(huán)境?！?07.專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做老實(shí)守信的表率。√

108.誠(chéng)信是中華名族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過時(shí)。√

109.

要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信建設(shè)，同樣也要講究方法。√

110.

在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則?！?/p>

111.

誠(chéng)信法規(guī)制度設(shè)計(jì)的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違反法規(guī)制度時(shí)，損失大于利益，人們就會(huì)選擇遵守法規(guī)制度?！?2.

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)對(duì)外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上講信用的重要性?！?13.

夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件?！?/p>

114.

醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為根本宗旨?！?15.

社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生。×

116.

隨著我國(guó)由方案經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠(chéng)信建設(shè)越來越以“經(jīng)濟(jì)人”誠(chéng)信為主?！?17.“實(shí)事求是”意味著做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，光明磊落、老實(shí)正直，言行一致、知行統(tǒng)一，言必信、行必果?！?-118.青少年的誠(chéng)信程度不會(huì)直接影響社會(huì)誠(chéng)信水平。×--119.講誠(chéng)信就是容許別人的事無論若何無論是什么事都一定要做到?！?20.一個(gè)缺乏誠(chéng)信的主體除了信譽(yù)損失外，有時(shí)還要承當(dāng)不可推卸的法律責(zé)任和社會(huì)懲罰?！?-121.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，個(gè)體是經(jīng)濟(jì)人、倫理人和社會(huì)人的統(tǒng)一。√--122.每一個(gè)人均有不可剝奪和不可侵犯的尊嚴(yán)；個(gè)人尊嚴(yán)全靠社會(huì)和國(guó)家維護(hù)?！?-123.個(gè)人的生存和開展首先是在家庭中進(jìn)展的，家庭不僅是一個(gè)生產(chǎn)生活單元，也是一個(gè)倫理教育和實(shí)踐單元，是個(gè)人信用建設(shè)和實(shí)踐的重要場(chǎng)所?！?-124.職業(yè)行為的準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)往往是個(gè)人信用體系建設(shè)和實(shí)踐的重要方面?！?-125.一個(gè)企業(yè)，企業(yè)經(jīng)理人的道德素質(zhì)與企業(yè)誠(chéng)信的現(xiàn)狀無關(guān)?！?-126.專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應(yīng)注意加強(qiáng)個(gè)人的誠(chéng)信道德修養(yǎng)，在社會(huì)中做老實(shí)守信的表率?！?27.誠(chéng)信是中華名族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過時(shí)。√128.

要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信建設(shè)，同樣也要講究方法?！?29.

在人類社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則?！?/p>

130.

誠(chéng)信法規(guī)制度設(shè)計(jì)的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設(shè)計(jì)讓人們違反法規(guī)制度時(shí)，損失大于利益，人們就會(huì)選擇遵守法規(guī)制度?！?/p>

131.

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)對(duì)外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上講信用的重要性?！?/p>

132.

夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件。√

133.

醫(yī)院應(yīng)以救死扶傷、服務(wù)患者為根本宗旨?！?/p>

134.

社會(huì)風(fēng)氣敗壞，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)的發(fā)生?！?/p>

135.現(xiàn)代社會(huì)，人們的聯(lián)系越來越嚴(yán)密，人們是公共生活和公共秩序的存在者?！?--136.個(gè)人誠(chéng)信體系是社會(huì)成員在立身處世、社會(huì)交往、家庭倫理等方面遵守誠(chéng)信的行為標(biāo)準(zhǔn)的總和。√---137.目前我國(guó)各類信用中介機(jī)構(gòu)雖然數(shù)量很多，自身行為也很標(biāo)準(zhǔn)。×---138.征信體系的作用是為信用市場(chǎng)提供信用信息交流與共享的機(jī)制，以促進(jìn)信用信息的合理使用以及信用資源優(yōu)化配置?！?--139.加強(qiáng)誠(chéng)信體系建設(shè),從嚴(yán)治理誠(chéng)信不良和學(xué)術(shù)不端行為,是深化職稱制度改革，加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)人才隊(duì)伍建設(shè)，營(yíng)造求真務(wù)實(shí)道德風(fēng)氣的重要舉措。√---140.在社會(huì)管理中構(gòu)建一套可操作的實(shí)用的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，將有利于人們自身誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，有利于促進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信道德風(fēng)氣的形成。√---141.誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制的建設(shè)，有助于個(gè)人、企業(yè)以及政府之間的互相了解，標(biāo)準(zhǔn)誠(chéng)信行為，促進(jìn)誠(chéng)信社會(huì)的形成。?！?-142根據(jù)目前中國(guó)社會(huì)的情況，建設(shè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制的原則包括導(dǎo)向性，科學(xué)性，可操作性。×---143.誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制的功能不包括教育和完善的功能?！?--144.在經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)中，主要是對(duì)諸如惡意欠費(fèi)、不按時(shí)還款、付息、借他人財(cái)、物到期不還、弄虛作假、投機(jī)倒把等明確可量化的指標(biāo)進(jìn)展考察評(píng)價(jià)?！?--145.信用評(píng)級(jí)的方法通常有自我評(píng)議、他人評(píng)議和專家評(píng)議三種?！?--146.政府信用檔案，主要收錄各項(xiàng)與政府信用有關(guān)的政策、法令、條例等文件?！?--147.有效的產(chǎn)權(quán)制度是指產(chǎn)權(quán)得到明確的界定和有效的保護(hù)，并且可以自主轉(zhuǎn)讓的制度.√---148.在誠(chéng)信的制度保障體系中，產(chǎn)權(quán)制度是最根本、最穩(wěn)定的保障形式?！?--149.社會(huì)誠(chéng)信檔案主要包括個(gè)人信用檔案、企業(yè)信用檔案、銀行保險(xiǎn)信用檔案、政府信用檔案等。√---150.工作誠(chéng)信評(píng)價(jià)主要是對(duì)人們?cè)诠ぷ髦械膽B(tài)度和集體榮譽(yù)感方面進(jìn)展考察評(píng)價(jià)。√---151.完善的法律制度是政府誠(chéng)信建設(shè)的根基和保障。（√）151152.健全政府誠(chéng)信監(jiān)視機(jī)制，對(duì)政府行政行為進(jìn)展有效的監(jiān)視和制約是建設(shè)誠(chéng)信政府的重要前提和必然要求。（√）152153.江澤民同志曾經(jīng)指出：“要進(jìn)一步加強(qiáng)各項(xiàng)監(jiān)視制度建設(shè)，把黨內(nèi)監(jiān)視、專門機(jī)關(guān)監(jiān)視、群眾監(jiān)視和輿論監(jiān)視嚴(yán)密結(jié)合起來，保證把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益。”現(xiàn)階段。（×）152154.行政效能監(jiān)察是強(qiáng)化政府自身監(jiān)視的重要途徑和有效手段，政府誠(chéng)信建設(shè)和行政效能監(jiān)察相輔相成，兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)（√）152155.加強(qiáng)媒體輿論監(jiān)視是促進(jìn)政府誠(chéng)信建設(shè)的有效手段，是社會(huì)成員參與社會(huì)管理的重要途徑，與其他監(jiān)視形式相比，社會(huì)監(jiān)視具有靈活性和及時(shí)性等特征。（×）153156.專業(yè)技術(shù)人員是一切行政活動(dòng)的最終實(shí)施者，專業(yè)技術(shù)人員素質(zhì)決定著政府的管理水平和效率。（√）154157.鄧小平同志曾說過：“領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級(jí)干部，以身作則很重要，群眾對(duì)干部總是聽其言，觀其行的。（√）154158.政府專業(yè)技術(shù)人員既是決策的制定者，也是政策的實(shí)踐者和實(shí)施者，要言行一致，表里如一，模范實(shí)踐誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)。（√）154159.公平是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征之一，司法誠(chéng)信是誠(chéng)信社會(huì)的重要組成局部。（×）160.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)表達(dá)（√）161.列寧主義指導(dǎo)思想是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)方針，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂（×）162.司法人員只有用先進(jìn)理論武裝自己，才能發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用，才能堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和方向，才能維護(hù)司法公平正義（√）163.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成內(nèi)容。（×）164.理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)奮力前行的向?qū)А＃ā蹋?65.民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和開展的精神支柱。（√）166.樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要根基。（√）167.社會(huì)榮辱觀是人民法官的主流意識(shí)和思想道德導(dǎo)向，是人民法官共同的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，也是人民法官的精神旗幟。（×）168.公平是司法價(jià)值觀的靈魂所在，是人民司法的根本要義（×）169.程序是公正的保證，是公民和法人合法權(quán)益的保障。（√）170.司法理念是司法建設(shè)的前提條件，它作為一種社會(huì)意識(shí)，來源于司法實(shí)踐，又反作用于司法實(shí)踐（√）171.為己是司法核心價(jià)值觀的宗旨。（×）172.創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺興旺的不竭動(dòng)力。（√）173.創(chuàng)新是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)安康有序開展的道德根基，是確保社會(huì)和諧穩(wěn)定的精神內(nèi)核。（×）174.守法即是公民、社會(huì)組織和國(guó)家機(jī)關(guān)以法律為自身的行為根本準(zhǔn)則，依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的活動(dòng)。（√）175.司法誠(chéng)信被公認(rèn)為是具有根基性和保障意義的誠(chéng)信，也是當(dāng)前社會(huì)生活所面臨的最大誠(chéng)信問題，是社會(huì)誠(chéng)信的標(biāo)桿（√）176.醫(yī)療誠(chéng)信建設(shè)關(guān)系到社會(huì)文明程度的提升，關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的安康和諧開展。（√）177.醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的根本任務(wù)是治病救人（√）178.醫(yī)學(xué)的服務(wù)對(duì)象是物，其根本宗旨就是治病救人（×）179.醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)1967年修訂的