2023屆海南省高三上學期期末學業(yè)水平診斷語文試題（解析版）

高中語文精品試卷PAGEPAGE1海南省2023屆高三上學期期末學業(yè)水平診斷語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：20世紀以來，受西方文學批評的影響，中國文學批評以科學性為價值目標。在某種特定的理論主導下，文學批評開始追求系統(tǒng)性、科學性、學理性。這無可非議，是中國文學融于現(xiàn)代性的必然反應。進入新時期，文學批評更加追求科學性，系統(tǒng)論、信息論、控制論等科學方法成為文學批評的新寵。文學批評的科學性當然是文學批評應該堅守的價值尺度。但是，為了追求科學性而犧牲文學批評應該具備的溫度，犧牲文學批評的“情”，文學批評也就將走入死胡同。傳統(tǒng)文學批評是以對話體批評、評點批評為基本樣式。古代詩歌批評大多以詩話的形式出現(xiàn)，像《二十四詩品》《全唐詩話》《滄浪詩話》等，即是其中的典型代表。詩話本身就可以當作詩歌來讀。它們充滿了飛揚的詩情，充滿了對于詩歌作品細致入微的體察。而小說批評則以評點的方式進行。這些評點大都依附于小說作品本身，成為作品不可分割的一部分。無論是詩話，還是詞話，抑或是評點，它們本身就是文學創(chuàng)作，以充滿感情色彩的文字，體悟作品的價值意義、作家心理、形式特征等。（摘編自周新民《在對話中重新感知文學批評的溫度》）材料二：中國古代文論的當代價值與意義，一直是當代文藝批評家和研究者普遍關心和焦慮的問題之一。很多朋友希望回過頭來，從中國傳統(tǒng)文化和文藝中尋找本土資源，通過對本土資源整體的提煉，進行“現(xiàn)代闡釋”，然后應用于當代文藝批評和研究。我們當然希望能夠實現(xiàn)文藝理論突圍，在吸納世界優(yōu)秀文藝理論的同時，更關注本土的文藝理論傳統(tǒng)。包括中國古代文論在內的中國學術史，某種意義上就是對中國學術元話語不斷詮釋的歷史，或者是中國學術元話語的闡述史。在這個意義上，也就是克羅齊意義上的“一切歷史都是當代史”。另一方面，面對豐富駁雜的傳統(tǒng)文化，要弘揚的究竟是什么？就這個問題，費孝通先生的“文化自覺”說提出了一條思路。他認為，所謂文化自覺，是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建，不帶任何“文化回歸”的意思。不是要“復舊”，同時也不主張“全盤西化”或“全盤他化”。自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位。繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產，其實就是一個追求文化自覺的過程。（摘編自孟繁華《繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產》）材料三：中國傳統(tǒng)文學批評要發(fā)揮對時代文學的闡述能力，必須進行現(xiàn)代轉化。這種轉化從王國維開始。他借用康德的“崇高”與“優(yōu)美”的美學概念、叔本華的生命意志論與亞里士多德的悲劇觀，對《紅樓夢》進行迥異于傳統(tǒng)的批評。他把作品視為作家人生體驗的一種符號和象征系統(tǒng)，運用相關推理分析，并從中讀解普遍的人生與審美價值。盡管不乏牽強之處，但這種前所未有的理論思辨給人以強烈沖擊。在隨后的《屈子文學之精神》中，王國維選擇西方文學批評的概念，利用傳統(tǒng)批評對相關問題的闡釋，從歷史文化環(huán)境、詩人的人格特征與創(chuàng)作心態(tài)、作品的審美特征等方面出發(fā)，進行概念推理與審美分析，從而顯現(xiàn)其對傳統(tǒng)文學批評進行現(xiàn)代轉化的思路：不是以外來的批評理論取代傳統(tǒng)的批評觀念，而是以外來的批評理論照亮、調適與補充傳統(tǒng)的批評，尋求兩者之間的最佳契合點，最終達到“中外匯通”的理想狀態(tài)。這在《人間詞話》中表現(xiàn)得更為突出。許多學者紛紛在批評實踐中嘗試著王國維開創(chuàng)的路徑，在文學批評中注入西方哲學美學思想的血液，以尋求中國傳統(tǒng)文學批評的現(xiàn)代之路。李健吾對王爾德的“最高的批評”說、勒梅特爾的“批評是印象的印象”說等西方印象主義源流進行系統(tǒng)考察，同時融匯中國傳統(tǒng)的審美心理與習慣，他采用鐘嶸開創(chuàng)的象喻式批評，在文學批評中大量使用比較和比喻的方法，對批評對象進行整體的直觀感悟，以親切平易、生動形象、詩意抒情的語言，闡釋自己的審美體驗和表達自己的社會關懷。李健吾的批評對象是沈從文、巴金、何其芳等同時代作家，錢鐘書的批評對象則是古典詩歌。在《談藝錄》中，他把漢代經(jīng)師注經(jīng)的方法與西方比較文學的研究方法融會貫通，以傳統(tǒng)的詩話體，表達一種現(xiàn)代的文學觀念，將中國傳統(tǒng)文學批評中的“涵泳本文”與“通觀圓覽”相互打通；同時把西方的文本細讀與心理分析等方法融入其中，對文本進行立體式的觀照與闡釋。錢鐘書在理論上總結出傳統(tǒng)文學批評中的“人化”特點，自己的批評實踐也呈現(xiàn)出這樣的特色，“文心”“文氣”“肌理”“神韻”等概念常出現(xiàn)其筆下，使人感受到生命的活力、心靈的自由與鮮活的社會人生氣息。（摘編自明飛龍《讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)現(xiàn)代風采和時代活力》）1.下列對材料內容的梳理，正確的一項是（3分）A.B.C.D.2.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.傳統(tǒng)小說批評通常依附于小說作品本身，它們自身也是一種文學創(chuàng)作，文字中充滿感情色彩。B.無論當代文藝批評及研究方法如何發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化本土資源都是其無需改變的核心部分。C.在《屈子文學之精神》中，王國維選擇中國傳統(tǒng)批評的概念，利用西方文學批評對相關問題的闡釋，來進行概念推理與審美分析。D.錢鐘書的文學批評實踐具有“人化”特點，以彰顯文學作品自身的生命力和鮮活的社會人生氣息為目的。3.下列對材料相關內容的分析和評價，全科免費下載公眾號《高中僧課堂》正確的一項是（3分）A.材料一指出中國文學批評在西方文學批評理論的影響下，將原有的價值目標逐漸轉向科學性，這種轉變是中國文學融于現(xiàn)代性的必然反應。B.相比于堅守過去的文化甚至走向“復舊”，費孝通更強調對自身文化的未來發(fā)展有充分的認識。C.材料三借助于文學批評領域的代表性人物及其作品，闡述了中國傳統(tǒng)文學批評進行現(xiàn)代轉化的全過程，深入淺出，論證充分。D.三則材料都立足于傳統(tǒng)文論在當前的處境和價值，材料一和材料二偏重于傳統(tǒng)文論的優(yōu)勢，而材料三偏重于傳統(tǒng)文論的不足。4.請從論證的角度，分析材料二畫波浪線句子的作用。（4分）5.新時期，我們應如何建構中國文學批評話語體系？請結合材料進行概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。紅薯窖李佩甫炳老實，日子就由女人撐著。炳家女人天生肌瘦人，桿兒樣。人輕便，活凈，走路帶風。你看她掃地吧，輕描描的，地就掃了，院子里總是光光的。你看她做飯吧，不聲不響的，飯就做了，還一樣兒一樣兒。你看她說話吧，軟軟的兩句，就叫人想好久還翻不過理來。人總是笑著，那笑在眼上，微微的，叫里里外外的人熨帖。炳家人口眾，上有老下有小，一窩子吃貨，日子必然緊巴?？杀遗瞬唤共辉甑?，款款就應付了。吃飯的時候，女人先給炳盛。炳算是一家之主，活兒重，出力大，量就足足的。而后是兩位老人。老人上年紀了，牙口不好，做些軟的，凈面的，多些滋味。往下是孩子們，連稀帶稠一鍋吃，也有花樣，能飽。家里人走出來，也都帶著女人的一雙手呢。衣裳破是破，補丁是補丁，可針線活兒細密、周正，穿在身上有模有樣的，絕不招人笑話。平日里，就見炳端著一碗紅薯在飯場里吃。那碗海大。炳蹲在糞堆上，高擎著一只紅薯碗，就像擎著一面旗幟，女人的旗幟。各家也都有蒸紅薯吃的，可都沒有人家炳家的紅薯好。那紅薯熱騰騰的，塊大，鮮，蒸得也好，看著很饞人。炳捧著這冒尖一海碗紅薯，一塊塊往嘴里送，大嚼，實叫人眼熱。每年紅薯下來的時候，村人們自然都把紅薯藏在窖里。紅薯窖挖在西崗上，家家都如此，只有炳家的紅薯不壞。炳家的紅薯從秋天吃過，經(jīng)過漫長的冬季，又經(jīng)泛醋一樣的春天，那紅薯從窖里提出來，提一籃是鮮的，再提一籃還是鮮的，總吃鮮的。別家呢，提一籃是壞的，再提一籃還是壞的，總吃壞的。那年月，一年紅薯半年糧，鄉(xiāng)下人過日月全憑紅薯呢。春天是壞紅薯的季節(jié)，別家的紅薯都壞了，他家窖里的紅薯咋就不壞呢？就有人問炳家女人，炳家女人笑笑，不說。再問也不說。到了麥口上，家家都沒紅薯了，早就沒有了。炳家還有。就一籃一籃地從窖里提出來，大鍋蒸了，給鄰家送上幾塊，讓娃兒們嘗鮮。人們又問炳家女人，套著問?？杀遗酥饕庹?，套不出。她還是笑笑，不說。二年，出紅薯的時候，人們都看著炳家。在紅薯地里，人們都瞅著炳家女人。炳家女人帶著一家人上地挖紅薯，漢子們做粗活兒，她做細活兒，仍是輕描描的。男人在前邊挖，她跟在后邊拾掇，腰一彎一變的，風擺柳樣兒，不見多忙，就見一堆一堆的紅薯在地壟上堆著。人們看見炳家挖出來的紅薯一堆一堆放，也都一堆一堆放；人們看見炳家女人把紅薯秧都編成辮兒，提起來一坨一坨往車上放，也跟著把紅薯秧編成辮，一坨一坨往車上放。而后看炳家女人吩咐把紅薯拉回去，也跟著往家拉；緊接著，看炳家女人去晾窖，就去晾窖；看炳家女人在紅薯窖里鋪一層細沙，也跟著鋪一層細沙；炳家啥時往窖里放紅薯，就啥時放紅薯……除了炳家女人的細氣勁學不來，其余的一樣一樣都跟著學了?？墒?，到了春上，紅薯還是壞。僅是壞的少了些。唯獨炳家的紅薯不壞。總見炳端著一碗紅薯在飯場里吃。那紅薯招牌一樣亮在人們眼前，看來看去竟沒有一塊壞的。閑了，人們抽空就圍著炳家的紅薯窖看。別家的紅薯窖在崗上，炳家的紅薯窖也在崗上，地勢是一樣的。炳家的紅薯窖是用木頭做的十字窖欄，上邊串一鐵條，鐵條上有鎖，是一把老式鎖，湊近看里邊黑洞洞的，聞聞里邊也有一股甜酸氣。人們看了一遍又一遍，也看不出有啥出奇的地方。后來又有人問炳家女人，女人還是笑笑。問急了，就說：“沒啥，真沒啥?！比藗儾恍牛谑蔷驼f炳家的紅薯窖里有仙家。有人說，那紅薯窖在崗脊上，有紫氣，地脈好。有人說，聽見里邊“哧溜兒”一聲，白絨絨的，八成是“皮子”……還有的說，是黃仙。里頭住了一窩黃仙。八百年的黃仙成精了……終有些不甘心的，就悄悄地問了炳家的小三。炳家三娃在學校里上學呢，小學三年級，人實誠，品德好，不會說瞎話，一套就套出來了。娃兒說：“先吃小的，后吃大的。先吃壞的，后吃好的?！闭f了，人們都默默地，再不問了，就想起炳家上上下下老小九口人，憑女人撐出一張臉面來，老不容易！桿兒樣的女人，那日月像山一樣，咋就挺住了呢？麥天里，炳家女人會蒸一鍋紅薯端出來讓人們嘗。人們就夸幾句，各自給娃兒拿上一個，不敢多拿。天藍藍的，就見炳家女人笑著，臉上的皺兒開成了一朵花。“吃，都吃。”炳家女人說。（有刪改）6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（3分）A.“衣裳破是破，補丁是補丁，可針線活兒細密，周正”，既寫出了炳家生活的窮困，也寫出了炳家女人心靈手巧的一面。B.炳喜歡“高擎著一只紅薯碗”，是有意在彰顯自家的紅薯比別人家的好，可以看出炳愛慕虛榮、大吹大擂的性格特點。C.“地脈”“皮子”“黃仙”等猜測，在表現(xiàn)村民探知炳家紅薯窖秘密的迫切的同時，借他們思想中殘存迷信意識點明了村民貧困的原因。D.村民們在得知炳家紅薯不壞的秘密后選擇了沉默不問，是因為當秘密不再是秘密之后，人們對于炳家的生活也失去了興趣。7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A.小說以“紅薯”為線索，人物的活動都與紅薯有關，先后涉及挖紅薯、儲紅薯和吃紅薯，情節(jié)發(fā)展十分緊湊自然。B.文中先后多次提到炳家女人的“笑笑，不說”“笑著，臉上的皺兒開成了一朵花”等，都是通過神態(tài)描寫重在突出她溫婉、堅強的特點。C.作者將大量筆墨用在了客觀敘事上，對人物的肖像和語言描寫只有寥寥數(shù)語，如“桿兒樣”“吃，都吃”等，生動地表現(xiàn)出炳家女人的形象。D.前文以對炳家儲存紅薯的種種效仿和猜測來巧設矛盾，又以炳家三娃的話解開矛盾，突出了炳家女人持家的智慧。8.簡要分析文中畫波浪線段落的語言特色。（4分）9.這部小說是作家李佩甫《村魂》系列中的一篇，你認為本文彰顯了怎樣的“村魂”？請結合文本談談你的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。信陵君①殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，趙王自郊迎。唐雎謂信陵君曰：“臣聞之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者?！毙帕昃唬骸昂沃^也?”對曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見趙王，臣愿君之忘之也?！毙帕昃?；“無忌謹受教?！蔽汗ス芏幌?。安陵人縮高，其子為管守。信陵君使人謂安陵君②曰：“君其遣縮高，吾將仕之以五大夫，使為持節(jié)尉?！卑擦昃唬骸鞍擦?，小國也，不能必使其民。使者自往，請使道使者至縮高之所，復信陵君之命?！笨s高曰：“君之幸高也，將使高攻管也。夫以父攻子守，人大笑也。是臣而下，是倍主也。父教子倍，亦非君之所喜也。敢再拜辭?！笔拐咭詧笮帕昃帕昃笈泊笫怪擦暝话擦曛匾嗒q魏也今吾攻管而不下則秦兵及我社稷必危矣愿君之生束縮高而致之，若君弗致也，將發(fā)兵以造安陵之城安陵君曰：“吾先君成侯，受詔襄王以守此地也，手受大府之憲。憲之上篇曰：‘子弒父，臣弒君，有常不赦。國雖大赦，降城亡子不得與焉?！窨s高謹辭大位以全父子之義，而君曰‘必生致之’，是使我負襄王詔而廢大府之憲也，雖死終不敢行?！笨s高聞之曰：“信陵君為人，悍而自用也。此辭反，必為國禍。吾已全己，無為人臣之義矣，豈可使吾君有魏患也。”乃之使者之舍，刎頸而死。信陵君聞縮高死，服縞素辟舍，使使者謝安陵君曰：“無忌，小人也，困于思慮，失言于君，敢再拜釋罪?！薄紓渥ⅰ舰傩帕昃?，原名魏無忌，魏昭王少子，被封于信陵，所以后世皆稱其為信陵君。②安陵君，安陵國的國君，安陵是當時一個小國，原是魏國的附庸。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.使者以報信陵君/信陵君大怒/遣大使之安陵/曰/安陵之地/亦猶魏也/今吾攻管而不下/則秦兵及我/社稷必危矣/B.使者以報信陵君/信陵君大怒遣大使/之安陵/曰/安陵之地/亦猶魏也/今吾攻管而不下/則秦兵及我/社稷必危矣/C.使者以報信陵君/信陵君大怒遣大使/之安陵/曰/安陵之地/亦猶魏也/今吾攻管而不下/則秦兵及我社稷/必危矣/D.使者以報信陵君/信陵君大怒/遣大使之安陵/曰/安陵之地/亦猶魏也/今吾攻管而不下/則秦兵及我社稷/必危矣/11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.郊迎，指古代出郊迎賓，以示隆重、尊敬，文中體現(xiàn)出趙王對信陵君的敬重。B.“倍主”的“倍”通“背”，與《鴻門宴》中“臣之不敢倍德也”中的“倍”含義相同。C.“有常不赦”的“?！?，與《五代史伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微”的“常”含義相同。D.縞素，白色的衣服，多用粗布、棉麻制成，多指穿戴于喪禮之中的喪服。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.唐雎勸說信陵君要忘記援救趙國的事情，是因為他認為每個人既要懂得知恩圖報，又不能依仗對他人有功勞而居功自傲。B.信陵君讓安陵君命令縮高帶領軍隊攻打管邑，但安陵君以安陵國小，君主不應強行驅使自己的百姓為由拒絕了信陵君的要求。C.安陵君認為如果將縮高送到信陵君那里，就會違背襄王遺詔并且背棄了大府的法令，因此哪怕死也不會交出縮高。D.信陵君聽到縮高死去的消息后，派遣使者向安陵君謝罪，他坦陳自己由于思慮政事的困擾，而直接造成縮高的死亡，希望得到諒解。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。（2）愿君之生束縮高而致之，若君弗致也，將發(fā)兵以造安陵之城。14.縮高為什么最后選擇“刎頸而死”呢？請結合文本簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。雪羅隱細玉羅紋下碧霄，杜門顏巷①落偏饒。巢居②只恐高柯折，旅客愁聞去路遙。撅凍野蔬和粉重，掃庭松葉帶酥燒。寒窗呵筆尋詩句，一片飛來紙上銷?！紓渥ⅰ舰兕佅铮褐割伝厮拥穆?，后用以指簡陋的居處。②巢居：謂上古或邊遠之民于樹上筑巢而居。猶隱居。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.開篇緊扣詩題，用“細玉羅紋”作比，寫出了雪花的晶瑩剔透，形象生動。B.頷聯(lián)寫風雪中居住環(huán)境的艱苦，并用“旅客愁聞”側面突出風雪之大。C.詩人本想寒窗賞雪來尋詩作句，卻不曾想被落紙不見的雪花打擾而詩意難覓。D.本詩以“雪”為紐帶將詠物和詩人自身的感觸巧妙聯(lián)系起來，意蘊豐富。16.這首詩體現(xiàn)了詩人積極的人生態(tài)度，請結合詩歌內容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《將進酒》中，“______________________，______________________”兩句，運用夸張的手法寫出了黃河的雄偉氣魄和浩大聲勢。（2）古典詩詞中詩人的情感表達多含蓄雋永，陸游《臨安春雨初霽》中“______________________，______________________”兩句，借看似明艷生動的春光圖來點染臨安城中的“太平盛世”氣象，但其背后也隱含著落寞惆悵的情懷。（3）古代詩歌中，用“猿”與“鳥”共同描寫景物、營造氛圍的寫法較為常見，如“______________________，______________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。在夏日的呼倫貝爾草原上，幾乎每天都有一場急雨沖刷著大地。常常，太陽還高懸在天上，大片大片的云朵也在肆意游走，大雨卻①______。在天空的一個角落，厚重的烏云下面，形成一個奇特的雨柱，仿佛天空被誰無意中戳了一個大洞，汪洋大海瞬間傾瀉而下，重重地砸在草原上。牛羊馬匹順遂地接納著的草原，不去逃避，也無處逃避，在空曠的大地上，低頭承受著這一場夏日的突襲。俯首是它們在大地上永恒的姿態(tài)。好在，草原上的風雨總是②______。不過半個時辰，一切倏然停止。雨后的草原，仿若從大地母親的子宮里剛剛誕生的嬰兒，散發(fā)著③______的芳香。每一寸土地，每一株野草，每一條河流，每一處紋理，每一絲褶皺，都閃爍著恒久的生命之光。所有的喧嘩忽然消失，只剩這片溫柔的草原，用無與倫比的美，將途經(jīng)此地的人們，瞬間擊中。我站在濕漉漉的草地上，眼眶有些潮濕。我想，某一天，當我即將離開這個世界，我一定不會難過。因為，我只是重新回到了大地母親的子宮里，我將在這里安眠，化為泥土，孕育花草，生生不息。18.請在文中括號內填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫橫線的句子用極簡的語言再現(xiàn)了草原上的大雨降臨時的場景，請從動詞運用的角度分析這一過程的表達效果。（3分）20.請結合文中畫波浪線的句子，分析比擬的兩種形式和表達效果。（5分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。據(jù)聯(lián)合國《世界人口展望2022》報告預計，11月15日，地球人口步入“80億時代”。人口數(shù)量增加，從側面反映了人類文明的進步：整體生活水平提升，醫(yī)療衛(wèi)生條件改善，平均預期壽命不斷增加，以及發(fā)展中國家群體進步等。這些都成為推動①______。與此同時，資源消耗、環(huán)境污染等因素正帶來持續(xù)生態(tài)壓力。雖然人口數(shù)量與其對地球的影響關聯(lián)復雜，但毋庸置疑，不斷增加的人口擠壓著地球上的生存空間，四分之三土地和三分之二海洋已被人類活動極大改變，人與自然的緊張關系成為無法回避的現(xiàn)實。但是應該看到，隨著科技進步，生態(tài)文明意識提升，人類利用資源的效率、保護環(huán)境的力度也在增加，使得②______。《波士頓環(huán)球報》報道說，1000年前地球只能維持不到5億人的生命，100年前地球已經(jīng)能夠承載約20億人口了。地球如何承載人類之重？這個問題既取決于自然約束，③______。人類選擇何種行為模式將決定地球承載人類之重，建造人與自然更加和諧共生的文明形態(tài)愈加緊迫。21.文中畫波浪線的句子有語病，請加以改正。（3分）22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）你知道自己為什么生在這個世界上嗎？如果現(xiàn)在還不知道，請你閉上眼睛，想象頭腦中有一面鏡子，你一邊照鏡子，一邊在音樂聲中冥想：你做過或做成過什么？你現(xiàn)在在做什么？你想做什么？如果你想明白了，這里有一個建議：去勇敢追求自我吧！讀了這則材料，你有什么樣的想法？請以“反思與展望”為主題，綜合材料內容及其含意寫一篇文章，表達你的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.C 2.A 3.A4.①引用論證，通過引用克羅齊的名言“一切歷史都是當代史”，強調歷史對于當下的借鑒意義和價值，豐富文章內容，增強論證說服力。②文中用以強調包括中國古代文論在內的中國學術史，雖歷史久遠，但其對于當下的文學理論構建仍有重要意義。（每點2分，意思對即可。若有其他〖答案〗，合理亦可酌情給分）5.①追求科學性和系統(tǒng)論等科學方法，同時也要有文學批評應有的情感；②加強文化自覺，深入挖掘中國古代文論的精華；③將中國傳統(tǒng)文學批評進行現(xiàn)代轉化，并借用外來的批評理論照亮、調適與補充傳統(tǒng)的批評，尋求兩者之間的最佳契合點。（每點2分，意思對即可。若有其他〖答案〗，合理亦可酌情給分）6.A 7.C8.①語言通俗質樸，多用口語和方言詞匯表達，如“輕描描的”“漢子們做粗活兒，她做細活兒”“細氣勁學不來”，具有濃郁的地方色彩，充滿鄉(xiāng)土氣息。②比喻的修辭?！帮L擺柳樣兒”形象地說明了炳家女人身材的瘦弱和干活時的輕便。③排比手法。文中村里人學炳家女人存放紅薯的做法用了排比，“往家拉紅薯”“晾窖”“鋪一層細沙”“放紅薯”等一系列做法，說明了村里人學炳家女人存放紅薯方法的狀態(tài)。（每點2分，答出兩點即可。若有其他〖答案〗，合理亦可酌情給分）9.①關愛互助的人間溫情，無論是炳家女人將自家的好紅薯拿給鄉(xiāng)親們來吃，還是得知真相后人們“默默地，再不問了”，都體現(xiàn)了鄉(xiāng)村中的溫暖。②勤勞樂觀。炳家女人靠自己的雙手辛勤勞作，面帶微笑地撐起整個家庭。③困境中生命的堅韌與頑強。在“一年紅薯半年糧”的艱苦歲月，包括炳家在內的村民們依舊頑強地生活，體現(xiàn)出特定歷史背景下的生命的韌性。（每點2分，意思對即可。若有其他〖答案〗，合理亦可酌情給分）10.A 11.C 12.D13.（1）如今您殺了晉鄙，救了邯鄲，打退了秦國人，保住了趙國，這是很大的恩德啊。（關鍵詞“存”“德”的翻譯各1分，大意2分）（2）希望您能把縮高活著捆送到我這兒來，如果您不送來，我將發(fā)動軍隊到達安陵城下。（關鍵詞“束”“造”的翻譯各1分，大意2分）14.①縮高要保全父子之義，不讓兒子因他而違背父子君臣之義；②信陵君要治罪縮高，他不想讓安陵君因自己而遭到來自魏國的禍患。（答出一點給1分，答出兩點給3分。意思對即可）參考譯文：信陵君殺死晉鄙，拯救邯鄲，擊破秦國人，保住趙國，趙孝成王親自到郊外迎接他。唐雎對信陵君說：“我聽人說：事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘記的，有不可以不忘記的?！毙帕昃f：“你說的是什么意思呢？”唐雎回答說：“別人厭恨我，不可不知道；我厭恨人家，不可以讓人知道。別人對我有恩德，不可以忘記；我對人家有恩德，不可以不忘記。如今您殺了晉鄙，救了邯鄲，打退了秦國人，保住了趙國，這是很大的恩德啊?，F(xiàn)在趙王親自到郊外迎接您，我們倉促拜見趙王，我希望您能忘記救趙的事情?！毙帕昃f：“我謹記你的教誨。”魏國進攻管邑久攻不下。安陵人縮高，他的兒子做管邑的守官。信陵君派人對安陵君說：“您還是派縮高來吧，我將讓他做五大夫并做持節(jié)尉?！卑擦昃f：“安陵是一個小國，不能強行驅使自己的百姓。使者自己去吧，請讓我派人引導使者到縮高的住處，以便回復信陵君的命令?！笨s高說：“您很看重我，將派我去攻管邑。做父親的去進攻兒子守衛(wèi)的城邑，別人會大加笑話的。臣下的兒子見到臣下而獻出城邑，這是背叛君主。父親教兒子背叛君主，也不是您所欣賞的。冒昧地再拜辭謝。”使者把這些情況報告信陵君，信陵君太怒，派特使到安陵那說：“安陵的土地，也如魏國的土地一樣。現(xiàn)在我攻打管邑攻不下來，那么秦國軍隊就將威脅我，國家必然危險了。希望您能把縮高活著捆送到我這兒來，如果您不送來，我將發(fā)動軍隊到達安陵城下?！卑擦昃f：“我的先君成候受襄王之詔來據(jù)守這塊土地，親手接受了大府的法令。法令的上篇中說：‘兒子殺死父親，臣下殺死君主，有固定的刑法不能被赦免。國家雖有大赦，即使城邑被征服成為逃亡的人，也不能去赦免這樣的人?！F(xiàn)在縮高鄭重地辭謝做高官來保全父子之間的大義，而您卻說‘一定要把他活著送到我這兒來’，這是讓我背棄襄王遺詔并且廢除大府的法令啊，我即使死去也不敢這樣做?！笨s高聽說這件事之后說：“信陵君為人兇悍自用。用這番話回復他，一定會釀成國家的禍患。我已經(jīng)保全了父子之義，不要違背做人臣的大義，怎么可以讓我的君主遭到來自魏國的禍患呢?！庇谑蔷蛠淼绞拐叩淖√?，自刎而死。信陵君聽到縮高死去的消息后，穿上白色的孝服離開正舍而居，并派使者向安陵君謝罪說：“無忌是個小人，由于思慮政事的困擾，失言于您，冒昧地再拜謝罪?！?5.C16.①詩歌前兩句中，詩人雖所處環(huán)境艱苦，但仍有逸趣欣賞雪景，“細玉羅紋”表達了對雪的觀察之細致；用顏回所住陋巷指代自己所住環(huán)境之簡陋，表明了詩人安貧樂道、豁達淡然的人生態(tài)度。②坦然面對生活的艱苦。因為下雪，野菜被凍上了，采摘不易，還要打掃庭中枯葉燒火做飯，詩人在艱苦的環(huán)境中依然堅強地生活。③堅持自己的人生追求，盡管生活如此艱辛，詩人仍在堅持詩文創(chuàng)作，對理想的追求并未因外在環(huán)境的艱辛而有所松懈。（若答“不畏艱難”“奮發(fā)向上”等亦可）（每點3分，答出兩點即可。若有其他〖答案〗，合理亦可酌情給分）17.（1）（君不見）黃河之水天上來奔流到海不復回（2）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花（3）示例一：風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回 示例二：其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴〖每空1分。第（3）小題若有其他〖答案〗，正確合理亦可給分〗18.①不期而至/突如其來/從天而降②轉瞬即逝③沁人心脾（每空1分，符合語境即可。不是成語不給分）19.①“戳”字的運用，突出雨來得突然，讓人猝不及防；②“傾瀉”突出了雨量之大之急；③“砸”，則突出雨點猛烈。（每點1分，意思對即可。若有其他〖答案〗，合理亦可給分）20.①擬人，直接賦予物以人的屬性，句中“溫柔的草原”，賦予草原以人性的溫柔之美，寫出草原雨后的靜謐。②擬物，把此物擬成彼物，“無與倫比的美”本是抽象的無形的事物，但句中把它擬成了可“擊中”人心的具體可感的事物，突出了雨后草原之美給人帶來的沖擊力。（答出一點給2分，答出兩點給5分。意思對即可）21.人類選擇何種行為模式將決定地球能否承載人類之重，構建人與自然更加和諧共生的文明形態(tài)愈加緊迫。（每改對一處1分，共2分；語言順暢1分。若有其他修改方式，合理亦可給分）22.①世界人口增加的積極因素②地球承載力不斷擴容③也取決于人類自身的選擇（每處2分，意思對即可）23.〖寫作〖提示〗〗本次作文材料給出了三個問題即“你做過或做成過什么？你現(xiàn)在在做什么？你想做什么？”和一個建議“去勇敢追求自我吧”。第一個“你做過或做成過什么”講的是你過去的學習、生活和處事等方面的能力，立足于以前。第二個“你現(xiàn)在在做什么”講的是現(xiàn)在的狀態(tài)，立足的是當下的擔當。第三個“你想做什么”談的人生理想、自我發(fā)展的方向。這就要求對自己進行全面客觀地認識，建立積極的自我概念，既知道自己的優(yōu)點是什么，并因此感到自豪和自信，也要了解自己的缺點何在，且不會因為自己的缺點而否定自己。海南省2023屆高三上學期期末學業(yè)水平診斷語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：20世紀以來，受西方文學批評的影響，中國文學批評以科學性為價值目標。在某種特定的理論主導下，文學批評開始追求系統(tǒng)性、科學性、學理性。這無可非議，是中國文學融于現(xiàn)代性的必然反應。進入新時期，文學批評更加追求科學性，系統(tǒng)論、信息論、控制論等科學方法成為文學批評的新寵。文學批評的科學性當然是文學批評應該堅守的價值尺度。但是，為了追求科學性而犧牲文學批評應該具備的溫度，犧牲文學批評的“情”，文學批評也就將走入死胡同。傳統(tǒng)文學批評是以對話體批評、評點批評為基本樣式。古代詩歌批評大多以詩話的形式出現(xiàn)，像《二十四詩品》《全唐詩話》《滄浪詩話》等，即是其中的典型代表。詩話本身就可以當作詩歌來讀。它們充滿了飛揚的詩情，充滿了對于詩歌作品細致入微的體察。而小說批評則以評點的方式進行。這些評點大都依附于小說作品本身，成為作品不可分割的一部分。無論是詩話，還是詞話，抑或是評點，它們本身就是文學創(chuàng)作，以充滿感情色彩的文字，體悟作品的價值意義、作家心理、形式特征等。（摘編自周新民《在對話中重新感知文學批評的溫度》）材料二：中國古代文論的當代價值與意義，一直是當代文藝批評家和研究者普遍關心和焦慮的問題之一。很多朋友希望回過頭來，從中國傳統(tǒng)文化和文藝中尋找本土資源，通過對本土資源整體的提煉，進行“現(xiàn)代闡釋”，然后應用于當代文藝批評和研究。我們當然希望能夠實現(xiàn)文藝理論突圍，在吸納世界優(yōu)秀文藝理論的同時，更關注本土的文藝理論傳統(tǒng)。包括中國古代文論在內的中國學術史，某種意義上就是對中國學術元話語不斷詮釋的歷史，或者是中國學術元話語的闡述史。在這個意義上，也就是克羅齊意義上的“一切歷史都是當代史”。另一方面，面對豐富駁雜的傳統(tǒng)文化，要弘揚的究竟是什么？就這個問題，費孝通先生的“文化自覺”說提出了一條思路。他認為，所謂文化自覺，是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建，不帶任何“文化回歸”的意思。不是要“復舊”，同時也不主張“全盤西化”或“全盤他化”。自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位。繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產，其實就是一個追求文化自覺的過程。（摘編自孟繁華《繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產》）材料三：中國傳統(tǒng)文學批評要發(fā)揮對時代文學的闡述能力，必須進行現(xiàn)代轉化。這種轉化從王國維開始。他借用康德的“崇高”與“優(yōu)美”的美學概念、叔本華的生命意志論與亞里士多德的悲劇觀，對《紅樓夢》進行迥異于傳統(tǒng)的批評。他把作品視為作家人生體驗的一種符號和象征系統(tǒng)，運用相關推理分析，并從中讀解普遍的人生與審美價值。盡管不乏牽強之處，但這種前所未有的理論思辨給人以強烈沖擊。在隨后的《屈子文學之精神》中，王國維選擇西方文學批評的概念，利用傳統(tǒng)批評對相關問題的闡釋，從歷史文化環(huán)境、詩人的人格特征與創(chuàng)作心態(tài)、作品的審美特征等方面出發(fā)，進行概念推理與審美分析，從而顯現(xiàn)其對傳統(tǒng)文學批評進行現(xiàn)代轉化的思路：不是以外來的批評理論取代傳統(tǒng)的批評觀念，而是以外來的批評理論照亮、調適與補充傳統(tǒng)的批評，尋求兩者之間的最佳契合點，最終達到“中外匯通”的理想狀態(tài)。這在《人間詞話》中表現(xiàn)得更為突出。許多學者紛紛在批評實踐中嘗試著王國維開創(chuàng)的路徑，在文學批評中注入西方哲學美學思想的血液，以尋求中國傳統(tǒng)文學批評的現(xiàn)代之路。李健吾對王爾德的“最高的批評”說、勒梅特爾的“批評是印象的印象”說等西方印象主義源流進行系統(tǒng)考察，同時融匯中國傳統(tǒng)的審美心理與習慣，他采用鐘嶸開創(chuàng)的象喻式批評，在文學批評中大量使用比較和比喻的方法，對批評對象進行整體的直觀感悟，以親切平易、生動形象、詩意抒情的語言，闡釋自己的審美體驗和表達自己的社會關懷。李健吾的批評對象是沈從文、巴金、何其芳等同時代作家，錢鐘書的批評對象則是古典詩歌。在《談藝錄》中，他把漢代經(jīng)師注經(jīng)的方法與西方比較文學的研究方法融會貫通，以傳統(tǒng)的詩話體，表達一種現(xiàn)代的文學觀念，將中國傳統(tǒng)文學批評中的“涵泳本文”與“通觀圓覽”相互打通；同時把西方的文本細讀與心理分析等方法融入其中，對文本進行立體式的觀照與闡釋。錢鐘書在理論上總結出傳統(tǒng)文學批評中的“人化”特點，自己的批評實踐也呈現(xiàn)出這樣的特色，“文心”“文氣”“肌理”“神韻”等概念常出現(xiàn)其筆下，使人感受到生命的活力、心靈的自由與鮮活的社會人生氣息。（摘編自明飛龍《讓傳統(tǒng)文論煥發(fā)現(xiàn)代風采和時代活力》）1.下列對材料內容的梳理，正確的一項是（3分）A.B.C.D.2.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.傳統(tǒng)小說批評通常依附于小說作品本身，它們自身也是一種文學創(chuàng)作，文字中充滿感情色彩。B.無論當代文藝批評及研究方法如何發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化本土資源都是其無需改變的核心部分。C.在《屈子文學之精神》中，王國維選擇中國傳統(tǒng)批評的概念，利用西方文學批評對相關問題的闡釋，來進行概念推理與審美分析。D.錢鐘書的文學批評實踐具有“人化”特點，以彰顯文學作品自身的生命力和鮮活的社會人生氣息為目的。3.下列對材料相關內容的分析和評價，全科免費下載公眾號《高中僧課堂》正確的一項是（3分）A.材料一指出中國文學批評在西方文學批評理論的影響下，將原有的價值目標逐漸轉向科學性，這種轉變是中國文學融于現(xiàn)代性的必然反應。B.相比于堅守過去的文化甚至走向“復舊”，費孝通更強調對自身文化的未來發(fā)展有充分的認識。C.材料三借助于文學批評領域的代表性人物及其作品，闡述了中國傳統(tǒng)文學批評進行現(xiàn)代轉化的全過程，深入淺出，論證充分。D.三則材料都立足于傳統(tǒng)文論在當前的處境和價值，材料一和材料二偏重于傳統(tǒng)文論的優(yōu)勢，而材料三偏重于傳統(tǒng)文論的不足。4.請從論證的角度，分析材料二畫波浪線句子的作用。（4分）5.新時期，我們應如何建構中國文學批評話語體系？請結合材料進行概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。紅薯窖李佩甫炳老實，日子就由女人撐著。炳家女人天生肌瘦人，桿兒樣。人輕便，活凈，走路帶風。你看她掃地吧，輕描描的，地就掃了，院子里總是光光的。你看她做飯吧，不聲不響的，飯就做了，還一樣兒一樣兒。你看她說話吧，軟軟的兩句，就叫人想好久還翻不過理來。人總是笑著，那笑在眼上，微微的，叫里里外外的人熨帖。炳家人口眾，上有老下有小，一窩子吃貨，日子必然緊巴。可炳家女人不焦不躁的，款款就應付了。吃飯的時候，女人先給炳盛。炳算是一家之主，活兒重，出力大，量就足足的。而后是兩位老人。老人上年紀了，牙口不好，做些軟的，凈面的，多些滋味。往下是孩子們，連稀帶稠一鍋吃，也有花樣，能飽。家里人走出來，也都帶著女人的一雙手呢。衣裳破是破，補丁是補丁，可針線活兒細密、周正，穿在身上有模有樣的，絕不招人笑話。平日里，就見炳端著一碗紅薯在飯場里吃。那碗海大。炳蹲在糞堆上，高擎著一只紅薯碗，就像擎著一面旗幟，女人的旗幟。各家也都有蒸紅薯吃的，可都沒有人家炳家的紅薯好。那紅薯熱騰騰的，塊大，鮮，蒸得也好，看著很饞人。炳捧著這冒尖一海碗紅薯，一塊塊往嘴里送，大嚼，實叫人眼熱。每年紅薯下來的時候，村人們自然都把紅薯藏在窖里。紅薯窖挖在西崗上，家家都如此，只有炳家的紅薯不壞。炳家的紅薯從秋天吃過，經(jīng)過漫長的冬季，又經(jīng)泛醋一樣的春天，那紅薯從窖里提出來，提一籃是鮮的，再提一籃還是鮮的，總吃鮮的。別家呢，提一籃是壞的，再提一籃還是壞的，總吃壞的。那年月，一年紅薯半年糧，鄉(xiāng)下人過日月全憑紅薯呢。春天是壞紅薯的季節(jié)，別家的紅薯都壞了，他家窖里的紅薯咋就不壞呢？就有人問炳家女人，炳家女人笑笑，不說。再問也不說。到了麥口上，家家都沒紅薯了，早就沒有了。炳家還有。就一籃一籃地從窖里提出來，大鍋蒸了，給鄰家送上幾塊，讓娃兒們嘗鮮。人們又問炳家女人，套著問?？杀遗酥饕庹撞怀?。她還是笑笑，不說。二年，出紅薯的時候，人們都看著炳家。在紅薯地里，人們都瞅著炳家女人。炳家女人帶著一家人上地挖紅薯，漢子們做粗活兒，她做細活兒，仍是輕描描的。男人在前邊挖，她跟在后邊拾掇，腰一彎一變的，風擺柳樣兒，不見多忙，就見一堆一堆的紅薯在地壟上堆著。人們看見炳家挖出來的紅薯一堆一堆放，也都一堆一堆放；人們看見炳家女人把紅薯秧都編成辮兒，提起來一坨一坨往車上放，也跟著把紅薯秧編成辮，一坨一坨往車上放。而后看炳家女人吩咐把紅薯拉回去，也跟著往家拉；緊接著，看炳家女人去晾窖，就去晾窖；看炳家女人在紅薯窖里鋪一層細沙，也跟著鋪一層細沙；炳家啥時往窖里放紅薯，就啥時放紅薯……除了炳家女人的細氣勁學不來，其余的一樣一樣都跟著學了?？墒?，到了春上，紅薯還是壞。僅是壞的少了些。唯獨炳家的紅薯不壞?？傄姳酥煌爰t薯在飯場里吃。那紅薯招牌一樣亮在人們眼前，看來看去竟沒有一塊壞的。閑了，人們抽空就圍著炳家的紅薯窖看。別家的紅薯窖在崗上，炳家的紅薯窖也在崗上，地勢是一樣的。炳家的紅薯窖是用木頭做的十字窖欄，上邊串一鐵條，鐵條上有鎖，是一把老式鎖，湊近看里邊黑洞洞的，聞聞里邊也有一股甜酸氣。人們看了一遍又一遍，也看不出有啥出奇的地方。后來又有人問炳家女人，女人還是笑笑。問急了，就說：“沒啥，真沒啥。”人們不信，于是就說炳家的紅薯窖里有仙家。有人說，那紅薯窖在崗脊上，有紫氣，地脈好。有人說，聽見里邊“哧溜兒”一聲，白絨絨的，八成是“皮子”……還有的說，是黃仙。里頭住了一窩黃仙。八百年的黃仙成精了……終有些不甘心的，就悄悄地問了炳家的小三。炳家三娃在學校里上學呢，小學三年級，人實誠，品德好，不會說瞎話，一套就套出來了。娃兒說：“先吃小的，后吃大的。先吃壞的，后吃好的?！闭f了，人們都默默地，再不問了，就想起炳家上上下下老小九口人，憑女人撐出一張臉面來，老不容易！桿兒樣的女人，那日月像山一樣，咋就挺住了呢？麥天里，炳家女人會蒸一鍋紅薯端出來讓人們嘗。人們就夸幾句，各自給娃兒拿上一個，不敢多拿。天藍藍的，就見炳家女人笑著，臉上的皺兒開成了一朵花?！俺裕汲?。”炳家女人說。（有刪改）6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（3分）A.“衣裳破是破，補丁是補丁，可針線活兒細密，周正”，既寫出了炳家生活的窮困，也寫出了炳家女人心靈手巧的一面。B.炳喜歡“高擎著一只紅薯碗”，是有意在彰顯自家的紅薯比別人家的好，可以看出炳愛慕虛榮、大吹大擂的性格特點。C.“地脈”“皮子”“黃仙”等猜測，在表現(xiàn)村民探知炳家紅薯窖秘密的迫切的同時，借他們思想中殘存迷信意識點明了村民貧困的原因。D.村民們在得知炳家紅薯不壞的秘密后選擇了沉默不問，是因為當秘密不再是秘密之后，人們對于炳家的生活也失去了興趣。7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A.小說以“紅薯”為線索，人物的活動都與紅薯有關，先后涉及挖紅薯、儲紅薯和吃紅薯，情節(jié)發(fā)展十分緊湊自然。B.文中先后多次提到炳家女人的“笑笑，不說”“笑著，臉上的皺兒開成了一朵花”等，都是通過神態(tài)描寫重在突出她溫婉、堅強的特點。C.作者將大量筆墨用在了客觀敘事上，對人物的肖像和語言描寫只有寥寥數(shù)語，如“桿兒樣”“吃，都吃”等，生動地表現(xiàn)出炳家女人的形象。D.前文以對炳家儲存紅薯的種種效仿和猜測來巧設矛盾，又以炳家三娃的話解開矛盾，突出了炳家女人持家的智慧。8.簡要分析文中畫波浪線段落的語言特色。（4分）9.這部小說是作家李佩甫《村魂》系列中的一篇，你認為本文彰顯了怎樣的“村魂”？請結合文本談談你的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。信陵君①殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，趙王自郊迎。唐雎謂信陵君曰：“臣聞之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者?！毙帕昃唬骸昂沃^也?”對曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見趙王，臣愿君之忘之也。”信陵君曰；“無忌謹受教?！蔽汗ス芏幌?。安陵人縮高，其子為管守。信陵君使人謂安陵君②曰：“君其遣縮高，吾將仕之以五大夫，使為持節(jié)尉?！卑擦昃唬骸鞍擦?，小國也，不能必使其民。使者自往，請使道使者至縮高之所，復信陵君之命。”縮高曰：“君之幸高也，將使高攻管也。夫以父攻子守，人大笑也。是臣而下，是倍主也。父教子倍，亦非君之所喜也。敢再拜辭。”使者以報信陵君信陵君大怒遣大使之安陵曰安陵之地亦猶魏也今吾攻管而不下則秦兵及我社稷必危矣愿君之生束縮高而致之，若君弗致也，將發(fā)兵以造安陵之城安陵君曰：“吾先君成侯，受詔襄王以守此地也，手受大府之憲。憲之上篇曰：‘子弒父，臣弒君，有常不赦。國雖大赦，降城亡子不得與焉?！窨s高謹辭大位以全父子之義，而君曰‘必生致之’，是使我負襄王詔而廢大府之憲也，雖死終不敢行?！笨s高聞之曰：“信陵君為人，悍而自用也。此辭反，必為國禍。吾已全己，無為人臣之義矣，豈可使吾君有魏患也?！蹦酥拐咧幔仡i而死。信陵君聞縮高死，服縞素辟舍，使使者謝安陵君曰：“無忌，小人也，困于思慮，失言于君，敢再拜釋罪?！薄紓渥ⅰ舰傩帕昃?，原名魏無忌，魏昭王少子，被封于信陵，所以后世皆稱其為信陵君。②安陵君，安陵國的國君，安陵是當時一個小國，原是魏國的附庸。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.使者以報信陵君/信陵君大怒/遣大使之安陵/曰/安陵之地/亦猶魏也/今吾攻管而不下/則秦兵及我/社稷必危矣/B.使者以報信陵君/信陵君大怒遣大使/之安陵/曰/安陵之地/亦猶魏也/今吾攻管而不下/則秦兵及我/社稷必危矣/C.使者以報信陵君/信陵君大怒遣大使/之安陵/曰/安陵之地/亦猶魏也/今吾攻管而不下/則秦兵及我社稷/必危矣/D.使者以報信陵君/信陵君大怒/遣大使之安陵/曰/安陵之地/亦猶魏也/今吾攻管而不下/則秦兵及我社稷/必危矣/11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.郊迎，指古代出郊迎賓，以示隆重、尊敬，文中體現(xiàn)出趙王對信陵君的敬重。B.“倍主”的“倍”通“背”，與《鴻門宴》中“臣之不敢倍德也”中的“倍”含義相同。C.“有常不赦”的“?！?，與《五代史伶官傳序》中“夫禍患常積于忽微”的“常”含義相同。D.縞素，白色的衣服，多用粗布、棉麻制成，多指穿戴于喪禮之中的喪服。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.唐雎勸說信陵君要忘記援救趙國的事情，是因為他認為每個人既要懂得知恩圖報，又不能依仗對他人有功勞而居功自傲。B.信陵君讓安陵君命令縮高帶領軍隊攻打管邑，但安陵君以安陵國小，君主不應強行驅使自己的百姓為由拒絕了信陵君的要求。C.安陵君認為如果將縮高送到信陵君那里，就會違背襄王遺詔并且背棄了大府的法令，因此哪怕死也不會交出縮高。D.信陵君聽到縮高死去的消息后，派遣使者向安陵君謝罪，他坦陳自己由于思慮政事的困擾，而直接造成縮高的死亡，希望得到諒解。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。（2）愿君之生束縮高而致之，若君弗致也，將發(fā)兵以造安陵之城。14.縮高為什么最后選擇“刎頸而死”呢？請結合文本簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。雪羅隱細玉羅紋下碧霄，杜門顏巷①落偏饒。巢居②只恐高柯折，旅客愁聞去路遙。撅凍野蔬和粉重，掃庭松葉帶酥燒。寒窗呵筆尋詩句，一片飛來紙上銷?！紓渥ⅰ舰兕佅铮褐割伝厮拥穆?，后用以指簡陋的居處。②巢居：謂上古或邊遠之民于樹上筑巢而居。猶隱居。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.開篇緊扣詩題，用“細玉羅紋”作比，寫出了雪花的晶瑩剔透，形象生動。B.頷聯(lián)寫風雪中居住環(huán)境的艱苦，并用“旅客愁聞”側面突出風雪之大。C.詩人本想寒窗賞雪來尋詩作句，卻不曾想被落紙不見的雪花打擾而詩意難覓。D.本詩以“雪”為紐帶將詠物和詩人自身的感觸巧妙聯(lián)系起來，意蘊豐富。16.這首詩體現(xiàn)了詩人積極的人生態(tài)度，請結合詩歌內容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《將進酒》中，“______________________，______________________”兩句，運用夸張的手法寫出了黃河的雄偉氣魄和浩大聲勢。（2）古典詩詞中詩人的情感表達多含蓄雋永，陸游《臨安春雨初霽》中“______________________，______________________”兩句，借看似明艷生動的春光圖來點染臨安城中的“太平盛世”氣象，但其背后也隱含著落寞惆悵的情懷。（3）古代詩歌中，用“猿”與“鳥”共同描寫景物、營造氛圍的寫法較為常見，如“______________________，______________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。在夏日的呼倫貝爾草原上，幾乎每天都有一場急雨沖刷著大地。常常，太陽還高懸在天上，大片大片的云朵也在肆意游走，大雨卻①______。在天空的一個角落，厚重的烏云下面，形成一個奇特的雨柱，仿佛天空被誰無意中戳了一個大洞，汪洋大海瞬間傾瀉而下，重重地砸在草原上。牛羊馬匹順遂地接納著的草原，不去逃避，也無處逃避，在空曠的大地上，低頭承受著這一場夏日的突襲。俯首是它們在大地上永恒的姿態(tài)。好在，草原上的風雨總是②______。不過半個時辰，一切倏然停止。雨后的草原，仿若從大地母親的子宮里剛剛誕生的嬰兒，散發(fā)著③______的芳香。每一寸土地，每一株野草，每一條河流，每一處紋理，每一絲褶皺，都閃爍著恒久的生命之光。所有的喧嘩忽然消失，只剩這片溫柔的草原，用無與倫比的美，將途經(jīng)此地的人們，瞬間擊中。我站在濕漉漉的草地上，眼眶有些潮濕。我想，某一天，當我即將離開這個世界，我一定不會難過。因為，我只是重新回到了大地母親的子宮里，我將在這里安眠，化為泥土，孕育花草，生生不息。18.請在文中括號內填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫橫線的句子用極簡的語言再現(xiàn)了草原上的大雨降臨時的場景，請從動詞運用的角度分析這一過程的表達效果。（3分）20.請結合文中畫波浪線的句子，分析比擬的兩種形式和表達效果。（5分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。據(jù)聯(lián)合國《世界人口展望2022》報告預計，11月15日，地球人口步入“80億時代”。人口數(shù)量增加，從側面反映了人類文明的進步：整體生活水平提升，醫(yī)療衛(wèi)生條件改善，平均預期壽命不斷增加，以及發(fā)展中國家群體進步等。這些都成為推動①______。與此同時，資源消耗、環(huán)境污染等因素正帶來持續(xù)生態(tài)壓力。雖然人口數(shù)量與其對地球的影響關聯(lián)復雜，但毋庸置疑，不斷增加的人口擠壓著地球上的生存空間，四分之三土地和三分之二海洋已被人類活動極大改變，人與自然的緊張關系成為無法回避的現(xiàn)實。但是應該看到，隨著科技進步，生態(tài)文明意識提升，人類利用資源的效率、保護環(huán)境的力度也在增加，使得②______?！恫ㄊ款D環(huán)球報》報道說，1000年前地球只能維持不到5億人的生命，100年前地球已經(jīng)能夠承載約20億人口了。地球如何承載人類之重？這個問題既取決于自然約束，③______。人類選擇何種行為模式將決定地球承載人類之重，建造人與自然更加和諧共生的文明形態(tài)愈加緊迫。21.文中畫波浪線的句子有語病，請加以改正。（3分）22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）你知道自己為什么生在這個世界上嗎？如果現(xiàn)在還不知道，請你閉上眼睛，想象頭腦中有一面鏡子，你一邊照鏡子，一邊在音樂聲中冥想：你做過或做成過什么？你現(xiàn)在在做什么？你想做什么？如果你想明白了，這里有一個建議：去勇敢追求自我吧！讀了這則材料，你有什么樣的想法？請以“反思與展望”為主題，綜合材料內容及其含意寫一篇文章，表達你的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.C 2.A 3.A4.①引用論證，通過引用克羅齊的名言“一切歷史都是當代史”，強調歷史對于當下的借鑒意義和價值，豐富文章內容，增強論證說服力。②文中用以強調包括中國古代文論在內的中國學術史，雖歷史久遠，但其對于當下的文學理論構建仍有重要意義。（每點2分，意思對即可。若有其他〖答案〗，合理亦可酌情給分）5.①追求科學性和系統(tǒng)論等科學方法，同時也要有文學批評應有的情感；②加強文化自覺，深入挖掘中國古代文論的精華；③將中國傳統(tǒng)文學批評進行現(xiàn)代轉化，并借用外來的批評理論照亮、調適與補充傳統(tǒng)的批評，尋求兩者之間的最佳契合點。（每點2分，意思對即可。若有其他〖答案〗，合理亦可酌情給分）6.A 7.C8.①語言通俗質樸，多用口語和方言詞匯表達，如“輕描描的”“漢子們做粗活兒，她做細活兒”“細氣勁學不來”，具有濃郁的地方色彩，充滿鄉(xiāng)土氣息。②比喻的修辭?！帮L擺柳樣兒”形象地說明了炳家女人身材的瘦弱和干活時的輕便。③排比手法。文中村里人學炳家女人存放紅薯的做法用了排比，“往家拉紅薯”“晾窖”“鋪一層細沙”“放紅薯”等一系列做法，說明了村里人學炳家女人存放紅薯方法的狀態(tài)。（每點2分，答出兩點即可。若有其他〖答案〗，合理亦可酌情給分）9.①關愛互助的人間溫情，無論是炳家女人將自家的好紅薯拿給鄉(xiāng)親們來吃，還是得知真相后人們“默默地，再不問了”，都體現(xiàn)了鄉(xiāng)村中的溫暖。②勤勞樂觀。炳家女人靠自己的雙手辛勤勞作，面帶微笑地撐起整個家庭。③困境中生命的堅韌與頑強。在“一年紅薯半年