6.2《再別康橋》訓(xùn)練題（）20232024學(xué)年統(tǒng)編高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

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一、選擇題

1．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

再別康橋

……

那河畔的金柳，

是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草！

……

A．這首詩(shī)像一支優(yōu)美的樂(lè)曲，纏綿深婉的詩(shī)句隨著輕柔起伏的旋律流淌出來(lái)，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，余音裊裊。

B．這首詩(shī)像一幅生動(dòng)的畫(huà)卷，一系列近乎完美的色彩變幻與意象組合形成流動(dòng)的氣韻，艷麗而又幽雅，飄逸中見(jiàn)靜穆。

C．這首詩(shī)具有完美的形式結(jié)構(gòu)，每節(jié)詩(shī)四句，每個(gè)詩(shī)句基本上由三頓構(gòu)成，勻稱、和諧，于清新活潑中求整飭。

D．上面所選的是全詩(shī)的二三節(jié)，這兩節(jié)運(yùn)用比喻、擬人、借代的修辭手法，寫(xiě)出了康橋特有的優(yōu)美景色，表述了詩(shī)人對(duì)康河的無(wú)比愛(ài)戀之情。

2．閱讀下面詩(shī)歌，完成下面題目。

（一）再別康橋徐志摩

輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

對(duì)《再別康橋》前兩節(jié)的賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①開(kāi)頭三個(gè)“輕輕的”是詩(shī)的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種淡淡的惆悵失落之感。

②“招手作別”是詩(shī)的抒情基調(diào)，體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的惆悵失落之感。

③“艷影”是“夕陽(yáng)”中的“金柳”在水中的倒影，代表著康橋的景物特征，明麗的形象表述了詩(shī)人對(duì)康橋的贊美之情。

④詩(shī)人心中“蕩漾”著“波光里的艷影”，是詩(shī)人把魂縈夢(mèng)牽的康橋比作一個(gè)美麗的姑娘的倩影，表述了詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀。

A．①③B．②④C．①④D．②③

3．下列各句中，表述得體的一句是

A．我常光顧這家小餐廳，因?yàn)檫@里的就餐環(huán)境非常雅致，老板也很熱情。

B．中秋節(jié)快到了，您日前對(duì)犬子多有照顧，特請(qǐng)您到我府上小酌，以示謝意。

C．您老是知名的教育家、文學(xué)家，當(dāng)我得知忝列門(mén)墻之時(shí)，心中狂喜。

D．您在報(bào)告中的一得之見(jiàn)，于我而言都是金玉良言，令我茅塞頓開(kāi)。

4．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．艾青是一個(gè)懂得感恩的人，從幼年起便濡染了農(nóng)民的憂郁，他常常追本溯源，想到貧困的乳母和患難的兄弟們。

B．在《大堰河——我的保姆》一詩(shī)中，詩(shī)人采用了大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)了大堰河對(duì)詩(shī)人無(wú)所不至的關(guān)懷。

C．大堰河的生活雖然貧困，卻不失希望，她希望有朝一日能在乳兒冠冕堂皇的婚禮上，聽(tīng)到嬌美的媳婦叫她“婆婆”。

D．樸素、凝練、想象豐富、意象獨(dú)特是艾青詩(shī)歌的一貫特點(diǎn)，這種風(fēng)格在新中國(guó)成立后的詩(shī)篇中表現(xiàn)得更是爐火純青。

5．下面是對(duì)《再別康橋》有關(guān)詞語(yǔ)的分析，選出錯(cuò)誤的一項(xiàng)

那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖：在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上的虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

A．用“新娘”來(lái)比喻“金柳”，顯得艷麗嫵媚，表現(xiàn)了無(wú)限歡喜和眷戀的感情。

B．“招搖”二字，生動(dòng)地寫(xiě)出了康橋?qū)υ?shī)人熱忱歡迎的態(tài)度。

C．詩(shī)人為承受康河清波的愛(ài)撫，情愿做一條水草，這里的“甘心”二字，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)康橋的永久戀情。

D．用“彩虹”來(lái)修飾“夢(mèng)”，表明夢(mèng)境的美好，也表明夢(mèng)境的短暫虛幻。

二、小閱讀-課內(nèi)

6．《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫(huà)美、音樂(lè)美、建筑美。在詩(shī)中是如何體現(xiàn)出來(lái)的？

7．閱讀《再別康橋》中的第26節(jié)詩(shī)，完成下列問(wèn)題。

那河畔的金柳，

是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，

向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲(chóng)也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

《再別康橋》是徐志摩的名篇之一，多年來(lái)為人們所喜愛(ài)，選文中使用了多種修辭手法，任選一種修辭手法，簡(jiǎn)要分析其表述效果。

8．對(duì)《再別康橋》中的意象理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．“不是清泉，是天上虹/揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)?！北硎隽嗽?shī)人對(duì)拜倫的仰慕與追懷。這里融情入景，營(yíng)造出難以言傳的優(yōu)美意境。

B．第五節(jié)“尋夢(mèng)”緊承上節(jié)詩(shī)意，對(duì)“夢(mèng)”加以引申，向詩(shī)意的縱深處開(kāi)掘。這里的“夢(mèng)”，是對(duì)過(guò)去留學(xué)生活的真實(shí)寫(xiě)照，暗含了對(duì)逝去的康橋生活的無(wú)限留戀之情。

C．第六節(jié)詩(shī)，詩(shī)人的思路急轉(zhuǎn)，把讀者從夢(mèng)境拉回到現(xiàn)實(shí)中，離情縷縷，別緒重重，現(xiàn)在哪有心思歌唱呢？詩(shī)情的高潮卻以情緒的低落和基調(diào)的抑郁作為標(biāo)志。惟其如此，才能表述詩(shī)人對(duì)母校的離情。

D．《再別康橋》中詩(shī)人表述的是一種無(wú)限的傷感，雖然詩(shī)歌談不上什么現(xiàn)實(shí)內(nèi)容或時(shí)代精神，但各個(gè)時(shí)期的讀者對(duì)它都有強(qiáng)烈的共鳴，認(rèn)為它給人們帶來(lái)了巨大的審美享受。

9．閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

再別康橋

徐志摩

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來(lái)；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，

向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲(chóng)也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來(lái)；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

下列對(duì)《再別康橋》的鑒賞不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．全詩(shī)四行一節(jié)，詩(shī)行兩兩排列錯(cuò)落有致：每句字?jǐn)?shù)基本為六七字，于參差變化中整齊排列，每節(jié)押一韻，呈現(xiàn)出明顯的旋律感。

B．第二節(jié)，寫(xiě)出岸邊柳樹(shù)倒映在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限的眷戀和感傷。

C．第一節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫(xiě)只身悄悄來(lái)到和離開(kāi)康橋時(shí)的情景，同時(shí)表露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，托出了緩步飄然而去的形象，給全詩(shī)定下了抒情的基調(diào)。

D．詩(shī)的第三節(jié)寫(xiě)康河中的水草可愛(ài)的情態(tài)，而“甘心”二字又寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)康橋的永久戀情；詩(shī)的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。

10．下面是由黃磊演唱的《再別康橋》的歌詞，從這一藝術(shù)層面再來(lái)感受徐志摩的詩(shī)，你一定會(huì)有新的體味。

揮揮我的衣袖從你的裙下過(guò)

頻頻我在回頭時(shí)刻柔蕩心波

匆匆河水不休輕輕招一招手

康橋橋下流過(guò)追尋明天下落

愛(ài)情總是太快墜入水里漩渦

瞬間已不存在愛(ài)去時(shí)我沉落

伸手慢了一拍我在康橋這頭

只?；貞浛纱鴺蛳潞恿?/p>

輕輕揮一揮手卻只化作水草

作別西天云彩停在原地飄游

隨著緣分游走一眼就能明白

愛(ài)來(lái)時(shí)我自由一生都要牽絆

我在康橋那頭我是為你存在

誓愿化作水流你是為我而來(lái)

11．寫(xiě)出詩(shī)人徐志摩對(duì)康橋具體感受的意象：。

三、現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

再別康橋

徐志摩

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來(lái)；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，

向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲(chóng)也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來(lái)；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

12．對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．開(kāi)頭一節(jié)點(diǎn)明“再別”，連用三個(gè)“輕輕的”形成輕柔而優(yōu)美的旋律，把讀者帶入一種欣喜乃至禮贊的意境中。

B．第二至四節(jié)，詩(shī)人用“金柳”“艷影”“青荇”“榆蔭下的一潭”“彩虹似的夢(mèng)”等一系列色彩鮮明的意象描繪康河的美景，抒發(fā)眷戀之情。

C．第五、六兩節(jié)，詩(shī)人的情緒先是由舒緩轉(zhuǎn)向激昂，想“在星輝斑斕里放歌”；但接著跌落回離別的現(xiàn)實(shí)，兩個(gè)“沉默”表述了詩(shī)人無(wú)盡的惆悵。

D．最末一節(jié)，以兩個(gè)“悄悄”緊承上一節(jié)的“悄悄”和“沉默”，而且與首節(jié)遙相呼應(yīng)，但詩(shī)人的情緒已由淡淡的憂郁變得更加惆悵與傷感了。

13．對(duì)這首詩(shī)藝術(shù)特色的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．本詩(shī)向讀者展現(xiàn)了康橋的秀麗風(fēng)光。在形式上四行一節(jié)，錯(cuò)落排列，字?jǐn)?shù)相近，回環(huán)呼應(yīng)，體現(xiàn)詩(shī)歌的建筑美，體現(xiàn)新月派的詩(shī)歌主張。

B．詩(shī)歌韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。優(yōu)美的節(jié)奏契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有著一種獨(dú)特的審美快感。

C．詩(shī)中比喻用得頗為精到，如將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人。

D．詩(shī)人通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”、“蕩漾”、“招搖”、“揉碎”、“漫溯”、“揮一揮”等，以動(dòng)襯靜，表現(xiàn)畫(huà)面的靜態(tài)美。

閱讀下面文字，完成下列小題。

盼望

艾青

一個(gè)海員說(shuō)，

他最喜歡的是起錨所激起的

那一片潔白的浪花……

一個(gè)海員說(shuō)，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的

那一陣鐵索的喧嘩……

一個(gè)盼望出發(fā)

一個(gè)盼望到達(dá)

（有刪改）

14．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本詩(shī)前兩節(jié)為一層，寫(xiě)了兩個(gè)海員的對(duì)話；第二層揭示海員話中所包含的意蘊(yùn)，表層是兩個(gè)海員的不同心態(tài)，深層則涵蓋世間所有人不同的人生態(tài)度。

B．本詩(shī)的主體內(nèi)容是兩個(gè)海員富于形象的話，這兩句話由兩個(gè)象征性意象“潔白的浪花”“鐵索的喧嘩”組成。

C．起錨時(shí)潔白的浪花，終會(huì)迎來(lái)拋錨時(shí)鐵鏈的喧嘩。詩(shī)人對(duì)這段完美的航程截取“起錨”“拋錨”兩個(gè)瞬間場(chǎng)景來(lái)寫(xiě)，準(zhǔn)確精練地寫(xiě)出海員的心情。

D．這首詩(shī)的內(nèi)涵具有多義性。海員們?yōu)槭裁匆粋€(gè)“盼望出發(fā)”，一個(gè)“盼望到達(dá)”，詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)，他在“出發(fā)”和“到達(dá)”之間留出了空白，讓讀者用想象去填補(bǔ)。

15．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)人抓住“起錨”“拋錨”兩組時(shí)空相距甚遠(yuǎn)卻有內(nèi)在聯(lián)系的意象，并用意象組接的特殊手法去反映生活，使詩(shī)歌獲得了奇特的美學(xué)效果。

B．本詩(shī)藝術(shù)結(jié)構(gòu)巧妙?！皾嵃椎睦嘶ā焙汀拌F索的喧嘩”，分別寫(xiě)視覺(jué)形象和聽(tīng)覺(jué)形象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)藝術(shù)感染力的追求。

C．本詩(shī)第一、二節(jié)語(yǔ)言組合長(zhǎng)短對(duì)等，音律節(jié)奏相同，只是兩組意象逐層遞進(jìn)，在動(dòng)詞和形容詞上略有不同，既有浪花的色彩，又有錨鏈的聲音，生動(dòng)鮮活。

D．本詩(shī)完全采用口語(yǔ)入詩(shī)。第一、二節(jié)寫(xiě)兩位海員的散文句式的詩(shī)行長(zhǎng)達(dá)二十余字，但念起來(lái)像山泉一樣自然流瀉，顯示出樸素自然、清新流暢的語(yǔ)言美。

16．“一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)”中的“盼望出發(fā)”“盼望到達(dá)”如何理解？

17．詩(shī)人在寫(xiě)“起錨”和“拋錨”時(shí)，大膽舍棄其他一切描繪，集中筆墨只寫(xiě)了“起錨所激起的那一片潔白的浪花”“拋錨所發(fā)出的那一陣鐵索的喧嘩”。這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。

閱讀《再別康橋》中的兩節(jié)，回答小題。

那河畔的金柳，

是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草！

18．這兩節(jié)詩(shī)運(yùn)用了哪些修辭？

19．請(qǐng)寫(xiě)出兩節(jié)詩(shī)的韻腳。

20．你怎樣理解“招搖”“甘心”二詞？

閱讀下面詩(shī)歌，完成下列小題。

再別康橋

輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；

夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；

我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

21．對(duì)《再別康橋》中的意象理解不正確的一項(xiàng)是

A．詩(shī)人在第一節(jié)中把學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁，幻化成了“西天的云彩”這一美麗的意象，再用三個(gè)“輕輕的”，把這感人至深的情思拉得綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)，讓人不禁有著淡淡的悵然。

B．第二、三、四、五節(jié)，詩(shī)人連續(xù)用了“河畔的金柳”“軟泥上的青荇”“那榆陰下的一潭”幾個(gè)意象，來(lái)描寫(xiě)詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)，流露出詩(shī)人對(duì)在康橋的那段人生經(jīng)歷的美好回憶和留戀。

C．第六節(jié)詩(shī)人在前四節(jié)情感奔放高亢之后，突然轉(zhuǎn)為低沉，選用了“別離的笙簫”，“沉默”的“夏蟲(chóng)”和“康橋”幾個(gè)意象，頗有幾分“欲語(yǔ)淚先流”的低沉、哀婉。

D．“云彩”這一意象在詩(shī)歌結(jié)尾再次出現(xiàn)，它象征了詩(shī)人在康橋的這一段人生經(jīng)歷，又映照出了詩(shī)人自己追求“詩(shī)化人生”的信念?！安粠ё咭黄撇省蓖嘎冻鲈?shī)人無(wú)限傷感。

22．對(duì)《再別康橋》運(yùn)用的表現(xiàn)手法解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．詩(shī)中籠罩著一種寧?kù)o、安謐的氛圍，水草、柔波、彩虹、星輝，恰當(dāng)?shù)匾r托了詩(shī)人靜默的心境。

B．詩(shī)人運(yùn)用比喻、擬人、借代等修辭手法，寫(xiě)出了康橋那特有的優(yōu)美景色，表述了自己那追夢(mèng)般的思念之情。

C．詩(shī)人把自己對(duì)母校的深情融進(jìn)了悄悄別離時(shí)那富有特色的形象和想像中，形成了一種輕柔、明麗而又俊逸的格調(diào)。

D．全詩(shī)四行一節(jié)，詩(shī)行排列錯(cuò)落有致；每句字?jǐn)?shù)基本為六七字，于參差變化中見(jiàn)整齊；每節(jié)押一韻，呈現(xiàn)出明顯的旋律感。

23．《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫(huà)美，音樂(lè)美，建筑美。請(qǐng)解釋“三美”是如何體現(xiàn)的？

閱讀課文《再別康橋》，完成下面小題

再別康橋

徐志摩

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來(lái)；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖：

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草！

那榆陰下的一潭，

不是清泉，是天上虹

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，

向青草更青處漫溯，

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲(chóng)也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來(lái)；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

24．下列對(duì)詩(shī)歌二、三兩節(jié)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．這兩節(jié)營(yíng)造了一種寧?kù)o、安謐的氛圍，柳影、水草、柔波恰當(dāng)?shù)匾r托了詩(shī)人喜愛(ài)、留戀的心境。

B．詩(shī)人因?yàn)闊釔?ài)康橋，所以對(duì)康河里的水草充滿了柔情，寧愿化身其中，和康橋永遠(yuǎn)在一起。

C．在這兩節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)景的順序是由近及遠(yuǎn)，由高到低，寫(xiě)出了母校康橋特有的優(yōu)美景色。

D．詩(shī)人把自己對(duì)母校的深情融進(jìn)了悄悄別離時(shí)那富有特色的形象和想象中，形成了一種輕柔、明麗而又俊逸的格調(diào)。

25．下列對(duì)詩(shī)歌4~6節(jié)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．“不是清泉／是天上虹/揉碎在浮藻間/沉淀著彩虹似的夢(mèng)?！焙缗c夢(mèng)，奇異的意象，寫(xiě)出了潭水的靜美，表述了詩(shī)人對(duì)拜倫的仰慕與追懷。這里融情入景，營(yíng)造出難以言傳的優(yōu)美意境。

B．第五節(jié)緊承上節(jié)詩(shī)意，對(duì)“夢(mèng)”加以引申，向詩(shī)意縱深處開(kāi)掘。這里的“夢(mèng)”，是對(duì)過(guò)去留學(xué)生活的真實(shí)寫(xiě)照，暗含了對(duì)逝去的康橋生活的無(wú)限留戀之情。

C．第六節(jié)詩(shī)，詩(shī)人的思路急轉(zhuǎn)，把讀者從夢(mèng)境拉回到現(xiàn)實(shí)，詩(shī)情達(dá)到高潮。但這個(gè)高潮卻以情緒的低落和基調(diào)的抑郁作為標(biāo)志。唯其如此，才表述了詩(shī)人對(duì)母校的離情。

D．從這幾節(jié)詩(shī)可以看出，詩(shī)人表述的是一種無(wú)限的傷感，雖然詩(shī)歌談不上什么現(xiàn)實(shí)內(nèi)容或時(shí)代精神，但各個(gè)時(shí)期的讀者對(duì)它都有強(qiáng)烈的共鳴，認(rèn)為它給人帶來(lái)了巨大的審美享受。

26．“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”一句用了什么修辭手法？有何表述效果？結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。

27．“輕輕的我走了”如果換成“我輕輕的走了”，在語(yǔ)言和情感表述上有何差異？

四、文學(xué)類閱讀-雙文本

閱讀下面兩則文字，完成下面小題。

文本一：

泰山日出

徐志摩

振鐸來(lái)信要我在《小說(shuō)月報(bào)》的泰戈?duì)柼?hào)上說(shuō)幾句話，我也曾答應(yīng)了，但這一時(shí)游濟(jì)南游泰山游孔陵，太樂(lè)了，一時(shí)竟拉不攏心思來(lái)做整篇的文字。一直挨到現(xiàn)在期限快到，只得勉強(qiáng)坐下來(lái)，把我想得到的話不整齊的寫(xiě)出。

我們?cè)谔┥巾斏峡闯鎏?yáng)。在航過(guò)海的人，看太陽(yáng)從地平線下爬上來(lái)，本不是奇事；而且我個(gè)人是曾飽飲過(guò)江海與印度洋無(wú)比的日彩的。但在高山頂上看日出，尤其在泰山頂上，我們無(wú)饜的好奇心，當(dāng)然盼望一種特異的境界，與平原或海上不同的。果然，我們初起時(shí)，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方些微有些白意，宇宙只是——如用舊詞形容——一體莽莽蒼蒼的。但這是我一面感覺(jué)勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時(shí)約略的印象。等到留心回覽時(shí)，我不由得大聲的狂叫——因?yàn)檠矍爸皇且粋€(gè)見(jiàn)所未見(jiàn)的境界。原來(lái)昨夜整夜暴風(fēng)的工程，卻砌成一座普遍的云海。除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著彌漫的云氣，在朝旭未露前，宛似無(wú)量數(shù)厚毳長(zhǎng)絨的綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辯認(rèn)得出。那時(shí)候在這茫茫的云海中，我獨(dú)自站在霧靄溟蒙的小島上，發(fā)生了奇異的幻想——

我軀體無(wú)限的長(zhǎng)大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發(fā)，長(zhǎng)發(fā)在風(fēng)里像一面墨色的大旗，颯颯的在飄蕩，這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長(zhǎng)臂，在盼望，在迎接，在催促、在默默的叫喚；在崇拜、在祈禱，在流淚——在流久慕未見(jiàn)而將見(jiàn)悲喜交互的熱淚……

這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應(yīng)的。

巨人的手，指向著東方——

東方有的，在展露的，是什么

東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明——出現(xiàn)了，到了，在這里了……

玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉——大量的染工，在層累的云底工作；無(wú)數(shù)蜿蜒的魚(yú)龍，爬進(jìn)了蒼白色的云堆。

一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞——光明的神駒、在熱奮地馳聘……

云海也活了；眠熟了獸形的濤瀾，又回復(fù)了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們朝露染青饅形的小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著這生命的浮礁，似在報(bào)告光明與歡欣之臨蒞……

再看東方——海句力士已經(jīng)掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無(wú)垠的肩上產(chǎn)生，展開(kāi)在大地的邊沿。起……起……用力，用力。純焰的圓顱，一探再探地躍出了地平，翻登了云背，臨照在天空……

歌唱呀，贊美呀，這是東方之復(fù)活，這是光明的勝利……

散發(fā)禱祝的巨人，他的身彩橫亙?cè)跓o(wú)邊的云海上，已經(jīng)漸漸的消翳在普遍的歡欣里；現(xiàn)在他雄渾的傾美的歌聲，也已在霞采變幻中、普徹了四方八隅……

聽(tīng)呀，這普徹的歡聲；看呀，這普照的光明！

這是我此時(shí)回憶泰山日出時(shí)的幻想，亦是我想望泰戈?duì)杹?lái)華的頌詞。

文本二：

富士的黎明

（日）德富蘆花

請(qǐng)有心人看一看此刻的富士的黎明。

午前六時(shí)過(guò)后，就站在逗子的海濱眺望吧。眼前是水霧浩蕩的相模灘。灘的盡頭，沿水平線可以看到微暗的藍(lán)色。若在北端望不見(jiàn)相同藍(lán)色的富士，那你也許不知道它正潛隱于足柄、箱根、伊豆等群山的一抹藍(lán)色之中呢。

海，山，仍在沉睡。

唯有一抹薔薇色的光，低低浮在富士峰巔，左右橫斜著。忍著寒冷，再站著看一會(huì)兒吧！你會(huì)看到這薔薇色的光，一秒一秒、沿著富士之巔向下爬動(dòng)，一丈，五尺，三尺，一尺，而至于一寸。

富士這才從熟睡中醒來(lái)。

它現(xiàn)在醒了，看吧，山峰東面的一角，變成薔薇色了。

看吧，請(qǐng)不要眨一下眼睛，富士山巔的紅霞，眼看將富士黎明前的暗影驅(qū)趕下來(lái)了。一分，——兩分，——肩頭，——胸前，看吧，那佇立于天邊的珊瑚般的富士，那桃紅溢香的雪膚，整座山變得玲瓏剔透了。

富士于薄紅中醒來(lái)。請(qǐng)將眼睛下移。紅霞早已罩在最北面的大山頂上了。接著，很快波及足柄山，又轉(zhuǎn)移到箱根山。看吧，黎明正腳步匆匆追趕著黑夜。紅追而藍(lán)奔，伊豆的連山早已一派桃紅。

當(dāng)黎明紅色的腳步越過(guò)伊豆山脈南端的天城山的時(shí)候，請(qǐng)把你的眼睛轉(zhuǎn)回富士山下吧。你會(huì)看到紫色的江之島一帶，忽而有兩三點(diǎn)金帆，閃閃爍爍。

海已經(jīng)醒了。

你若佇立良久仍然毫無(wú)倦意，那就再看看江之島對(duì)面的腰越岬赫然蘇醒的情景吧，接著再看看小坪岬。還可以再站一會(huì)兒，當(dāng)面前映著你頎長(zhǎng)的身影的時(shí)候，你會(huì)看到相模灘水汽新收，海光一碧，波明如鏡，此時(shí)，抬頭仰望，群山褪了紅妝，天由鵝黃交成淡藍(lán)。白雪富士，高倚晴空。

啊，請(qǐng)有心人看一看此刻的富士的黎明。

28．理解文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

（1）拳石：

（2）頎長(zhǎng)：

29．比較兩文畫(huà)波浪線的部分在日出景象描寫(xiě)上的異同。

30．面對(duì)日出景象，兩位作家以不同的藝術(shù)加工表現(xiàn)出各自的思考體驗(yàn)，試作分析。

31．在莎士比亞的戲劇中，羅密歐說(shuō)：“朱麗葉就是太陽(yáng)！起來(lái)吧，美麗的太陽(yáng)！”在五四時(shí)期，郭沫若、艾青、聞一多等人的詩(shī)歌中，也經(jīng)常歌詠太陽(yáng)。結(jié)合這兩則文本及以上詩(shī)文探究：世人如此禮贊太陽(yáng)，有哪些原因？寫(xiě)出兩種，并簡(jiǎn)要分析。

五、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列各題。

徐志摩的另一面

1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)。徐志摩的父親徐申如是硤石鎮(zhèn)首富，對(duì)于兒子，徐老先生不僅給他豐厚的物質(zhì)、無(wú)私的愛(ài)和呵護(hù)，更多的是給他優(yōu)越的教育條件。徐志摩上的小學(xué)、中學(xué)，都是當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。1914年，徐志摩中學(xué)畢業(yè)，考入北京大學(xué)預(yù)科班，攻讀法律專業(yè)。在北京求學(xué)期間，徐志摩最重要的收獲是他在父親的支持下，由內(nèi)兄張君勱介紹，于1918年夏拜在了梁?jiǎn)⒊拈T(mén)下。

帶著親友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，當(dāng)時(shí)他的抱負(fù)是未來(lái)在中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大顯身手，改造中國(guó)社會(huì)，使之盡快走向民主、獨(dú)立與富強(qiáng)。他選修了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、商業(yè)管理、19世紀(jì)歐洲社會(huì)政治學(xué)等課程，還參加了國(guó)防訓(xùn)練團(tuán)，和同學(xué)一起攜手并進(jìn)，顯示了中國(guó)留學(xué)生的氣節(jié)。

1919年底，徐志摩來(lái)到紐約，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，學(xué)習(xí)政治學(xué)。徐志摩對(duì)于社會(huì)主義抱有同情的看法，在紐約的這一年，他購(gòu)買(mǎi)了相關(guān)書(shū)籍，并撰寫(xiě)了一系列論文和書(shū)評(píng)，宣傳社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。他因此被叫作“鮑雪微克”，就是布爾什維克。值得一提的是，徐志摩是從人道主義出發(fā)的，他接受的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)與真正的馬克思主義相距甚遠(yuǎn)。

為了追隨羅素，徐志摩于1920年9月去往倫敦，此行的代價(jià)是他放棄了即將拿到的哥倫比亞大學(xué)的博士學(xué)位。這是徐志摩的又一次轉(zhuǎn)折，從此，“中國(guó)少了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，多了一個(gè)詩(shī)人、文人”。在倫敦，徐志摩喜歡這里頻繁的社交活動(dòng)和自由的民主學(xué)術(shù)氣氛，他和陳西瀅、章士釗等留英中國(guó)學(xué)者混熟了，也結(jié)識(shí)了傅斯年、趙元任、劉半農(nóng)等中國(guó)留學(xué)生，還認(rèn)識(shí)了不少英國(guó)的作家、詩(shī)人。這對(duì)于徐志摩從事文學(xué)創(chuàng)作并加深對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，起到了非常重要的作用。

1921年春，徐志摩進(jìn)入劍橋大學(xué)皇家學(xué)院學(xué)習(xí)，從此開(kāi)始了劍橋生活。他說(shuō)：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮?！笨梢哉f(shuō)，康橋的美喚起了徐志摩心中的靈性，讓他蘇醒。康橋的一切給了徐志摩新的洗禮——生命的蓬勃、自然的和諧。在這里，他開(kāi)始步入文學(xué)殿堂，情感的孤獨(dú)與美景的融合，個(gè)性的追求與現(xiàn)實(shí)的困頓，使徐志摩在康河的波光瀲滟中沉淀了豐富的文學(xué)孕思?？梢哉f(shuō)，康橋情結(jié)貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中。

1922年10月，徐志摩回國(guó)。在他回國(guó)之前，已經(jīng)出現(xiàn)了兩個(gè)頗具聲勢(shì)的文學(xué)社團(tuán)，一個(gè)是1921年年初在北京成立的文學(xué)研究會(huì)，一個(gè)是同年7月在東京成立、很快移師上海的創(chuàng)造社。這兩個(gè)文學(xué)社團(tuán)可以說(shuō)都是由五四運(yùn)動(dòng)精神催生的，都有不可抹殺的功績(jī)。但賡續(xù)五四精神、影響廣泛的還要數(shù)1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中堅(jiān)分子，曾一度出任《新月》的主編。梁實(shí)秋晚年回憶說(shuō)：“胡適先生當(dāng)然是新月的領(lǐng)袖，事實(shí)上志摩是新月的靈魂?！?/p>

領(lǐng)袖要的是德高望重，應(yīng)者云從。而靈魂即生命，有他在，不管人多人少，這一輪新月升起落下、落下升起，運(yùn)轉(zhuǎn)自如；沒(méi)了他，這輪新月只會(huì)落下，不復(fù)升起。事實(shí)上也確實(shí)如此，1931年11月，徐志摩遇難后，標(biāo)志著新月派活力的《新月》月刊，雖經(jīng)葉公超等人艱難支撐，終是氣數(shù)已盡，不久便壽終正寢。

徐志摩是這么悄悄地來(lái)，又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠(yuǎn)的思念留給了中國(guó)詩(shī)壇。像徐志摩這樣做一個(gè)詩(shī)人是幸運(yùn)的，因?yàn)樗蝗藗冋務(wù)?。徐志摩以他短暫的一生而被人們談?wù)摿诉@么久(相信今后仍將被談?wù)撓氯?，而且人們的談?wù)撝袣ёu(yù)的“反差”是如此之大，這一切就說(shuō)明了他的價(jià)值。不論是人們要棄置他，或是要?dú)v史忘掉他，也許他真的曾被湮沒(méi)，但他卻在人們抹不掉的記憶中頑強(qiáng)地存在著。

(摘編自韓石山《揭秘徐志摩的另一面》、孫曉婭《讀懂徐志摩》等，有改動(dòng))

相關(guān)鏈接

①我覺(jué)得在他所有努力過(guò)的文學(xué)體裁里，他最高的成就是在他的散文方面。

(梁實(shí)秋《談徐志摩的散文》)

②徐志摩是一位說(shuō)不清楚的復(fù)雜的人。他的思想駁雜這一事實(shí)，長(zhǎng)期受到了忽視。一些評(píng)論家論及他的藝術(shù)，往往以漫不經(jīng)心的方式進(jìn)行概括，判之以“唯美”“為藝術(shù)而藝術(shù)”一類結(jié)論；論及他的思想傾向，則更為粗暴，大概總是“反動(dòng)、消極、感傷”一類。在徐志摩那里，由于視野的開(kāi)闊，培養(yǎng)了一個(gè)世界性的文化性格。

(謝冕《云游》)

32．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()

A．文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社是20世紀(jì)20年代初國(guó)內(nèi)很有影響的文學(xué)社團(tuán)，但就文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績(jī)而言，二者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如新月社。

B．徐志摩在國(guó)外結(jié)交中西方賢達(dá)名流，積極參與社會(huì)活動(dòng)，游學(xué)于西方名校，涉獵廣泛，在多個(gè)領(lǐng)域均有建樹(shù)。

C．徐志摩對(duì)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)抱有同情，他購(gòu)買(mǎi)相關(guān)書(shū)籍、撰寫(xiě)論文和書(shū)評(píng)、獲稱“鮑雪微克”等都是很有力的證據(jù)。

D．徐申如先生具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育眼光，徐志摩能成為現(xiàn)代中國(guó)著名的詩(shī)人，與他的教育和支持是分不開(kāi)的。

33．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

A．在康橋的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)徐志摩而言至關(guān)重要，因?yàn)樗膭?chuàng)作靈感是康橋喚醒的，這一時(shí)期是他的文學(xué)觀和美學(xué)觀形成的重要階段。

B．徐志摩進(jìn)入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，立志在中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上大顯身手，這是他人生中的一次最重要的轉(zhuǎn)折。

C．徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名詩(shī)人，同時(shí)也是著名的散文家，其散文創(chuàng)作獲得同時(shí)代名家梁實(shí)秋的高度評(píng)價(jià)。

D．徐志摩的思想性格復(fù)雜多變，對(duì)這樣一位文化名人不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單地肯定或否定，而應(yīng)站在歷史的高度作出全面評(píng)價(jià)。

34．徐志摩取得成功的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

六、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“早春江上雨初晴，楊柳絲絲夾岸鶯。畫(huà)舫煙波雙槳急，小橋風(fēng)浪一帆輕?！比斯ぶ悄軝C(jī)器人“九歌”___________，創(chuàng)作了這首清新別致、朗朗上口的小詩(shī)?！熬鸥琛弊髟?shī)之所以能信手拈來(lái)，是因?yàn)椤笆熳x唐詩(shī)三百首”，它儲(chǔ)存了從初唐到晚清的30多萬(wàn)首詩(shī)篇，然后通過(guò)深度學(xué)習(xí)模型，（），按照主題需要解碼輸出一首完整的詩(shī)。

如今，人工智能技術(shù)___________，各式各樣的智能機(jī)器人早已各顯神通?！皬埿∶鳌笔堑谝豢顕?guó)內(nèi)綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫(xiě)稿機(jī)器人。里約奧運(yùn)會(huì)期間，“張小明”記者16天撰寫(xiě)了450多篇體育新聞，并以與直播同步的速度發(fā)布，最終___________，一戰(zhàn)成名。

強(qiáng)大的人工智能的崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的……我們應(yīng)該竭盡所能，確保其未來(lái)發(fā)展對(duì)我們的后代和環(huán)境有利?！彼沟俜摇せ艚鹕叭缡蔷讶祟?。當(dāng)詩(shī)歌創(chuàng)作這一人類精神文化最后的堡壘被逐漸攻破，你我手中的飯碗豈不是岌岌可危？不過(guò)也有專家認(rèn)為這是__________。

35．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．牛刀小試一日千里眾望所歸庸人自擾

B．牛刀小試日新月異不負(fù)眾望杞人憂天

C．初露鋒芒日新月異眾望所歸杞人憂天

D．初露鋒芒一日千里不負(fù)眾望庸人自擾

36．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．古詩(shī)中的“潛規(guī)則”被掌握，摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律

B．摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律，古詩(shī)中的“潛規(guī)則”被掌握

C．摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律，自己學(xué)習(xí)古詩(shī)中的“潛規(guī)則”

D．自己學(xué)習(xí)古詩(shī)中的“潛規(guī)則”，摸索出一套作詩(shī)的規(guī)律

37．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．“張小明”是國(guó)內(nèi)第一款綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫(xiě)稿機(jī)器人。

B．“張小明”是國(guó)內(nèi)第一款綜合大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫(xiě)稿機(jī)器人。

C．“張小明”是綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的第一款國(guó)內(nèi)人工智能寫(xiě)稿機(jī)器人。

D．“張小明”是第一款國(guó)內(nèi)綜合利用大數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理與機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)的人工智能寫(xiě)稿機(jī)器人。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

讀徐志摩的《再別康橋》，真正領(lǐng)教了新詩(shī)的美妙韻味和意境，特別陶醉那一句“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”?！敖鹆?，該是垂柳吧，只有夕陽(yáng)中的垂柳，才堪比“新娘”：（），艷影倒映在康河的波光中，教人生出熱烈純真的愛(ài)戀。徐志摩愛(ài)戀康橋，就像愛(ài)戀自己夢(mèng)里的新娘，情意繾綣。而康橋什么最像新娘呢？只有河畔夕陽(yáng)下的垂柳。垂柳，枝條細(xì)長(zhǎng)，一律下垂，迎風(fēng)擺蕩，順光看去猶如新娘的長(zhǎng)發(fā)，逆光看則如新娘頭上那塊柔美的紅蓋頭，這不就是傳統(tǒng)中新娘出嫁的情景嗎？如此天才的想象，只屬于徐志摩。未名湖畔的垂柳，其實(shí)也，風(fēng)情萬(wàn)種，不知哪位詩(shī)人能像徐志摩寫(xiě)得那樣美。

我的家鄉(xiāng)有一條澄澈如練的淦河穿城而過(guò)，河畔的垂柳，總是讓人“相看兩不厭”。雖然廣場(chǎng)上有的花草，身形妖嬈的名木，但都不及河邊的那些垂柳富有韻致。疏浚河道后，河水比以前更加清澈透亮，站在橋上，可以清楚地看到河底的水草在悠悠地飄蕩，一如徐志摩筆下的“青荇”，“油油的在水底招搖”。岸邊的垂柳羨慕起河里的水草了，也探著身子，和水親近。走在淦河邊，垂柳枝乖巧地拂過(guò)臉面，柔柔的，嫩嫩的，像嬰孩的手，但又不忍伸手去撩開(kāi)它。

38．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．讀徐志摩的《再別康橋》，真正領(lǐng)教了美妙韻味的新詩(shī)和意境，特別陶醉于那一句“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”。

B．讀徐志摩的《再別康橋》，真正領(lǐng)略了美妙韻味的新詩(shī)和意境，特別陶醉那一句“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”。

C．讀徐志摩的《再別康橋》，真正領(lǐng)教了新詩(shī)的美妙韻味和意境，特別陶醉于那一句“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”。

D．讀徐志摩的《再別康橋》，真正領(lǐng)略了新詩(shī)的美妙韻味和意境，特別陶醉于那一句“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”。

39．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．河畔的垂柳，把夕陽(yáng)染成金色，像身著新娘的盛裝

B．河畔的垂柳，被夕陽(yáng)染成金色，像身著盛裝的新娘

C．河畔的新娘，被夕陽(yáng)染成金色，像身著盛裝的垂柳

D．河畔的新娘，把夕陽(yáng)染成金色，像身著垂柳的盛裝

40．依次填入文章橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．若隱若現(xiàn)秀美飄逸風(fēng)姿綽約美言不文

B．若隱若現(xiàn)飄逸春秋蒲柳之姿美言不文

C．蔥郁濃密飄逸春秋蒲柳之姿美不勝收

D．蔥郁濃密秀美飄逸風(fēng)姿綽約美不勝收

七、語(yǔ)言表述

41．仿照下面詩(shī)節(jié)的形式，仍以“鄉(xiāng)愁”為表述主題，另選意象，續(xù)寫(xiě)一個(gè)詩(shī)節(jié)。

給我一張海棠紅啊海棠紅

血一樣的海棠紅

沸血的燒痛

是鄉(xiāng)愁的燒痛

給我一張海棠紅啊海棠紅

42．請(qǐng)你仿照李白《送友人》這首詩(shī)，把《再別康橋》改寫(xiě)成一首五言律詩(shī)。

送友人

李白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

43．“你走了，卻把岳陽(yáng)樓的憂思，撒落在我們垂下的頭顱上?！边@是人們以“三行詩(shī)”的形式為杜甫所寫(xiě)的文字。請(qǐng)仿照這樣的形式，為徐志摩寫(xiě)一首“三行詩(shī)”。要求：能體現(xiàn)人物特點(diǎn)，富有感染力。

44．下面的示例是一學(xué)生學(xué)習(xí)《再別康橋》后寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)。請(qǐng)根據(jù)《雨巷》的內(nèi)容,寫(xiě)一副七言對(duì)聯(lián)。(不必講究嚴(yán)格的平仄)

示例對(duì)聯(lián):一潭清泉榆蔭下,半道彩虹浮藻間。

對(duì)聯(lián):,。

八、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

徐志摩是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇最具魅力的詩(shī)人之一，受西方浪漫派和唯美派文學(xué)思潮的深刻影響，在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他極力追求形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，并達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?。作為他的重要代表作，《再別康橋》比較典型地體現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌創(chuàng)作的審美精神，積淀了較為豐富的審美意蘊(yùn)，極具審美價(jià)值。

《再別康橋》是徐志摩的抒情名作。徐志摩早年游學(xué)英美，受西方資產(chǎn)階級(jí)“文明”“自由”“個(gè)性解放”的思想影響很深，初步形成了唯美主義的價(jià)值趨向；但后期回國(guó)后，國(guó)家的貧窮落后，社會(huì)的腐敗黑暗，與他的理想相距甚遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)的刺激，心理的失落乃致失衡使他的思想常處于失望、傷感、哀怨的狀態(tài)，他的這一心靈軌跡，反映在詩(shī)歌創(chuàng)作里，就是大量的關(guān)于愛(ài)情和人生的玄想，他更多地把筆觸伸向自然和人生，憑藉自然美景來(lái)闡釋自己的主觀情懷，寄托自己的理想，表述自己的憂郁煩悶，作為他后期思想的代表作品《再別康橋》自然地打上了這種種的烙印。但盡管如此，和其他一些作品如《落葉小唱》相比，《再別康橋》仍不失為一首自然健康、明朗清新、委婉含蓄、起伏有致、音律和諧、手法新穎、膾炙人口的好詩(shī)，極具審美價(jià)值。

茅盾先生曾經(jīng)說(shuō)徐志摩詩(shī)的全部思想內(nèi)容就是“在夢(mèng)的輕波里依徊”?！对賱e康橋》審美意蘊(yùn)首先表現(xiàn)出來(lái)的就是其對(duì)于性靈的抒寫(xiě)和表現(xiàn)。徐志摩主張?jiān)姂?yīng)表現(xiàn)的“性靈”，表現(xiàn)“筋骨里迸出來(lái)，血液里激出來(lái)，性靈里跳出來(lái)，生命里流出來(lái)的真純的思想”。從整體上來(lái)看，這首詩(shī)是抒寫(xiě)離情別緒的，康橋是徐志摩心靈最重要的精神驛站。

水乳交融、美妙深邃的意境美是《再別康橋》審美內(nèi)蘊(yùn)的第二個(gè)重要方面。近代著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“境，非獨(dú)景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界。”在這首詩(shī)中，徐志摩對(duì)意境的領(lǐng)悟和運(yùn)用可謂爐火純青，已臻化境。云彩、金柳、艷彩、青荇、水草、彩虹、幽夢(mèng)、長(zhǎng)篇、笙簫，這些絲毫不相關(guān)的景物，經(jīng)詩(shī)人妙手穿聯(lián)，猶如珠玉一般熠熠生輝?？岛拥拿谰昂驮?shī)人的情思融為了一體。徐志摩以一種最為得體的詩(shī)歌話語(yǔ)熔煉出了一種最為優(yōu)美的意境。

爐火純青、行云流水的優(yōu)美技巧是《再別康橋》審美內(nèi)蘊(yùn)的第三個(gè)重要方面。徐志摩是“新月詩(shī)派”的重要成員，他刻意追求并力圖體現(xiàn)“新月詩(shī)派”的“三美”主張，即“建筑美”“音樂(lè)美”“繪畫(huà)美”，創(chuàng)立了一種溫柔清新、明麗曉暢的詩(shī)風(fēng)。對(duì)此，陳夢(mèng)家的評(píng)論可謂一語(yǔ)中的，他說(shuō)：“志摩的詩(shī)是溫柔的，多情的，自由奔放的?！薄对賱e康橋》比較全面地體現(xiàn)出了徐志摩詩(shī)歌的創(chuàng)作特點(diǎn)，體現(xiàn)出了形式美、音樂(lè)美和繪畫(huà)美。全詩(shī)語(yǔ)言洗煉，清新優(yōu)美，明白曉暢，通俗易懂，極富流動(dòng)感，修辭手法的精妙運(yùn)用，使得全詩(shī)生動(dòng)有致，客觀景物人格化、主體化，無(wú)形之中增添了詩(shī)歌迷人的魅力。

摘編自張?jiān)倭肌秾徝酪馓N(yùn)探析》，“改革與探索”）

45．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．徐志摩是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇最具魅力的詩(shī)人，其后期代表作《再別康橋》極具審美價(jià)值。

B．《再別康橋》語(yǔ)言洗煉，清新優(yōu)美，明白曉暢，優(yōu)美的語(yǔ)言和朦朧的畫(huà)面構(gòu)成幽美的意境。

C．徐志摩的詩(shī)歌創(chuàng)作中的關(guān)于理想、人生和愛(ài)情的玄想，與其當(dāng)時(shí)的心靈軌跡相關(guān)。

D．作為“新月詩(shī)派”的重要成員，徐志摩提出并追求“建筑美”“音樂(lè)美”“繪畫(huà)美”主張。

46．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接提出了《再別康橋》具有較為豐富的審美意蘊(yùn)的觀點(diǎn)。

B．文章將《落葉小唱》與《再別康橋》進(jìn)行比較，旨在證明前者不夠委婉含蓄。

C．文章第四段引用王國(guó)維的觀點(diǎn)，證明《再別康橋》極具美妙深邃的意境美。

D．文章論證脈絡(luò)清晰，從三個(gè)方面論述了總論點(diǎn)，各分論點(diǎn)之間構(gòu)成并列關(guān)系。

47．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．徐志摩作品中的唯美主義價(jià)值傾向與其早年游學(xué)英美和接受相關(guān)的思想有關(guān)。

B．從徐志摩作品中可知，其所推崇的“性靈”，是指生命里所流出來(lái)的真純的思想。

C．透過(guò)《再別康橋》水草、金柳這些被人格化的景物，可感知詩(shī)人對(duì)康橋的深情依戀。

D．茅盾和陳夢(mèng)家兩人都從修辭角度對(duì)徐志摩詩(shī)歌的創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。

九、是非題

參考解析：

1．D

2．A

3．C

4．D

5．D

6．（1）繪畫(huà)美，是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。全詩(shī)中選用了“云彩，金柳，夕陽(yáng)，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語(yǔ)，給讀者視覺(jué)上的色彩想象，同時(shí)也表述了對(duì)康橋的一片深情。全詩(shī)共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿；康河水底的水草在招搖著似乎有話對(duì)詩(shī)人說(shuō)……通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫(huà)都富有流動(dòng)的畫(huà)面美，給人以立體感。

（2）音樂(lè)美，是對(duì)詩(shī)歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂(lè)美的表現(xiàn)。具體體現(xiàn)在：①押韻，韻腳為：來(lái)，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來(lái)，彩。②音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。③回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。

（3）建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊?！对賱e康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列，無(wú)論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。

7．示例1：比喻，將“金柳”比喻為“新娘”，形象地寫(xiě)出夕陽(yáng)將河畔的垂柳鍍上了一層金色、婀娜的柳條隨風(fēng)輕舞的柔美姿態(tài)，表述了詩(shī)人對(duì)康河美景極度迷戀的感情?！捌G影”即金柳的倒影，與上句“新娘”相呼應(yīng)，形象地描寫(xiě)出金柳在水中的倒影之艷麗。

示例2：擬人，“招搖”一詞將青荇擬人化，形象地寫(xiě)出了青荇的輕盈可愛(ài)，生動(dòng)地表現(xiàn)出水草仿佛在向詩(shī)人招手致意的情形?！案市摹弊隹岛永锏摹耙粭l水草”，享受康河柔波的愛(ài)撫，表述了詩(shī)人對(duì)康橋永久、熱烈的愛(ài)戀。

8．D

9．B

10．1.音樂(lè)美：“過(guò)”、“波”、“落”等尾字押韻。

2.繪畫(huà)美：“河水”“水草”“云彩”等,構(gòu)成一幅富有流動(dòng)感的畫(huà)面。

3.建筑美：句式勻稱整齊。

11．云彩金柳青荇

12．A13．D

14．A15．C16．①“盼望出發(fā)”呼應(yīng)“起錨”，是新的航行的開(kāi)始；“盼望到達(dá)”呼應(yīng)“拋錨”，是一次航行的結(jié)束。這表述了海員們同樣的心情和愿望，即對(duì)航海事業(yè)無(wú)限的熱愛(ài)之情。②“盼望出發(fā)”是期盼與驚濤駭浪作斗爭(zhēng)；“盼望到達(dá)”是向往勝利之地。③這兩個(gè)短語(yǔ)意蘊(yùn)深刻，富有哲理。生活的大海上，每個(gè)人都是“海員”，都希望“出發(fā)”和“到達(dá)”。在人生的征途，每個(gè)人都會(huì)不停地遇到各種風(fēng)浪，而真的猛士，應(yīng)該像英勇的海員那樣，敢于“起航”、渴望到達(dá)。17．①船在起錨出航時(shí)，鐵錨出水激起浪花；拋錨時(shí)，錨鏈發(fā)出磕碰船舷錨洞的響聲。從這些描繪中可見(jiàn)詩(shī)人觀察生活之細(xì)微，剪裁布局之精心。②詩(shī)人集中筆墨寫(xiě)海員盼望起錨時(shí)的“浪花”、拋錨時(shí)的“喧嘩”，使得海員的盼望具體化、生活化，更具真實(shí)感和親切感，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)海員內(nèi)心世界準(zhǔn)確而深刻的把握。③潔白的“浪花”與鐵鏈的“喧嘩”，從視聽(tīng)結(jié)合的角度，生動(dòng)地描繪出海員的歡悅心情，襯托出海員們工作的責(zé)任感、自豪感及搏擊風(fēng)浪的豪情。

18．運(yùn)用了比喻和移就、擬人。移就是把用來(lái)形容甲事物的修飾語(yǔ)用來(lái)修飾乙事物的修辭手法?！笆幯北臼敲鑼?xiě)水的，在這里卻用來(lái)形容“艷影”。19．第一