2023年同等學(xué)力申碩-同等學(xué)力(社會學(xué))考試沖刺-歷年真題演練帶答案

（圖片大小可任意調(diào)節(jié)）2023年同等學(xué)力申碩-同等學(xué)力(社會學(xué))考試沖刺-歷年真題演練帶答案第一卷一.參考題庫(共20題)1.為什么說社會問題阻礙社會發(fā)展？2.簡述影響死亡的各類因素。3.什么是資本理論？4.勞動社會學(xué)5.什么是文內(nèi)注釋和文后注釋？6.簡述社會需要在社會生活中的地位。7.簡述歷史循環(huán)論。8.論述社會控制的手段。9.離散趨勢10.簡述衡量族群關(guān)系的主要變量。11.社會測量過程中為什么要進(jìn)行概念化？12.普查的主要特點。13.簡述分類的類型及意義。14.實驗的實施階段具體包括哪些過程？15.簡述社會工作的功能。16.社會研究選題過程包括哪些工作？17.簡述組織與環(huán)境的關(guān)系。18.游獵19.試析隨機(jī)性原則對于概率抽樣的意義？20.實踐理論第二卷一.參考題庫(共20題)1.試論直接觀察的各種類型的特點？（包括實驗室觀察、實地觀察、結(jié)構(gòu)式觀察、非結(jié)構(gòu)式觀察、參與觀察、非參與觀察的特點）2.簡述研究單位的層次。3.在社會研究中應(yīng)該如何推測兩個社會現(xiàn)象之間是否有因果關(guān)系？4.試述單一結(jié)構(gòu)型標(biāo)題的不同類型？5.簡述社會組織的構(gòu)成要素。6.簡述定性研究的方法特點是什么？7.什么是人口遷移？如何對人口遷移進(jìn)行分析？8.操作化具有什么意義？9.評估研究10.試述社會化的基本內(nèi)容。11.簡述實驗法的一般邏輯原理。12.社會行動理論13.簡述城市社區(qū)的特征。14.簡述社會學(xué)的學(xué)科特點。15.目標(biāo)合理性行動16.進(jìn)行二手資料分析應(yīng)著重注意哪些問題？17.過程評估18.傳統(tǒng)行動19.簡述非概率和概率抽樣的主要區(qū)別？20.簡述西方社會學(xué)產(chǎn)生的背景和科學(xué)條件。第三卷一.參考題庫(共20題)1.對社會研究可以進(jìn)行哪些分類？2.試述社會互動的理論。3.主體我4.簡述社會控制的類型。5.簡述問卷設(shè)計的基本要求。6.簡述社會學(xué)的功能。7.論述吉登斯論現(xiàn)代性。8.簡要分析假設(shè)--檢驗方法在社會研究中的意義及應(yīng)用。9.影響評估10.簡述統(tǒng)計分析的特點？11.論述家庭的功能。（改革開放后，家庭功能的變化和存在的問題）12.簡述習(xí)俗與道德、道德與法律的區(qū)別。13.社會研究的選題一般有哪些客觀標(biāo)準(zhǔn)和主觀標(biāo)準(zhǔn)？14.試析分層抽樣與配額抽樣的區(qū)別與聯(lián)系？15.簡述研究報告的結(jié)構(gòu)。16.簡述社會流動類型及劃分的意義。17.跨文化比較法18.如何清理數(shù)據(jù)文件中的人為誤差？19.準(zhǔn)團(tuán)隊20.試述三種集中趨勢與變量測量尺度之間的關(guān)系。第一卷參考答案一.參考題庫1.正確答案: 社會問題加大了社會運(yùn)行的成本，造成社會資源的浪費；社會問題直接給社會成員的正常生活以威脅，以致造成痛苦；社會問題對社會的進(jìn)一步發(fā)展設(shè)置了障礙。2.正確答案: （1）生理因素：遺傳基因，先天性遺傳疾病，生活方式，性格特點等。 （2）自然因素：自然條件中可能導(dǎo)致意外死亡的因素（山區(qū)交通條件??），自然災(zāi)害（地震、水災(zāi)??）； （3）社會經(jīng)濟(jì)因素：影響人們健康水平和患病率、治愈率、意外死亡的個人因素，如收入水平，教育程度等；影響人們健康水平和患病率、治愈率、意外死亡的社會因素，如社區(qū)公共設(shè)施的水平，社會醫(yī)療設(shè)施與條件，社會治安狀況等。3.正確答案: 資本概念在布迪厄理論中扮演著關(guān)鍵的角色。實踐理論必須努力把握以各種不同形式存在的資本。資本表現(xiàn)為三種基本類型：經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會資本。 經(jīng)濟(jì)資本就是經(jīng)濟(jì)學(xué)通常理解的那種資本類型，指可以直接兌換成貨幣的那種資本形式，它可以制度化為產(chǎn)權(quán)形式。 文化資本是指仍不同的教育行動傳遞的文化物品。 社會資本是指當(dāng)一個人擁有某種持久性的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)時，這個由相互熟悉的人組成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就意味著他實際或潛在所擁有的資源。4.正確答案:是一門用社會學(xué)理論體系和方法對勞動者的社會勞動活動的結(jié)構(gòu)、功能及其運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行研究的分支社會學(xué)。5.正確答案: 加注釋的方式有文內(nèi)注釋和文后注釋兩種： 文內(nèi)注釋：在正文內(nèi)用括號的方式直接對引證資料的出處、前后內(nèi)容的呼應(yīng)或?qū)φ牡难a(bǔ)充解釋進(jìn)行注釋。 文后注釋：在正文需要注釋的地方做一標(biāo)記或編號，將注釋放在每頁的下方或全文的未尾。6.正確答案: 社會需要在社會生活中處于非常關(guān)鍵的位置，表現(xiàn)在：需要是人的行為動力。人的行為追求一定的目的，包括物質(zhì)利益、成長條件、社會關(guān)系和精神食糧，這些目的構(gòu)成人們行為的動力，構(gòu)成人們向自然和社會進(jìn)取的、積極的動力源泉；社會需要是人們社會關(guān)系構(gòu)成的基礎(chǔ)；社會需要與人的勞動、實踐相結(jié)合，相輔相成，推動著社會的發(fā)展。7.正確答案:歷史循環(huán)論是中外古今社會思想中一直存在著極為普遍的論點。歷史循環(huán)論認(rèn)為社會、歷史的活動和發(fā)展是有規(guī)律可循的，這種規(guī)律就是按著產(chǎn)生、增長、衰落和死亡的歷史軌跡循環(huán)往復(fù)。主要理論有：鄒衍的“五德終始”說，維科的“歷史三階段”說、施本格勒的“生物有機(jī)體”說、湯恩比的“社會和自然環(huán)境壓力”說，索羅金的“文化類型”說。8.正確答案: 社會控制的手段是指社會和群體以何種方式去預(yù)防、約束和制裁其成員的可能發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生的違規(guī)行為。根據(jù)以上對社會控制的分類，社會控制手段可以分為以下幾種： （1）習(xí)俗與道德。習(xí)俗是人們在長期的共同生活中逐漸形成并共同遵循的風(fēng)俗和習(xí)慣。它是是人類在生產(chǎn)、生活中通過長期摸索、自然演化和成的。習(xí)俗是人類社會的最基本的行為規(guī)范，它存在于生產(chǎn)、生活等各個領(lǐng)域，并對人們的共同活動產(chǎn)生著影響。道德也稱道德規(guī)范，它是以善惡評價為中心的行為規(guī)范的總和，是對人的思想和行為的是非、善惡、正義與非正義、正當(dāng)與非正不進(jìn)行評價的標(biāo)準(zhǔn)。它是人們在長期的共同生活中積累而成的。道德是一定社會用來調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范，道德靠人產(chǎn)的內(nèi)心信念、社會輿論來保全人們自覺遵守的行為規(guī)范。 （2）法律與紀(jì)律。法律是由國家的立法機(jī)關(guān)制定，由國家政權(quán)保證并強(qiáng)制執(zhí)行的行為規(guī)則，包括法令、法案、條例、決議、命令等具體形式。在現(xiàn)代社會，法律是最權(quán)威、最嚴(yán)厲、最有效、最普遍的社會控制手段。法律的權(quán)威性和有效性在于：第一，它由國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)制定，以國家政權(quán)作后盾，由完備的、強(qiáng)有力的司法機(jī)構(gòu)保證實施。第二，它的嚴(yán)肅性。第三，法律具有普遍適用性。法律的真正權(quán)威和效力并不在于制裁，而在于警示。紀(jì)律是國家關(guān)或社會組織為其成員規(guī)定的行為準(zhǔn)則，是它們用來指導(dǎo)和約束自己的成員，促使其承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，以實現(xiàn)組織目標(biāo)的手段。紀(jì)律一般是對單位、團(tuán)體成員的不可做行為的規(guī)定，它通過對這些不可做行為的制裁而維護(hù)組織利益。 （3）社會輿論。社會輿論是社會上眾人關(guān)于某一事件或現(xiàn)象的議論和意見，它飲食了對于此一事件或現(xiàn)象的是非曲直之評價。社會輿論通常由現(xiàn)實熱點問題引起，是許多人發(fā)表意見并產(chǎn)生互動的結(jié)果，并且靠大眾傳播得以形成。社會輿論對人們的言行具有一定約束及社會控制作用。社會輿論的控制效果是多樣的。當(dāng)社會輿論代表社會正義時，它就有積極的社會控制作用。如果社會輿論不能反應(yīng)社會進(jìn)步的要求，它的控制作用就是消極的。9.正確答案:是從一組數(shù)據(jù)中計算出一個典型數(shù)值，以反映數(shù)據(jù)的差異程度。10.正確答案: （1）語言使用：主要關(guān)注各個族群相互學(xué)習(xí)語言的情況； （2）宗教與生活習(xí)俗的差異：主要關(guān)注不同族群之間在宗教和習(xí)俗方面的差異程度； （3）人口遷移：主要關(guān)注遷移對本地族群關(guān)系的影響； （4）居住格局：居住格局是社會交往客觀條件的重要組成部分。在研究族群關(guān)系時具有特殊意義。 （5）群際交往與通婚：群際通婚的百分比、群際交往朋友的平均數(shù)、群際交往所占的平均時間量、群際接觸的相對隔離來對群際交往進(jìn)行分析。 （6）族群分層：關(guān)注各個族群之間在教育結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、收入結(jié)構(gòu)等方面的群體性結(jié)構(gòu)差異。 （7）族群意識：政府和地方社區(qū)傳統(tǒng)對于居民“民族認(rèn)同”的規(guī)則；族際通婚夫婦所生子女的“民族成分”登記時的選擇情況；族際通婚夫婦做出這種選擇時所考慮到的主要因素；是否發(fā)生過要求更改自己“民族成分”的現(xiàn)象；法律上更改或?qū)嶋H上改變“民族成分”的途徑。11.正確答案: 首先，概念是人們主觀上對同一類事物或現(xiàn)象的抽象概括。 其次，有些測量對象純粹是一種理論建構(gòu)，它們的存在本身就是一種概念定義。12.正確答案: 第一，普查資料本身可準(zhǔn)確地反映社會總體的一般特征。 第二，普查的形式比較規(guī)范，保證了普查資料的準(zhǔn)確性和精確性。 第三，普查所涉及的調(diào)查項目一般都較少，并且對資料的深度要求不高。 第四，普查需要調(diào)動大量的人力、物力且耗時較長。13.正確答案: 分類的方法有兩種：現(xiàn)象分類方法和本質(zhì)分類方法。 根據(jù)事物外部特征或外在聯(lián)系進(jìn)行分類的方法稱為現(xiàn)象分類法；根據(jù)事物的本質(zhì)特征或內(nèi)部聯(lián)系進(jìn)行分類的方法稱為本質(zhì)分類法，本質(zhì)分類法也被稱為科學(xué)分類法。 現(xiàn)象分類法可以幫助調(diào)查研究者建立資料存取系統(tǒng)，便于資料的存取和查找、利用。 本質(zhì)分類不僅是資料的存取、檢索系統(tǒng)，而且是調(diào)查者對客觀事物和規(guī)律認(rèn)識的總結(jié)系統(tǒng)。14.正確答案: 1.選擇合適的實驗對象。 2.在隨機(jī)原則下組合實驗對象，并對他們進(jìn)行實驗必須的指導(dǎo)。 3.對因變量進(jìn)行前測。 4.進(jìn)行實驗刺激。 5.進(jìn)行實驗后測。 6.向?qū)嶒瀸ο笳f明實驗的真實目的和原因，詢問他們的實際感受。15.正確答案: 解決實際困難，保障人個生活；挖掘潛能，促進(jìn)其發(fā)展；發(fā)揚(yáng)互助精神，促進(jìn)社會整合；化解社會問題，維持社會穩(wěn)定。16.正確答案:了解社會實踐和理論發(fā)展中需要解決的問題，確定研究的領(lǐng)域、確定研究的題目、論證研究題目的意義，確定研究的范圍、層次和內(nèi)容，以及論證研究項目的可行性等。17.正確答案: 開放的組織觀；社會組織與環(huán)境的交換關(guān)系。組織環(huán)境的涵義：社會組織的環(huán)境是與該社會組織的存在、運(yùn)行和變化有關(guān)的社會現(xiàn)象的總和。環(huán)境與組織之間的交換關(guān)系；環(huán)境對社會組織變化的影響。組織中應(yīng)有專門處理同環(huán)境關(guān)系的部門，環(huán)境變化時社會組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也會隨之變化。18.正確答案:指以采集生活地域上的植物、獵捕動物的辦法獲取食物的生計行為，其生活地點常常游移不定。19.正確答案: 隨機(jī)原則意味在選取對象的過程中，一方面要排除任何事先設(shè)定的模式，滿足等概率要求；另一方面，對象之間相互獨立，滿足獨立性要求。抽樣過程中引入隨機(jī)性有兩條理由： 首先，隨機(jī)抽樣由于排除了研究者個人對樣本的主觀決定，可避免研究者自覺或不自覺的偏見。 其次，隨機(jī)抽樣是以概率理論為基礎(chǔ)，因此可以計算參數(shù)值和抽樣誤差。 概率抽樣和等概率抽樣在概念上并不相等，概率抽樣：非零概率被抽中，抽中概率可相等，也可不等。隨機(jī)抽樣是一種等概率抽樣。20.正確答案:它所試圖解釋的是就是一個給定社會和文化整體（系統(tǒng)）之形式和意義的產(chǎn)生、再生產(chǎn)及變遷。第二卷參考答案一.參考題庫1.正確答案: 直接觀察是跟間接觀察相對的，直接觀察的對象也就是所要研究的對象本身，實驗室觀察和實地觀察、結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)式觀察、參與觀察和非參與觀察一般都是直接觀察。 實驗室觀察兼具觀察法和實驗法的優(yōu)點：具有科學(xué)研究所要求的精確、客觀和可重復(fù)驗證性，可用來收集研究對象的自然發(fā)生的行為的最真實完整全面的資料。缺點：由于實驗情景要對干擾變量進(jìn)行嚴(yán)格的控制并對實驗對象進(jìn)行人為的操縱，一定程度上失去人類生活的現(xiàn)實性，如集群行為或隱私行為，不可能通過操縱在實驗室中發(fā)生。 與實驗室觀察相比，實地觀察研究具有更大的彈性，可隨時根據(jù)需要修正研究設(shè)計，更接近生活的真實性。缺點：常常無法觀察到與研究有關(guān)的行為和事件，容易受研究者個人傾向的影響，研究結(jié)果的可重復(fù)驗證性也較差。 參與觀察較少受研究者先入之見的影響，能獲得最豐富、最真實的資料。觀察者完全參與到被觀察者的實際生活。缺點：依賴于觀察者的敏感性、領(lǐng)悟能力和技巧，觀察者的主觀作用和影響很大，由此獲得的資料往往缺乏必要的信度，當(dāng)知道自己正被觀察時，被觀察者往往會表現(xiàn)出與通常情況不一樣的行為，影響資料的真實性。 非參與觀察具有客觀性、真實性。缺點：只能獲取表面的資料，不能獲取更深層次的信息。 結(jié)構(gòu)式觀察的結(jié)果可以做嚴(yán)格的數(shù)理推理并用來檢驗研究假設(shè)。但需事先作大量的探索性研究。但過于標(biāo)準(zhǔn)化的觀察范疇和記錄工具將會降低觀察的靈活性。 非結(jié)構(gòu)式觀察沒有嚴(yán)格界定的觀察項目和標(biāo)準(zhǔn)化記錄方式的約束。優(yōu)點在于它的彈性。缺點在于觀察過程、內(nèi)容、記錄會因觀察者不同而不同，帶有個人色彩，觀察結(jié)果缺乏必要的信度，難于重復(fù)驗證。資料沒有統(tǒng)一的形式，只能進(jìn)行定性分析。2.正確答案: （1）個人。個人是社會科學(xué)中最常用的研究單位，大部分社會研究都要通過分析個人特征來解釋和說明各種社會現(xiàn)象。 （2）群體。群體主要指具有某些共同特征的一群人，它們可作為社會研究的獨立的研究單位。 （3）組織。組織是指由具有共同目標(biāo)和正式分工的一群人所組成的單位。社會組織是社會的基本構(gòu)成單位，它是社會研究的重要對象。 （4）社區(qū)。社區(qū)是按地理區(qū)域劃分的社會單位。將社會作為研究單位通常是描述社區(qū)居民的生活狀況、交往活動、文化活動、行為規(guī)范以及社會的歷史發(fā)展過程。 （5）社會產(chǎn)物與社會結(jié)構(gòu)。研究單位還可以是各種社會活動、社會事件以及更高層次的社會關(guān)系結(jié)構(gòu)。研究單位是研究者所要了解的一些個案，它在很大程序上決定了抽樣方案和調(diào)查方案的制訂。3.正確答案: 首先，要確定兩個社會現(xiàn)象之間是否具有共同變化的情況； 其次，要按照兩個現(xiàn)象發(fā)生的時間上先后順序，按照“前因后果”的原理去確定其因果關(guān)系； 再有，要按照已有的理論和常識去判定兩個具有共同變化效應(yīng)的現(xiàn)象之間是否具有因果關(guān)系。4.正確答案: 單一結(jié)構(gòu)型標(biāo)題（又稱單標(biāo)題式）指只由一個語言結(jié)構(gòu)組成的標(biāo)題?？煞譃橐韵骂愋停?1.直陳主題式。 2.結(jié)論展示式。 3.反問疑問式。5.正確答案: （1）通過一定的手續(xù)加入的成員。社會組織的成員與初級社會群體的成員的一個重大區(qū)別是前者是通過一定手續(xù)加入的。 （2）確定的目標(biāo)。任何社會組織都有明確的特定目標(biāo)，它是組織成員聚集、結(jié)合在一起的基礎(chǔ)，也是組織內(nèi)部進(jìn)行合理的分工、合作的基礎(chǔ)。 （3）規(guī)范性的章程。社會組織的章程是關(guān)于本組織的性質(zhì)、目標(biāo)、任務(wù)、結(jié)構(gòu)、組織原則、組織成員的權(quán)利與義務(wù)以及組織活動規(guī)則的規(guī)定。 （4）權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系。權(quán)威是獲得認(rèn)可的權(quán)力，在社會組織中權(quán)威由具體的職位來代表。 （5）物質(zhì)基礎(chǔ)。任何組織的運(yùn)行都需要一定的物質(zhì)條件，這包括資金、設(shè)備、活動場所等。6.正確答案:與定量研究不同：不需要采用“假設(shè)--檢驗”的研究邏輯。（不需要在正式收集資料前嚴(yán)格設(shè)計一個假設(shè)性的理論模型，而是直接進(jìn)入研究場所，長期性的深度接觸，深入訪談，獲得有關(guān)定性資料，分析得出研究結(jié)論。）7.正確答案: 人口遷移是指人口（個體或群體）在地理空間上的移動。人口遷移有兩個要素，一個是地理距離，一個是停留或居住的時間長度。人口遷移分析是指用人口社會學(xué)的方法和理論對遷移者、遷移動機(jī)、遷移過程和遷移結(jié)果等問題的研究。 （1）遷移者分析。一，有關(guān)遷移者的選擇性理論；二，遷移者網(wǎng)絡(luò)理論。 （2）移民文化。移民文化理論強(qiáng)調(diào)移民是某個社會群體的成員，是結(jié)構(gòu)中的行動者，其遷移活動必然與社會文化有各種聯(lián)系，會引各種沖突和融合。 （3）遷移動因的推拉理論。推拉理論認(rèn)為，人口遷移存在著兩種動因，一是居住地存在著推動人口遷移的力量，二是遷入地存在吸引人口遷移的力量。推動人口遷移的力量主要有生存環(huán)境和人為因素兩個方面。 （4）人口遷移過程理論。人口遷移過程理論認(rèn)為，人們從渴望到真正采取遷移行動是個漫長和復(fù)雜的過程。人口遷移是發(fā)生在特定的文化和經(jīng)濟(jì)條件中的，人們關(guān)于遷移時間、遷移方面的決定受到文化環(huán)境因素和經(jīng)濟(jì)因素的影響。8.正確答案: 概念化的過程是在理論層次上對概念進(jìn)行了名義定義。即在經(jīng)驗層次對概念進(jìn)行操作定義。 通過操作定義，概念轉(zhuǎn)換為變量形式，即轉(zhuǎn)變成了能有不同取值的概念，可以直接觀察的變量又稱為指標(biāo)，對于比較具體的概念，可以通過單個指標(biāo)進(jìn)行測量，對于多維度、比較抽象復(fù)雜的概念，必須用一組指標(biāo)才能進(jìn)行測量，每個指標(biāo)負(fù)責(zé)測量其中的一個維度。變量是多個指標(biāo)的一種綜合，能通過對指標(biāo)觀察結(jié)果的綜合來實現(xiàn)。這種綜合觀察被稱為復(fù)合測量，常見的形式包括量表和指數(shù)。由概念到指標(biāo)，是一個從抽象到具體的過程，因此，每一個概念都可能會有不止一個指標(biāo)與之相對應(yīng)。9.正確答案:就是通過科學(xué)的、可以接受的方法，系統(tǒng)地評價項目（政策）的操作和結(jié)果，并與某種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，描述和解釋項目（政策）的規(guī)劃、執(zhí)行過程和成效，并以此作為項目（政策）改善的依據(jù)。10.正確答案: 人的社會化主要指人從出生到青年階段的社會化，在這一階段社會化有如下一些基本內(nèi)容： （1）學(xué)習(xí)生活的基本技能：一個人出生之后有相當(dāng)長一段時間在生活上不能處理，無論衣食住行，都要靠別人的幫助才能完成。作為一個人其首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)衣食住行方面的基本技能，這些技能是一種文化，在這些活動中包含了某種含義。 （2）學(xué)習(xí)謀生的基本手段：作為一個社會成員，人不但是一個消費者，也應(yīng)是一個生產(chǎn)者。人不但要通過生產(chǎn)而自食其力，而且要向家庭成員中的非生產(chǎn)提供消費資源，另外，他還要為社會作出自己的貢獻(xiàn)。人必須學(xué)會謀生的手段，即通過勞動創(chuàng)造財富。在不同生產(chǎn)方式占主導(dǎo)地們的條伯下，人們學(xué)習(xí)謀生手段的內(nèi)容、過程和方法也是不同的。這些手段是必須通過學(xué)習(xí)才能獲得的，這是人的社會化的一項重要任務(wù)。 （3）學(xué)習(xí)社會行為規(guī)范：它是一定群體和社會中社會成員的行為準(zhǔn)則。為了保障群體生活的有序進(jìn)行，人們通過長期摸索形成了與特定的群體活動相適應(yīng)的、說明其成員應(yīng)該如何及不該如何的不成文或成文的規(guī)定與共識，這就是行為規(guī)范。行為規(guī)范是人們進(jìn)行群體活動的伴生物，并作為一種潛在結(jié)構(gòu)指導(dǎo)著群體成員的行為。大多數(shù)行為規(guī)范是人們在長期的生活實踐中通過世代積累和選擇而形成的，它們構(gòu)成了人類文化的重要組成部分。這樣，對于后來人而言，社會行為規(guī)范就是先于他們而存在的，他們必須學(xué)習(xí)和遵從這些規(guī)范才能有效地參與群體生活。 （4）明確生活目標(biāo)：對于群體和社會來說，對其成員進(jìn)行社會化的一項重要任務(wù)是向其灌輸主導(dǎo)的價值觀，并向他指點生活目標(biāo)。無論從群體成員的成長還是從群體發(fā)展的角度看，群體都對其成員寄予某種期望。從深層的角度來看，這種期望主要表現(xiàn)為對其價值觀、人生觀的培養(yǎng)，即期望后來者成為群體所期望的人，這些集中表現(xiàn)為對人的生活目標(biāo)即基本的生活目標(biāo)的指點。這種生活目標(biāo)的指點常常具體地表現(xiàn)為群體中的權(quán)威者對后來者未來職業(yè)的指點。在宏觀上，這種指點則表現(xiàn)為后來者人生發(fā)展方向的引導(dǎo)。 （5）培養(yǎng)社會角色：社會角色是指與某種社會結(jié)構(gòu)中的社會地位（社會位置）相一致、社會占據(jù)該地位的人權(quán)利和義務(wù)的規(guī)范性期望的體系。具體來說，社會角色指一定群體和社會中有特定權(quán)利和義務(wù)、并按照特定行為規(guī)范活動的人。從綜合的角度來看，人的社會化就是要培養(yǎng)社會角色，即將他培養(yǎng)成群體和社會變?yōu)楹细竦慕巧?1.正確答案:先測量在沒有受到A的影響之前B的情況（前測），然后施加實驗刺激A并保持其他條件完全相同，再對受A影響后的B進(jìn)行測量（后測）。最后通過比較前后兩次測量的結(jié)果是否存在差異來判定A和B之間是否存在因果關(guān)系。如果前后兩次情況發(fā)生變化，則能夠初步認(rèn)為A是導(dǎo)致B變化的原因，即A-->B。12.正確答案:帕森斯認(rèn)為，理論社會學(xué)的核心任務(wù)就是回答“社會秩序何以可能”這一問題，他建立社會行動理論就是回答這一問題的初步嘗試。13.正確答案: 城市社區(qū)是指一定的地域范圍內(nèi)大多數(shù)從事工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的一定規(guī)模的人口組成的人類生活的共同體。 特征：城市社區(qū)人口聚居規(guī)模大，高密度；居民以工商業(yè)和其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為主要職業(yè)和謀生方式；成員的異質(zhì)性高；生活方式的多樣化；人際交往中情感色彩淡??；居民的組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜。14.正確答案: （1）整體性。把社會視為一個有機(jī)體，認(rèn)為社會各部分之間存在著像生物有機(jī)體那樣的聯(lián)系，這就是社會學(xué)的整體性觀點。 （2）科學(xué)性。社會學(xué)的科學(xué)性主要是指其研究方法的科學(xué)性。社會學(xué)的科學(xué)方法主要是指實證方法，即用事實來證明某種觀點，說明某種現(xiàn)象。 （3）綜合性。社會學(xué)研究的問題十分廣闊和復(fù)雜，需要運(yùn)用多種知識，包括不同學(xué)科的知識。社會學(xué)研究要以社會學(xué)的知識為主，綜合利用其他相關(guān)學(xué)科的知識和方法。 （4）應(yīng)用性。社會學(xué)的應(yīng)用性是指其務(wù)實的取向和追求。社會學(xué)一開始就有應(yīng)用性的特點，即研究社會學(xué)的目的就是解決社會問題。 （5）建設(shè)性和批判性。社會學(xué)建立之初有兩個基本取向，即維護(hù)改良取向和革命批判取向。當(dāng)社會學(xué)家指出他生活于其中的社會的弊端并分析其原因時，他的取向是指批判性。在此基礎(chǔ)上，他們提出解決社會問題的建議，希望建立起消除了某些弊端的社會，這就是建設(shè)性取向。15.正確答案:行動者對行動目標(biāo)及實現(xiàn)目標(biāo)的手段進(jìn)行理性權(quán)衡之后選擇的行動，其特征是行動者充分意識到并主動選擇了行動目標(biāo)，考慮到他人的反應(yīng)及他人行動的影響，把行動過程作為達(dá)成目標(biāo)的一種有效手段。16.正確答案: 1.研究主題的選擇。 2.研究資料的搜尋。 一是查閱有關(guān)的實證研究文獻(xiàn)。 二是通過因特網(wǎng)進(jìn)行搜尋。 3.資料的審核。 A.搞清文獻(xiàn)的作者、出版者的背景。 B.注意文獻(xiàn)編寫的時間。 C.在二手資料的審核中還應(yīng)該特別留心不真實的數(shù)據(jù)或偽造的文獻(xiàn)。 4.對資料的加工。 首先，應(yīng)該仔細(xì)研究所獲得的資料。 其次，決定如何利用這些資料。 5.資料的分析。17.正確答案:就是根據(jù)項目目標(biāo)和設(shè)計，系統(tǒng)地考察項目的執(zhí)行過程設(shè)計、項目活動的展開善、項目活動與項目設(shè)計尤其是項目目標(biāo)的一致性程度、項目的管理流程、資源的使用善和項目對象的反應(yīng)等。18.正確答案:一種習(xí)慣性行動，或者得自某種文化傳統(tǒng)長期熏陶，或者是個人長期重復(fù)某種活動的結(jié)果。19.正確答案:同等的被抽中的可能性是區(qū)別概率抽樣和非概率抽樣的根本標(biāo)志。20.正確答案: 社會學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)30年代，法國社會學(xué)、哲學(xué)家孔德連續(xù)出版了他的多卷本哲學(xué)名著《實證哲學(xué)教程》。他在這部的第四卷(1938年)中第一次提出了“社會學(xué)這個新的名詞以及建立這門新科學(xué)的大體設(shè)想。資本主義發(fā)展中產(chǎn)生的許多社會矛盾、階級矛盾、社會分化和社會問題，引起人們的不斷思索。人們急切地要搞清楚這究竟是怎么一回事?這都是為什么?這就要求除了一些社會科學(xué)從不同側(cè)面來分析、解答這些問題外，還要求有一門綜合性的社會科學(xué)來解答這些問題?？椎抡J(rèn)為人類社會的發(fā)展要經(jīng)歷從神學(xué)到形而上學(xué)，再到實證或科學(xué)這三個階段。社會學(xué)這門學(xué)科的誕生，既是當(dāng)時社會歷史條件下的產(chǎn)物，也是當(dāng)時科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，當(dāng)時社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求學(xué)者以科學(xué)方法(特別是自然科學(xué)方法)來研究發(fā)展中出現(xiàn)的新問題。第三卷參考答案一.參考題庫1.正確答案: 從研究的性質(zhì)上看，可以分為理論性研究、應(yīng)用性研究； 從研究的目的上看，可以分為探索性研究、描述性研究、解釋性研究； 按照調(diào)查對象的范圍，可以分為普查、抽樣調(diào)查、個案調(diào)查； 從研究的方法上看，可以分為定性研究、定量研究； 從研究的時間尺度上看，可以分為橫向研究、縱向研究。2.正確答案: （1）馬克思的社會交往理論。社會交往是馬克思分析人類社會過程的重要概念。馬克思認(rèn)為，交往是指的個人與個人、個人與群體、群體與群體之間的相互作用的所有方式，這些交往是人們從事共同活動的過程。在馬克思認(rèn)為，交往對于滿足人們的需要、促進(jìn)社會的發(fā)展有重要意義。第一，效是個體生存的需要。第二，社會效是人自呈現(xiàn)的方式。第三，社會效建構(gòu)著社會。馬克思的交往理論是其實踐理論的組成部分，而后者對當(dāng)代社會理論家發(fā)生了重要影響。 （2）符號互動論。該理論認(rèn)為，符號是一切能夠承載和反映人們的意義的東西，包括語言、文字、器物、體態(tài)和場景等。在社會生活中，人們通過“符號溝通”進(jìn)行社會互動和角色扮演。符號互動論關(guān)于社會互動的基本觀點如下：A.符號在人們的社會互動過程中起著重要的中介作用。B.人的行為是有意義的行為，這種意義通過特定的符號表現(xiàn)出來。C.人之行為的意義并非是固定不變的。一方面，意義的確定有賴于互動的背景和情境；另一方面，意義在某種程度上是在互動過程中確定的。D.在互動過程中，人們往往通過扮演他人的角色，從他人的角度來解釋其思想和意向，并以此為根據(jù)來指導(dǎo)自己的行為。E.在互動過程中，人們往往從自己所認(rèn)識到他人對自己的態(tài)度和看法之中來認(rèn)識自己，形成并修改自我概念。 （3）戲劇論。戲劇論是說明日常生活中人與人之間相互作用的理論。倡導(dǎo)者是美國社會學(xué)家戈夫曼，他把社會比做舞臺，把社會成員比做演員來解釋人們的日常生活。戲劇論研究的是人們運(yùn)用哪些技巧在別人的心目中創(chuàng)造印象，戈夫曼將人們運(yùn)用各種技巧和方法左右他人，以在他人那里建立良好印象的過程稱為“印象管理”。戈夫曼提出，人們?yōu)榱吮硌荩赡軙^(qū)分出前臺和后臺。前臺是讓觀眾看到并從中獲得特定意義的表演場合，在前臺，人們呈現(xiàn)的是能被他人和社會接受的形象。后臺是相對于前臺而言的，是為前臺表演做準(zhǔn)備，掩飾在前臺不能表演的東西的場合，人們會把他人和社會不能或難以接受的形象隱匿在后臺。戲劇論強(qiáng)調(diào)了對互動刁天決地的定義及人們互動行為的復(fù)雜性、隨機(jī)變動性，加深了對互動現(xiàn)象的認(rèn)識。3.正確答案: 指未經(jīng)過社會化的、自然狀態(tài)的本能的我。4.正確答案: （1）統(tǒng)治與制約。統(tǒng)治是建立在外在強(qiáng)制力量基礎(chǔ)上的控制方式，當(dāng)社會秩序的維護(hù)者運(yùn)用強(qiáng)制性的手段迫使他人去遵守既定規(guī)范時就表現(xiàn)為統(tǒng)治。制約也稱社會制約，它是建立在平等基礎(chǔ)上的、由于人們認(rèn)同某種規(guī)范而產(chǎn)生的、約束人們行為的社會控制方式。 （2）正式控制和非正式控制。正式控制是使用比較成型、比較正規(guī)的規(guī)范來約束人們的控制方式。非正式控制是使用不那么成型的規(guī)范來給人們的控制方式。 （3）外在控制與內(nèi)在控制。外在控制來自外在的社會環(huán)境對其行為產(chǎn)生了約束和壓力，使其不敢違反社會規(guī)范。內(nèi)在控制就是社會或組織成員用內(nèi)化了的價值規(guī)范約束和指導(dǎo)自己行為的過程，是一個人社會化的結(jié)果。 （4）積極控制與消極控制。積極的社會控制是建立在積極的個人順從動機(jī)之上的，以倡導(dǎo)和鼓勵為特征的、防止違規(guī)行為發(fā)生的控制方式。消極的社會控制是指運(yùn)用懲罰手段來制裁某些違規(guī)行為的控制，是在違規(guī)行為發(fā)生之后進(jìn)行的控制。5.正確答案: （1）問卷結(jié)構(gòu)要清晰。把詢問同一個主題的問題聚集在一起，避免凌亂，避免引起被調(diào)查者的思維太大的跳躍。 （2）題器順序的安排要得當(dāng)。一，符合被訪者的思維習(xí)慣和邏輯習(xí)慣；二，先易后難；三，先詢問行為方面的情況，再詢問被調(diào)查者的態(tài)度和意見；四，開放式問題一般放在問卷后面詢問。 （3）問卷語言要盡量口語化，提問和陳述要盡量簡短，陳述越復(fù)雜，就越容易產(chǎn)生對問題或變量的含混理解。 （4）避免詢問被調(diào)查者不知道的問題，也不要直接詢問敏感性問題。 （5）提問題的態(tài)度要客觀，不要帶有傾向性。應(yīng)保持中立的提問方式，使用中性語言。 （6）避免使用否定句。人們在日常生活中習(xí)慣于用肯定的方式提問，而不習(xí)慣于用否定方式提問。6.正確答案: 社會學(xué)的特點：社會學(xué)把社會作為一個系統(tǒng)、一個整體看待；社會學(xué)的研究是從社會生活中，人們之間的相互關(guān)系和社會行為入手的；社會研究方法上的綜合性；社會學(xué)把社會整體及其內(nèi)容、外部的關(guān)系放在運(yùn)動與變化的過程中去進(jìn)行研究；社會學(xué)非常重視社會調(diào)查研究。7.正確答案: 在結(jié)構(gòu)化理論的基礎(chǔ)上，吉登斯概觀了整個人類社會歷史變遷過程中的各種社會制度以民族國家的興起為中軸，集中探討了西歐現(xiàn)代性的形成。 （1）資本主義社會的時空形成。吉登斯強(qiáng)調(diào)指出，我們絕不能把現(xiàn)代資本主義社會看做是從“以往”各個社會類型中發(fā)展而來的高級進(jìn)化形式，它只是有史以來第一個具有全球性意涵的社會組織形式，是在西方的政治革命和工業(yè)革命共同作用之下，歷史發(fā)生“斷裂”的結(jié)果。 （2）高度現(xiàn)代性的總體特征。吉登斯提出現(xiàn)代性發(fā)展的三大動力機(jī)制：一，時空的分離及其不斷的重新組合，在這種方式下所產(chǎn)生的社會生活有著精確的時空“區(qū)分”。二，與時空的分享直接相關(guān)的是社會系統(tǒng)（從局部性中）逐漸脫離的過程。三，知識對個人和群體的行動產(chǎn)生持續(xù)的影響，社會關(guān)系不斷地進(jìn)行反思性的調(diào)整。 （3）現(xiàn)代性制度的多維分析。他的現(xiàn)代性制度“叢”包括以下四個維度：一，資本主義，勞動力和產(chǎn)品競爭下的資本積累；二，工業(yè)主義，主要是自然界的轉(zhuǎn)化、“人造環(huán)境”的發(fā)展。三，軍事權(quán)力，以戰(zhàn)爭的工業(yè)化為背景的對暴力手段的控制；四，監(jiān)控：信息監(jiān)控和社會管理。吉登斯還認(rèn)為，現(xiàn)代性的高度發(fā)展面臨著以下四項主要威脅：極權(quán)主義力量的增長、核沖突或大規(guī)模常規(guī)戰(zhàn)爭、生態(tài)環(huán)境的破壞和災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)增長崩潰。目前的社會運(yùn)動則分別針對這四個方面體現(xiàn)為自由言談、民主運(yùn)動、和平運(yùn)動、生態(tài)（環(huán)境保護(hù)）運(yùn)動以及勞動運(yùn)動。這些運(yùn)動所渴望貫徹的道路是多層面的民主參與、非軍事化、技術(shù)的人道化以及超越短缺經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)倫理。8.正確答案: 假設(shè)--檢驗方法是指研究者先通過有限的前期調(diào)查研究而提出關(guān)于所研究問題的理論假設(shè)，然后通過收集相關(guān)的經(jīng)驗資料去檢驗這一理論假設(shè)，從而得到關(guān)于這一問題的理論解釋。 是一種有待于經(jīng)驗檢驗的理論雛形。對理論假設(shè)的檢驗可以采用證實和證偽兩種研究邏輯。（證明為實或為假）9.正確答案:就是對項目的產(chǎn)出和影響進(jìn)行整體評價，說明：（1）在給定的社會環(huán)境下，項目是否獲得了預(yù)期的結(jié)果；（2）這樣的結(jié)果是否對改善社會環(huán)境做出了做出了怎樣的貢獻(xiàn)；（3）除了涉及項目目標(biāo)的結(jié)果以外，是否還有意外的結(jié)果以及怎樣的意外結(jié)果；（4）通過對這些問題的說明，解釋項目干預(yù)的凈結(jié)果及其構(gòu)成要素。10.正確答案: 1.在定性分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行統(tǒng)計分析是保證正確使用統(tǒng)計分析的重要條件。 因為：1.統(tǒng)計分析是根據(jù)數(shù)據(jù)資料進(jìn)行的，而社會調(diào)查中的數(shù)據(jù)不是抽象的數(shù)字而是反映事物屬性的統(tǒng)計指標(biāo)。2.統(tǒng)計分析時依據(jù)一定公式計算的。 2.統(tǒng)計分析有一套專門的方法和技術(shù)。11.正確答案: 家庭是建立在姻緣關(guān)系和血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的人類共同生活的初級社會群體。 （1）生物功能。家庭的生物功能包括性生活的滿足和生育兩個方面。性行為的滿足方式是社會性的，生育是兩性結(jié)合的產(chǎn)物。 （2）經(jīng)濟(jì)功能。家庭的經(jīng)濟(jì)功能包括生產(chǎn)和消費。在傳統(tǒng)的社會中，家族是基本的生產(chǎn)單位，生產(chǎn)組織與生活組織合一，家族通過組織生產(chǎn)滿足著家族成員的生存和發(fā)展的物質(zhì)需要。在現(xiàn)代社會中，家族的生產(chǎn)功能外移，家庭的主要經(jīng)濟(jì)功能表現(xiàn)為組織消費。 （3）撫育功能。養(yǎng)育子女不但是一項社會責(zé)任，也是人們對未來的寄托，而且生育子女有利于家庭的穩(wěn)定。兒童少年社會化，對兒童少年的關(guān)懷和培養(yǎng)是家庭的一項重要功能。 （4）贍養(yǎng)功能。對老人的贍養(yǎng)包括物質(zhì)上的供養(yǎng)和精神上的慰藉，家庭成員之間因為相互之間的親和性而在贍養(yǎng)老人方面發(fā)揮著不可替代的作用。在傳統(tǒng)社會，養(yǎng)老責(zé)任是由家庭來承擔(dān)的；在現(xiàn)代社會，社會福利制度的發(fā)展不能完全替代家族的贍養(yǎng)功能。 （5）休息與精神滿足。家庭作為工作之外人們活動的另一重要場所，發(fā)揮著休息和滿足家庭成員精神滿足的功能。 改革開放后，家庭功能存在的問題變化體現(xiàn)在以下幾個方面：離婚問