福建省龍海市第二中學(xué)2024屆高考語文四模試卷含解析

福建省龍海市第二中學(xué)2024屆高考語文四模試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)上流傳雙黃連可抑制新型冠狀病毒后，“雙黃連口服液”一度遭哄搶直至脫銷。其實，在1月29日早就已經(jīng)公布:日前為止，世界衛(wèi)生組織還沒有專門用于治療和預(yù)防新型冠狀病毒的藥物。但是，為什么會出現(xiàn)這樣的問題?或許，是因為大部分我們并沒有獨立思考能力，于是我們的腦中只能充斥各種道聽途說的觀點。而關(guān)于獨立思考，有一個很重要的本質(zhì)叫做邏輯，()。我們的很多見識、理解力，以及智慧，都是通過閱讀的見解。在大量的閱讀里，我們可以和無數(shù)思想者對話，在一次又一次的思想碰撞之中，才有了自我對事物的認(rèn)知，也進(jìn)而培養(yǎng)了屬于自己的思考方式，，在遇到問題時，才會理性判斷，不盲從，先去了解事情的，再去判斷是否具有價值，也可以通過文獻(xiàn)搜索，而非。這樣，當(dāng)我們再去面對“雙黃連”類問題的時候，腦海里一定會先提問:有什么東西可以證明?得出結(jié)論的過程是否經(jīng)得起推敲?而不是:哪里可以購買雙黃連。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．早在1月29日就已經(jīng)公布:日前為止，世界衛(wèi)生組織還沒有專門用于治療和預(yù)防新型冠狀病毒的藥物。B．世界衛(wèi)生組織在1月29日早就已經(jīng)公布:目前為止，還沒有專門用于治療和預(yù)防新型冠狀病毒的藥物。C．世界衛(wèi)生組織早在1月29日就已經(jīng)公布:目前為止，還沒有專門用于預(yù)防和治療新型冠狀病毒的藥物。D．早在1月29日就已經(jīng)公布:日前為止，世界衛(wèi)生組織還沒有專門用于預(yù)防和治療新型冠狀病毒的藥物。2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．所謂的邏輯，就是事物的規(guī)律，而總結(jié)一個規(guī)律無外乎經(jīng)歷和閱讀。B．事物的規(guī)律就是所謂的邏輯，而總結(jié)一個規(guī)律無外乎經(jīng)歷和閱讀。C．所謂的邏輯，就是事物的規(guī)律，且總結(jié)一個規(guī)律無外乎經(jīng)歷和閱讀。D．所謂的邏輯，就是事物的規(guī)律，而總結(jié)一個規(guī)律無外乎閱讀和經(jīng)歷。3．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．衍伸從而來蹤去跡道聽途說B．衍生而后來龍去脈道聽途說C．衍伸而后來蹤去跡捕風(fēng)捉影D．衍生從而來龍去脈捕風(fēng)捉影2、閱讀下面的文言文，完成下面小題復(fù)張君書清·姚鼐辱書諭以入都不可不速，嘉誼甚荷。以仆騃蹇，不明于古，不通于時事，又非素習(xí)熟于今之賢公卿，顧蒙識之于儔人之中，舉纖介之微長，掩愚謬之大罪，引而掖焉，欲進(jìn)諸門墻而登之清顯，雖微君惠告，仆固愧而仰德久矣。仆聞蘄于己者志也，而諧于用者時也。士或欲匿山林而羈于紱冕，或心趨殿闕而不能自脫于田舍，自古有其志而違其事者多矣。仆少無巖穴之操，長而役于塵埃之內(nèi)，幸遭清時，附群賢之末，三十而登第，躋于翰林之署，而不克以居，浮沉部曹，而無才杰之望，以久次而始遷。值天子啟秘書之館，大臣稱其粗解文字而使舍吏事而供書局其為幸也多矣不幸以疾歸又不以其遠(yuǎn)而忘之為奏而揚之于上其幸抑又甚焉。士茍獲是幸，雖聾瞆猶將聳耳目而奮，雖跛躃猶將振足而起也，而況于仆乎？仆家先世，常有交裾接跡仕于朝者，今者常參官中乃無一人，仆雖愚，能不為門戶計耶？古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟于眾。誠可矣，雖皇皇以求得之而不為慕利，雖因人驟進(jìn)而不為貪榮。何則？所濟者大也。至其次，則守官攄論，微補于國而道不章。又其次，則從容進(jìn)退，庶免恥辱之大咎已爾。夫自圣以下，士品類萬殊，而所處古今不同勢，然而揆之于心，度之于時，審之于己之素分，必?fù)衿淇砂灿谥卸缶樱瑒t古今人情一而已。夫朝為之而暮悔，不如其弗為；遠(yuǎn)欲之而近憂，不如其弗欲?？箍鬃又烙诮裰溃鞘克揖右?；有所溺而弗能自反，則亦士所懼也。是故古之士，于行止進(jìn)退之間，有跬步不容不慎者，其慮之長而度之?dāng)?shù)矣，夫豈以為小節(jié)哉！若夫當(dāng)可行且進(jìn)之時，而卒不獲行且進(jìn)者，蓋有之矣，夫亦其命然也。仆今日者，幸依圣朝之末光，有當(dāng)軸之褒采，勇躍鼓忭以冀進(jìn)，乃其本心。而顧遭家不幸，始反一年，仲榮先殞，今又喪婦，老母七十，諸稚在抱，欲去而無與托，又身嬰疾病以留之。此所以振衣而趦趄，北望樞斗而俯而太息者也。遠(yuǎn)蒙教督，不獲趨承，雖君子不之責(zé)，而私衷不敢安，故以書達(dá)所志，而冀量察焉。（選自《惜抱軒詩文集》）1．對下列句子中加點字詞的解釋，不正確的一項是A．而諧于用者時也諧：合，符合。B．微補于國而道不章章：同“彰”，彰明。C．抗孔子之道于今之世抗：捍衛(wèi)，挽救。D．有當(dāng)軸之褒采當(dāng)軸：當(dāng)權(quán)者。2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．士或欲匿山林而羈于紱冕驪山北構(gòu)而西折B．今者常參官中乃無一人今少卿乃教以推賢進(jìn)士C．有跬步不容不慎者求人可使報秦者，未得D．雖君子不之責(zé)外無期功強近之親3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是A．盡管作者拒絕了張君要他火速進(jìn)京做官的建議，但他仍在回信中對張君的賞識和提拔之情表示了感謝，體現(xiàn)了士大夫的修養(yǎng)。B．清代的讀書人由科舉而翰林，由翰林而朝臣。作者從躋身翰林到任職秘書館，仕途頗為順利。翰林可以參政議政，名望很高。C．和李密一樣，作者把家庭的不幸當(dāng)作不愿做官的理由，所不同的是，李密承諾自己要先盡孝，后盡忠，而作者并無此種考慮。D．文章以議論為主，作者通過反復(fù)陳說應(yīng)當(dāng)和不應(yīng)當(dāng)做官的理由，強調(diào)左右為難的精神困境，分析透徹，層層深入，感人肺腑。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。值天子啟秘書之館大臣稱其粗解文字而使舍吏事而供書局其為幸也多矣不幸以疾歸又不以其遠(yuǎn)而忘之為奏而揚之于上其幸抑又甚焉。5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖微君惠告，仆固愧而仰德久矣。（2）古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟于眾。3、下列各句沒有語病的一句是（）A．安徽大學(xué)所藏戰(zhàn)國竹簡主要是各類文獻(xiàn)，內(nèi)容主要涉及經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)容，包括《詩經(jīng)》等重要作品。B．近年來，國際安防及反恐形勢日益嚴(yán)峻，地區(qū)性的暴力恐怖事件頻發(fā)。襲擊地點也由小城市向大城市、由邊境城市向內(nèi)地城市發(fā)展的趨勢。C．《中國網(wǎng)民數(shù)字閱讀狀況調(diào)查報告》顯示，七成以上網(wǎng)民每天手機閱讀1~3小時。使用閱讀器的多數(shù)網(wǎng)民每天閱讀時長超過3小時。D．許多家長為孩子掏錢買“聰明藥”，這種藥長期服用會產(chǎn)生不良反應(yīng)，為杜絕這種現(xiàn)象不再發(fā)生，除家長提高警惕外，社會的責(zé)任也不容回避。4、在下面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()蘇軾,被余秋雨稱為的天才,集文學(xué)才能與政治才能于一身的天才。自古以來,文學(xué)才能與政治才能似乎是的一對死敵,然而這兩者在蘇軾身上卻得到了最完美的統(tǒng)一,今日西湖的蘇堤仍舊著一千多年前這個天才的赫赫政績。然而卓越的政治才能并不代表會玩弄骯臟的政治手腕,蘇軾的一生命途多舛,與他正直的個性是分不開的。改革也好,保守也罷,無論當(dāng)時哪派勢力得寵,蘇軾都只有一個宗旨:站在良心那邊說話!A．千年一遇誓不兩立顯示 B．千載難逢勢不兩立顯示C．千年一遇勢不兩立昭示 D．千載難逢誓不兩立昭示5、閱讀下面的詩歌，完成下列小題。鵲橋仙·夜聞杜鵑陸游茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。1．陸游詩南宋愛國詩人，高中教材有他的一首詩，題為《______》。2．對本詞分析不正確的一項是（）A．詞從景寫起，“茅檐”、“篷窗”指簡陋的寓所，渲染出悲涼、凄清的氛圍。B．詞運用了“起興”的手法，先寫杜鵑的鳴叫，從而引起羈旅之人的愁思和感慨。C．“催成清淚”，因杜鵑啼聲一聲緊似一聲，仿佛予人更多傷感，故曰“催”。D．之所以“不堪聽”，是因為在故鄉(xiāng)聽杜鵑勾起了陸游歲月如流、志業(yè)未遂的心緒。3．本詞在關(guān)聯(lián)詞運用上極富表現(xiàn)力，請圍繞這一點加以賞析。6、（1）______________，不如登高之博見也。（荀況《勸學(xué)》）（2）我欲乘風(fēng)歸去，______________，______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3）______________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（4）一殤一詠，______________。（王羲之《蘭亭集序》）（5）登斯樓也，則有心曠神怡，______________，把酒臨風(fēng)。（范仲淹《岳陽樓記》）（6）八百里分麾下炙，______________。（辛棄疾《破陣子》）（7）落花水香茅舍晚，______________。（馬致遠(yuǎn)《壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。朱自清先生的《論雅俗共賞》最早于1948年上半年由觀察雜志社出版，書中其收關(guān)于文藝的論文十四篇，有三分之一是談詩歌的，主要是談朗誦詩。先生對新詩創(chuàng)作有個基本觀點，即詩歌語言固然應(yīng)當(dāng)通俗易懂，明白如話；但更主要的是新詩必須有節(jié)奏。蓋中國傳統(tǒng)詩歌與音樂有密切關(guān)系，而“節(jié)奏”是從音樂來的；盡管新詩與音樂已沒有直接關(guān)系，卻也不能沒有節(jié)奏。既稱為詩，總要讀來朗朗上口，因此節(jié)奏是不能缺少的。這本書中談詩歌的文章大抵從不同角度來闡釋并論證這個觀點。書中力作當(dāng)推《論雅俗共賞》和《論逼真與如畫》。這里我想著重談?wù)劇墩撗潘坠操p》。先生撰寫論文，經(jīng)常結(jié)合中國文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)來談問題，此文自不例外。這篇論文的觀點是有傾向性的，即以古今的名著名篇為例，要求今后的作者能照顧到廣大讀者層面。也就是說，文學(xué)作品不能只供文化程度高的讀者閱讀，而應(yīng)該爭取多數(shù)人（即一般文化水平的人）都能欣賞，這樣的作品才能傳之永久。這就是我對先生論“雅俗其賞”的粗淺理解。其實我以為，雅與俗并非彼此不能相容的矛盾對立面，其間更沒有不可逾越的鴻溝。在先秦文學(xué)中，《詩》三百篇應(yīng)該是最古老也最典雅的作品了，但其中“國風(fēng)”和“小雅”兩大類，有不少作品最初也應(yīng)該是比較通俗的，且曾在民間廣為流傳。后來經(jīng)過上層文化人進(jìn)行加工，才成為文學(xué)史上的經(jīng)典之作?！冻o》中的《九歌》也是這樣。其后的漢魏樂府、五七言詩以及詞、曲，散體文中的話本等，其發(fā)展過程亦大抵如是，不妨說都是由俗變雅，或先俗后雅的。清末譴責(zé)小說，如《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，在當(dāng)時不過是流行一時供人消遣的“閑書”，現(xiàn)在則成為近代文學(xué)史中必須予以評價的古典名著?？梢姟把拧迸c“俗”只是相對而言，不宜劃分得太刻板、太絕對。如果從讀者這方面說，則從俗到雅，實即“在普及的基礎(chǔ)上提高”，主要還是希望廣大群眾的文化素質(zhì)和鑒賞能力從低水平向高水平發(fā)展。當(dāng)前有一種風(fēng)氣，強調(diào)屬于古典范疇的文藝作品非經(jīng)過人為的改動不可，即使是已被公認(rèn)為經(jīng)典之作，如小說中的《西游記》《紅樓夢》或戲劇中的《牡丹亭》《桃花扇》也要對它們妄施斧斤。理由是不“改刀的話就不算“與時俱進(jìn)”，并認(rèn)為群眾也看不懂。我則認(rèn)為，這是不科學(xué)的，也是行不通的。真正的經(jīng)典作品，不下苦功夫是讀不懂的。試問，誰敢擅改屈原的《離騷》《天問》以及魯迅的《野草》呢？成功的作家和藝術(shù)家是有責(zé)任提高讀者和觀眾的鑒賞能力和藝術(shù)水平的，而不是隨意遷就讀者和觀眾的低水平，從而降低作品的質(zhì)量或擅改傳世已久的經(jīng)典之作。如果拿“雅俗共賞”做擋箭牌，而一味迎合時尚的低級趣味，最終是會葬送我們一切文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的前途的。一部成功的文學(xué)藝術(shù)作品能產(chǎn)生“雅俗共賞”的效果，乃是品位很高的美學(xué)境界，是一般人很難做到的。不能由于作者水平低或演員的藝術(shù)表現(xiàn)力不足，寫不出或演不出達(dá)到一定水平的作品和劇目，便以“雅俗其賞”為借口而替自己文過飾非。在當(dāng)前這種社會浮躁風(fēng)氣下，在文化滑坡日益嚴(yán)峻的形勢下，請讀者耐心讀一讀朱自清先生這本《論雅俗共賞》舊著，竊以為是大有好處的。（選自吳小如《<論雅俗共賞>前言》，有刪減）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是A．文本第一段最后一句的“這個觀點”指的是“新詩語言必須要有節(jié)奏”的基本觀點。B．朱自清在《論雅俗共賞》一文中指出，文學(xué)作品應(yīng)重點照顧一般文化水平的讀者。C．《詩經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典作品都經(jīng)歷了由俗到雅的演變歷程，這與上層文人的加工有關(guān)。D．“在普及的基礎(chǔ)上提高”即提高廣大讀者的文化素質(zhì)和鑒賞力，而非一味地遷就讀者水平。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章首先介紹文集基本內(nèi)容，然后主要就其中一篇文章談自己的理解和深入思考。B．作者在闡述“雅俗并非矛盾對立”這一看法時，主要運用事例和引用等論證方法。C．文章主要從文學(xué)史發(fā)展和讀者鑒賞兩方面，闡釋了作者對“俗”與“雅”的認(rèn)識。D．這篇前言體現(xiàn)作者鮮明的觀點和寫作動機，文末點明舊著再版的價值和現(xiàn)實意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．詩歌與音樂有關(guān)，因此朗誦詩歌時需關(guān)注詩歌的節(jié)奏，充分體現(xiàn)詩歌的美感。B．清末譴責(zé)小說在當(dāng)時是閑書，在今天成為經(jīng)典名著，說明由俗變雅是一種常態(tài)。C．要讀懂屈原、魯迅的作品，讀者需下一番苦功夫，而不能寄希望于人為的改動。D．追求雅俗共賞的境界，既要考慮讀者的接受水平，也要致力于高質(zhì)量的文藝創(chuàng)作。8、閱讀下面的文字，完成后面各題歷史是對過去的認(rèn)知，這是一條再簡單不過的常識。然而問題在于:什么是“過去”?我認(rèn)知的又是“過去”的“什么”?是行動，還是思想?對于克羅齊來說，“一切歷史都是當(dāng)代史，“過去”和“現(xiàn)在”再無法脫開干系；而對于柯林武德來說，“一切歷史都是思想史”，歷史和哲學(xué)要實現(xiàn)同一。第一個問題是，什么是“過去”？“過去”是指剛剛過去的“過去”，還是已過去久遠(yuǎn)的“過去”?對前者的意識可稱“當(dāng)代史”，而對后者的意識則是“過去史”。我們對當(dāng)代史的興趣容易解釋:我們生活在它的巨大影響之下，它鼓舞萬物，摩蕩時世。但我們?yōu)楹螌b遠(yuǎn)的古代史充滿興趣?原因仍與上相同，古代未成絕響，它余音繞梁，三日不絕。在人類的精神活動中，“現(xiàn)在”并非遺世獨立，“過去”保留在“現(xiàn)在”之中。就算我們不談“影響”，僅對“過去”的認(rèn)知本身，就說明了人類的存在真相:不知道“過去”，我們無法安處于“現(xiàn)在”之中。然而我們對“過去”的認(rèn)知只能立足于“現(xiàn)在”，在這一點上我們不能錯亂，不能自欺我們誠然就在“現(xiàn)在”?！爱?dāng)代史”固然是今人的產(chǎn)物，“過去史”亦然:我們帶著我們的眼光我們的思路、我們的建構(gòu)重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知了它們。在此，克羅齊說出了他的名言:“一切真歷史都是當(dāng)代史”這條規(guī)律適用于一切歷史的寫作。所以，書寫者寫下的“過去”其實并不真正是“過去”，而是“現(xiàn)在”眼中的“過去。第二個問題是，我們認(rèn)知的是“過去”的“什么”?是行動，還是思想?柯林武德認(rèn)為本質(zhì)上是后者，“一切歷史都是思想的歷史”，而行為只是作為思想的外部表現(xiàn)才是可知的。所以歷史學(xué)家不是要知道人們都做了些什么，而是要了解他們都想了些什么。這樣一來，歷史就成了對思想的思想，成了一種反思，這就與哲學(xué)達(dá)成了同一?？肆_齊也有類似的主張，他說:“把歷史提高到對永恒的現(xiàn)在的認(rèn)識時，歷史就凸現(xiàn)出同哲學(xué)一體，而哲學(xué)不過是永恒的現(xiàn)在的思想。”所有反思都需要目的，目的引導(dǎo)著行動。所以，“歷史哲學(xué)靠目的概念活動”。而“剪刀加糨糊”式的歷史學(xué)缺乏目的意識，所以并不是歷史學(xué)。“鴿子籠”式的歷史學(xué)是“剪刀加糨糊”的升級版，它把歷史事實貼上各種精心制作的標(biāo)簽，并似乎擁有了一種知識的體系，但它仍然不太高明。目的決定方法，而非相反。在這個意義上，哲學(xué)可以只作為歷史學(xué)的方法論存在。不僅如此，哲學(xué)經(jīng)常陷入空談，而歷史卻是實實在在的。這樣，歷史學(xué)就完成了對哲學(xué)的理所當(dāng)然的吞并。歷史學(xué)才是真實的人類認(rèn)知。(摘編自王小超《“知以藏往”與歷史哲學(xué)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．什么是“過去”?雖然有兩種不同的解讀，但這兩者在內(nèi)涵上是一致的。B．不論是“過去史”還是“當(dāng)代史”，都是從今人的角度出發(fā)所書寫的歷史。C．歷史成為一種反思，是因為從本質(zhì)上，歷史學(xué)家要認(rèn)知“過去”的思想。D．哲學(xué)是對永恒的現(xiàn)在的認(rèn)識，它也可以作為一種方法論，為歷史學(xué)所用。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A．文章先提出問題再逐個論證并得出結(jié)論，是按照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞蚪M織的。B．文章借助學(xué)者的言論從兩方面入手，探討了歷史學(xué)的寫作和認(rèn)知等問題。C．文章注重辨析具體概念正反兩面之間的區(qū)別及其關(guān)系，具有辯證的意味。D．文章在理論論證的過程中提及“鴿子籠”式的歷史學(xué)，有其現(xiàn)實的指向。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是()A．“過去”影響“現(xiàn)在”，所以認(rèn)知“過去”的目的是為了讓人們安處于“現(xiàn)在”。B．行為只是思想的外部表現(xiàn)，歷史學(xué)家不用對人們“過去”的行為進(jìn)行研究。C．歷史研究“過去”，哲學(xué)認(rèn)識“現(xiàn)在”，因此兩門學(xué)科互為補充，成為一體。D．如果只有行動和方法，而缺乏明確目的，歷史學(xué)就無法產(chǎn)生真實的人類認(rèn)知。9、閱讀下面的文字，完成下題。吉祥如意郭文斌五月是被香醒的。娘一把揭過捂在炕角瓦盆上的草鍋蓋，一股香氣就向五月的鼻子里鉆去。五月就醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睜開眼睛，面前是一盆熱氣騰騰的甜醅子。娘說，看今年這甜醅發(fā)的，就像是好日子一樣。五月把舌頭伸給娘，說，讓我嘗一下。娘說，還沒供呢，端午吃的東西可是要供的。五月和六月就呼的一下子從被筒里翻出來。等他們洗完臉，爹和娘已經(jīng)在院子里擺好了供桌，甜醅子和花饃饃已經(jīng)端到桌子上了，在蒙蒙夜色里，有一種神秘的味道，仿佛真有神仙在等著享用這眼前的美味呢。爹向天點了一炷香，往地上奠了米酒，無比莊嚴(yán)地說:艾葉香/香滿堂/桃枝插在大門上/出門一望麥兒黃/這兒吉祥/那兒吉祥/處處都吉祥……爹念叨完，帶領(lǐng)他們磕頭。六月不知道這頭是磕給誰的。但他覺得跪在地上磕頭的這種感覺特別美好。供完，娘說先墊點底，趕快上山采艾。說著給他們每人取了一碗底兒。娘說上山采艾時必須吃一點供品，能抵擋邪門歪道呢。甜醅子是被筱麥酵的，光聞著就能讓人醉?；x饃也讓人不忍心一下子咽到肚里去。接著，娘給他們綁花繩，說這樣蛇就繞著他們走了。又給他們的口袋里插了一根柳枝。有點全面武裝的味道，讓六月心里生出一種使命感。五月和六月在端午的霧里走著。六月看著姐姐五月手里的香包，眼里直放光。六月的手就出去了，他把香包舉在鼻子上，狠命地聞。五月看見，香氣成群結(jié)隊地往六月的鼻孔里鉆，心疼得要死，伸手要去奪，六月忙把香包送到她手上。五月盯著六月的鼻孔，看見香氣像蜜蜂一樣在六月的鼻孔里嗡嗡嗡地飛。五月把香包舉在鼻子前面聞，果然不像剛才那么香了。再看六月，六月的鼻孔一張一張，蜂陣只剩下一個尾巴在外面了。嗨嗨，五月被六月惹笑了。六月知道，五月今年已經(jīng)試手做了兩個香包了。娘說，早學(xué)早惹媒，不學(xué)沒人來。五月就紅著臉打娘。娘說，女靠一個巧，巧是練出來的。五月就練。一些小花布就在五月的手里東拼拼西湊湊。但很快六月就忘了這個問題。因為他看見了蛇。五月既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里。六月說，我們不是綁了花繩兒了嗎，不是吃過供過的花饃饃了嗎?五月說，娘不是說只要你不傷蛇蛇就不會傷你嗎?六月說，娘不是說真正的蛇只在人的心里嗎?這樣說著時，那圓開始轉(zhuǎn)了，很慢，又很快。當(dāng)他們終于斷定，它是越轉(zhuǎn)越遠(yuǎn)時，五月和六月從對方身上，聞到了一種香味，一種要比香包上的那種香味還要香一百倍的香味。娘教五月如何用針，如何戴頂針。五月第一次體會到了往布里頂針的快樂，把兩片布連成一片的快樂。五月縫時，六月趴在炕上看。五月的針不防就滑脫，頂?shù)饺饫锶?，血就流出來。五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢?山頂就要到了，五月和六月從未有過地感覺到“大家”的美好。即使那些平時憎惡的人看上去都是那么可愛。五月和六月到了山頂。太陽從東山頂探出頭來，就像一個香包兒。上山采艾的人們就像聽到太陽的號令似的一齊伏在地上割艾了。五月說，這艾就要趁太陽剛出來的一會兒采，這樣采到的艾既有太陽蛋蛋，又有露水蛋蛋。這太陽蛋蛋是天的兒子，露水蛋蛋是地的女兒，把他們兩人占全時，才叫吉祥如意。六月奇怪姐姐怎么把太陽和露水說成蛋蛋。蛋蛋是娘平時用來叫他們的。六月蹲下來，拿出籃子里的刃子準(zhǔn)備采艾。但是六月卻下不了手。一顆顆瑪瑙一樣的露珠蛋兒被陽光一照，像是一個個太陽崽子。六月一下子明白了姐姐為什么要用蛋蛋來稱呼太陽和露珠。一刃子下去，就會有好幾個太陽蛋蛋死掉。六月還是下不了手。姐姐又笑了，說，你覺得它們可憐，可以先把它們搖掉啊，讓它們躺到地里慢慢睡去。這一搖，又把六月的心搖涼了，讓六月看見了一個個美的死去原來是這樣簡單的一件事。他第一次感到了這美的不牢靠。而讓這些美死去的，卻是他的一只手。六月第一次對自己開始懷疑起來。六月開始采艾。采著采著，就把露珠兒和手的問題都忘了。他很快沉浸到另外一種美好中去。那就是采。刃子貼地割過去，艾乖爽地?fù)涞乖谒氖掷?，像是早就等著他似的。六月想起爹說，采艾就是采吉祥如意，就覺得有無數(shù)的吉祥如意撲到他懷里，湖水一樣。一山的人都在采吉祥如意。多美啊?，F(xiàn)在，六月和五月每人抱著一抱艾，抱著整整一年的吉祥，走在回家的路上，走在端午里。他們的腳步把我的懷念踩疼，也把我心中的吉祥如意踩疼。(有刪節(jié))1．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）A．爹向天上香，往地上祭米酒，并且極其莊重地說了祝詞，顯示了人們對天地及其孕育的萬物的虔誠祈頌以及仰慕和敬畏。B．發(fā)好的甜酪“就像是好日子一樣”，花饃饃“不忍心一下子咽到肚里去”，小說對美好生活的著意展示，表現(xiàn)了人們對其之珍視。C．小說結(jié)尾“也把我心中的吉祥如意踩疼”，“疼”中有對淳樸民俗的眷戀，有對童真心靈的贊美，也隱含著對傳統(tǒng)迷信的反思。D．文章借“端午節(jié)”這面?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日的鏡子，為我們開啟了一扇洞見傳統(tǒng)文化內(nèi)在意蘊的窗子，即“吉祥如意”的美好祈福和祝愿。2．下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A．小說開篇“五月是被香醒來的”，用一個“香”字揭開了端午節(jié)民俗風(fēng)情的喜慶序幕，也奠定了整篇作品詩意的書寫基調(diào)。B．五月六月“搶香包”的情節(jié)，運用比喻、夸張等手法，表現(xiàn)了孩子對美好的熱愛，也為下文寫“縫香包”的情節(jié)做了鋪墊。C．“五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢？”同時運用了神態(tài)描寫和心理描寫，寫出了五月用針的生澀。D．本文語言充滿生活氣息，既符合人物身份，又富有情趣。如“太陽蛋蛋”“露水蛋蛋”雖是口語化的語言，卻形象生動。3．小說中寫五月和六月遇到蛇的情節(jié)，有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。4．小說在敘述方面有什么特點？請結(jié)合作品簡要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。柴禹錫，字玄圭，大名人。少時，有客見之曰：“子質(zhì)不凡，若輔以經(jīng)術(shù)，必致將相?！庇礤a由是留心問學(xué)。時太宗居晉邸，以善應(yīng)對，獲給事焉。太平興國初，授供奉官。三年，改翰林副使，遷如京使，仍掌翰林司。每夜直，上以藩府舊僚，多召訪外事。遷宣徽北院使，賜第寶積坊。告秦王廷美陰謀，擢樞密副使。逾年，轉(zhuǎn)南院使。服勞既久，益加勤敏。雍熙中，議廣宮城。禹錫有別業(yè)在表識中，請以易官邸，上因是薄之。又與宰相宋琪厚善。會廣州徐休復(fù)密奏轉(zhuǎn)運王延范不軌狀，且言倚附大臣，無敢動搖者。上因訪琪及禹錫曰：“延范何如人？”延范與琪妻為疏屬甚言其忠勤禹錫亦傍贊之上意其交通滋不悅禹錫又為琪請盧多遜故第上益惡其朋比，坐琪以詼諧罷相，不欲顯言之也，下詔切責(zé)禹錫，以驍衛(wèi)大將軍出知滄州。在任勤于政治，部民詣濱州列狀以聞。改涪州觀察使，徙澶、鎮(zhèn)二州駐泊部署，俄知潞州，州民乞留三載，詔獎之。徙知永興軍府，再召為宣徽北院使、知樞密院事。至道初，制受鎮(zhèn)寧軍節(jié)度、知涇州。入謝日，上謂曰：“由宣徽罷者不過防御使?fàn)?，今委卿旌?jié)，兼之重鎮(zhèn)，可謂優(yōu)異矣?！庇礤a流涕哽咽而已。咸平中，移知貝州。是歲，契丹兵奄至城下，禹錫內(nèi)嚴(yán)備御，寇尋引去。明年，徙陜州。景德初，子宗慶選尚，召禹錫歸闕，令公主就第謁見，行舅姑禮，固辭不許。頃之，還鎮(zhèn)。未幾，卒，年六十二，贈太尉。（節(jié)選自《宋史·列傳第二十七》，有刪減）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．延范與琪妻為疏/屬甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通/滋不悅/禹錫又為琪請盧多遜故第/B．延范與琪妻為疏屬/甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通/滋不悅/禹錫又為琪請/盧多遜故第/C．延范與琪妻為疏屬/甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通/滋不悅/禹錫又為琪請盧多遜故第/D．延范與琪妻為疏/屬甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通滋不悅/禹錫又為琪請/盧多遜故第/2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．翰林司為官署名，掌管茶茗湯果，以供皇帝宴飲需要，職責(zé)與蘇軾供職的翰林院相同。B．旌節(jié)，指古代使者所持的節(jié)杖，以為憑信，后借以泛指信符，唐代也借指節(jié)度使、軍權(quán)。C．選尚，被選中與公主匹配。尚，仰攀婚姻，古代特指娶公主為妻，又稱“尚主”“尚公主”。D．舅姑，稱謂，古代也用于婦女稱丈夫的父母，即公公婆婆，公公稱為“舅”，婆婆稱為“姑”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．柴禹錫氣度非凡，好學(xué)上進(jìn)。他年輕時就表現(xiàn)出不凡的氣質(zhì)，受人點撥后虛心學(xué)習(xí)，終于逐步走上了政壇，不斷得到提拔。B．柴禹錫忠于朝廷，頗有政績。他敢于告發(fā)秦王搞陰謀；無論轉(zhuǎn)任南院使，還是出任滄州知府，都能勤勉執(zhí)政，深得百姓擁戴。C．柴禹錫被疑朋黨，遭到疏離。徐休復(fù)密告王延范依附柴禹錫干非法之事，柴禹錫又幫宰相替王延范說情，因而被皇上疏遠(yuǎn)。D．柴禹錫懂得感恩，注重禮節(jié)。他得知皇上不計前嫌讓他擔(dān)任重鎮(zhèn)節(jié)度使時感激涕零，公主要給自己行家禮時堅決予以謝絕。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）每夜直，上以藩府舊僚，多召訪外事。（2）是歲，契丹兵奄至城下，禹錫內(nèi)嚴(yán)備御，寇尋引去。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。與洪孝儀書（清）戴名世田有頓首：前日過揚州，至足下寓舍時，足下方注杜子美詩，尚未成，而先以所注二三卷示我。近日注杜詩者有二家，皆盛行于世：曰虞山錢氏，曰松陵朱氏。此兩家不無互相牴牾，而自仆觀之，支離、附會、牽強、穿鑿之失，向來注杜詩者之所略同，而此兩家亦或有所不免。今見此書，考據(jù)纂輯，既詳且確，甚善甚善！顧仆尚有請于足下者：古人有言曰：“夏后氏之璜，不能無瑕；明月之珠，不能無颣。”夫瑕也颣也豈有損于玉與珠哉而或且曲為之說曰此非瑕也非颣也玉與珠之所以為美者正在是也！”于是乎玉與珠之真者，無以自見于世矣！今夫詩莫盛于唐，而唐詩莫盛于杜，所謂“圣于詩”者，古今為子美一人而已！然而自古著述之家，畢一生之力，疲精敝神，書數(shù)十百卷，勢不能盡無瑕焉，無颣焉。蓋其氣有時而盛衰，其思有時而枯潤，鍛煉結(jié)構(gòu)，或有所未盡其力，則亦往往有瑕與颣之錯出于其間，而要皆無損于其全體之美。后之讀之者，第得其意思之所在而已矣！乃世之論杜詩者，懾于其久定之名，昧于“瑕瑜不相掩”之類，概而稱之，而不敢有分別，且直指其瑕與颣，而以為美在是也。使讀之者，或惟其瑕與纇之是學(xué)，其貽誤來者，不更甚乎哉？昔者朱子謂“子美夔州以后之詩，頗不佳”，雖未必盡然，而大約數(shù)十百卷之書，豈能無瑕與颣之錯出？茍能一一為抉摘，以明告后學(xué)，則古人之心安，而學(xué)之者不至于有所誤。此固讀書之法，不獨注杜詩為然也。仆往者嘗欲取杜詩為之評點論次，抉摘其瑕颣，以明告后學(xué)。非敢苛于論古人也，正所以愛古人也；愛古人，亦所以愛來者也！以終歲客游，未及卒業(yè)。而足下故工于詩，往見足下辯論《風(fēng)》《騷》別裁偽體，無所或爽。茍能于此書考據(jù)纂輯之外，更加以評點論次，務(wù)使瑕瑜不相掩，則子美之真者畢出，不致為過于推尊者所溷。足下倘有意乎？則仆也一二鄙陋之見，可以備商榷者，當(dāng)俟面論焉。不宣。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．畢一生之力，疲精敝神敝：損害 B．則亦往往有瑕與颣之錯出于其間錯：錯誤C．而足下故工于詩工：擅長 D．更加以評點論次次：編次2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是A．考據(jù)纂輯，既詳且確凡四方之士無有不過而拜且泣者B．而唐詩莫盛于杜師不必賢于弟子C．乃世之論杜詩者秦王恐其破璧，乃辭謝固請D．抉摘其瑕颣，以明告后學(xué)亦以明死生之大3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是A．文章開頭以錢注、朱注為例，指出世人注杜詩?；忌y沒有條理、穿鑿附會的毛病，為下文贊美洪注的完善和提出建議作鋪墊。B．文章引用古言告訴人們，美玉、明珠也是有瑕疵的，但瑕疵無損其美，不必粉飾；作者以此表明給杜詩作注要本著實事求是的態(tài)度。C．作者指出一些評論家被杜甫的詩名所震懾，不敢辨別區(qū)分其詩的優(yōu)點、缺點，借瑕不掩瑜的道理指瑕為美，其結(jié)果勢必會誤導(dǎo)后學(xué)者。D．作者認(rèn)為注杜詩一定要讓其優(yōu)點、缺點互不掩蓋，并把杜詩的真相明白告訴后學(xué)者，這體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，也體現(xiàn)其對治學(xué)負(fù)責(zé)的良知。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹７蜩σ诧K也豈有損于玉與珠哉而或且曲為之說曰此非瑕也非颣也玉與珠之所以為美者正在是也！5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）使讀之者，或惟其瑕與纇之是學(xué)，其貽誤來者，不更甚乎哉？（2）蓋其氣有時而盛衰，其思有時而枯潤，鍛煉結(jié)構(gòu)，或有所未盡其力12、根據(jù)下面材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（詩歌除外）。布克利被稱為“世界最差拳擊手”。在過去的五年里，他未贏過一場比賽，甚至創(chuàng)下了連輸88場的“世界記錄”。但他屢敗屢戰(zhàn)，平時在體育館刻苦訓(xùn)練，一旦接到比賽邀請，又會毫不猶豫地投入戰(zhàn)斗。布克利的目標(biāo)是打滿300場。在即將迎來職業(yè)生涯的最后一場比賽時，他開心地告訴記者：“當(dāng)我年輕時，我是一個愛惹麻煩的野孩子，是拳擊讓我的生活有了奮斗目標(biāo)?！痹谒磥?，勝負(fù)早已變得無足輕重，最重要的，莫過于盡情享受拼搏的快感。失敗不是悲劇，放棄才是。這位世界最差拳擊手，贏得了所有人的尊重。

參考答案1、1．C2．A3．B【解題分析】

1．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。劃線句子有四處語病:①語序不當(dāng)，“在1月29日早就已經(jīng)公布”中，定語“早”應(yīng)在“在1月29日”前面，排除B；②成分殘缺，“早在1月29日就已經(jīng)公布”缺主語，排除AD；③用詞不當(dāng)，“日前”應(yīng)為“目前”，排除AD；④不合邏輯，“治療和預(yù)防”應(yīng)為“預(yù)防和治療”，排除AB。故選C。2．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。①“所謂的”意為所說的，緊接前文用于復(fù)說、引證等；②“經(jīng)歷和閱讀”分別照應(yīng)前后文內(nèi)容，前文說的是經(jīng)歷，后文說的是閱讀；③“而”做連詞，這里表順承。故選A。3．本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組，衍伸:是從自有的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴展，比如對這個問題進(jìn)行衍伸(還是在討論這個問題)。衍生:是從自有的基礎(chǔ)上發(fā)展出新的東西來，比如衍生出新品種(出現(xiàn)新的事物)。根據(jù)語境“都是通過閱讀……的見解”，填入“衍生”。第二組，從而:連詞，側(cè)重于表示上文指明原因、條件、方法等，下文用“從而”引出結(jié)果、目的等。而后:副詞，以后，后來。根據(jù)語境“在遇到問題時”，填入“而后”。第三組，來蹤去跡:指人的來去行蹤。來龍去脈:山形地勢像龍一樣連貫著，比喻人、物的來歷或事情的前因后果。根據(jù)語境“先去了解事情的”，填入“來龍去脈”。第四組，道聽途說:路上聽到的傳聞，隨后就在路上傳播出去，指沒有根據(jù)的傳聞。捕風(fēng)捉影:風(fēng)和影子都是抓不著的，比喻說話做事絲毫沒有事實根據(jù)。根據(jù)語境“先去了解事情的”，填入“道聽途說”。故選B。【題目點撥】病句題歷來是高考熱點，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。2、1．C2．B3．B4．值天子啟秘書之館/大臣稱其粗解文字/而使舍吏事而供書局/其為幸也多矣/不幸以疾歸/又不以其遠(yuǎn)而忘之/為奏而揚之于上/其幸抑又甚焉。5．（1）即使沒有你的告誡，我固然慚愧并且仰慕你的大德很久了。（2）古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會考慮他的志向能否在當(dāng)時得以實現(xiàn)，他的方法能否對大眾有所助益?！窘忸}分析】

1．此題考查文言實詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點實詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點實詞，對活用、通假、古今異義等特殊詞語要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過培養(yǎng)語感以加深理解記憶。C項，句意為：違背被任用的時機?？梗簯?yīng)為違背故選C。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項中的含義。A項，前者表示轉(zhuǎn)折，后者表示承接；B項，表示轉(zhuǎn)折，竟然；C項，前者表示……的情況，后者定語后置的標(biāo)志；D項，前者代詞，指代自己；后者結(jié)構(gòu)助詞，的。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項，“作者從躋身翰林到任職秘書館，仕途頗為順利”錯誤，仕途不順，“而不克以居，浮沉部曹，而無才杰之望，以久次而始遷”，可知仕途不順。故選B。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“恰逢天子開設(shè)秘書館，大臣認(rèn)為我粗通文字，就讓我舍棄公事供職于書局，我太幸運了，不幸因為生病而回家，又不因偏遠(yuǎn)而忘了上奏，名聲顯揚于朝中，這份幸運更厲害了?！薄按蟪挤Q其粗解文字”“大臣”，名詞，是主語，之前斷開；“而使舍吏事而供書局”“而”，表結(jié)果的連詞，之前斷開；“其為幸也多矣”“不幸以疾歸”“幸”和“不幸”對應(yīng)，之前斷開，之間斷開，之后斷開；“又不以其遠(yuǎn)而忘之”“而”因果關(guān)系連詞，在果之后即“忘之”后斷開；“為奏而揚之于上”，狀語后置，之后斷開。5．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“微”，沒有；“愧”，慚愧；“仰”，仰慕。（2）“仕”，做官；“茍”，隨隨便便；“濟”，有所助益；“可濟于眾”，狀語后置，能否對大眾有所助益?！绢}目點撥】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：承蒙你寫信告訴我，要我盡快進(jìn)京，情誼甚重。我因為遲鈍，不明白古理，不通曉當(dāng)下之事，平常又不怎么被現(xiàn)在公卿們熟悉，只是在常人中蒙受賞識，因為一點微末之才而被推舉，掩蓋了我愚昧乖謬的重大缺點，你引見且提拔我，想讓我進(jìn)入門下并授予清要顯達(dá)的官位，即使沒有您的告誡，我本來就慚愧且仰慕（你的）恩德很久了。我聽說要從于自己的志向，違背被任用的時機。士人有的想藏匿于山林卻被官職所束縛，有的心里想做官卻不能從農(nóng)家中擺脫出來，自古以來有志向卻違背自己心意的人多了去了。我自小就沒有隱居的節(jié)操，長大后在世俗中被驅(qū)使，幸好遭逢清平之世，跟隨在群賢之后，三十歲時登科，躋身于翰林官署，卻不安分，在部門間來回折騰，卻沒有杰出的聲望，原地踏步了很久才升遷。恰逢天子開設(shè)秘書館，大臣認(rèn)為我粗通文字就讓我舍棄公事供職于書局，我太幸運了，不幸因為生病而回家，又不因偏遠(yuǎn)而忘了上奏，名聲顯揚于朝中，這份幸運更厲害了。士人如果獲得這份幸運，即使聾了瞎了仍將要張開耳目而奮發(fā)，即使瘸了仍將要奮足而起，更何況于我呢？我家先人，經(jīng)常有接連在朝中為官的人，現(xiàn)在平常的參佐官吏中竟沒（我家）一人，我雖然愚昧，能不替家族考慮嗎？古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會考慮他的志向能否在當(dāng)時得以實現(xiàn)，他的方法能否對大眾有所助益。實在值得啊，雖然匆忙尋求功名卻不是為了追求名利，雖然依靠別人迅速升官卻不是貪慕榮華。為什么？最重要的是能幫助人。至于其次，是守住官職發(fā)表見解，對國家有一點點用處但是道不彰顯。再次，是從容進(jìn)退，大概能免除恥辱的大禍罷了。從圣人到下，士人品類多樣，且所處的古今時代形勢不同，然而在心里揣測，在當(dāng)時忖度，明白自己素常的職分，必定會選擇那可以安心的然后才會停留，古今人之常情一樣罷了。早上做事卻晚上后悔，不如別做；追求遠(yuǎn)處的東西，而真到了近處，卻又憂慮，不如別追。在今天違背孔子之道，不是士人所敢做的；有所沉溺卻不能自我解脫出來，也是士人所怕的。因此古時的士人，在行止進(jìn)退之間，半步也不會容下不小心，他考慮深遠(yuǎn)且多次忖度，難道認(rèn)為這是小節(jié)嗎？如果應(yīng)當(dāng)行得通且可以升官的，即使最終行不通而不能升官的，大概真有這樣的事，也是他的命這樣了。我現(xiàn)在，幸而依靠圣朝的余光，有樞要之地的贊美，爭先恐后歡欣鼓舞來希望升官，這是我的本意。但想到家族遭遇不幸，才回家一年，仲榮先掛了，現(xiàn)在又喪偶，老母已經(jīng)七十歲，孩子們還在懷里，我想離開卻無處可以托付，又加上身體困于疾病因而留在家里。這就是（我）想整衣卻猶豫不前的原因呀，北望朝廷卻俯身嘆息。承蒙教導(dǎo)督促，我卻不能趨赴承教，雖然君子不責(zé)備我，但我內(nèi)心不敢安心，所以用書信表達(dá)心志，希望您衡量考察。3、C【解題分析】

本題考查病句的辨析和修改。首先要了解病句的六大類型錯誤：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。A項，句式雜糅，把“的內(nèi)容”去掉。B項，成分殘缺，在“由小城市……”之前加“有”；D項，雙重否定失當(dāng)，不合邏輯，把“不再”去掉。故選C?！绢}目點撥】考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、C【解題分析】

本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，千年一遇：指人或物很難出現(xiàn)。千載難逢：指機會難得。此處說的是余秋雨評價蘇軾是個天才，根據(jù)詞意，應(yīng)用“千年一遇”。第二處，勢不兩立：指敵對的事物不能同時存在。誓不兩立：指發(fā)誓不跟對方同時存在，形容雙方矛盾或仇恨很深，無法化解或調(diào)和。此處用在“文學(xué)才能與政治才能”這兩個對立面，應(yīng)用“勢不兩立”。第三處，昭示：指明白地表示或宣布。顯示：指明顯地表現(xiàn)。此處與“政績”搭配，應(yīng)用“昭示”較恰當(dāng)。故選C。5、1．《書憤》2．D3．關(guān)聯(lián)詞“但”、“又”、“況”。“但”用轉(zhuǎn)折語氣，以“鶯燕”的無聲，反襯鵑啼的分外清晰、刺耳，以“月夜”反襯作者的獨自飄零，表達(dá)作者內(nèi)心的凄苦?！坝帧庇羞f進(jìn)的感覺，杜鵑已經(jīng)催人淚下卻還不停息，“又揀深枝飛去”，繼續(xù)它的哀鳴，“又”，寫出了作者對杜鵑夜啼的無可奈何?！皼r”為遞進(jìn)，之所以“不堪聽”是因為杜鵑啼聲本就悲戚，再加上作者半生漂泊、志業(yè)未遂，更添一重羈愁，這里的“猶自……況”就是表示這種遞進(jìn)。【解題分析】1．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累?！稌鴳崱肥悄纤卧娙岁懹蝿?chuàng)作的一首七言律詩。全詩緊扣住一“憤”字，可分為兩部分。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項，“因為在故鄉(xiāng)”錯誤。應(yīng)該是“作客他鄉(xiāng)”。在故鄉(xiāng)聽鵑當(dāng)然引不起羈愁，之所以“不堪聽”，就是因為打動了歲月如流、志業(yè)未遂的心緒，而此時作客他鄉(xiāng)更增加了一重羈愁，這里的“猶自……況”就是表示這種遞進(jìn)。故選D。3．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“本詞在關(guān)聯(lián)詞運用上極富表現(xiàn)力，請圍繞這一點加以賞析”，結(jié)合詩詞內(nèi)容，找出對應(yīng)內(nèi)容分析。關(guān)聯(lián)詞“但”“又”“況”。“林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇”，這時他聽到了鵑啼，但又不直接寫，而是先反襯一筆：鶯燕無聲使得鵑啼顯得分外清晰、刺耳；鶯燕在早春顯得特別活躍，一到晚春便“燕懶鶯殘”、悄然無聲了，對這“無聲”的怨悱，就是對“有聲”的厭煩。“催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去”，這杜鵑竟然可以在發(fā)出鳴叫，催成詞人幾行清淚，驚殘他一枕孤夢之后，又揀深枝飛去。“又”，表明作者對鵑夜啼的無可奈何?！皼r半世、飄然羈旅”，在故鄉(xiāng)聽鵑當(dāng)然引不起羈愁，之所以“不堪聽”，就是因為打動了歲月如流、志業(yè)未遂的心緒，而此時作客他鄉(xiāng)更增加了一重羈愁，這里的“猶自……況”就是表示這種遞進(jìn)?！绢}目點撥】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、吾嘗跂而望矣又恐瓊樓玉宇高處不勝寒何當(dāng)共剪西窗燭亦足以暢敘幽情寵辱偕忘五十弦翻塞外聲斷橋頭賣魚人散【解題分析】

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“跂”“瓊”“暢”“偕”“翻”。7、1．D2．B3．B【解題分析】1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。A項，“指的是‘新詩語言必須要有節(jié)奏’的基本觀點”錯誤，根據(jù)原文“先生對新詩創(chuàng)作有個基本觀點，即詩歌語言固然應(yīng)當(dāng)通俗易懂，明白如話；但更主要的是新詩必須有節(jié)奏......這本書中談詩歌的文章大抵從不同角度來闡釋并論證這個觀點?！保芍谋镜谝欢巫詈笠痪涞摹斑@個觀點”指的是“新詩必須有節(jié)奏”，而非“新詩語言必須要有節(jié)奏”。B項，“文學(xué)作品應(yīng)重點照顧一般文化水平的讀者”錯誤，根據(jù)原文“這篇論文的觀點是有傾向性的，即以古今的名著名篇為例，要求今后的作者能照顧到廣大讀者層面。也就是說，文學(xué)作品不能只供文化程度高的讀者閱讀，而應(yīng)該爭取多數(shù)人（即一般文化水平的人）都能欣賞，這樣的作品才能傳之永久?！?，可知朱自清在《論雅俗共賞》一文中指出，文學(xué)作品“應(yīng)該爭取多數(shù)人（即一般文化水平的人）都能欣賞”，而不是“重點照顧一般文化水平的讀者”。C項，“《詩經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典作品”錯誤，根據(jù)原文“《詩》三百篇應(yīng)該是最古老也最典雅的作品了，但其中‘國風(fēng)’和‘小雅’兩大類，有不少作品最初也應(yīng)該是比較通俗的，且曾在民間廣為流傳。后來經(jīng)過上層文化人進(jìn)行加工，才成為文學(xué)史上的經(jīng)典之作?！冻o》中的《九歌》也是這樣?！保芍对娊?jīng)》和《楚辭》中的《九歌》都經(jīng)歷了由俗到雅的演變歷程，而不是《詩經(jīng)》和《楚辭》。故選D。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。B項，“引用等論證方法”錯誤，原文第二段中，作者在闡述“雅俗并非矛盾對立”這一看法時，列舉了《詩》《九歌》《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等例子，屬于運用事例的論證方法，但沒有運用引用的論證方法。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。B項，“說明由俗變雅是一種常態(tài)”錯誤，文中舉“清末譴責(zé)小說，如《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，在當(dāng)時不過是流行一時供人消遣的書’，現(xiàn)在則成為近代文學(xué)史中必須予以評價的古典名著”的例子，是為了說明“雅”與“俗”只是相對而言，不宜劃分得太刻板、太絕對，而不是“說明由俗變雅是一種常態(tài)”。故選B。8、1．A2．C3．D【解題分析】1．試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，要求選出的是“正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，A項，“但這兩者在內(nèi)涵上是一致的”錯誤，從文中來看，第一段說“對于克羅齊來說，‘一切歷史都是當(dāng)代史’，‘過去’和‘現(xiàn)在’再無法脫開干系；而對于柯林武德來說，‘一切歷史都是思想史’，歷史和哲學(xué)要實現(xiàn)同一”，第二段說“‘過去’是指剛剛過去的‘過去’，還是已過去久遠(yuǎn)的‘過去’?對前者的意識可稱‘當(dāng)代史’，而對后者的意識則是‘過去史’”，由此可知，文中對“過去”兩種解讀的內(nèi)涵不一致。故選A項。2．試題分析：本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，C項，“文章注重辨析具體概念正反兩面……”錯誤，從文中來看，沒有具體辨析概念的正反兩面，如對于“過去”這一概念的解讀，文中是對“過去”兩種不同的解讀，但并非“正反兩面”，故選C項。3．試題分析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”，這是要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項，“……，所以認(rèn)知‘過去’的目的是……”錯誤，選項前后因果邏輯不成立，從文中來看，文中第二段說“不知道‘過去’，我們無法安處于‘現(xiàn)在’之中”，由此可知，認(rèn)知“過去”的目的是為了讓人們安處于“現(xiàn)在”，但其原因不是“過去”影響“現(xiàn)在”。B項，“行為只是思想的外部表現(xiàn)，歷史學(xué)家不用對人們‘過去’的行為進(jìn)行研究”錯誤，“行為只是思想的外部表現(xiàn)”不能推斷出“歷史學(xué)家不用對人們‘過去’的行為進(jìn)行研究”。C項，“……，因此兩門學(xué)科互為補充，成為一體”錯誤，選項因果不當(dāng)，從文章最后兩段來看，“歷史”和“哲學(xué)”這二者無法“互為補充，成為一體”。故選D項?！绢}目點撥】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。9、1．C2．B3．①掀起了姐弟倆采艾途中的波瀾，又呼應(yīng)了前文吃供品辟邪、戴花繩防蛇的情節(jié)。②五月“既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里”，表現(xiàn)了姐姐對弟弟的愛護(hù)。③“只要你不傷蛇蛇就不會傷你”“真正的蛇只在人的心里”，體現(xiàn)了人應(yīng)與自然和諧相處以及對純真、美好人性的堅守。4．①以兒童視角敘述，寫出兒童對于民俗民情的感受和純真無邪的心理，也很好地體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承。②現(xiàn)實與回憶穿插的敘述手法。在采艾途中，穿插了六月對姐姐縫香包的回憶，豐富了小說內(nèi)容，也舒緩了情節(jié)節(jié)奏。③以上供、戴香包、綁花繩、采艾等端午民俗活動為敘述內(nèi)容，極具地域特色。【解題分析】

1．此題考查對文章的綜合理解和分析能力。一般錯誤的選項的命題都會有明顯的漏洞，或文意、或手法。要仔細(xì)閱讀文章找到這些問題。C項，“也隱含著對傳統(tǒng)迷信的反思”錯誤，小說結(jié)尾表現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的詩意守護(hù)和對人性本真的溫情呼喚，并未表現(xiàn)“對傳統(tǒng)迷信的反思”。故選C。2．此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。B項，“運用比喻、夸張等手法”錯誤，無夸張手法。故選B。3．本題考查把握小說的重要情節(jié)的作用的能力。①對上下文情節(jié)的作用。首句（段）：一般有點明主旨、總領(lǐng)下文的作用，也可為后文提出觀點或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點題及交代起因或緣由，還可設(shè)置懸念，吸引讀者。過渡句（段）：多出現(xiàn)在文章中間，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用。若是插敘，行文起伏跌宕，搖曳生姿。尾句（段）：前后照應(yīng)、卒章顯志、總結(jié)全文、深化主旨、啟發(fā)人思索、言有盡而意無窮。②對刻畫人物的作用（包括揭示的人物心理）。③對表現(xiàn)主題的作用。④給讀者的感受，即站在讀者的位置上考慮情節(jié)的作用。“但很快六月就忘了這個問題。因為他看見了蛇。五月既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里。六月說，我們不是綁了花繩兒了嗎，不是吃過供過的花饃饃了嗎？五月說，娘不是說只要你不傷蛇蛇就不會傷你嗎”“供完，娘說先墊點底，趕快上山采艾。說著給他們每人取了一碗底兒。娘說上山采艾時必須吃一點供品，能抵擋邪門歪道呢。甜醅子是被筱麥酵的，光聞著就能讓人醉。花饃饃也讓人不忍心一下子咽到肚里去。接著，娘給他們綁花繩，說這樣蛇就繞著他們走了”，可知從小說結(jié)構(gòu)看，遇蛇這個情節(jié)在小說平穩(wěn)的敘述中陡起波瀾，增加了文章的波折，同時從與上下文情節(jié)的關(guān)系看，呼應(yīng)了前文吃供品辟邪、戴花繩防蛇的情節(jié)；從人物形象看，五月看到蛇時，“既迅速又從容地移到六月身邊，把六月抱在懷里”，表現(xiàn)了姐姐對弟弟的愛護(hù)；“六月說，娘不是說真正的蛇只在人的心里嗎?這樣說著時，那圓開始轉(zhuǎn)了，很慢，又很快。當(dāng)他們終于斷定，它是越轉(zhuǎn)越遠(yuǎn)時，五月和六月從對方身上，聞到了一種香味，一種要比香包上的那種香味還要香一百倍的香味”從主題看，體現(xiàn)了人應(yīng)與自然和諧相處以及對純真、美好人性的堅守。4．本題考查對小說敘述特色的掌握能力。小說的敘述特色，一般可從敘述角度、敘述方式、敘述內(nèi)容等角度分析。小說的敘述視角有兩層含義，一是敘述者的敘述視角，也就是作者的敘述視角；一是人物的敘述視角，即小說中的人物的敘述視角。前者，主要表現(xiàn)為人稱的變化，即第一、二、三人稱的敘述視角；后者，就是小說中從某一人物角度看人看事。小說的敘事視角的選取，同樣是為情節(jié)、人物、主旨服務(wù)，解答時要扣緊這幾點；還要注意敘事角度的選取目的是為了讓讀者接受與聯(lián)想，更好地調(diào)動讀者的參與感受?！拔逶率潜幌阈训摹Ｄ镆话呀疫^捂在炕角瓦盆上的草鍋蓋，一股香氣就向五月的鼻子里鉆去。五月就醒了。五月一醒，六月也就醒了。五月和六月睜開眼睛，面前是一盆熱氣騰騰的甜醅子”，可知敘述角度方面，故事以第三人稱即兒童視角敘述，寫出了兒童對于民俗民情的感受和純真無邪的心理，也很好地體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承；“娘教五月如何用針，如何戴頂針。五月第一次體會到了往布里頂針的快樂，把兩片布連成一片的快樂。五月縫時，六月趴在炕上看。五月的針不防就滑脫，頂?shù)饺饫锶ィ土鞒鰜?。五月疼得齜牙咧嘴。再看娘手中的針，怎么就那么服帖呢”，可知敘述方式方面，本文采用了順敘中插敘的方法（現(xiàn)實與回憶穿插的敘述手法），豐富了小說的內(nèi)容，使小說的節(jié)奏更加舒緩；“等他們洗完臉，爹和娘已經(jīng)在院子里擺好了供桌，甜醅子和花饃饃已經(jīng)端到桌子上了，在蒙蒙夜色里，有一種神秘的味道，仿佛真有神仙在等著享用這眼前的美味呢。爹向天點了一炷香，往地上奠了米酒，無比莊嚴(yán)地說：艾葉香/香滿堂/桃枝插在大門上/出門一望麥兒黃/這兒吉祥/那兒吉祥/處處都吉祥……”，可知敘述內(nèi)容方面，文章生動地再現(xiàn)了端午的民俗活動，內(nèi)容極具地域特色。【題目點撥】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。10、1．C2．A3．C4．（1）每次值夜班，太宗因為他是自己當(dāng)藩王時的舊臣，常常召他咨詢外界的事情。（2）這一年，契丹部隊突然攻到城下，柴禹錫在城內(nèi)加強防備，嚴(yán)防死守，敵人不久領(lǐng)兵退去?！窘忸}分析】

1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標(biāo)志，斷句時首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及語法特點斷句。句子的翻譯是：王延范與宋琪的妻子是遠(yuǎn)親，宋琪極言王延范的忠勤，柴禹錫也從旁稱贊王延范。皇上懷疑他們相互勾結(jié)，心里不高興。柴禹錫又替宋琪請求索要盧多遜舊宅。“疏”與“屬”是修飾關(guān)系，構(gòu)成偏正短語，不能斷開，排除AD；“請”與“盧多遜故第”是動賓關(guān)系，中間不能斷開，排除B項。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“職責(zé)與蘇軾供職的翰林院相同”錯誤，翰林院與翰林司不同，翰林院是文學(xué)供奉宮廷的官署。長官為掌院學(xué)士，屬官有侍讀、侍講、修撰、編修、檢討，統(tǒng)稱翰林。故選A。3．本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。C項，“徐休復(fù)密告王延范依附柴禹錫干非法之事”曲解文意。從文章來看，徐休復(fù)所密告王延范所依附的高官應(yīng)該是宰相，而不是柴禹錫，因為王延范與宰相的妻子是親戚。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實的同時，要重點關(guān)注得分點：（1）直，值班；訪，咨詢。（2）是，這；奄，突然；尋，不久?！绢}目點撥】文言文翻譯常見問題：一是翻譯不周全，一是語序混亂，一是不注重上下文。翻譯時要注意。文言文翻譯具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣?！白儭保褪亲兺?。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：柴禹錫，字玄圭，是大名人。他年輕時，有位客人看見他后說：“你氣質(zhì)不凡，如果輔以經(jīng)術(shù)，一定能官至將相?！辈裼礤a從此留心學(xué)問。當(dāng)時宋太宗（趙光義）居晉王府，因為善于應(yīng)對，得到給事一職。太平興國初年（976），授任供奉官。太平興國三年，改任翰林副使，升任如京使，仍然掌管翰林司。每次值夜班，太宗因為他是自己當(dāng)藩王時的舊臣，常常召他咨詢外界的事情。柴禹錫后升任宣徽北院使，賜給寶積坊的住宅。柴禹錫因告發(fā)秦王趙廷美的陰謀，被提升為樞密副使。過了一年，轉(zhuǎn)任南院使。任職既久，柴禹錫越發(fā)勤勉機敏。雍熙年間，朝廷討論擴建宮城之事。柴禹錫有產(chǎn)業(yè)在護(hù)城范圍內(nèi)，他請求用住宅交換官邸，皇上因此看不起他。他又與宰相宋琪關(guān)系特別好。正好廣州徐休復(fù)密奏轉(zhuǎn)運使王延范不法之狀，并且說他倚附大臣，無人敢處理他?；噬铣脵C向宋琪及柴禹錫咨詢，問：“王延范這個人怎么樣？”王延范與宋琪的妻子是遠(yuǎn)親，宋琪極言王延范的忠勤，柴禹錫也從旁稱贊王延范?；噬蠎岩伤麄兿嗷ス唇Y(jié)，心里不高興。柴禹錫又替宋琪請求索要盧多遜舊宅，皇上更加厭惡他們朋比結(jié)黨。宋琪因為言辭不莊重而被罷相，皇上不想明說他的過錯，下詔嚴(yán)厲斥責(zé)柴禹錫，讓他以驍衛(wèi)大將軍身份出任滄州知州。柴禹錫在任期間勤于政事，州里百姓到濱州列舉他的政狀上報皇上。改任涪州觀察使，又調(diào)任澶、鎮(zhèn)二州駐泊部署。不久，任潞州知州，州民請求讓他留任三年，朝廷下令褒獎他，改任永興軍府知軍，再次召入朝廷擔(dān)任宣徽北院使、知樞密院事。至道初年（995），授任鎮(zhèn)寧軍節(jié)度、涇州知州。入宮謝恩那天，皇上對他說：“從宣徽院免職的人不過是防御使罷了，現(xiàn)在給你旌節(jié)，加上又是重鎮(zhèn)，可說是優(yōu)待異常了?！辈裼礤a感激得哭泣流涕說不出話來。咸平年間，移任貝州知州。這一年，契丹部隊突然攻到城下，柴禹錫在城內(nèi)加強防備，嚴(yán)防死守，敵人不久領(lǐng)兵退去。第二年，柴禹錫改任陜州知州。景德初年（1004），他的兒子柴宗慶被選中與公主結(jié)婚，真宗召令柴禹錫歸京，令公主到他家拜見他，行公公媳婦之禮，柴禹錫堅決謝絕不同意。不久，柴禹錫回到任地。不久，柴禹錫去世，終年六十二歲，被追贈太尉。11、1．B2．C3．C4．夫瑕也/颣也/豈有損于玉與珠哉/而或且曲為之說曰/此非瑕也/非颣也/玉與珠之所以為美者/正在是也！5．（1）假使讀他的詩文的人，或許只把那缺點來學(xué)，那貽害、誤導(dǎo)后來的人，不是更嚴(yán)重嗎？（2）因為他們的文氣有時盛，有時衰；他們的思想，有時豐潤，有時枯竭。錘煉詩文結(jié)構(gòu)，或許有時也有不能盡力的。【解題分析】

1．本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。B項，則亦往往有瑕與颣之錯出于其間，意思是“那么就往往有瑕疵雜處在那中間了”。“錯”，意為“雜處”。故選B。2．本題考查文言文常見虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識等幫助判斷。A項，兩個“且”均表并列；B項，兩個“于”均是介詞，譯作“比”；C項，第一個“乃”表轉(zhuǎn)折；第二個“乃”，于是，表承接；D項，兩個“以”均是目的連詞，譯作“用來”。故選C。3．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。C項，“借瑕不掩瑜的道理”錯，原文是“乃世之論杜詩者，懾于其久定之名，昧于‘瑕瑜不相掩’之類”，可見原文是“昧于瑕瑜不相掩之類”，并非“借瑕不掩瑜的道理……”。故選C。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：這種瑕點，這種瑕疵，難道會損傷玉玦、明珠的美嗎？但有人卻曲折地替它辯解說：“這不是瑕呀，不是疵呀，玉和珠所以被人稱美，就是在這種地方呀！”這段話中“也”“哉”“者”等虛詞非常多，完全可以借助它們來斷句?！胺蜩σ病薄帮K也”“豈有損于玉與珠哉”“此非瑕也”“非颣也”“玉與珠之所以為美者”，這幾