2023屆山東省德州市高三上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高中語文精品試卷PAGEPAGE1山東省德州市2023屆高三上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法一筆一筆地清算往回。親密社群的團結(jié)性就依賴于各分子間都相互地拖欠著未了的人情。欠了別人的人情就得找一個機會加重一些去回個禮，加重一些就在使對方反欠了自己一筆人情。來來往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無法不互欠人情，也最怕"算賬"。"算賬""清算"等于絕交之謂，因為如果相互不欠人情，也就無需往來了。但是親屬不管怎樣親密，終究還是體外之己。如果要維持這種親密團體中的親密，不成為"不是冤家不碰頭"，也必須避免太重疊的人情。社會關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必須有相當?shù)钠胶?，這平衡可以在時間上拉得很長，但是如果一面倒，社會關(guān)系也就要吃不消，除非加上強制的力量，不然就會折斷的，防止折斷的方法之一是減輕社會關(guān)系上的擔(dān)負。舉一個例子：云南鄉(xiāng)下有一種稱上寅的錢會，是一種信用互助組織。我調(diào)查了參加宣的人的關(guān)系，看到兩種傾向，第一個是避免同族的親屬，第二是側(cè)重在沒有親屬關(guān)系的朋友方面。我問他們?yōu)槭裁床徽彝逵H屬入寅？他們的理由是很現(xiàn)實的。同族的親屬理論上有互通有無、相互救濟的責(zé)任，如果有能力，有好意，不必入寅就可以直接給錢幫忙。事實上，這種慷慨的親屬并不多，如果拉了入寅，假若不按期交款時，礙于人情不能逼，結(jié)果寅也吹了，所以他們干脆不找同族親屬。我調(diào)查時就看到一位竇首為此發(fā)急的情形。他很感慨地說：錢上往來最好不要牽涉親戚。這句話就是我剛才所謂減輕社會關(guān)系上的擔(dān)負的注解。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》）材料二：在中國人的社會交換體系中，人情是一個核心性的概念。我以對下岬村送禮規(guī)則和多種形式的互惠的討論來探討人情。盡管互惠作為一個抽象原則也許存在于每一個社會，但事實上在社會生活的特定情境中它如何調(diào)節(jié)人的行為仍然不得而知。于是我開始探究贈禮、受禮和回禮的具體活動，逐漸發(fā)現(xiàn)下岬村民中有四種通行的禮物交換規(guī)則，其中每一種都從一個不同的角度反映出互惠原則。第一個規(guī)則是，常人總是以互惠的方式與他人往來。這種互惠以長期的贈禮、受禮和回禮的義務(wù)為特征。正如諺語“禮尚往來”，村民們將第二個字“尚”寫成“上”，“禮”理解為“禮物”。村民眼中的“禮上往來”意味著“人們以禮物交換的方式來往”。禮物饋贈的第二個規(guī)則是，無論在親屬意義還是在社會意義上，隨禮不能打破現(xiàn)存的社會地位等級體系。為了遵守規(guī)則，避免由于無知而帶來的尷尬，許多村民愿意與同等身份的人一同去參加儀式活動，尤其是參加村外的儀式活動。受訪者們也告誡我不要拘泥于送禮的固定標準，因為還有第三條規(guī)則，地方上稱為"禮從往來"，或"根據(jù)以往的相互關(guān)系來置禮"。在這條規(guī)則下，村民們能調(diào)節(jié)他們相互之間的饋贈關(guān)系。第四條規(guī)則涉及到回禮的方式。村民們一致認為，一個受人尊敬的人應(yīng)該避免把禮物交換視為還債。最通常的方式是略增回禮的價值，如果處理不當，就會給人一種還債的印象。下岬村村民不愿理清他們之間禮物交換的往來賬目，這樣他們就能保持與他人的積極往來。正像社會學(xué)家布迪厄所指出的，“〖甲〗在任何一個社會可能都能觀察到，如果不想造成侮辱，回禮必須被推延并有所不同，因為立即送回完全相同的物品顯然等于是一種拒絕”。當一個人通過增加價值來置辦一件不同的回禮時，他不能增加太多，以免對受禮者造成異常的壓力。用地方話來說，也就是禮大壓死人的意思。正如一個老村民所說：“〖乙〗如果你回一份太大的禮，你就是在給受禮的人添麻煩，因為他下次就得加大禮物來還給你，如果這個人又正好手頭上沒錢，不能回一份更大的禮，他就會恨你的禮?！憋@然，互惠的原則充當著下岬村中禮物交換的基本原則，但是，下岬村（也許是整個中國農(nóng)村）多數(shù)的社會交換規(guī)則可能而且經(jīng)常是在眾多因素的影響下，根據(jù)特定的情境發(fā)生一定程度上的變動。無疑，發(fā)現(xiàn)這些情況和因素，是理解中國文化中社會交換性質(zhì)的關(guān)鍵。正如下岬村民洞見和實踐的，人情是個倫理體系，當一個人與他關(guān)系網(wǎng)中的他人相處時，它指導(dǎo)和規(guī)范他的行為。人情倫理只能適用于一個人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之內(nèi)；關(guān)系的邊界和人情的影響范圍由多種形式的社會交換，尤其是禮物交換來界定。不過，中國社會中一個有趣的社會現(xiàn)象是，人們傾向于將盡可能多的人拉入關(guān)系網(wǎng)，因而不得不將人情倫理運用到越來越廣泛的人群中。人情倫理體系有三個結(jié)構(gòu)性維度：理性計算、道德義務(wù)和情感聯(lián)系。人情在行動上的復(fù)雜性和彈性就源于這三個結(jié)構(gòu)因素變動不定的組合。盡管在涉及人情的所有社會往來中，這三個維度彼此共存，但在特定的情況下，實際的重點可能是其中任何一個。換句話說，一個人可能極端理性，因而為了追求個人利益而仔細計算其每一個社會交換行為，而另一個人則可能恰恰相反，注重道德義務(wù)或主要根據(jù)人際關(guān)系中的感情因素行事。再者，一個人在不同的場合以不同的方式行事、根據(jù)特殊情形的特殊需要而改變其行為重點也很常見。（摘編自閻云翔《禮物的流動：一個中國村莊中的互惠原則與社會網(wǎng)絡(luò)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.在親密社群中，不管是“算賬”“清算”，還是因處理不當造成的“還債”，都會給人際交往帶來消極影響。B.蜜是游離于同族親屬之外的互助組織，它對成員的權(quán)利和義務(wù)具有約束力，減輕了因人情帶來的負擔(dān)。C.人情是積極的社會參與，體現(xiàn)了互惠的原則，但個體主動地擴大或收縮關(guān)系網(wǎng)，主要是基于利己的目的。D.下岬村是熟人社會，在這里禮物饋贈不單是雙方的事，社會地位、社會評價都會影響贈禮、回禮等行為。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.人情的維系有賴于社會關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)的動態(tài)平衡，它具有長期性的特征，因而有可能超越代際而繼續(xù)存在。B.在禮物饋贈中，回禮的方式、時機都有講究，這說明人情的意義不僅建在實物的基礎(chǔ)上，更建立在其象征意義上。C.研究中國文化中社會交換的性質(zhì)，除了把握互惠的基本原則之外，還需要結(jié)合特定的情境來分析人的特殊行為。D.在社會學(xué)中，民眾慣常的話語也具有很強的研究價值，因為它們可以反映民眾普遍認同的價值觀念和處事原則。3.下列《紅樓夢》的相關(guān)情節(jié)，不能體現(xiàn)材料中的“人情”的一項是（3分）A.第1回，甄士隱得知寄居葫蘆廟的賈雨村趕考缺少盤纏，送給他五十兩白銀，并說“愚雖不才，‘義利’二字卻還識得”。B.第6回，劉姥姥一進榮國府，臨走時，王熙鳳讓平兒把二十兩銀子送至劉姥姥跟前，并說"暫且給這孩子做件冬衣罷"。C.第22回，寶釵十五歲生日，湘云因沒有準備禮物，遣人回家，“將自己舊日作的兩色針線活計取來，為寶釵生辰之儀”。D.第24回，賈蕓從醉金剛倪二那里借來十五兩銀子，買了冰麝“孝順”王熙鳳，并謊稱這是一個開香鋪的朋友送給他的。4.請結(jié)合兩則材料內(nèi)容，給“人情”下一個簡要定義。（4分）5.材料二兩處引文都是對“回禮”的分析，請談?wù)剝啥我恼Z言表達的差異。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。通渭人家賈平凹①通渭是甘肅的一個縣，我去的時候正是五月，途經(jīng)關(guān)中平原，到處是麥浪滾滾，成批成批的麥客蝗蟲一般從東往西攆場子，他們背著鋪蓋，拿著鐮刀，涌聚在車站、鎮(zhèn)街的屋檐下和地頭，與雇主談條件，講價錢，爭吵，咒罵，其或就大打出手。環(huán)境的污染，交通的混亂，讓人急迫而煩躁，卻也感到收獲的緊張和興奮。一進入隴東高原，漸漸就清寂了，尤其過了會寧，車沿著苦丁河在千萬個峁塬溝嶺間彎來拐去，路上沒有麥客，田里也沒有麥子，甚至連一點綠的顏色都沒有，看來，這個地區(qū)又是一個大旱年，顆粒無收了。太陽還是紅膛壁地照著，風(fēng)也像剛從火爐里噴出來，透過車窗玻璃，滿世界里搖曳的是絲絲縷縷的白霧，搞不清是太陽下注的光線，還是從地上蒸騰的氣焰，一切都變形了，開始是山，是路，是路邊卷了葉子的樹，再后是蹴在路邊崖楞上發(fā)癡的人和人正看著不遠處鐵道上疾駛而過的火車。火車一吼長笛，然后是轟然的哐哐聲。司機說：你聽你聽，火車都在說，甘肅——窮，窮，窮，窮……！②我就是這樣到了通渭。③通渭缺水，這在我來之前就聽說的，來到通渭，其嚴重的缺水程度令我瞠目結(jié)舌。我住的賓館里沒有水，服務(wù)員關(guān)照了，提了一桶水放在房間供我洗臉和沖馬桶，而別的住客則跑下樓去上旱廁。小小的縣城正改造著一條老街，干燥的浮土像面粉一樣，腳踩下去噗噗地就鉆一鞋殼。小巷里一群人擁擠著在一個水龍頭下接水，似乎是有人插隊，引起眾怒，鋁盆被踢出來咣啷啷在道路上滾。④這天晚上，我見到了通渭縣的縣長，他的后脖是醬紅顏色，有著幾道皺紋，脖子伸長了，皺紋就成白的。縣長是天黑才從鄉(xiāng)下檢查蓄水節(jié)溉工程回來，聽說我來了就又趕到賓館。我們一見如故。自然就聊起今年的旱情，聊起通渭的狀況，他幾乎一直在說通渭的好話，比如，干旱和交通的不便使通渭成為整個甘肅最貧困的縣，但通渭民風(fēng)卻質(zhì)樸淳厚，使你能想到陶潛的《桃花源記》。⑤“是嗎？”我有些不以為然地沖著他笑，“孟子可是說過：衣食足，知禮儀?！雹蕖懊献邮遣恢劳ㄎ嫉模　雹摺拔乙彩堑竭^許多農(nóng)村，如果哪個地方民風(fēng)淳厚，那個地方往往是和愚昧落后連在一起的……”⑧“可通謂恰恰是甘肅文化普及程度最高的縣！”縣長幾乎有些生氣了，他說明日他還要去鄉(xiāng)下的，讓我跟著他去親眼看看。⑨我真的跟著縣長去鄉(xiāng)下了，轉(zhuǎn)了一天，又轉(zhuǎn)了一天。我出身于鄉(xiāng)下，這幾十年里也不知走過了多少村莊，但我從未見過像通渭人的農(nóng)舍收拾得這么整潔，他們的房子有磚墻瓦頂?shù)?，更多的還是泥抹的土屋，但農(nóng)具放的是地方，柴草放的是地方，連楔在墻上的木橛也似乎經(jīng)過了精心的設(shè)計。越是缺水，越是喜歡著花草樹木。我經(jīng)過一個臥在半山窩的小村莊時，一抬頭，一堵土院墻內(nèi)高高地長著一株牡丹，雖不是花開的季節(jié)，枝葉隆起卻如一個那么大。山溝人家能栽牡丹，牡丹竟長得這般高大，我驚得大呼小叫，說：這家肯定生養(yǎng)了漂亮女人！敲門進去，果然女主人長得明眸皓齒，正翻來覆去在一些盆里倒換著水，我不明白這是干啥，她笑著說窮折騰哩，指著這個盆里是洗過臉洗過手的水，那個盆里是涮過鍋凈過碗的水，這么過濾著，把清亮的水喂牲口和洗衣服，洗過衣服了再澆牡丹的。水要這么合理利用，使我感慨不已，對著縣長說：瞧呀，鞋都擺得這么整齊！臺階上是有著七八雙鞋，差不多都破得有了補??！卻大小分開擺成一溜兒。女主人倒有些不好意思了，說：圖個心里干凈嘛?、庹切睦锔蓛簦ㄎ既颂幪幈憩F(xiàn)著他們精神的高貴。你可以頓頓吃野菜喝稀湯，但家里不能沒有一張飯桌；你可以出門了穿的衣裳破舊，但不能不洗不漿；你可以一個大字不識，但中堂上不能不掛字畫。我到過一些家境富裕的農(nóng)民家，正房里，廈屋里每面墻上懸掛了裝裱得極好的書法作品；也去過那些日子苦焦的人家，什么家當都沒有，墻上仍掛著字。仔細看了，有些是明清時一些國內(nèi)大家的作品，相當有價值，而更多的則是通渭縣現(xiàn)當代書家所寫。我在一個只有十幾戶人家的小山村里，見到了其中三家掛有于右任和左宗棠的字，而一家的主人并不認字，墻上的對聯(lián)竟是"玉樓宴罷醉和春，千杯飲后嬌伺夜"。?在一個村里，縣長領(lǐng)我去見一位老者，說老者雖不是村長，但威望很高。六月的天是曬絲綢的，村人沒有絲綢，曬的卻是字畫，這位老者院子里曬的字畫最多，惹得好多大人都去看，他家老少出來臉面猶如盆子大。我對老者說，你在村里能主持公道，是不是因為藏字畫最多？他說：連字畫都沒有，誰還聽你說話呀？縣長就來勁了，叫嚷著他也為村人寫幾幅字，立即筆墨紙硯就擺開了，縣長的字寫得還真好，他寫的是"一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田"，寫畢了，問道：怎么樣？我說：好！他說：是字好還是內(nèi)容好？我說字好內(nèi)容好通渭好?？h長就讓我也寫寫，我提筆寫了幾張，寫得高興了，竟寫了我曾在華山上見到的吉祥聯(lián)：太華頂上玉井蓮，花開十丈藕如船。?這天下午，一場雨就嘩嘩地降臨了。村人歡樂得如過年節(jié)，我卻躺在一面土炕上睡著了，醒來，縣長還在旁邊鼾聲如雷。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.關(guān)中麥客“爭吵，咒罵，甚或就大打出手”，與通渭淳樸的民風(fēng)形成鮮明對比，襯托了通渭人家精神的高貴。B.通渭人家將簡樸的屋舍整理得極為有序和整潔，說明這里雖物質(zhì)短缺，卻有著一種不同凡俗的生活態(tài)度。C.本文敘事注重點面結(jié)合，如寫“老者家哂畫”是“點”；寫“家里不能沒有一張飯桌”“中堂上不能不掛字畫”是“面”。D.本文和《秦腔》都呈現(xiàn)出濃郁的地域文化特征，既有對民俗風(fēng)情的淺層描摹，也有對文化意蘊的深層關(guān)照。7.文中與通渭縣長相關(guān)的內(nèi)容，下列分析不正確的一項是（3分）A.縣長和“我”的關(guān)于“民風(fēng)”的爭論，既為行文帶來波折，也引出了下文對通渭人家精神世界的刻畫。B.縣長“后脖”的細節(jié)描寫，既側(cè)面體現(xiàn)了通渭炎熱干旱的現(xiàn)狀，也暗示了其勤政為民的精神品質(zhì)。C.縣長在文中起到了線索作用，正是由于縣長帶“我”游通渭，才形成了全文“我”看通渭的所見所感。D.縣長的對聯(lián)體現(xiàn)其作為基層官員深受當?shù)匚幕绊?，與后文"鼾聲如雷"相映成趣，豐富了人物形象。8.第⑩段作者連續(xù)使用三個“你”，請分析其表達效果。（6分）9.賈平凹說，他寫散文，鄙棄那些“題材狹窄，精神脆弱，小、巧、甜膩”的文風(fēng)，這種創(chuàng)作主張在文中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。夏，四月，丁酉，王嘉為丞相。嘉以時政苛急，郡國守相數(shù)有變動，乃上疏曰：“孝文時，吏居官者或長子孫，以官為氏，倉氏、庫氏則倉庫吏之后也；其二千石長吏亦安官樂職，然后上下相望，莫有茍且之意。其后稍稍變易，公卿以下傳相促急又數(shù)改更政事司隸部刺史舉劾苛細發(fā)揚陰私吏或居官數(shù)月而退送故迎新交錯道路中材茍容求全，下材懷危內(nèi)顧，壹切營私者多。二千石益輕賤，吏民慢易之，或持其微過，增加成罪，言于司隸、刺史，或上書告之。眾庶知其易危，小失意則有離畔之心。前山陽亡徒蘇令等縱橫，吏士臨難，莫肯伏節(jié)死義，以守、相威權(quán)素奪也。孝成皇帝悔之，下詔書，二千石不為故縱，遣使者賜金，尉厚其意，誠以為國家有急，取辦于二千石；二千石尊重難危，乃能使下。孝宣皇帝愛其善治民之吏，有章劾事留中，會赦壹解。故事：尚書希下章，為煩擾百姓，證驗系治，或死獄中，章文必有'敢告之'字乃下。唯陛下留神于擇賢，記善忘過，容忍臣子，勿責(zé)以備。二千石、部刺史、三輔縣令有材任職者，人情不能不有過差，宜可闊略，令盡力者有所勸。此方今急務(wù)，國家之利也。前蘇令發(fā)，欲遣大夫使逐問狀，時見大夫無可使者，召蠡匡令尹逢，拜為諫大夫遣之。今諸大夫有材能者甚少，宜豫畜養(yǎng)可成就者，則士赴難不愛其死。臨事倉卒乃求，非所以明朝廷也。”嘉因薦儒者公孫光、滿昌及能吏蕭咸、薛修，皆故二千石有名稱者，天子納而用之。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀二十六》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.公卿以下傳相促急/又數(shù)改更/政事司隸部刺史舉劾苛細/發(fā)揚陰私吏/或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯道路/B.公卿以下傳相促急/又數(shù)改更政事/司隸部刺史舉劾苛細/發(fā)揚陰私吏/或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯道路/C.公卿以下傳相促急/又數(shù)改更/政事司隸部刺史舉劾苛細/發(fā)揚陰私/吏或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯道路/D.公卿以下傳相促急/又數(shù)改更政事/司隸部刺史舉劾苛細/發(fā)揚陰私/吏或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯道路/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.丁酉，干支紀年法，干，即十天干，支，即十二地支。在文中指丁酉這一年。B.二千石，漢代官員的俸祿等級，以萬石為最高，"二千石"又為郡守的通稱。C.顧，此處意為反省，與《鴻門宴》中“大行不顧細謹”的“顧”意義不相同。D.名稱，文中意為名聲、聲望，現(xiàn)用來指識別某一個體或某一群體的專門稱呼。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.孝文時，官員多無茍且之心，但隨著政治逐漸嚴苛，稍有不慎就會被罷免，這使他們開始為自己打算。B.孝成皇帝鑒于蘇令造反時，吏士無人以死盡節(jié)的教訓(xùn)，派遣使者安撫郡守的情緒，重樹他們的威權(quán)。C.孝宣皇帝愛護官吏，有彈劾他們的奏章就留在宮中不予批復(fù)，之后的彈劾奏章都交付專門機構(gòu)查辦。D.蘇令造反時，朝廷在無人可用的情況下征召尹逢，尊授他為諫大夫，派遣他去驅(qū)逐叛賊并調(diào)查原因。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）眾庶知其易危，小失意則有離畔之心。（4分）（2）今諸大夫有材能者甚少，宜豫畜養(yǎng)可成就者，則士赴難不愛其死。（4分）14.王嘉對皇帝任用賢才提出了哪些建議？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。上湖南崔中丞①戎昱山上青松陌上塵，云泥豈合得相親。舉世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。千金未必能移性，一諾從來許殺身。莫道書生無感激，寸心還是報恩人?！紓渥ⅰ酱拗胸?，即崔。崔時任湖南軍政長官，戎顯此時來到湖南，做崔瑾的幕僚。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.“云泥豈合得相親”以反問的語氣表明了自己和崔中丞地位懸殊。B.頷聯(lián)“舉世盡嫌”和“唯君不棄”形成對比，重在諷刺世人不識賢才。C.頸聯(lián)化用季布"一諾千金"的典故，委婉含蓄，為尾聯(lián)直抒胸臆張本。D.本詩前兩聯(lián)側(cè)重寫崔，后兩聯(lián)多寫己，前后映照，使整首詩結(jié)構(gòu)渾成。16.這首詩表達了詩人的哪些情感？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）“云”是古典詩文的常見意象，多姿多彩的云，營造了詩意的天空。古人賦予“云”不同的內(nèi)涵，有時云被染上各種顏色，如《登泰山記》中的“___①___”，《夢游天姥吟留別》中的“___②___”；有時云具有不同的姿態(tài)，如《李憑箜篌引》“___③___”中云是靜態(tài)的，《春江花月夜》“___④___”中云是動態(tài)的；有時云又被賦予了比喻義，如《阿房宮賦》用“___⑤___”來形容宮女的秀發(fā)，《過秦論》用“___⑥____”來比喻陳涉起義的形勢。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。梭梭是沙漠生命的象征，只有在沙漠中才能看到它頑強而艱苦奮斗的整幕戲劇。鳥、風(fēng)或者人們，這些命運的主宰，把一粒種子，一棵幼苗帶到這個地方，一個生命或許就在這貧瘠的荒漠里誕生了，這不過是一個習(xí)慣于沙漠干燥貧瘠的環(huán)境的品種那世代相傳的本能而已。它一旦有生命的機會，不是先把枝節(jié)伸向天空，___①___，然后再恢復(fù)向上的沖勁，伸展枝葉。從這時起，它就把自己全部的心思、注意力、精力，全部自覺的自由天性都集中在它的生命結(jié)上了。我曾在夕陽的斜照中，登上古城堡向四處眺望，在那漫無邊際的沙漠中，高低起伏的沙丘上，滿眼的是人工栽植的梭梭林，數(shù)萬畝的林子，浩浩蕩蕩，表現(xiàn)出了一種集體英雄主義的氣概。那銅枝鐵桿，像刀、像劍、像戟，像英勇的火炬，像糾紛武士，一旦風(fēng)沙揚起，就會揮戈披甲，沖出戰(zhàn)壕。這給人一種從未有過的豪氣，一種氣魄，一種壯美，更激起了人們朝氣蓬勃的豪情。有的人從大海找到了一種豪情，也有的人從山巔找到了一種氣概，更具有真正豪情和氣概的___②___？它比高山更敏感，比大海更樸素。我懂得它們——它們的強力、勇敢和忠誠，它們是沙漠的英雄，是沙漠的守護神！18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12字。（4分）19.文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。黑土地被譽為"耕地中的大熊貓"，是大自然賜予人類的___①___的寶藏，是一種性狀好、肥力高、非常適合植物生長的土壤，也是世界上最肥沃的土壤。它以純黑色為顯著特征，形成于夏季溫暖濕潤、冬季嚴寒干燥的寒溫帶，因此又名寒地黑土；又由于其形成需要經(jīng)過淋溶作用，又名淋溶黑土。俗話說“看顏色，識成分”。黑土之所以是黑色，是因為其成分中含有暗黑色腐殖質(zhì)。腐殖質(zhì)是有機物經(jīng)微生物分解轉(zhuǎn)化形成的膠體物質(zhì)，一般為黑色或暗棕色。腐殖質(zhì)主要由碳、氫、氧、氮、硫、磷等營養(yǎng)元素組成，其主要種類有胡敏酸和富里酸。腐殖質(zhì)具有適度的黏結(jié)性，不僅可以為植物生長提供豐富的營養(yǎng)成分，還使黑土具有一種獨特的團粒結(jié)構(gòu)。團粒結(jié)構(gòu)是土壤最理想的結(jié)構(gòu)，被叫做植物根系的小水庫和小肥料庫，是黏土、沙土等___②___的。中國黑土看東北。___③___的東北地區(qū)有中國最大的商品糧生產(chǎn)基地，因黑土層厚度為30厘米至100厘米，最大厚度可達2米，人們總用"一兩土二兩油"來形容它的肥沃與珍貴。由于黑土地土壤肥沃，東北地區(qū)糧食綜合生產(chǎn)能力不斷提高，國家糧食安全"壓艙石"的地位持續(xù)鞏固，保護好黑土地這一“耕地中的大熊貓”___④___。20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（4分）21.下列各句中的引號，和文中“壓艙石”引號作用相同的一項是（3分）A.從八方馳援的物資洪流中，人們看到了"豈曰無衣，與子同袍"的血脈深情。B.我拉開一個重彩號的符號時，"通訊員"三個字使我突然打了個寒戰(zhàn)，心跳起來。C.袁隆平是在世界上最有影響力的中國科學(xué)家之一，他正在引導(dǎo)一場新的“綠色革命”。D.還有幾位"大師"們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。22.校報新刊即將出版，打算將以上文字發(fā)表在"科普長廊"欄目，請你為它擬一個標題，不超過12字。（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）以"相信___的力量"為題，寫一篇作文。要求：①在橫線上填上恰當?shù)脑~語（如信仰、榜樣、親情……），將題目補充完整；②立意自定，文體自選；③不要套作，不得抄襲；④不得泄露個人信息；⑤不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁1.（3分）C（“主要是基于利己的目的”于文無據(jù)）2.（3分）B（遞進關(guān)系于文無據(jù)）3.（3分）A（A項通過甄士隱所說的“愚雖不才，‘義利’二字卻還識得”可以看出他饋贈禮物給賈雨村沒有“理性計算”“道德義務(wù)”，也不是為了加強“情感聯(lián)系”；B項體現(xiàn)了“道德義務(wù)”，C項體現(xiàn)了“情感聯(lián)系”，D項體現(xiàn)了“理性計算”）4.（4分）人情是一個在親密社群（關(guān)系網(wǎng)絡(luò)）中，以多種形式的社會交換來界定關(guān)系邊界的，根據(jù)理性計算、道德義務(wù)和情感聯(lián)系等結(jié)構(gòu)因素而變動的，以互惠為基本原則的倫理體系。5.（4分）①引文〖甲〗是對回禮方式的高度總結(jié)，使用長句，語言更嚴謹，體現(xiàn)了社會學(xué)家的表述風(fēng)格；②引文〖乙〗是對回一份及禮造成的麻煩的具體分析，使用短句，語言更口語化，體現(xiàn)了老村民的語言習(xí)慣。6.（3分）A（“形成鮮明對比”錯）7.（3分）C（“線索作用”錯）8.（6分）①“你”泛指通渭人，連用三個“你”，多角度展現(xiàn)了通渭人的生活風(fēng)貌：②用“你”具有呼告效果，便于抒情，表現(xiàn)了對通渭人高貴精神的贊美；③用“你”增加了親切感，拉近了與讀者的距離，使讀者能夠更深切地感知通渭人家的精神世界。（評分標準：每點2分，共6分，意思對即可。其他〖答案〗言之成理亦可）9.（6分）①選材上，將目光投射到甘隴大地，描繪通渭的自然風(fēng)貌和通渭人家的日常生活，選材豐富，視角廣闊；②主題上，著眼于通渭人家在惡劣環(huán)境中的生存狀態(tài)，從中挖掘出質(zhì)樸淳厚的民風(fēng)和高貴的精神，文化意蘊厚重；③風(fēng)格上，追求語言的平實淺近，親切自然，字里行間飽含著對通渭這片熱土和人民的贊美，文風(fēng)質(zhì)樸大氣。（評分標準：每點2分，共6分，意思對即可。其他〖答案〗言之成理亦可）10.（3分）D11.（3分）A（在這里“丁酉”是干支紀日）12.（3分）C（“彈劾奏章都交付專門機構(gòu)查辦”的不是孝宣皇帝，且他愛護的是“善治之吏”）13.（8分）（1）（4分）廣大百姓發(fā)現(xiàn)二千石官吏容易地位不穩(wěn)，稍不如意就產(chǎn)生背叛之心。（評分標準：“眾庶”“?！薄靶∈б狻薄半x畔”各1分，共4分）（2）（4分）如今眾位大夫中有才能的非常少，應(yīng)該預(yù)先培養(yǎng)可造就的人才，才能使他們面對危難時不吝惜自己的生命。（評分標準：“今諸大夫有材能者甚少”“畜養(yǎng)”“成就”“愛”各1分，共4分）14.（3分）①選才不能求全責(zé)備；②要對盡力做事的人才給予鼓勵；③在關(guān)鍵時期可以破格提拔人才。（評分標準：每點1分，共3分，意思對即可。其他〖答案〗言之成理亦可）15.（3分）B（"重在諷刺世人不識賢才"錯）16.（6分）①對崔中丞的仰慕。以“山上青松”喻崔中丞，以“陌上塵”喻自己，字里行間充滿了仰慕之情；②對崔中丞的感激。頷聯(lián)寫崔中丞在“舉世盡嫌”時賞識自己，后兩聯(lián)寫自己輕千金、重然諾，表達了對崔中丞知遇之恩的感激；③對才華的自信。詩人以“良馬”“臥龍”自喻，流露出自信之情。（評分標準：每點2分共6分，意思對即可。其他〖答案〗言之成理亦可）17.（6分）①極天云一線異色②云青青兮欲雨③空山凝云頹不流④白云一片去悠悠⑤綠云擾挑擾⑥天下云集響應(yīng)（評分標準：每空1分，共6分，有錯綜測演空不得分）18.（4分）①而是努力把根扎到地下②難道不是這梭梭林嗎？（評分標準：每點2分，共4分，意思對即可。其他〖答案〗言之有理亦可）19.（6分）①運用比喻，用“刀”“劍”“劍”“英勇的火炬”“糾糾武士”五個喻體描繪梭梭林銅枝鐵桿的形態(tài)，生動地展現(xiàn)其英雄形象；②五個喻體連用，由靜態(tài)到動態(tài)，由外在形象到內(nèi)在精神.使梭梭林的英雄形象更加鮮明，給人獨特的審美感受；③五個喻體連用，加強語意，增添氣勢，抒發(fā)了對梭梭林氣魄、豪情的強烈贊美。（評分標準：每點2分，共6分，意思對即可。其他〖答案〗言之成理亦可）20.（4分）①得天獨厚/彌足珍貴②望塵莫及/難以企及③沃野千里/廣袤無垠④刻不容緩/迫在眉睫/勢在必行（評分標準：每點1分，共4分，意思對即可。其他〖答案〗言之成理亦可）21.（3分）C（表示特殊含義，與“壓艙石”引號作用相同。A表示引用；B表示突出強調(diào)；D表示諷刺和否定）22.（3分）示例：解密“耕地中的大熊貓”/揭開黑土地的神秘面紗（評分標準：共3分，意思對即可。其他〖答案〗言之成理亦可）23.略山東省德州市2023屆高三上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法一筆一筆地清算往回。親密社群的團結(jié)性就依賴于各分子間都相互地拖欠著未了的人情。欠了別人的人情就得找一個機會加重一些去回個禮，加重一些就在使對方反欠了自己一筆人情。來來往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無法不互欠人情，也最怕"算賬"。"算賬""清算"等于絕交之謂，因為如果相互不欠人情，也就無需往來了。但是親屬不管怎樣親密，終究還是體外之己。如果要維持這種親密團體中的親密，不成為"不是冤家不碰頭"，也必須避免太重疊的人情。社會關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必須有相當?shù)钠胶猓@平衡可以在時間上拉得很長，但是如果一面倒，社會關(guān)系也就要吃不消，除非加上強制的力量，不然就會折斷的，防止折斷的方法之一是減輕社會關(guān)系上的擔(dān)負。舉一個例子：云南鄉(xiāng)下有一種稱上寅的錢會，是一種信用互助組織。我調(diào)查了參加宣的人的關(guān)系，看到兩種傾向，第一個是避免同族的親屬，第二是側(cè)重在沒有親屬關(guān)系的朋友方面。我問他們?yōu)槭裁床徽彝逵H屬入寅？他們的理由是很現(xiàn)實的。同族的親屬理論上有互通有無、相互救濟的責(zé)任，如果有能力，有好意，不必入寅就可以直接給錢幫忙。事實上，這種慷慨的親屬并不多，如果拉了入寅，假若不按期交款時，礙于人情不能逼，結(jié)果寅也吹了，所以他們干脆不找同族親屬。我調(diào)查時就看到一位竇首為此發(fā)急的情形。他很感慨地說：錢上往來最好不要牽涉親戚。這句話就是我剛才所謂減輕社會關(guān)系上的擔(dān)負的注解。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》）材料二：在中國人的社會交換體系中，人情是一個核心性的概念。我以對下岬村送禮規(guī)則和多種形式的互惠的討論來探討人情。盡管互惠作為一個抽象原則也許存在于每一個社會，但事實上在社會生活的特定情境中它如何調(diào)節(jié)人的行為仍然不得而知。于是我開始探究贈禮、受禮和回禮的具體活動，逐漸發(fā)現(xiàn)下岬村民中有四種通行的禮物交換規(guī)則，其中每一種都從一個不同的角度反映出互惠原則。第一個規(guī)則是，常人總是以互惠的方式與他人往來。這種互惠以長期的贈禮、受禮和回禮的義務(wù)為特征。正如諺語“禮尚往來”，村民們將第二個字“尚”寫成“上”，“禮”理解為“禮物”。村民眼中的“禮上往來”意味著“人們以禮物交換的方式來往”。禮物饋贈的第二個規(guī)則是，無論在親屬意義還是在社會意義上，隨禮不能打破現(xiàn)存的社會地位等級體系。為了遵守規(guī)則，避免由于無知而帶來的尷尬，許多村民愿意與同等身份的人一同去參加儀式活動，尤其是參加村外的儀式活動。受訪者們也告誡我不要拘泥于送禮的固定標準，因為還有第三條規(guī)則，地方上稱為"禮從往來"，或"根據(jù)以往的相互關(guān)系來置禮"。在這條規(guī)則下，村民們能調(diào)節(jié)他們相互之間的饋贈關(guān)系。第四條規(guī)則涉及到回禮的方式。村民們一致認為，一個受人尊敬的人應(yīng)該避免把禮物交換視為還債。最通常的方式是略增回禮的價值，如果處理不當，就會給人一種還債的印象。下岬村村民不愿理清他們之間禮物交換的往來賬目，這樣他們就能保持與他人的積極往來。正像社會學(xué)家布迪厄所指出的，“〖甲〗在任何一個社會可能都能觀察到，如果不想造成侮辱，回禮必須被推延并有所不同，因為立即送回完全相同的物品顯然等于是一種拒絕”。當一個人通過增加價值來置辦一件不同的回禮時，他不能增加太多，以免對受禮者造成異常的壓力。用地方話來說，也就是禮大壓死人的意思。正如一個老村民所說：“〖乙〗如果你回一份太大的禮，你就是在給受禮的人添麻煩，因為他下次就得加大禮物來還給你，如果這個人又正好手頭上沒錢，不能回一份更大的禮，他就會恨你的禮?！憋@然，互惠的原則充當著下岬村中禮物交換的基本原則，但是，下岬村（也許是整個中國農(nóng)村）多數(shù)的社會交換規(guī)則可能而且經(jīng)常是在眾多因素的影響下，根據(jù)特定的情境發(fā)生一定程度上的變動。無疑，發(fā)現(xiàn)這些情況和因素，是理解中國文化中社會交換性質(zhì)的關(guān)鍵。正如下岬村民洞見和實踐的，人情是個倫理體系，當一個人與他關(guān)系網(wǎng)中的他人相處時，它指導(dǎo)和規(guī)范他的行為。人情倫理只能適用于一個人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之內(nèi)；關(guān)系的邊界和人情的影響范圍由多種形式的社會交換，尤其是禮物交換來界定。不過，中國社會中一個有趣的社會現(xiàn)象是，人們傾向于將盡可能多的人拉入關(guān)系網(wǎng)，因而不得不將人情倫理運用到越來越廣泛的人群中。人情倫理體系有三個結(jié)構(gòu)性維度：理性計算、道德義務(wù)和情感聯(lián)系。人情在行動上的復(fù)雜性和彈性就源于這三個結(jié)構(gòu)因素變動不定的組合。盡管在涉及人情的所有社會往來中，這三個維度彼此共存，但在特定的情況下，實際的重點可能是其中任何一個。換句話說，一個人可能極端理性，因而為了追求個人利益而仔細計算其每一個社會交換行為，而另一個人則可能恰恰相反，注重道德義務(wù)或主要根據(jù)人際關(guān)系中的感情因素行事。再者，一個人在不同的場合以不同的方式行事、根據(jù)特殊情形的特殊需要而改變其行為重點也很常見。（摘編自閻云翔《禮物的流動：一個中國村莊中的互惠原則與社會網(wǎng)絡(luò)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.在親密社群中，不管是“算賬”“清算”，還是因處理不當造成的“還債”，都會給人際交往帶來消極影響。B.蜜是游離于同族親屬之外的互助組織，它對成員的權(quán)利和義務(wù)具有約束力，減輕了因人情帶來的負擔(dān)。C.人情是積極的社會參與，體現(xiàn)了互惠的原則，但個體主動地擴大或收縮關(guān)系網(wǎng)，主要是基于利己的目的。D.下岬村是熟人社會，在這里禮物饋贈不單是雙方的事，社會地位、社會評價都會影響贈禮、回禮等行為。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.人情的維系有賴于社會關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)的動態(tài)平衡，它具有長期性的特征，因而有可能超越代際而繼續(xù)存在。B.在禮物饋贈中，回禮的方式、時機都有講究，這說明人情的意義不僅建在實物的基礎(chǔ)上，更建立在其象征意義上。C.研究中國文化中社會交換的性質(zhì)，除了把握互惠的基本原則之外，還需要結(jié)合特定的情境來分析人的特殊行為。D.在社會學(xué)中，民眾慣常的話語也具有很強的研究價值，因為它們可以反映民眾普遍認同的價值觀念和處事原則。3.下列《紅樓夢》的相關(guān)情節(jié)，不能體現(xiàn)材料中的“人情”的一項是（3分）A.第1回，甄士隱得知寄居葫蘆廟的賈雨村趕考缺少盤纏，送給他五十兩白銀，并說“愚雖不才，‘義利’二字卻還識得”。B.第6回，劉姥姥一進榮國府，臨走時，王熙鳳讓平兒把二十兩銀子送至劉姥姥跟前，并說"暫且給這孩子做件冬衣罷"。C.第22回，寶釵十五歲生日，湘云因沒有準備禮物，遣人回家，“將自己舊日作的兩色針線活計取來，為寶釵生辰之儀”。D.第24回，賈蕓從醉金剛倪二那里借來十五兩銀子，買了冰麝“孝順”王熙鳳，并謊稱這是一個開香鋪的朋友送給他的。4.請結(jié)合兩則材料內(nèi)容，給“人情”下一個簡要定義。（4分）5.材料二兩處引文都是對“回禮”的分析，請談?wù)剝啥我恼Z言表達的差異。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。通渭人家賈平凹①通渭是甘肅的一個縣，我去的時候正是五月，途經(jīng)關(guān)中平原，到處是麥浪滾滾，成批成批的麥客蝗蟲一般從東往西攆場子，他們背著鋪蓋，拿著鐮刀，涌聚在車站、鎮(zhèn)街的屋檐下和地頭，與雇主談條件，講價錢，爭吵，咒罵，其或就大打出手。環(huán)境的污染，交通的混亂，讓人急迫而煩躁，卻也感到收獲的緊張和興奮。一進入隴東高原，漸漸就清寂了，尤其過了會寧，車沿著苦丁河在千萬個峁塬溝嶺間彎來拐去，路上沒有麥客，田里也沒有麥子，甚至連一點綠的顏色都沒有，看來，這個地區(qū)又是一個大旱年，顆粒無收了。太陽還是紅膛壁地照著，風(fēng)也像剛從火爐里噴出來，透過車窗玻璃，滿世界里搖曳的是絲絲縷縷的白霧，搞不清是太陽下注的光線，還是從地上蒸騰的氣焰，一切都變形了，開始是山，是路，是路邊卷了葉子的樹，再后是蹴在路邊崖楞上發(fā)癡的人和人正看著不遠處鐵道上疾駛而過的火車。火車一吼長笛，然后是轟然的哐哐聲。司機說：你聽你聽，火車都在說，甘肅——窮，窮，窮，窮……！②我就是這樣到了通渭。③通渭缺水，這在我來之前就聽說的，來到通渭，其嚴重的缺水程度令我瞠目結(jié)舌。我住的賓館里沒有水，服務(wù)員關(guān)照了，提了一桶水放在房間供我洗臉和沖馬桶，而別的住客則跑下樓去上旱廁。小小的縣城正改造著一條老街，干燥的浮土像面粉一樣，腳踩下去噗噗地就鉆一鞋殼。小巷里一群人擁擠著在一個水龍頭下接水，似乎是有人插隊，引起眾怒，鋁盆被踢出來咣啷啷在道路上滾。④這天晚上，我見到了通渭縣的縣長，他的后脖是醬紅顏色，有著幾道皺紋，脖子伸長了，皺紋就成白的?？h長是天黑才從鄉(xiāng)下檢查蓄水節(jié)溉工程回來，聽說我來了就又趕到賓館。我們一見如故。自然就聊起今年的旱情，聊起通渭的狀況，他幾乎一直在說通渭的好話，比如，干旱和交通的不便使通渭成為整個甘肅最貧困的縣，但通渭民風(fēng)卻質(zhì)樸淳厚，使你能想到陶潛的《桃花源記》。⑤“是嗎？”我有些不以為然地沖著他笑，“孟子可是說過：衣食足，知禮儀?！雹蕖懊献邮遣恢劳ㄎ嫉?！”⑦“我也是到過許多農(nóng)村，如果哪個地方民風(fēng)淳厚，那個地方往往是和愚昧落后連在一起的……”⑧“可通謂恰恰是甘肅文化普及程度最高的縣！”縣長幾乎有些生氣了，他說明日他還要去鄉(xiāng)下的，讓我跟著他去親眼看看。⑨我真的跟著縣長去鄉(xiāng)下了，轉(zhuǎn)了一天，又轉(zhuǎn)了一天。我出身于鄉(xiāng)下，這幾十年里也不知走過了多少村莊，但我從未見過像通渭人的農(nóng)舍收拾得這么整潔，他們的房子有磚墻瓦頂?shù)模嗟倪€是泥抹的土屋，但農(nóng)具放的是地方，柴草放的是地方，連楔在墻上的木橛也似乎經(jīng)過了精心的設(shè)計。越是缺水，越是喜歡著花草樹木。我經(jīng)過一個臥在半山窩的小村莊時，一抬頭，一堵土院墻內(nèi)高高地長著一株牡丹，雖不是花開的季節(jié)，枝葉隆起卻如一個那么大。山溝人家能栽牡丹，牡丹竟長得這般高大，我驚得大呼小叫，說：這家肯定生養(yǎng)了漂亮女人！敲門進去，果然女主人長得明眸皓齒，正翻來覆去在一些盆里倒換著水，我不明白這是干啥，她笑著說窮折騰哩，指著這個盆里是洗過臉洗過手的水，那個盆里是涮過鍋凈過碗的水，這么過濾著，把清亮的水喂牲口和洗衣服，洗過衣服了再澆牡丹的。水要這么合理利用，使我感慨不已，對著縣長說：瞧呀，鞋都擺得這么整齊！臺階上是有著七八雙鞋，差不多都破得有了補丁！卻大小分開擺成一溜兒。女主人倒有些不好意思了，說：圖個心里干凈嘛?、庹切睦锔蓛?，通渭人處處表現(xiàn)著他們精神的高貴。你可以頓頓吃野菜喝稀湯，但家里不能沒有一張飯桌；你可以出門了穿的衣裳破舊，但不能不洗不漿；你可以一個大字不識，但中堂上不能不掛字畫。我到過一些家境富裕的農(nóng)民家，正房里，廈屋里每面墻上懸掛了裝裱得極好的書法作品；也去過那些日子苦焦的人家，什么家當都沒有，墻上仍掛著字。仔細看了，有些是明清時一些國內(nèi)大家的作品，相當有價值，而更多的則是通渭縣現(xiàn)當代書家所寫。我在一個只有十幾戶人家的小山村里，見到了其中三家掛有于右任和左宗棠的字，而一家的主人并不認字，墻上的對聯(lián)竟是"玉樓宴罷醉和春，千杯飲后嬌伺夜"。?在一個村里，縣長領(lǐng)我去見一位老者，說老者雖不是村長，但威望很高。六月的天是曬絲綢的，村人沒有絲綢，曬的卻是字畫，這位老者院子里曬的字畫最多，惹得好多大人都去看，他家老少出來臉面猶如盆子大。我對老者說，你在村里能主持公道，是不是因為藏字畫最多？他說：連字畫都沒有，誰還聽你說話呀？縣長就來勁了，叫嚷著他也為村人寫幾幅字，立即筆墨紙硯就擺開了，縣長的字寫得還真好，他寫的是"一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田"，寫畢了，問道：怎么樣？我說：好！他說：是字好還是內(nèi)容好？我說字好內(nèi)容好通渭好?？h長就讓我也寫寫，我提筆寫了幾張，寫得高興了，竟寫了我曾在華山上見到的吉祥聯(lián)：太華頂上玉井蓮，花開十丈藕如船。?這天下午，一場雨就嘩嘩地降臨了。村人歡樂得如過年節(jié)，我卻躺在一面土炕上睡著了，醒來，縣長還在旁邊鼾聲如雷。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.關(guān)中麥客“爭吵，咒罵，甚或就大打出手”，與通渭淳樸的民風(fēng)形成鮮明對比，襯托了通渭人家精神的高貴。B.通渭人家將簡樸的屋舍整理得極為有序和整潔，說明這里雖物質(zhì)短缺，卻有著一種不同凡俗的生活態(tài)度。C.本文敘事注重點面結(jié)合，如寫“老者家哂畫”是“點”；寫“家里不能沒有一張飯桌”“中堂上不能不掛字畫”是“面”。D.本文和《秦腔》都呈現(xiàn)出濃郁的地域文化特征，既有對民俗風(fēng)情的淺層描摹，也有對文化意蘊的深層關(guān)照。7.文中與通渭縣長相關(guān)的內(nèi)容，下列分析不正確的一項是（3分）A.縣長和“我”的關(guān)于“民風(fēng)”的爭論，既為行文帶來波折，也引出了下文對通渭人家精神世界的刻畫。B.縣長“后脖”的細節(jié)描寫，既側(cè)面體現(xiàn)了通渭炎熱干旱的現(xiàn)狀，也暗示了其勤政為民的精神品質(zhì)。C.縣長在文中起到了線索作用，正是由于縣長帶“我”游通渭，才形成了全文“我”看通渭的所見所感。D.縣長的對聯(lián)體現(xiàn)其作為基層官員深受當?shù)匚幕绊?，與后文"鼾聲如雷"相映成趣，豐富了人物形象。8.第⑩段作者連續(xù)使用三個“你”，請分析其表達效果。（6分）9.賈平凹說，他寫散文，鄙棄那些“題材狹窄，精神脆弱，小、巧、甜膩”的文風(fēng)，這種創(chuàng)作主張在文中是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。夏，四月，丁酉，王嘉為丞相。嘉以時政苛急，郡國守相數(shù)有變動，乃上疏曰：“孝文時，吏居官者或長子孫，以官為氏，倉氏、庫氏則倉庫吏之后也；其二千石長吏亦安官樂職，然后上下相望，莫有茍且之意。其后稍稍變易，公卿以下傳相促急又數(shù)改更政事司隸部刺史舉劾苛細發(fā)揚陰私吏或居官數(shù)月而退送故迎新交錯道路中材茍容求全，下材懷危內(nèi)顧，壹切營私者多。二千石益輕賤，吏民慢易之，或持其微過，增加成罪，言于司隸、刺史，或上書告之。眾庶知其易危，小失意則有離畔之心。前山陽亡徒蘇令等縱橫，吏士臨難，莫肯伏節(jié)死義，以守、相威權(quán)素奪也。孝成皇帝悔之，下詔書，二千石不為故縱，遣使者賜金，尉厚其意，誠以為國家有急，取辦于二千石；二千石尊重難危，乃能使下。孝宣皇帝愛其善治民之吏，有章劾事留中，會赦壹解。故事：尚書希下章，為煩擾百姓，證驗系治，或死獄中，章文必有'敢告之'字乃下。唯陛下留神于擇賢，記善忘過，容忍臣子，勿責(zé)以備。二千石、部刺史、三輔縣令有材任職者，人情不能不有過差，宜可闊略，令盡力者有所勸。此方今急務(wù)，國家之利也。前蘇令發(fā)，欲遣大夫使逐問狀，時見大夫無可使者，召蠡匡令尹逢，拜為諫大夫遣之。今諸大夫有材能者甚少，宜豫畜養(yǎng)可成就者，則士赴難不愛其死。臨事倉卒乃求，非所以明朝廷也?！奔我蛩]儒者公孫光、滿昌及能吏蕭咸、薛修，皆故二千石有名稱者，天子納而用之。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀二十六》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.公卿以下傳相促急/又數(shù)改更/政事司隸部刺史舉劾苛細/發(fā)揚陰私吏/或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯道路/B.公卿以下傳相促急/又數(shù)改更政事/司隸部刺史舉劾苛細/發(fā)揚陰私吏/或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯道路/C.公卿以下傳相促急/又數(shù)改更/政事司隸部刺史舉劾苛細/發(fā)揚陰私/吏或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯道路/D.公卿以下傳相促急/又數(shù)改更政事/司隸部刺史舉劾苛細/發(fā)揚陰私/吏或居官數(shù)月而退/送故迎新/交錯道路/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.丁酉，干支紀年法，干，即十天干，支，即十二地支。在文中指丁酉這一年。B.二千石，漢代官員的俸祿等級，以萬石為最高，"二千石"又為郡守的通稱。C.顧，此處意為反省，與《鴻門宴》中“大行不顧細謹”的“顧”意義不相同。D.名稱，文中意為名聲、聲望，現(xiàn)用來指識別某一個體或某一群體的專門稱呼。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.孝文時，官員多無茍且之心，但隨著政治逐漸嚴苛，稍有不慎就會被罷免，這使他們開始為自己打算。B.孝成皇帝鑒于蘇令造反時，吏士無人以死盡節(jié)的教訓(xùn)，派遣使者安撫郡守的情緒，重樹他們的威權(quán)。C.孝宣皇帝愛護官吏，有彈劾他們的奏章就留在宮中不予批復(fù)，之后的彈劾奏章都交付專門機構(gòu)查辦。D.蘇令造反時，朝廷在無人可用的情況下征召尹逢，尊授他為諫大夫，派遣他去驅(qū)逐叛賊并調(diào)查原因。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）眾庶知其易危，小失意則有離畔之心。（4分）（2）今諸大夫有材能者甚少，宜豫畜養(yǎng)可成就者，則士赴難不愛其死。（4分）14.王嘉對皇帝任用賢才提出了哪些建議？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。上湖南崔中丞①戎昱山上青松陌上塵，云泥豈合得相親。舉世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。千金未必能移性，一諾從來許殺身。莫道書生無感激，寸心還是報恩人。〖備注〗崔中丞，即崔。崔時任湖南軍政長官，戎顯此時來到湖南，做崔瑾的幕僚。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.“云泥豈合得相親”以反問的語氣表明了自己和崔中丞地位懸殊。B.頷聯(lián)“舉世盡嫌”和“唯君不棄”形成對比，重在諷刺世人不識賢才。C.頸聯(lián)化用季布"一諾千金"的典故，委婉含蓄，為尾聯(lián)直抒胸臆張本。D.本詩前兩聯(lián)側(cè)重寫崔，后兩聯(lián)多寫己，前后映照，使整首詩結(jié)構(gòu)渾成。16.這首詩表達了詩人的哪些情感？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）“云”是古典詩文的常見意象，多姿多彩的云，營造了詩意的天空。古人賦予“云”不同的內(nèi)涵，有時云被染上各種顏色，如《登泰山記》中的“___①___”，《夢游天姥吟留別》中的“___②___”；有時云具有不同的姿態(tài)，如《李憑箜篌引》“___③___”中云是靜態(tài)的，《春江花月夜》“___④___”中云是動態(tài)的；有時云又被賦予了比喻義，如《阿房宮賦》用“___⑤___”來形容宮女的秀發(fā)，《過秦論》用“___⑥____”來比喻陳涉起義的形勢。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。梭梭是沙漠生命的象征，只有在沙漠中才能看到它頑強而艱苦奮斗的整幕戲劇。鳥、風(fēng)或者人們，這些命運的主宰，把一粒種子，一棵幼苗帶到這個地方，一個生命或許就在這貧瘠的荒漠里誕生了，這不過是一個習(xí)慣于沙漠干燥貧瘠的環(huán)境的品種那世代相傳的本能而已。它一旦有生命的機會，不是先把枝節(jié)伸向天空，___①___，然后再恢復(fù)向上的沖勁，伸展枝葉。從這時起，它就把自己全部的心思、注意力、精力，全部自覺的自由天性都集中在它的生命結(jié)上了。我曾在夕陽的斜照中，登上古城堡向四處眺望，在那漫無邊際的沙漠中，高低起伏的沙丘上，滿眼的是人工栽植的梭梭林，數(shù)萬畝的林子，浩浩蕩蕩，表現(xiàn)出了一種集體英雄主義的氣概。那銅枝鐵桿，像刀、像劍、像戟，像英勇的火炬，像糾紛武士，一旦風(fēng)沙揚起，就會揮戈披甲，沖出戰(zhàn)壕。這給人一種從未有過的豪氣，一種氣魄，一種壯美，更激起了人們朝氣蓬勃的豪情。有的人從大海找到了一種豪情，也有的人從山巔找到了一種氣概，更具有真正豪情和氣概的___②___？它比高山更敏感，比大海更樸素。我懂得它們——它們的強力、勇敢和忠誠，它們是沙漠的英雄，是沙漠的守護神！18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12字。（4分）19.文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。黑土地被譽為"耕地中的大熊貓"，是大自然賜予人類的___①___的寶藏，是一種性狀好、肥力高、非常適合植物生長的土壤，也是世界上最肥沃的土壤。它以純黑色為顯著特征，形成于夏季溫暖濕潤、冬季嚴寒干燥的寒溫帶，因此又名寒地黑土；又由于其形成需要經(jīng)過淋溶作用，又名淋溶黑土。俗話說“看顏色，識成分”。黑土之所以是黑色，是因為其成分中含有暗黑色腐殖質(zhì)。腐殖質(zhì)是有機物經(jīng)微生物分解轉(zhuǎn)化形成的膠體物質(zhì)，一般為黑色或暗棕色。腐殖質(zhì)主要由碳、氫、氧、氮、硫、磷等營養(yǎng)元素組成，其主要種類有胡敏酸和富里酸。腐殖質(zhì)具有適度的黏結(jié)性，不僅可以為植物生長提供豐富的營養(yǎng)成分，還使黑土具有一種獨特的團粒結(jié)構(gòu)。團粒結(jié)構(gòu)是土壤最理想的結(jié)構(gòu)，被叫做植物根系的小水庫和小肥料庫，是黏土、沙土等___②___的。中國黑土看東北。___③___的東北地區(qū)有中國最大的商品糧生產(chǎn)基地，因黑土層厚度為30厘米至100厘米，最大厚度可達2米，人們總用"一兩土二兩油"來形容它的肥沃與珍貴。由于黑土地土壤肥沃，東北地區(qū)糧食綜合生產(chǎn)能力不斷提高，國家糧食安全"壓艙石"的地位持續(xù)鞏固，保護好黑土地這一“耕地中的大熊貓”___④___。20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（4分）21.下列各句中的引號，和