中古時代的東亞和西亞

第5課中古時代的東亞和西亞一、東亞：日本大化改新日本地理教科書一段課文日本奈良時代服飾思考：日本的文字、古代服飾與我國文字、服飾是否有相似之處？日本傳統(tǒng)文化無處不洋溢著濃郁的中華文化氣息甚至有些日本天皇本身就是出色的漢字書法家

優(yōu)雅美麗的和服是根據(jù)唐王朝的婦女服飾改良而來有哪些因素推動大化改新的進行?思考:內(nèi)因:統(tǒng)治階級內(nèi)訌(領(lǐng)導層矛盾）下層民眾反抗（階級矛盾）外因:中國隋唐先進文化影響(催化因素)（根本原因）一、東亞：日本大化改新要求改革的中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動政變，刺殺了把持中央政權(quán)的舊貴族蘇我入鹿，擁立孝德天皇，改元大化。

646年1月1日，孝德天皇頒布改新詔書，仿效中國隋唐政治經(jīng)濟制度，進行改革。材料分析：閱讀課文P29最后自然段，了解大化改新的內(nèi)容，請回答：（1）這是哪個國家在何時頒布的改革法令？它是由誰頒布的？（2）這次改革歷史上稱為？（3）這次改革的性質(zhì)是什么？日本646年孝德天皇大化改新自上而下的政治改革（4）這次改革后日本的中央、地方行政機構(gòu)是怎樣設(shè)置的？這次改革是效仿哪國的什么制度進行？天皇彈正臺

太政官

神袛官

國（國司）里（里長）宮內(nèi)省大藏省刑部省兵部省民部省治部省式部省中務省郡（郡司）皇帝中書省（決策）尚書?。▓?zhí)行）門下省（審議）吏部戶部刑部禮部兵部工部郡縣中國隋唐三省六部制天皇彈正臺

太政官

神袛官

國（國司）郡（郡司）里（里長）宮內(nèi)省大藏省刑部省兵部省民部省治部省式部省中務?。?）大化革新有何歷史意義？從這次改革中我們應受到什么啟示？為日本社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展開辟了道路。啟示:正視自身落后,認真學習先進,積極改革求新,與時俱進。二.伊斯蘭教的興起朝拜這是怎樣巨大的凝聚力？即使當今最強大的國家也休想褻瀆他們的信仰二、西亞：阿拉伯文明（一）、伊斯蘭教的興起：看書P30—31思考：

1、伊斯蘭教起源于

洲西部的

半島；興起于

世紀；創(chuàng)始人是

；伊斯蘭教最基本的經(jīng)典是《

》。

2、伊斯蘭教是在什么情況下興起的？

3、你知道哪些有關(guān)伊斯蘭教的知識？請說一說。亞阿拉伯7穆罕默德古蘭經(jīng)二.伊斯蘭教的興起1、背景伊斯蘭教興起前夕的阿拉伯半島處于怎樣的社會景況?新舊社會交替，社會矛盾尖銳。外族長期侵擾,社會秩序動蕩。從內(nèi)部環(huán)境看:從外部環(huán)境看:2、伊斯蘭教的誕生時間：發(fā)源地:創(chuàng)始人:經(jīng)典:7世紀阿拉伯穆罕默德<<古蘭經(jīng)>>圣地:麥加伊斯蘭（Islan），原指“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙間獨一無二的最高主宰安拉及其意志。以求得兩世的和平與安寧。信仰伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”Muslim，意為信仰安拉，服從先知的人。穆罕默德傳教的目的在于通過一神信仰，把阿拉伯各個部落紛繁不一的多神信仰統(tǒng)一起來。伊斯蘭教穆罕默德（含意為“受到高度贊揚），生于公元570年的麥加。穆罕默德少年時牧過羊，是一個半文盲，年青時他誠實可靠，相貌俊秀，穆罕默德當年曾在麥加效外的一個山洞里沉思冥想，公元6１0年，他40歲時安拉召喚穆罕默德作了他的使者。公元622年，穆罕默德及信徒全部遷往麥地那，在那他可以自由地、公開地傳道，從此他的信徒越來越多，不久他成為當?shù)氐姆ü佟⒎芍朴喺?、集團領(lǐng)袖和軍事統(tǒng)帥。穆罕默德穆罕默德向信徒傳教各種《古蘭經(jīng)》版本的封面圣地——麥加清真寺（1）念誦安拉為惟一的“真主”，穆罕默德是安拉的使者，是“先知”；（

念功）

（2）每天朝著麥加的克爾伯神廟的方向禮拜五次，每星期五舉行公眾禮拜；（

拜功）

（3）每人應該繳納財產(chǎn)的1/40，用來救濟貧民，修建清真寺，支付政府開支，叫做天課。天課由中央的財政部門管理，實際上是國家的稅收

（4）每年齋月，即回歷9月，白天整天戒除飲食（齋功）；

（5）一生中要到麥加克爾伯神廟朝覲一次。（朝功）

（課功）“五功”：“六信”：信安拉、天使、使者、經(jīng)典、后世、前定。世界三大宗教比較表宗教產(chǎn)生時間發(fā)源地創(chuàng)始人基本教義佛教基督教伊斯蘭教公元前6世紀古印度釋迦牟尼倡導“眾生平等”等《佛經(jīng)》信奉“救世主”耶穌等，《圣經(jīng)》耶穌巴勒斯坦公元1世紀公元7世紀阿拉伯半島麥加地區(qū)穆罕默德信仰安拉等，《古蘭經(jīng)》一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍。

——阿拉伯，中世紀的強者！2、阿拉伯帝國：看書P31—32思考：

1、請概述阿拉伯帝國由興到衰的過程。

2、阿拉伯帝國在歷史上有何影響？

基本統(tǒng)一（7世紀初）對外擴張（7世紀30年代開始）地跨亞非歐三洲（8—9世紀中葉）衰亡（9世紀中葉后衰落；1258年被蒙古所滅）（1）伊斯蘭教廣為傳播，成為世界三大宗教之一；（2）推動東西方文化的交流和溝通。

從7世紀以來，一些信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人和其他中亞人，通過海陸兩路來到我國，長期居住下來，與當?shù)貪h族和遷居而來的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐漸融合，經(jīng)過元代以后，便在中國這塊土地上形成了一個新的民族-回回民族。

中古時代的東亞和西亞

日本大化改新

646年

伊斯蘭教興起

七世紀

阿拉伯帝國原因內(nèi)因：下層民眾