第二十六講七月派與路翎的小說創(chuàng)作

七月派與路翎的小說創(chuàng)作一、七月派及其理論主張1、七月派30年代后期和40年代崛起于中國文壇的一個現(xiàn)實主義文學(xué)流派，其理論具有獨異的個性。1937年9月11日，由胡風(fēng)主編的《七月》雜志創(chuàng)刊于上海，七月派正是因《七月》雜志而得名，也是七月派創(chuàng)建的一個標(biāo)志。1945年1月胡風(fēng)主編《希望》雜志。圍繞這兩個雜志形成一個文學(xué)流派。代表作家有：胡風(fēng)、艾青、田間、蕭軍、蕭紅、丘東平、端木蕻良、綠原、路翎、牛漢等。七月派最大的理論貢獻(xiàn)是胡風(fēng)的現(xiàn)實主義理論建設(shè)以及路翎的小說創(chuàng)作。2、胡風(fēng)對現(xiàn)實主義理論的貢獻(xiàn)胡風(fēng)（1902—1985），原名張光人，湖北省蘄春人，30年代成長起來的重要的左翼文藝?yán)碚摷摇⑴u家、詩人。1940年他出版了《論民族形式問題》一書，進(jìn)一步修正、完善了他的現(xiàn)實主義文學(xué)理論，提出將“主觀戰(zhàn)斗精神”作為現(xiàn)實主義的核心因素。在毛澤東《講話》傳入國統(tǒng)區(qū)后，胡風(fēng)又根據(jù)自己的理解發(fā)表了《文藝工作底發(fā)展及其努力方向》、《現(xiàn)實主義在今天》、《置身在為民主的斗爭里面》等重要文章。

胡風(fēng)對中國現(xiàn)實主義文學(xué)理論的建設(shè)工作，是從對左翼文學(xué)內(nèi)部的兩種非現(xiàn)實主義創(chuàng)作傾向——主觀公式主義和客觀主義的批評開始的。正如胡風(fēng)在1984年寫的《＜胡風(fēng)評論集＞后記》一文中重申：“從我開始評論工作以來，我追求的中心問題是現(xiàn)實主義（社會主義現(xiàn)實主義）的原則、實踐道路和發(fā)展過程。不久，我就達(dá)到了一個理解；現(xiàn)實主義的發(fā)展是在兩種似是而非的不良傾向中進(jìn)行的，一種是主觀公式主義（標(biāo)語口號文學(xué)是它的原始形態(tài)），一種是客觀主義（自然主義是它的前身）?！薄拔乙詾?，現(xiàn)實主義是在和這兩種傾向作斗爭中發(fā)展的，也是非在和這兩種傾向作斗爭中發(fā)展不可的”。何謂主觀公式主義？何謂客觀主義？這兩種表面上是截然相反的創(chuàng)作傾向卻代表了同一種思潮：以抽象的政治原則來取代對客觀社會生活的獨立思考和審美感受。胡風(fēng)開始探討現(xiàn)實主義文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律，以求在根本上給以這兩種非現(xiàn)實主義傾向以致命的一擊。于是就有了著名的“主觀戰(zhàn)斗精神”論。胡風(fēng)否定機(jī)械唯物論的“反映論”，他在描述作家認(rèn)識客觀世界，表現(xiàn)客觀世界的過程中，有力的突出了創(chuàng)作主體在現(xiàn)實主義文學(xué)中的作用，他把這個創(chuàng)作過程表述如下：“文藝創(chuàng)造，是從對于血肉的現(xiàn)實人生的搏斗開始的，對于血肉的現(xiàn)實人生的搏斗，是體現(xiàn)對象的攝取過程，但也是克服對象的批判過程。

從這里看，對于對象的體現(xiàn)過程或克服過程，在作為主體的作家這一面同時也就是不斷的自我擴(kuò)張過程，不斷的自我斗爭過程。在體現(xiàn)過程或克服過程里面，對象底生命被作家底精神世界所擁入，使作家擴(kuò)張了自己；但在這‘擁入’當(dāng)中，作家底主觀一定要主動的表現(xiàn)出或迎合或選擇或抵抗的作用，而對象也要主動地用它底真實性來促成、修改、甚至推翻作家底或迎合或選擇或抵抗地作用，這就引起了深刻地自我斗爭。經(jīng)過了這樣地自我斗爭，作家才能夠在歷史要求底真實性上得到自我擴(kuò)張，這藝術(shù)創(chuàng)造底源泉?！?/p>

胡風(fēng)的表述旨在說明：文學(xué)作品反映的內(nèi)容永遠(yuǎn)不會是純客觀的世界，它只是經(jīng)過作家主體化了的藝術(shù)世界，注入了作家生命的一部分；同樣它也不可能僅僅是純粹主觀的抽象形式，而是客觀化、對象化的精神現(xiàn)象?！爸饔^戰(zhàn)斗精神”，是對那種認(rèn)為現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則只是“按生活的本來面目反映生活”的傳統(tǒng)解釋的否定，也是對宣傳或圖解革命原則而忽略了文藝創(chuàng)作自身特征的公式主義和客觀主義的否定。胡風(fēng)反對公式主義指的是盲目圖解政治原則和政治理想而削弱了作家創(chuàng)作個性的創(chuàng)作傾向。胡風(fēng)的現(xiàn)實主義是在現(xiàn)代思潮下的一種強(qiáng)調(diào)人的實踐性的“人道主義”。胡風(fēng)的現(xiàn)實主義理論正是五四新文化運動初期“人的文學(xué)”和現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神在新的歷史環(huán)境下的自然發(fā)展。3、七月派的理論主張（1）為民族為人民服務(wù)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方向（總方向）。要求創(chuàng)作生活與實踐生活有機(jī)統(tǒng)一，作家和民眾廣泛結(jié)合，這是現(xiàn)實主義的生命所必需的。（2）揭示“精神奴役的創(chuàng)傷”：這是七月派現(xiàn)實主義理論中的一個重要命題。什么是“精神奴役的創(chuàng)傷”？（3）提出高揚作家“主觀戰(zhàn)斗精神”這一著名口號這一口號主要針對的是文學(xué)描寫對象（客體）與文學(xué)主體即作家主體精神及二者之間的關(guān)系提出的。首先，現(xiàn)實主義創(chuàng)作過程就是“感受世界”和“觀念世界”兩者“相生相克”的過程，相互搏斗的過程，一個主客觀互動的動態(tài)過程。而“主觀戰(zhàn)斗精神”就是促成這一創(chuàng)作過程深入進(jìn)行的動力，即作家認(rèn)識世界的思想力，體驗現(xiàn)實的感受力，投射于現(xiàn)實的熱情。（4）審美追求上，充滿憂患意識和悲劇意識交織著時代的壓抑感，沉重而悲壯的氣氛。審美上追求形象的飽和感，情緒的緊張感，格調(diào)的沉重感。形成了一種使人驚心動魄的審美迫力，一種“力壓倒美”的充滿張力與起伏跌宕的審美格調(diào)，在現(xiàn)實主義重融入了現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法。路翎的《饑餓的郭素娥》可以說是七月派理論的印證。二、路翎的創(chuàng)作1、中篇代表作《饑餓的郭素娥》郭素娥的人物形象郭素娥是七月派筆下的人物。路翎以對人的精神世界包括無意識世界進(jìn)行開掘為特色。對人的理解帶有現(xiàn)代派的觀念。2、長篇力作《財主的兒女們》（1）主要內(nèi)容這是一部描寫封建大家庭及子女道路的宏大作品。小說描寫上?！耙弧ざ恕笔伦兊教K德戰(zhàn)爭爆發(fā)，抗戰(zhàn)十年間民族的歷史。通過蘇州一大家族蔣捷三家族的分崩離析為線索，展示了大家族的破敗的過程與知識分子的心靈歷程。（2）人物形象蔣捷三有三子四女，其中重點刻畫了三個兒子與大兒媳。金素痕：陰險毒辣，潑辣放蕩，加速舊家族滅亡。A蔣蔚祖（大）：一個舊時代的人物，逆來