高中政治-生活與哲學(xué)-5.2意識的作用課件-新人教版必修4

憶一憶:1、意識的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容?2、意識的本質(zhì)是什么？1ppt精選第五課把握思維的奧秘意識的作用2ppt精選課堂探究：1、意識的能動(dòng)作用表現(xiàn)在哪些方面？2、意識是如何認(rèn)識世界和改造世界的？3、怎樣理解：“世界上只有尚未認(rèn)識之物，物而沒有不可認(rèn)識之物”？4、歸納物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理及方法論。3ppt精選蜜蜂建蜂房建筑工造房子

最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?！R克思（1）最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對建筑物的主觀認(rèn)識，形成了計(jì)劃、草圖，而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去修建蜂房，而不會先形成對蜂房的認(rèn)識再去建筑。（2）馬克思的這段話說明了人比動(dòng)物高明的地方在于人的意識具有目的性和計(jì)劃性，具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性，能夠指導(dǎo)人們順利地開展實(shí)踐活動(dòng)。4ppt精選意識的能動(dòng)作用人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界1、目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物的無目的的本能活動(dòng)）一.首先表現(xiàn)：人是怎樣認(rèn)識世界的？意識的特點(diǎn)是什么?5ppt精選把木梳賣給和尚某企業(yè)招聘的題目：把木梳賣給和尚。應(yīng)聘者紛紛離去，剩下甲、乙、丙三人。甲歷盡艱辛甚至遭和尚們的唾罵，最后賣出一把。乙賣出十把，丙賣出一千把幸運(yùn)52：6ppt精選甲在山下見一小和尚撓著又臟又厚的頭皮，便遞上一把木梳，小和尚一用止了癢，順便買了一把。乙為人機(jī)靈，見朝圣者個(gè)個(gè)被風(fēng)吹得頭發(fā)蓬亂，便建議長老在廟宇里備一把木梳讓進(jìn)香者梳理亂發(fā)。長老采納建議買了十把，山上只有十座廟宇。丙思路開闊。他到一名山古剎，見進(jìn)香者如云，便對主持建議：“進(jìn)香者心虔誠，施主慷慨，寶剎應(yīng)有所回贈(zèng)以報(bào)平安，你書法好，我有木梳一批，你可寫上“積善梳”三字作為紀(jì)念品贈(zèng)給香客?！敝鞒执笙?，當(dāng)即買下一千把，香客得到紀(jì)念品也十分高興。7ppt精選意識的能動(dòng)作用人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界2、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性（不同于動(dòng)物的消極適應(yīng)性）

3、意識活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人認(rèn)識世界的重要條件①不是客觀世界有什么就反映什么②不僅反映現(xiàn)象，而且把握本質(zhì)和規(guī)律③不僅反映當(dāng)前，而且追溯過去、推測未來一.首先表現(xiàn)：1、目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物的無目的的本能活動(dòng)）人是怎樣認(rèn)識世界的?8ppt精選人類對火星的探索三國時(shí)期，我國已經(jīng)有了關(guān)于火星的明確記載。17—19世紀(jì)，歐洲人用望遠(yuǎn)鏡觀測到火星表面有許多河床，人們懷疑火星上有智慧生命。1965年以來，人們利用宇宙探測器探測火星的活動(dòng)一直沒有停止。2003年美國先后發(fā)射了“勇氣”號和“機(jī)遇”號火星車，找到了一些火星上有水的證據(jù)。2009年或2011年，美國還發(fā)射“火星科學(xué)試驗(yàn)室”火星車，進(jìn)一步探索火星上是否有生命存在?！坝職馓枴被鹦擒?/p>

“勇氣號”拍攝的火星巖石9ppt精選

4、“世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物”透過人類意識這個(gè)“思維的眼睛”，我們能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；人類就可以逐步解開自然之謎和社會歷史之謎。10ppt精選怎樣理解：“世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物”？（1）由于世界的無限性，人類社會實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度的制約，每一時(shí)期的人們對客觀事物的正確認(rèn)識總是有限的?！挥猩形凑J(rèn)識之物（2）但隨著社會實(shí)踐的發(fā)展和人們認(rèn)識能力的提高，人們對客觀世界的正確認(rèn)識又總是在不斷擴(kuò)展和加深?！獩]有不可認(rèn)識之物（3）就每個(gè)個(gè)人以及認(rèn)識的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識是有限的；但就整個(gè)人類的無限發(fā)展和認(rèn)識的總趨勢而言，認(rèn)識又是無限的。認(rèn)識是有限和無限的統(tǒng)一。11ppt精選閱讀課本材料,思考(1)科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從哪里的?(2)意識在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的?（1）關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從客觀事物中來的，因?yàn)橐庾R是客觀事物在人腦中的反映，人的意識能夠指導(dǎo)實(shí)踐制造出自然界原本沒有的東西。(2)意識具有巨大的能動(dòng)作用。一是能夠正確的認(rèn)識客觀世界，二是能夠反作用于客觀世界，而人類在改造世界的活動(dòng)中，不同性質(zhì)的意識起的作用不同，正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效的開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識則會把人們的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。12ppt精選意識的能動(dòng)作用三峽工程天塹變通途荒漠變良田科技使世界變小二.突出表現(xiàn)在:人能夠能動(dòng)地改造世界13ppt精選想一想:意識在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的?1、意識對人們改造客觀世界起指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下能動(dòng)改造客觀世界是指通過實(shí)踐把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。（意識不能直接作用于客觀事物）意識指導(dǎo)人的實(shí)踐把觀念的東西轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)的東西14ppt精選①意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。理解“意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用”

應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：意識指導(dǎo)人的行為人的實(shí)踐使用一種物質(zhì)的東西作用于另外一種物質(zhì)的東西發(fā)生變化物質(zhì)反作用15ppt精選②正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識阻礙事物的發(fā)展。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效的開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。因此，我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的意識，克服錯(cuò)誤的意識。16ppt精選談一談材料一:你聽了《紅旗飄飄》歌曲后有何感受?材料二:“怒傷肝,憂傷肺,悲傷腎,氣傷心.”說明了什么道理?2、意識對于人體生理活動(dòng)（主觀世界）具有調(diào)節(jié)和控制作用.正確的、高昂的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn).錯(cuò)誤的、萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。因此,我們要樹立高昂的精神,重視精神的力量.3、意識的能動(dòng)作用具有雙重性意識的能動(dòng)作用17ppt精選判斷分析：有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的?！?/p>

精神不是萬能的，說明意識來自于客觀事物，沒有客觀事物就沒有意識。意識的反作用受制于物質(zhì)的決定作用。意識對物質(zhì)具有反作用。人要在意識指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐；意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。所以沒有精神是萬萬不行的。18ppt精選意識的能動(dòng)作用一、首先表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界

1、目的性和計(jì)劃性；

2、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性

3、意識的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人們能夠認(rèn)識世界的重要條件。二、突出表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)地改造世界

1、意識對改造世界具有指導(dǎo)作用

2、意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用小結(jié):19ppt精選(二)意識的作用一.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界二.人能夠能動(dòng)地改造世界1）意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。2）意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性

3）意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。1）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用2）意識對于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用(能動(dòng)作用)（強(qiáng)調(diào)意識在“認(rèn)識世界”活動(dòng)中起的作用。只停留在對事物認(rèn)識階段，沒有引起客觀世界的變化。）（強(qiáng)調(diào)意識在“改造世界”活動(dòng)中起的作用。在意識的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。）20ppt精選練一練:單選題1、偉大的紅軍長征，培育了偉大的長征精神，這一精神為中國革命和建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。這表明的哲學(xué)道理是A．物質(zhì)決定意識B．意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展C．物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映D．物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用

D21ppt精選意識的作用如此之大，那是否意味著它無所不能?結(jié)合上述故事談?wù)勀愕南敕?。決定物質(zhì)意識能動(dòng)作用

從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。他問一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？”窮人回答說：“唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”

探究活動(dòng)三22ppt精選三.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別：（1）含義：一切從實(shí)際出發(fā)就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。實(shí)事求是我們無論辦什么事都要從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是主觀臆造的規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)В龅桨纯陀^規(guī)律辦事。見P41“相關(guān)鏈接”（2）原理依據(jù)：一切從實(shí)際出發(fā)是物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理的方法論要求；實(shí)事求是是尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相結(jié)合原理的方法論要求（3）側(cè)重點(diǎn)：一切從實(shí)際出發(fā)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是本原的，要求主觀符合客觀；實(shí)事求是側(cè)重強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，要求發(fā)揮主觀能動(dòng)性的同時(shí)必須按客觀規(guī)律辦事。23ppt精選聯(lián)系：（1）二者都是科學(xué)的方法論，都是辯證唯物主義哲學(xué)的基本要求，都從不同角度指出了正確認(rèn)識和解決問題的渠道和途徑，都要求從客觀實(shí)際出發(fā)，依據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)、條件去認(rèn)識事物的不同性質(zhì)達(dá)到主觀與客觀具體的（因地制宜）歷史的（因時(shí)制宜）的統(tǒng)一（2）哲學(xué)范疇相同，一切從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是都屬于辯證唯物論的范疇。24ppt精選2、為什么要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（P41）25ppt精選3、怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（1）要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的向?qū)?。（２）要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（３）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。（４）既要反對夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。26ppt精選從實(shí)際出發(fā)的反面就是從主觀出發(fā)。從主觀出發(fā)主要表現(xiàn)為教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，從主觀出發(fā)還有其他表現(xiàn)，如以某種愿望作為立足點(diǎn)來想問題、辦事情；以個(gè)人的好惡來判斷是非；以主觀想象來代替客觀事實(shí)等。教條主義又叫本本主義，它的出發(fā)點(diǎn)是書本上的個(gè)別詞句和結(jié)論；經(jīng)驗(yàn)主義是從狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，把個(gè)性當(dāng)成共性，把偶然性當(dāng)成必然性，二者的共同錯(cuò)誤就是主觀認(rèn)識脫離當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際，因而也就做不好工作。在實(shí)際工作中，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，達(dá)到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一就必須反對教條主義、本本主義和經(jīng)驗(yàn)主義。補(bǔ)充：如何認(rèn)識從主觀出發(fā)、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義？27ppt精選【辯證唯物主義之辯證唯物論核心原理與方法論】1、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀，達(dá)到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。②意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。意識不僅能夠能動(dòng)的認(rèn)識世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。所以要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的意識，克服錯(cuò)誤的意識。28ppt精選2、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系①發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。因?yàn)橐?guī)律是客觀的普遍的，要求我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，否則就要受到規(guī)律的懲罰。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。②認(rèn)識與利用客觀規(guī)律又離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性。因?yàn)槿说囊庾R具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺選擇性的特點(diǎn)，能動(dòng)地認(rèn)識世界與改造世界，可以調(diào)控人的生理活動(dòng)。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。③把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；將高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。反對....29ppt精選3、實(shí)際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因?yàn)锳意識不能代替物質(zhì)B意識可以代替物質(zhì)C精神的東西并不重要D物質(zhì)和意識沒有區(qū)別A2、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答：這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了A、物質(zhì)的作用B、意識的作用C、意識對物質(zhì)的決定作用D、物質(zhì)的反作用B30ppt精選1、人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類所到之處都留下了自己意識的印記。這說明A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的B、自然界是客觀的，人類社會是主觀的C、在特定條件下，意識可以決定物質(zhì)D、人能利用對自然規(guī)律的認(rèn)識能動(dòng)地改造自然答案：（