西地平線上高建群

西地平線上

高建群

三維目標(biāo)【知識(shí)和技能】1.了解作者的相關(guān)知識(shí)以及西部風(fēng)光的特點(diǎn)；

2.感悟三次落日不同的美【過程與方法】1．自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合；

2．探究與活動(dòng)，親近大自然?！厩楦袘B(tài)度與價(jià)值觀】

加強(qiáng)自然美的審美教育，陶冶情感，提升精神

境界。注音:

誑語(yǔ)埡口安謐攫取霧靄kuángyāmìjuéǎi泥淖瘴氣混沌噴薄停滯nàozhàngdùnbózhì

作者介紹

高建群,新時(shí)期重要的西部小說家，代表作《最后一個(gè)匈奴》被稱為陜北史詩(shī),是新時(shí)期長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的重要收獲。高建群認(rèn)為，作家必須要體驗(yàn)生活，而體驗(yàn)生活準(zhǔn)確的說是體驗(yàn)生命。因此,他的創(chuàng)作中融入了他對(duì)生活、對(duì)生命的思考。批評(píng)家認(rèn)為，高建群的創(chuàng)作，具有古典精神和史詩(shī)風(fēng)格，是中國(guó)文壇罕見的一位具有崇高感和理想主義色彩的寫作者。

整體感知：

文中寫了幾次日落,請(qǐng)分別找出落日地點(diǎn)與所在段落.明確:

第一次落日2~5定西高原第二次落日6~16羅布淖爾荒原第三次落日17~22阿勒泰草原研習(xí)文本

三次落日,地點(diǎn)不同,特點(diǎn)自然有所不同.那么作者筆下三次落日各有怎樣特點(diǎn)呢?第一次落日

地點(diǎn)：定西高原

體會(huì)有關(guān)描寫這次落日的語(yǔ)句,談?wù)勀阏J(rèn)為這次落日表現(xiàn)了一種怎樣的美呢?反應(yīng):驚呆了落日背景:蒼茫的遠(yuǎn)方弧狀的群山之巔明確:

表現(xiàn)了一種壯烈奔放之美第二次落日

地點(diǎn)：羅布淖爾荒原日落前：

不顯明、像灰白的硬幣、冷冷

走入地獄、走入鬼域

感受：輝煌的羅布泊落日：

血紅的落日、停滯

我們和“老地質(zhì)”都被震撼了

臉上泛著紅光

感到像在畫中感受:反應(yīng):突然掉下淚來(lái)討論:看到如此景色,作者為何突然掉淚?明確:

之前的落日，顏色灰白,令人感覺一切都充滿了死寂.而后來(lái)的落日突然變得血紅，以至每個(gè)人的臉上都泛著紅光.這種強(qiáng)烈對(duì)比,使作者感到“死亡原來(lái)也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情。”這給了作者精神上的鼓勵(lì)。

第二次落日:是死亡前的精神寫照，莊嚴(yán)神圣,具有悲劇感.思考：這里作者為什么要提到羅曼?羅蘭對(duì)約翰?克利斯朵夫的塑造？

約翰?克利斯朵夫是一位英雄式的人物.他是音樂家，劇作家，名滿歐洲.他又是個(gè)悲劇性人物,他一生經(jīng)歷了多重災(zāi)難，卻不被人所理解.明確:

這一形象產(chǎn)生于日出，身上又有落日的悲劇感。作者在文中提出,是用這個(gè)形象來(lái)對(duì)比、旁襯落日，也使得落日更顯莊嚴(yán)神圣和具有悲劇感。第三次落日

地點(diǎn)：阿勒泰草原

火燒云:

燦爛地、熱烈地、夸張地、烤紅了、燒紅了

驚駭

反應(yīng):(側(cè)面描寫)思考：作者在寫第三次落日時(shí)，為什么要提及匈奴民族和成吉思汗這些歷史典故？他們都出生于西部,都具有著不屈的精神、執(zhí)著的追求。西部曾經(jīng)孕育了這么多的英雄,從中我們可以感受到西部的偉大.這增加了文化韻味和歷史厚重感.

第三次落日:

帶有一種歷史的滄桑之美、厚重之美。三次落日特點(diǎn)：第一次：表現(xiàn)了一種壯烈奔放之美；第二次：是死亡前的精神寫照，莊嚴(yán)，肅穆，神圣，是一種悲劇美；第三次：帶有一種歷史的滄桑之美、厚重之美。雄偉的風(fēng)景世間有大美

一輪血紅的落日像一輛勒勒車的輪子，靜靜地停駐在那里。

這里是無(wú)人區(qū)，沒有任何的生命存在，荒涼空曠。

四周瘴氣霧靄彌漫，我們感到自己如同走入地獄，走入鬼域。

在我們不經(jīng)意的一次回頭中，驀地看見空曠的西地平線上，一輪血紅的落日停滯在那里。

我們下了車，我們，我們的車，還有剛才那死氣沉沉的羅布淖爾荒原的黑戈壁，此刻都罩在這一片回光返照中?；馃泼利愄嵝眩?/p>

生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈。其實(shí)，我們可能每天都跟美麗擦肩而過。讓我們從現(xiàn)在開始，用我們的眼睛和心靈去觀察，體悟自然和生活賦予我們?nèi)祟惖姆N種美好。愿所有的人每天都能感受到身邊的最美。再見東山魁夷（1908-1999），日本畫家。曾留學(xué)德國(guó)，旅行北歐，多次訪問中國(guó)。其風(fēng)景畫以西方寫實(shí)的眼光捕捉日本情調(diào)之美，善于表現(xiàn)未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的純潔的大自然。他的作品在保持平面性的同時(shí)增強(qiáng)空間感，在裝飾性中抒情寓意，格調(diào)高雅蘊(yùn)藉，充滿詩(shī)情哲理，透著淡淡的傷感。他對(duì)藝術(shù)理論、音樂有一定造詣，擅長(zhǎng)散文。著有《東山魁夷》11卷。張大千的出生頗有傳奇色彩。1899年5月10日，他出生在四川省內(nèi)江縣城郊的一個(gè)書香門第的家庭。他本名叫張正權(quán)，又名張權(quán)。傳說其母在其降生之前夜夢(mèng)一老翁送一小猿入宅，所以在他二十一歲的時(shí)候改名猨，又名爰、季爰。后因?yàn)槌黾覟樯?，法?hào)大千，所以世人也稱其為"大千居士"。

羅曼·羅蘭1866年生于克拉姆西。就讀于巴黎高等師范學(xué)校和羅馬法國(guó)考古學(xué)校，在歐洲優(yōu)秀的思想文化熏陶下，逐漸形成了熱愛人類、熱愛自由的人道主義思想。1893年后，羅曼·羅蘭在巴黎高等師范學(xué)校和索爾幫學(xué)校任教，在音樂評(píng)論和文學(xué)創(chuàng)作兩個(gè)方面都有突出成就。1912年完成其代表作品長(zhǎng)篇小說《約翰·克利斯朵夫》，斐聲文壇，獲1915年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。第一次世界大戰(zhàn)期間，他堅(jiān)持人道主義，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。第二次世界大戰(zhàn)期間，他積極參加反法西斯、反侵略的進(jìn)步群眾運(yùn)動(dòng)。雖然他思想比較復(fù)雜，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)曲折的演變，但他始終站在人道主義立場(chǎng)上，站在進(jìn)步人類一邊。巴黎光復(fù)后，他抱病參加紀(jì)念十月革命和慶祝反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的慶典。此后不久即與世長(zhǎng)辭。成吉思汗陵墓成吉思汗，本名鐵木真，蒙古族。生于1162年，卒于1227年。1206年，進(jìn)位蒙古帝國(guó)大汗（皇帝），統(tǒng)一蒙古各部落。在位期間，多次發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，征服地域西達(dá)黑海海濱，東括幾乎整個(gè)