青海省大通回族土族自治縣第一完全中學2024屆高考適應性考試語文試卷含解析

青海省大通回族土族自治縣第一完全中學2024屆高考適應性考試語文試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、在下面一段話空缺處依次填入成語，最恰當?shù)囊唤M是（）當今社會，（），總有那么一些不知敬畏為何物的人，他們不敬生命不敬自然不敬律令不敬道德不敬傳統(tǒng)不敬歷史不敬民意不敬信仰，完了還（）：“人不為己，天誅地滅！”對于這種現(xiàn)象，要想（），除了喚醒他們的敬畏意識，更重要的，是要健全制度、完善管理。A．魚目混珠振振有詞揚湯止沸B．魚龍混雜侃侃而談?chuàng)P湯止沸C．魚目混珠侃侃而談釜底抽薪D．魚龍混雜振振有詞釜底抽薪2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

甲骨文是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。作為我國迄今可見最早成體系的文字，甲骨文不僅是一個文明的符號，還印證了包括《史記》在內(nèi)的一系列文獻的真實，把有文字記載的中華文明史向前推進了近5個世紀?，F(xiàn)存的四大古文字體系中，唯獨以殷墟甲骨文為代表的中國古文字體系了下來，這對增強中國人的文化自信和民族認同感意義重大。120年前，當愛國學者王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文時，中國正處于積貧積弱的半封建半殖民地社會，大批甲骨被西方列強，流亡海外。甲骨的發(fā)現(xiàn)、挖掘與研究浸透著一大批學者的血淚。120年后，中華民族實現(xiàn)了由站起來、富起來到強起來的歷史巨變，甲骨文作為世界文化遺產(chǎn)走向海外，成為世界了解中華文明的“”。（）。今年正值甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，國家博物館舉辦了名為“”的甲骨文文化展。一方面，通過“契文重光”“契文釋史”“契于甲骨”三個單元近一百九十件甲骨、青銅、玉石實物構成的敘事鏈條，共同講述那段甲骨被發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘的驚世過往，重溫甲骨文背后的商周文明，致敬甲骨學者們的卓越成就；另一方面，通過展覽敘事，使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感悟，讓文物“活”起來，讓甲骨文成為豐富人民精神生活和構筑民族價值認同的重要載體。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．延續(xù)橫征暴斂信使證古澤今B．保留巧取豪奪紐帶震古爍今C．延續(xù)巧取豪奪信使證古澤今D．保留橫征暴斂紐帶震古爍今2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．這片片甲骨，是中國近代史的變遷的見證，也昭示著中華民族未來的輝煌B．由這片片甲骨，中國近代史的變遷得以見證，中華民族未來的輝煌也被昭示C．中國近代史的變遷和中華民族未來的輝煌都在這片片甲骨中得以彰顯D．這片片甲骨見證了中國近代史的變遷，也昭示著中華民族未來的輝煌3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．展覽敘事為了讓文物“活”起來，把甲骨文中傳承的文化基因給人民群眾感悟B．通過讓文物“活”起來的展覽敘事，使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感悟C．為了使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感知，讓文物“活”起來，通過展覽敘事D．展覽敘事讓文物“活”起來，使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感知3、閱讀下面這首宋詞，完成下列小題過磧岑參黃沙磧里客行迷，四望云天直下低。為言地盡天還盡，行到安西更向西。1．下列對本詩的理解，不正確的兩項是A．題日“過磧”既指出了事件，也點出詩人此時無奈的心情。B．“四望云天直下低”寫出了云天低垂，體現(xiàn)了人的壓抑之態(tài)。C．從體裁來看，這是一首絕句，詩的偶句押韻，內(nèi)容上兩兩相對。D．“行到安西更向西”寫出了路途遙遠，作者的嘆息寓于其中。E.本詩用荒漠凄涼之景體現(xiàn)行客心情迷茫，無所歸依的心緒。2．本詩在刻畫邊塞景象時運用什么藝術手法？表達什么樣的思想感情？4、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：元青花瓷的創(chuàng)燒成功是傳統(tǒng)制瓷業(yè)由素瓷向彩瓷發(fā)展的重要里程碑，它給景德鎮(zhèn)的制瓷工業(yè)帶來空前的繁榮，為景德鎮(zhèn)成為中國瓷都奠定了基礎。青花瓷青白相間的色彩體系蘊含了一種傳統(tǒng)審美的意趣。在古代，受道家樸素主義色彩觀的影響，素色契合了大眾的心理，而青花瓷是一個從素色到彩色過渡的瓷器品種，它以青白二色的協(xié)調處理讓這一過渡變得溫和而不至于過激。在青白之間，有一種寧靜之感：白色的純潔如皚皚白雪，給人無限遐思；而青色則讓人的靈魂超逸。這種審美意趣，使青花瓷的色彩有一股撲面而來的簡凈雅逸之氣。青花中的白色不是蒼白，這種色彩是在釉里摻了釉果礦并以還原焰燒成，所以這種白色有一種白里泛青如玉般瑩潤的色澤；青花中的青色是以氧化鈷為著色劑，加入鉻、錳、銅等元素調配而成的，藍得深邃、沉靜。歷史上，有不少優(yōu)秀的青花瓷作品通過色彩與題材的有機結合，將青花的雅逸之美表現(xiàn)得淋漓盡致。如清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶，是乾隆官窯摹古創(chuàng)新的珍品器物。它在參照傳統(tǒng)抱月瓶器型制作的基礎上又有很多創(chuàng)新，整體造型端莊雋秀，束口圓腹，張弛有度。瓶口為蒜頭式樣，上繪青花纏枝蓮紋；腹部前后臺面以青花卷草紋飾鉤邊，并將豆青釉填于其中。主體畫面大量留白，打破了官窯青花“布局繁密”的陳規(guī)，彰顯了畫面的肅穆之感。從整體來看，它在青白相間的色彩空間里展現(xiàn)了藝術家獨有的東方神韻，青花畫面透出的那種淡淡的禪意，使人頓感幽雅清逸的仙風道骨之美。(取材于應海燕的相關文章)材料二：景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷。青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎上，根據(jù)本地原料特點和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質和玉色的效果創(chuàng)造出來的。這種風格獨特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進入了中國名窯的行列。景德鎮(zhèn)這個響亮的名稱，就是因為宋真宗趙恒偏愛青白瓷，而于公元1004年的景德元年用自己的年號來命名的。一個皇帝將自己的年號賜予一個城鎮(zhèn)，這在中國歷史上是罕見的，這自然促進了景德鎮(zhèn)青白瓷的發(fā)展。青花瓷是一種運用鈷料進行釉下裝飾的瓷器。它雖早在唐代河南的鞏縣窯就已萌芽，但真正成熟來自元代中后期景德鎮(zhèn)窯工的貢獻。景德鎮(zhèn)元代青花瓷的燒制成功，既得益于宋代青白瓷的燒制基礎，又得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產(chǎn)技術，同時還得益于此前波斯對青花鈷料的運用。元代青花瓷對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠遠超過了青白瓷。由于青花瓷具有素雅大方、紋飾豐富、彩料不易磨損、無鉛毒等優(yōu)點，很快贏得了國內(nèi)外各階層的普遍青睞，并成為明清景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)數(shù)量最多的品種。元代以后，以青花為主的彩瓷逐漸統(tǒng)治了明清時代整個世界瓷器的市場，景德鎮(zhèn)開始真正成為中國及世界的制瓷中心。粉彩瓷是一種釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基礎上，從康熙琺瑯彩瓷器蛻化而來的。粉彩瓷器到了雍正、乾隆時期得到了空前的發(fā)展，不但很快地取代五彩瓷成為景德鎮(zhèn)釉上彩瓷的主流，而且也成為能夠與青花瓷器抗衡的景德鎮(zhèn)瓷器的主要品種。粉彩瓷的色彩豐富，有立體感，形象刻畫生動細膩，給人以華麗富貴的藝術感覺，正好迎合了清代追求華麗豐滿的審美思潮。明代中期以后，隨著瓷業(yè)商品經(jīng)濟的發(fā)展、市場的擴大，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)發(fā)展空前繁盛，“陶舍重重倚常開，舟帆日日蔽江來”是景德鎮(zhèn)明清時期窯業(yè)繁榮的寫照。然而，隨著近代工業(yè)的發(fā)展，世界制瓷業(yè)逐漸進入了多元爭霸的時代。特別是鴉片戰(zhàn)爭以后，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的國際地位每況愈下，昔日陶瓷霸主的地位怎么也恢復不了。(取材于曹建文、余志琴的相關文章)材料三：從上世紀80年代以來，隨著景德鎮(zhèn)十大瓷廠的停產(chǎn)，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)隨之下滑。景德鎮(zhèn)一度出現(xiàn)了以工藝美術大師為市場主導品牌、以落后的小型手工作坊為生產(chǎn)模式的分散經(jīng)營狀態(tài)，產(chǎn)品兩極分化嚴重，缺乏具有國際發(fā)展空間的商業(yè)品牌。從2004年開始，景德鎮(zhèn)創(chuàng)建了占地七萬五千多平米的法藍瓷工藝品陶瓷生產(chǎn)基地，如今已經(jīng)打入56個國家和地區(qū)，市場遍布全球，達到6000多個賣點。法藍瓷的外形充滿浮雕，具有很強的立體感。在傳統(tǒng)工藝中，這種有倒勾倒角的外形只能通過手工完成，無法實現(xiàn)量產(chǎn)。法藍瓷的工匠們經(jīng)過無數(shù)次的研究和改造，終于琢磨出“倒角脫模工法”，坯體表面密布短小倒角，使突出的造型能夠通過模具生產(chǎn)，并實現(xiàn)量產(chǎn)，千百年來陶瓷量產(chǎn)的形狀限制得以突破。這一技術也成就了法藍瓷的核心競爭力。法藍瓷的設計團隊是由一群喜歡探索大自然，追求真、善、美境界的藝術家組成。莊子曾云：“天地與我并生，萬物與我為一?！币庵溉丝稍谂c自然的交流互動中體會萬物之美，獲得生命哲學的頓悟。這是東方人所青睞的美學思考，設計師們將它貫穿于法藍瓷的設計理念中，使作品完美融入了東方典雅的人文氣質，將大自然的花草豐姿、蟲鳥律動、原野奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品之中。顯現(xiàn)出的外觀，就是花草搖曳、蟲鳥嬉戲躍然瓷上，盈綠的樹枝變成茶杯的把手，一只紅嘴鸚鵡停駐在杯沿上……這樣的瓷器，東方人從中看到人與自然的和諧共生，西方人則震撼于大自然的美麗。第一套“蝶舞”系列一經(jīng)推出就大受西方市場認可，第二年更獲得了紐約禮品展一等獎，法藍瓷借此在國際精品禮品市場上聲名鵲起，備受矚目。(取材于有儀的相關文章)1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．官窯青花瓷的主體畫面布局繁密，彰顯肅穆之感。B．以青花為主的彩瓷使景德鎮(zhèn)開始真正成為中國和世界的制瓷中心。C．元代青花瓷對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠遠超過了康熙時期的粉彩瓷。D．“倒角脫模工法”這一技術打破了千百年陶瓷生產(chǎn)的形狀限制。2．根據(jù)材料二，下列關于“彩瓷”的推斷與理解，不正確的一項是()A．鴉片戰(zhàn)爭后，中國彩瓷的國際影響日漸式微。B．根據(jù)技術不同，彩瓷有釉上彩、釉下彩之分。C．清代粉彩瓷代表中國彩瓷發(fā)展的又一個高峰。D．北宋的青白瓷由青、白兩色構成，屬于彩瓷。3．根據(jù)材料一和材料二，下列關于青花瓷的說法不正確的一項是()A．使景德鎮(zhèn)在元代進入了中國名窯的行列。B．明清時期，青花瓷成為景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)數(shù)量最多的品種，統(tǒng)治了當時整個世界瓷器市場。C．對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響超過了青白瓷。D．在釉里摻了釉果礦，并以還原焰燒制成。4．材料二運用了哪些說明手法？請簡要說明這種手法有什么作用。5．從青白瓷到法藍瓷，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)取得成功的原因有哪些？請結合以上三則材料概括出其中三條原因。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題譴瘧鬼韓愈屑屑①水帝魂，謝謝②無馀輝。如何不肖子，尚奮瘧鬼威。乘秋作寒熱，翁嫗所罵譏。求食歐泄間，不知臭穢非。豈不忝厥祖，靦③然不知歸。湛湛江水清，歸居安汝妃。降集隨九歌，飲芳而食菲。贈汝以好辭，咄汝去莫違。（注）①屑屑：不安；②謝謝：辭別；③靦（miǎn）：面紅1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．全詩氣盛言宜，把瘧疾比作瘧鬼，斥其辱沒家門，表達誓要斬草除根的決心。B．瘧鬼是水帝不肖之子，喜歡耀武揚威，趁秋季到來，為害人間，被百姓咒罵。C．寫瘧鬼恬不知恥，在病人嘔吐物中求食，不避污穢，側面描寫瘧疾病癥之重。D．詩人勸瘧鬼回家陪伴家人，在想象神明之境的時候借鑒了楚辭中的豐富意象。2．請從手法的角度簡要賞析本詩的標題。6、把下列句子補寫完整。（1）可堪孤館閉春寒，______________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）_____________，玉壘浮云變古今。（杜甫《登樓》）（3）漸霜風凄緊，___________，殘照當樓。（柳永《八聲甘州》）（4）萬里歸船弄長笛，________________，（黃庭堅《登快閣》）（5）___________，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）（6）分野中峰變，____________。（王維《終南山》）（7）___________，____________。山河表里潼關路。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》）7、閱讀下面的作品，完成下面小題。誰制造了如此多的“短命”建筑物王立夫20世紀90年代以來，中國城市化進程加快，中國建筑業(yè)迎來發(fā)展高峰期，與此同時，大多數(shù)堿市建設卻陷入拆拆建建的怪圈。為緩解堿市居民住房緊張狀況而建造的許多建筑，因規(guī)劃、設計時缺乏發(fā)展眼光，成為今天城市發(fā)展的障得物，面臨被拆除的命運。同時，大量有利用價值的市區(qū)珍貴土地被建筑垃圾侵占，使居民的生存空間被壓縮。然而，眼前所發(fā)生的這一切并沒有使相關政府部門、開發(fā)商和建筑設計師清醒。在各方面利益的驅動下，體量龐大而壽命短暫的新建筑仍在不斷建成。偉大的建筑師密斯·凡·德·羅說¨建筑是表現(xiàn)為空間的時代意志”。也就是說，建筑應該體現(xiàn)一個時代的技術成就和精神特質，通過空間反映人們在一個時期的思想。今天，我們處在一個物質豐裕、科學技術高度發(fā)達的時代，人們普遍追求高質量的生活，重視人生價值的實現(xiàn)。因此，我們應充分運用現(xiàn)有的技術，科學合理地規(guī)劃、建造出宜居的建筑。然而現(xiàn)實是建筑規(guī)劃的合理性被商業(yè)利益改變。今天的建筑沒有反映人們的居住理想和現(xiàn)實需求，而成為開發(fā)商追求利益最大化的短視行為的見證。城市建筑的設計師往往因開發(fā)商急于施工，沒有時間去仔細觀察項目所處地城的人們的生活現(xiàn)狀，沒有了解他們的生活需求和安居理想，甚至連場地也來不及去考察，就匆匆拿出設計方案。設計師常常粗暴地將流行的或所謂的成熟的模式引λ設計，而相似或雷同的設計使堿市建筑失去了個性。一些設計師為了使建筑在降低造價后不失花哨，將更多的工夫放在建筑外形的設計上，給建筑強加一些與建筑結構完全無關的造型和與材料肌理美感相悖的艷俗色彩，使建筑造型奇異，華而不實。這些造型奇異的建筑不僅用起來不方便，還因為難維修、難清潔而增加居民的使用成本，自然也經(jīng)不起時間的檢驗。在歷史的長河中，大多數(shù)平庸的建筑在完成其歷史使命后逐漸消亡。而偉大的建筑是人類非凡的創(chuàng)造能力和技術偉力的結晶，在任何時代都能帶給人們美感和神圣感，它們會變舊但永遠不會過時，一些堅美觀的舊建筑被有效地改造利用，如坐落于巴黎的奧塞博物館，其前身是竣工于1900年的奧塞火車站。二戰(zhàn)前該站被棄用，20世紀60年代巴黎市政府開始討論其被重新利用的可能性，1986年，經(jīng)過成功改造的奧塞博物館落成，展現(xiàn)出新的活力。在中國，長城不再用來抵御外來的襲擊卻不失其雄偉，敦煌石窟不再接受善男信女的朝拜亦不失其絢麗。偉大的建筑在任何時代都會受到人們的精心呵護，并長久地存在下去。我們應努力將城市建筑打造成時代的藝術品，使它們長久地存在下去。在將來，那些成為古老的建筑奇跡的建筑會向人們展示我們非凡的創(chuàng)造力和這個時代的文明，給他們帶去無盡的物質財富和精神財富。（有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．為緩解我國城市居民住房緊張狀況而建的一些建筑如今面臨被拆除的命運，與這些建筑的規(guī)劃密切相關。B．人們能運用最新的技術構筑建筑，但建筑師密斯·凡·德·羅認為，要將時代意志融入建筑難度很大。C．一座偉大的建筑是一個時代文明的見證者，體現(xiàn)了當時人們的創(chuàng)造能力和技術偉力，是人類一筆重要的財富。D．隨著時代的發(fā)展，一些偉大的建筑喪失了其原有的功能，但它們帶給人們的美感和神圣感并未被歲月磨蝕。2．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．我國很多城市在推進城市化進程的過程中，陷入拆拆建建的怪圈，不走出這一怪圈，城市難以高質量發(fā)展。B．考察項目場地是建筑設計師的一項重要工作，如果不做這項工作，他就難以做出最符合場地實際情況的設計。C．奧塞火車站被棄用長達數(shù)十年，在這期間，巴黎市政府進行了多次將其重新利用的嘗試，大多以失敗告終。D．我們不應將建筑僅僅視為實用性的物件，還應將其視為時代藝術品，精心打造，這樣才可能創(chuàng)造出建筑奇跡。3．要減少“短命”建筑物產(chǎn)生的概率，相關方該怎么做？請簡要說明。8、閱讀下面的文字，完成各小題。江南古鎮(zhèn)是江南文化的源頭。人們提到江南，已不再僅僅是最初的地理范疇，“江南”更多成為一種虛化的審美需求和文化寄托，呈現(xiàn)的是自古至今“人民對美好生活的向往”。文化性和文化引領，是江南古鎮(zhèn)發(fā)展的第一要義。江南古鎮(zhèn)的物質文化元素，最突出的就是水?！坝H水和澤”是江南古鎮(zhèn)的地域生態(tài)，正所謂“上善若水”，主動融合、浸潤、和諧是水的基本特質。于是，“和”成了江南最核心的文化要素，也成就了江南文化跨越時空的魅力。如今的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)已不再是“古老”的代名詞。近年來，江南古鎮(zhèn)通過舉辦各種節(jié)慶活動、會展論壇、體育賽事等，致力打造多元文化聚集地，成為文化創(chuàng)新的新磁場。隨著越來越多文藝的、國際的、互動的展覽和節(jié)慶的植入，愈加多元的審美觀、價值觀在這里碰撞交融，江南文化正被綿綿不斷地賦予新的時代內(nèi)涵。原有的本土文化之外，一系列既有傳統(tǒng)文化元素，又融合現(xiàn)代燈光舞美及西方文化藝術形式的文化項目，在古鎮(zhèn)不斷上演。周莊“江南人家”水劇場，朱家角實景版昆曲《牡丹亭》叫好又叫座。江南文化正是在這樣接續(xù)不斷汲取新鮮血液的基礎上，保持著不竭活力。江南古鎮(zhèn)為什么會令人向往？關鍵在于，它的人文與生活，它那與時俱進的古老中又帶著煙火味的、寧靜的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)生活方式。之所以能匯聚多元文化，就在于江南古鎮(zhèn)千百年來所凝聚的文化力。自東晉至宋以來，江南水鄉(xiāng)逐漸從一個地理名詞轉變?yōu)樘N含美麗、文氣與富庶的審美概念。正是憑借自身強大的文化力，江南文化才能做到不失其根，又以自身文化涵養(yǎng)外來文化，以自我文化包容多元文化，在汲取傳統(tǒng)之上融合創(chuàng)新，在兼容并蓄上創(chuàng)造流行，打造經(jīng)典。集聚多元文化是第一步，擴建文化空間，承載多種文化更為重要。這里的文化空間并不囿于狹義的非物質文化遺產(chǎn)視角，而是廣義的概念。江南古鎮(zhèn)，抑或是其它古鎮(zhèn)的文化空間，一定是鮮活的、有著特定色彩的文化由秉持趨同價值判斷的人在一定場域內(nèi)交錯上演的立體形態(tài)。這里的人既有原住民，也有飽含感情的文化回歸者，也可能是帶著文化創(chuàng)意的外來者；這里發(fā)生的文化有著“這里”而非“那里”的鮮明的特色，即便是外來文化，最終的呈現(xiàn)形態(tài)也與原生文化有著強烈的內(nèi)在邏輯和關聯(lián)，是一種交融后的模樣。江南古鎮(zhèn)在文化空間擴展方面也做了許多有益探索。比如烏鎮(zhèn)，以烏鎮(zhèn)大劇院為核心的文化表演空間群體和以國際戲劇節(jié)為依托的戲劇孵化基地；朱家角也通過文化空間擴展和文化坐標樹立，從“商業(yè)行動期”步入“文化感動期”。而代表傳統(tǒng)江南文化的非物質文化遺產(chǎn)也與當代藝術互相激蕩，在特定的空間下，正在醞釀創(chuàng)造一種新的江南文化類型。文化不是靜止的，而是流動的，只有空間才可以讓流動的文化停下腳步，結根于茲，慢慢繁華。這是每一種文化生長的先決條件，而多種文化空間的擴展也恰是大氣、開放、包容的江南文化的最好體現(xiàn)。（摘編自李亞娟的《新時期江南古鎮(zhèn)的文化創(chuàng)新實踐》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．今天提到江南，已不再是地理范疇，而是一種虛化的審美需求和文化寄托。B．“和”成就了江南文化跨越時空的魅力，這與水的基本特質有很大關系。C．江南古鎮(zhèn)長期凝聚了強大的文化力，江南文化才能不失其根，涵養(yǎng)外來文化。D．多種文化空間的擴展能最好地體現(xiàn)出江南文化的大氣、開放和包容。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章以總分總的論證結構，論證了文化是江南古鎮(zhèn)得以發(fā)展、繁華的重要因素。B．文章主要從凝聚自身文化和擴展文化空間兩方面，來談江南古鎮(zhèn)的文化創(chuàng)新實踐。C．文章以烏鎮(zhèn)、朱家角為例，論證了江南古鎮(zhèn)在文化空間的擴展上做出的有益探索。D．文章通過傳統(tǒng)文化和當代藝術的對比，指出江南古鎮(zhèn)正在醞釀創(chuàng)造新的文化類型。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．江南古鎮(zhèn)要得以發(fā)展，既不能倚老賣老不思改變，也不能謀求利益，商業(yè)開發(fā)。B．擴展文化空間，不能用非物質文化遺產(chǎn)的狹義視角，而應承載容納多種文化。C．古鎮(zhèn)文化因能匯聚不同地域文化、包容不同價值判斷的人而充滿活力得以發(fā)展。D．江南古鎮(zhèn)的文化無論怎樣地發(fā)展與創(chuàng)新，都不能丟掉自己原生的文化特色。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。在追求公正的社會進程中，制度會有缺漏，人心也難免會受蒙蔽，所以中國文化要求有識之士，以“留得丹心照汗青”的坦蕩精神面對現(xiàn)世沉浮，確保無愧我心，留待青史正名。倘若當下境遇有所局限，那便將公正的判別交由時間和歷史。歷史上多少的冤假錯案便是如此，當時為人所詬病，但時間河流的洗滌會沖刷出真相大白。歲月，獎給冤屈者以公道的補償，就是使之從此青史留名。比如明末抗擊清兵入侵的名將袁崇煥，被誣為通敵叛國罪而處以凌遲極刑，當時的百姓都對進逼京城的清軍有切膚之痛，對這位被論罪為通敵叛國的軍事將領便恨之入骨。這種痛心之錯，緣于政治形勢的誤導。但是，歷史的一時噤聲，并不代表公正的永遠錯位。從清乾隆帝開始，便對袁崇煥被枉殺的罪名進行了重新評估，而在當今，袁崇煥被認為是“明末愛國領袖”，更不乏專門紀念他的祠堂和墓園。由政治過失造成的公正缺失，付出代價往往太過沉重，然而類似的規(guī)律，在其他領域也是同理。比如，談到文學的成就。陶淵明的田園詩，在我們當代看來是不拘一格的自成一家，具有著開山鼻祖的重要影響。然而在陶淵明生活的時代乃至后來很長一段時間里，人們都認為他的詩歌只是平平無奇的中品，并沒有給予他公正的評價。直到他去世后一百年，南朝梁代的昭明太子蕭統(tǒng)才首先認可了陶淵明的詩文，為他編纂專集；到了唐代，山水田園詩人開始學習陶淵明的詩文品格；至兩宋時期，歐陽修、蘇軾、辛棄疾等人都對他贊不絕口，蘇軾甚至說“吾與詩人無所甚好，獨好淵明之詩”。陶淵明的文學成就，由不被欣賞到倍加推崇，這過程正如他詩里的那份恬淡，一路悠然緩行，終于等來了歷史的公正品評。時間的考驗是一種如同大浪淘沙般的苛刻選擇，真正具有含金量的人與事，方能經(jīng)受得住寂寞與誤解的長久淬煉，等待歲月的解密，等來歷史的公正。因此，孟子告訴倉惶于世的人們，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，只要保持自我的浩然正氣，何懼命運滄桑橫逆！那么何為浩然之氣？孟子解釋說：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。”這種氣勁，無比浩大又無比剛強，用正義培養(yǎng)而非以奸邪侵害，它將會充滿世界。浩然之氣，就是一種正直無畏的氣場、一種大氣磅礴的正能量。一個人擁有這樣的氣場，其他人是會被震動的，歷史也是會感應到的。明代的呂坤因此說“以至公無私之心，行正大光明之事”。無論社會制度有何欠缺、無論當下民心有何偏差，但求己心光明，人所具有的堅定意志和浩然正氣，是能夠反過來推動歷史清正、促進社會更加公正的。所以中國文化以“公道自在人心”的從容不迫教育著人們：在我們努力構建一個公正社會的歷程中，如果制度虧待了你、如果輿情誤會了你，那么，還有歷史的公允在遙遙注視，歷史的宣判遠遠不止于當下的得失。歷史給出的也許不是立竿見影的答案，但是它一旦作答，必是審慎稱量過后的分量，它必須考驗一個人是否具有真正載入史書的資質。（摘編自光明網(wǎng)，有刪節(jié)）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．只要以坦蕩精神面對現(xiàn)世沉浮，確保無愧我心，養(yǎng)浩然正氣，定能青史留名。B．歷史上的冤假錯案，時人雖知是錯案，由于政治上的壓力，也無力辯白澄清。C．浩然正氣不僅讓一個人不懼命運滄桑橫逆，還可推動歷史清正、促進社會公正。D．乾隆帝認為袁崇煥是明末愛國領袖，使之青史留名，是歲月給冤屈者的補償。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章按提出問題—分析問題—解決問題的順序安排層次，逐層遞進，結構嚴謹。B．文中通過袁崇煥和陶淵明境遇的對比，論述歷史局限并不代表公正的永遠錯位。C．文章的主題部分通過舉例論證、引用論證、類比論證的論證方式論證中心論點。D．文章論述的歷史公正是時間和歷史審慎地對一個人做出的是否青史留名的判別。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．要養(yǎng)浩然之氣，是因為只有真正具有含金量的人與事才能經(jīng)受住時間的考驗。B．浩然之氣浩大、剛強，是一種正直無畏的氣場、一種正能量，需用正義培養(yǎng)。C．陶淵明的文學成就，由當時不被欣賞到唐宋時倍受推崇，可見歷史是公正的。D．歷史雖然不能對遭遇不公的人宣判其當下的得失，但最后會給出公允的答復。10、閱讀下面的材料，完成下面小題。季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草；草上之風，必偃?！薄墩撜Z·為政》南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”《論語·憲問》1．兩段材料都提到“君子”，第一個“君子”指_________,第二個“君子”指________。2．這兩段材料體現(xiàn)了儒家“為政以德”的治國理念，結合材料對此作簡要的分析和評價。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬公，名燧，字洵美，汝州郟城人也。天寶末，安祿山擁幽陵之師南向，以光祿卿賈循為留后，燧以書干循，勸誅逆將向潤容等，循疑留不決，竟及于禍。寶應中，陳鄭節(jié)度李涼公移鎮(zhèn)上黨，雅知公才，表為晉州趙城尉。時王師既破史朝議，乃復河洛，有回鶻可汗之助，因肆暴而歸，以功自負，其強難屈，李涼公使上介致餼①，皆懼不敢行。公官方解巾②，急病不讓，徑詣其壘。申明要約，氣盛詞直，虜皆優(yōu)從。可汗乃授以旗幟，委之供辦，且曰：“有犯禁者，公其董之?！庇谑欠棵C然，莫不畏服。河北副元帥仆固懷恩，居將相之重，恃父子之勇，可汗又其子婿也，借之為援，將有異圖。公密覘其情，請為之備。初，偽范陽節(jié)度使李懷仙，與相、衛(wèi)、恒、定等四帥相繼來降，懷恩結為黨助，奏復其職。至是擁眾據(jù)汾上，子玚圍太原，相、衛(wèi)饋運，以相掎角。公至安陽，說其帥曰：“懷恩憯刻以逞欲，其子輕佻而好勝，人人自為計，坐待帳下之變耳？”深陳利病，勸喻激切，由是感公言，至涕泣改圖。因約懷仙等三人，奉章獻款。既回鶻北歸，懷恩與玚繼死。公之明識遠略，皆此類也。大歷十年，夏五月，汴宋兵馬使李靈耀以濮陽叛，俄據(jù)浚郊，國家始務靖叛，特屈常憲，因以節(jié)度留后授之，而又結魏師以略東郡，不利。六月，詔公與淮西節(jié)度李忠臣夾攻之。時寇鋒盛，忠臣每戰(zhàn)皆北，將棄師以免者數(shù)矣，公激以壯志，或紿之吉夢。忠臣既慚且憤，引師復還。先是忠臣軍汴南，公軍汴北，每與虜角,所向無前，初敗之于滎澤，又破之于西梁固。至是靈耀以其勇悍者八千人，號為“餓狼營”，盡銳來拒，公引部決戰(zhàn)，遂勝入大梁。翌日，馀黨以城內(nèi)八千人降于公，公悉讓忠臣，退于坂橋，其士吏擄獲，悉以家財購而復之,大梁之人，至今知感。履險則忠以盡敵，成功則讓以保身，此又將帥之明哲也。(節(jié)選自唐代權德輿《司徒兼侍中上柱國北平郡王贈太傅馬公行狀》，有刪改)（注釋）①上介：古代官名。致餼:饋贈禮物。②解巾：巾，古代隱士常戴的一種頭巾，后用解巾代指出任官職。1．對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是A．有犯禁者,公其董之董:關注B．至是擁眾據(jù)汾上擁:聚集C．而又結魏師以略東郡略:劫掠D．每與虜角，所向無前角:作戰(zhàn)2．下列各句中，加點詞意義和用法都相同的一組是A．以功自負焉用亡鄭以陪鄰B．請為之備秦王不懌，為一擊缶C．因約懷仙等三人不如因善遇之D．忠臣既慚且憤不出，火且盡3．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)時寇鋒盛，忠臣每戰(zhàn)皆北，將棄師以免者數(shù)矣，公激以壯志，或紿之吉夢。(2)履險則忠以盡敵，成功則讓以保身，此又將帥之明哲也。4．文言文閱讀材料中有三個故事體現(xiàn)了馬燧的“明識遠略”，請簡要概括。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一:道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。——但丁材料二:什么才是生活的本來面貌?是消除一切壓力與焦慮，擺脫所有傳統(tǒng)習俗與社會輿論，隨心所欲，自由自在，還是體認到自由與責任永遠相伴相生，人必須在責任與壓力中淬煉生命?——《南方周末》2019新年獻詞材料三:每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡?！边@是中國先人對當時核心價值觀的認識。——總書記在北京大學師生座談會上的講話人們常說，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。作為新時代的年輕人，讀了以上材料，你有怎樣的感觸和思考?結合上述材料，寫一篇文章。[注意]①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、D【解題分析】試題分析：魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起；魚目混珠：比喻拿假的東西冒充真的東西。振振有詞：形容理由似乎很充分，說個不休，貶義；侃侃而談：形容說話理直氣壯，從容不迫，褒義。釜底抽薪：比喻從根本上解決問題；揚湯止沸：比喻辦法不徹底，不能從根本上解決問題?！究键c定位】正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E?！久麕燑c睛】這是一道考核近義成語辨析的題目，首先注意近義成語的區(qū)別，然后找到所給的句子中的重點詞語，看哪個成語和它吻合，“魚目混珠”是“真假”，顯然不和語境；“侃侃而談”是褒義，不和語境；“從根本上解決問題”顯然用“釜底抽薪”。2、1．C2．D3．D【解題分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，保留：保存不變。延續(xù)：照原來樣子繼續(xù)下去；延長下去。主語是“古文字體系”，它并非保存不變的，所以選“延續(xù)”較好，這里指延長下去，沒有中斷或消亡；第二處，巧取豪奪：舊時形容達官富豪謀取他人財物的手段?，F(xiàn)指用各種方法謀取財物。橫征暴斂：指向人民強行征收苛捐雜稅，進行殘酷剝削。聯(lián)系上文是形容“西方列強”，應選“巧取豪奪”；第三處，信使，奉派擔任使命或傳達消息、遞送書信的人。紐帶：指起聯(lián)系作用的人或事物。文中加上引號，表特殊意義，聯(lián)系上文，“甲骨文作為世界文化遺產(chǎn)走向海外，成為世界了解中華文明”，強調甲骨文向世界傳遞中華文明，應選“信使”；第四處，證古澤今：指見證古代、澤被今世。震古爍今：震動古人，顯耀當世，形容事業(yè)或功績偉大。聯(lián)系下文，形容的是“甲骨文文化展”，且甲骨文作為文字，是真實可信的歷史證明，應選“證古澤今”。故選C。2．本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達題型。題中，聯(lián)系上文，“甲骨文作為世界文化遺產(chǎn)走向海外”，主語是“甲骨文”，根據(jù)主語保持一致原則，排除BC；從句式結構保持對稱角度，“是中國近代史的變遷的見證”是判斷句，“也昭示著中華民族未來的輝煌”是動賓結構，前后兩句句式不協(xié)調，排除A項。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答時可運用緊縮法，先將句子的附加成分（定語、狀語、補語）去掉，提取出主干（主語、謂語、賓語），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當?shù)恼Z?。蝗绻鞲蓻]語病，再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無毛病，修飾語內(nèi)部是否存在語序不當?shù)膯栴}。要仔細琢磨，推敲。題中A項，“把甲骨文中傳承的文化基因給人民群眾感悟”錯，“文化基因”與“感悟”搭配不當，故排除；B項，“通過讓文物‘活’起來的展覽敘事，使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感悟”，兩個分句都是介詞短語，介詞短語不能充當主語，該句缺少主語，故排除；C項，“為了使甲骨文中傳承的文化基因為人民群眾所感知，讓文物‘活’起來，通過展覽敘事”，三個分句都是介詞短語，介詞短語不能充當主語，該句缺少主語，故排除。故選D。【題目點撥】結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．AC2．①虛實相生。一、二兩句實寫看見的近景，以荒涼蕭瑟的氣氛暗示出邊城的不安恐怖；三、四兩句寫耳聞的行程遠景，是虛寫，將詩人行程的疲意化于路途的遙遠難達的嘆息之中。②描寫遠近結合。一、二句寫黃沙荒漠，蒼穹低垂，云天似乎觸手可及，是近景。三、四句寫天地無盡頭，是遠景。③夸張，詩的二、三句寫云天低垂，低與地連，伸手可及；沙漠無邊，遠望中云天四垂，地外有地，天外有天，以見天地之未“盡”。這種夸張，形象逼真可感，表現(xiàn)了詩人所看到的獨特景色以及獨特的感受，讓人嘆息?！窘忸}分析】1．試題分析：A項，“點出詩人此時無奈的心情”錯誤，詩題沒有點出詩人的心緒。磧：沙石地，沙漠。這里指銀山磧，又名銀山，在今新疆庫米什附近。這首詩顯示的是作者在大漠上行旅時所望見的景色和所產(chǎn)生的感覺。C項，“內(nèi)容上兩兩相對”錯誤，這里沒有相對。詩句意思是異鄉(xiāng)客子在黃沙磧里把路迷，四下張望只覺得云天向下低。只說是地到此盡天也到此盡，我已走到安西卻還要再向西。2．試題分析：首句寫置身于荒漠中，不僅前路迷茫，不知何往。第二句回應第一句，描寫在廣闊無限的沙漠中，四面遠望，天地相接，云天低迷，而這一印象正引出和加重了行客的迷失心情。第三句又直承這第二句。正因遠望中云天四垂，低與地連，所以進而覺得地到了盡頭，天也到了盡頭。末句宕開詩筆，另拓詩境，表現(xiàn)天地本自無邊無涯，地外仍有地，天外仍有天，過了大漠還在向西方延伸，以見天地之末“盡”。岑參的邊塞詩，常采用夸張的表現(xiàn)手法。這首絕句中所寫的“云天直下低”、“地盡天還盡”，也帶有夸張色彩。但這種夸張，不是對真實的歪曲，而是對真實的強化，更形象、更逼真可感地表現(xiàn)了詩人在那樣一個獨特環(huán)境中所看到的獨特景色、所產(chǎn)生的獨特感受。點睛：本題考查鑒賞詩歌的藝術手法的能力，這類題目的答題思路是：第一步明手法，準確指出用了何種手法。第二步闡運用，結合詩句闡釋這種手法在詩文中是如何運用的。第三步析效果，指出此種手法有何效果，傳達出詩人怎樣的感情。答題模式：揭示手法+分析表達作用（句意+文意+主旨情感）。一般認為，詩詞表現(xiàn)手法分為四個理解層面由低到高（字詞-句子-段落-篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬夸張、借代等）、表達方式（記敘、說明、描寫、抒情、議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現(xiàn)手法（對比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結尾、過渡、照應等）。4、1．B2．D3．A4．(1)分類別，條理清楚，層次分明。如“景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷?！?2)作詮釋，使讀者對說明對象有初步認識。如“青花瓷是一種運用鈷料進行釉下裝飾的瓷器?！?3)作比較，能更好地突出被說明對象的特征。如“元代青花瓷對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠遠超過了青白瓷?！?4)引用，更容易使人信服。如“‘陶舍重重倚常開，舟帆日日蔽江來’是景德鎮(zhèn)明清時期窯業(yè)繁榮的寫照?！?．(1)懂得關注大眾審美需求的變化。(2)在技術上刻苦研究，精益求精，借鑒他人的技術成果。(3)立足于傳統(tǒng)文化，彰顯了民族特色。【解題分析】1．本題考查學生對文本內(nèi)容的理解分析及篩選概括的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。題中A項，“彰顯肅穆之感”錯，根據(jù)原文“清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶，是乾隆官窯摹古創(chuàng)新的珍品器物。它在參照傳統(tǒng)抱月瓶器型制作的基礎上又有很多創(chuàng)新，整體造型端莊雋秀，束口圓腹，張弛有度。瓶口為蒜頭式樣，上繪青花纏枝蓮紋；腹部前后臺面以青花卷草紋飾鉤邊，并將豆青釉填于其中。主體畫面大量留白，打破了官窯青花‘布局繁密’的陳規(guī)，彰顯了畫面的肅穆之感”可知，是清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶彰顯了畫面的肅穆之感，并非官窯青花瓷彰顯肅穆之感，選項張冠李戴；C項，“元代青花瓷對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠遠超過了康熙時期的粉彩瓷”錯，根據(jù)原文“元代青花瓷對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠遠超過了青白瓷”可知，超過的是青白瓷，并非康熙時期的粉彩瓷，選項張冠李戴；D項，“打破了千百年陶瓷生產(chǎn)的形狀限制”錯，根據(jù)原文“法藍瓷的工匠們經(jīng)過無數(shù)次的研究和改造，終于琢磨出‘倒角脫模工法’，坯體表面密布短小倒角，使突出的造型能夠通過模具生產(chǎn)，并實現(xiàn)量產(chǎn)，千百年來陶瓷量產(chǎn)的形狀限制得以突破”可知，說的是突破陶瓷量產(chǎn)的形狀限制，并非打破生產(chǎn)的形狀限制。故選B。2．本題考查學生理解文中重要概念及對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握概念的等內(nèi)涵和外延，尤其是對概念內(nèi)涵的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當?shù)葐栴}。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。題中D項，“北宋的青白瓷由青、白兩色構成，屬于彩瓷”錯，根據(jù)原文“青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎上，根據(jù)本地原料特點和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質和玉色的效果創(chuàng)造出來的。這種風格獨特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進入了中國名窯的行列”可知，青白瓷是單色釉瓷器，不是由青、白兩色構成，也不屬于彩瓷。故選D。3．本題考查學生理解文中概念及對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。題中A項，“使景德鎮(zhèn)在元代進入了中國名窯的行列”錯，根據(jù)原文“這種風格獨特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進入了中國名窯的行列”可知，說的是青白瓷使景德鎮(zhèn)在宋代進入了中國名窯的行列，并不是青花瓷，選項張冠李戴。故選A。4．本題考查說明方法及其作用的能力。解答此類題型，首先要了解常用說明方法及特征，常見說明方法有：列數(shù)字、舉例子、下定義、作比較、打比方等，然后必須要結合文段的內(nèi)容來分析說明方法，根據(jù)文章的內(nèi)容或者文段的內(nèi)容所體現(xiàn)出來的說明對象的有關內(nèi)容和特征來分析作用即可。原文“景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷”，可分析出說明方法是分類別，說明景德鎮(zhèn)的主要產(chǎn)品分類，作用是條理清晰，層次清晰，一目了然，能更為條理清楚地說明對象的有關內(nèi)容和特點，使文章更具有說服力；原文“青花瓷是一種運用鈷料進行釉下裝飾的瓷器”“粉彩瓷是一種釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基礎上，從康熙琺瑯彩瓷器蛻化而來的”，可分析出說明方法是作詮釋，對青花瓷、粉彩瓷的性質和特征進行解釋，作用是使讀者對說明對象有初步認識；原文“元代青花瓷對景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠遠超過了青白瓷”，可分析出說明方法是作比較，將青花瓷與青白瓷的影響作比較，作用是更好地突出被說明對象的特征；原文“‘陶舍重重倚常開，舟帆日日蔽江來’是景德鎮(zhèn)明清時期窯業(yè)繁榮的寫照”“莊子曾云：‘天地與我并生，萬物與我為一?！庵溉丝稍谂c自然的交流互動中體會萬物之美，獲得生命哲學的頓悟”，可分析出說明方法是引用，引用古詩文生動說明景德鎮(zhèn)明清時期窯業(yè)的繁榮與人與自然的交流互動，富有文采與趣味，作用是更容易使人信服。5．本題考查歸納內(nèi)容要點的能力，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求回答“從青白瓷到法藍瓷，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)取得成功的原因有哪些”，原文“青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎上，根據(jù)本地原料特點和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質和玉色的效果創(chuàng)造出來的”“粉彩瓷的色彩豐富，有立體感，形象刻畫生動細膩，給人以華麗富貴的藝術感覺，正好迎合了清代追求華麗豐滿的審美思潮”可概括出“懂得關注大眾審美需求的變化”；原文“景德鎮(zhèn)元代青花瓷的燒制成功，既得益于宋代青白瓷的燒制基礎，又得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產(chǎn)技術，同時還得益于此前波斯對青花鈷料的運用”可概括出“在技術上刻苦研究，精益求精，借鑒他人的技術成果”；原文“這是東方人所青睞的美學思考，設計師們將它貫穿于法藍瓷的設計理念中，使作品完美融入了東方典雅的人文氣質，將大自然的花草豐姿、蟲鳥律動、原野奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品之中”可概括出“立足于傳統(tǒng)文化，彰顯了民族特色”?！绢}目點撥】做此類試題注意以下方面：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。5、1．A2．①直接點名詩歌內(nèi)容，開門見山，概括性強；②直抒胸臆，表達對病疾的強烈情感；③“譴”字一語雙關，既包含對瘧鬼的嚴厲譴責，又有要將其遣送回家的意思，含蓄蘊藉?！窘忸}分析】1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內(nèi)容進行分析。A項，“表達誓要斬草除根的決心”錯，韓愈并沒有表達將瘧鬼消滅殆盡的意圖，只是將其遣送歸家，讓其過上正常的神的生活，不要來禍害人間，表達了人神和諧共處的意愿。故選A。2．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請從手法的角度簡要賞析本詩的標題”，規(guī)范答題：第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達意中作用。“譴瘧鬼”，韓愈這首譴責瘧鬼的詩作，無疑是古代疫鬼思想的真實反映。直接點名詩歌內(nèi)容，開門見山。直抒胸臆，古人對于瘧鬼作祟的說法，大都深信不疑。韓愈把瘧疾流行歸咎于瘧鬼，并苦口婆心地對瘧鬼展開批評教育，在當時是滿滿的正能量。“譴”字，可以是譴責的意思，也有遣送的意思，一語雙關，含蓄蘊藉?！绢}目點撥】詩歌類選擇題主要集中對詩意、詩的思想主旨、詩的語言、技巧、結構等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)詩歌的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對詩歌特色和手法的賞析，分析詩歌意思要讀懂文章，主要是內(nèi)容、主旨、情感表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中在詩歌表達技巧上，主要考核內(nèi)容主旨表達、情感抒發(fā)、詩句作用等。賞析時首先要讀懂詩，然后根據(jù)選項進行分析。選擇題往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。6、杜鵑聲里斜陽暮錦江春色來天地關河冷落此心吾與白鷗盟黃沙百戰(zhàn)穿金甲陰晴眾壑殊峰巒如聚波濤如怒【解題分析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。本題是直接填寫上下句，注意重點字詞的寫法。比如“暮、錦、鷗、壑、巒”等字詞?！绢}目點撥】此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學生記憶時應該結合詩句的意思。7、1．B2．B3．從政府部門來說，應該充分運用現(xiàn)有的技術，科學合理地規(guī)劃、建造出宜居的建筑；從開發(fā)商來說，不要追求利益最大化，建筑要反映人們的居住理想和現(xiàn)實需求；從建筑師來說，要仔細觀察項目所處地城的人們的生活現(xiàn)狀，了解他們的生活需求和安居理想，設計出能帶給人們美感和神圣感的建筑?！窘忸}分析】1．此題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節(jié)。學生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。B項，“但建筑師密斯?凡?德?羅認為，要將時代意志融入建筑難度很大”錯誤，無中生有，第二段相關信息只是“建筑是表現(xiàn)為空間的時代意志”。故選B。2．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。B項，“如果不做這項工作，他就難以做出最符合場地實際情況的設計”錯誤，根據(jù)第三段“城市建筑的設計師往往因開發(fā)商急于施工，沒有時間去仔細觀察項目所處地城的人們的生活現(xiàn)狀，沒有了解他們的生活需求和安居理想，甚至連場地也來不及去考察，就匆匆拿出設計方案”，太片面。故選B。3．本題考查對文本內(nèi)容的理解。此類試題答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析，抓住關鍵語句進行分析概括。本題，根據(jù)第二段“建筑應該體現(xiàn)一個時代的技術成就和精神特質，通過空間反映人們在一個時期的思想”“應充分運用現(xiàn)有的技術，科學合理地規(guī)劃、建造出宜居的建筑”，即從政府部門分析，應該充分運用現(xiàn)有的技術，科學合理地規(guī)劃、建造出宜居的建筑；“然而現(xiàn)實是建筑規(guī)劃的合理性被商業(yè)利益改變。今天的建筑沒有反映人們的居住理想和現(xiàn)實需求，而成為開發(fā)商追求利益最大化的短視行為的見證”，從開發(fā)商的角度分析，不要追求利益最大化，建筑要反映人們的居住理想和現(xiàn)實需求；第三段“城市建筑的設計師往往因開發(fā)商急于施工，沒有時間去仔細觀察項目所處地城的人們的生活現(xiàn)狀，沒有了解他們的生活需求和安居理想，甚至連場地也來不及去考察，就匆匆拿出設計方案”，第四段“而偉大的建筑是人類非凡的創(chuàng)造能力和技術偉力的結晶，在任何時代都能帶給人們美感和神圣感”，從建筑師的角度分析，要設計出能帶給人們美感和神圣感的建筑?！绢}目點撥】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。8、1．A2．D3．D【解題分析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。A項，“已不再是地理范疇”錯誤。結合“人們提到江南，已不再僅僅是最初的地理范疇，‘江南’更多成為一種虛化的審美需求和文化寄托”分析，不是“不再是”，而是“不再僅僅是”。故選A。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。D項，“文章通過傳統(tǒng)文化和當代藝術的對比”錯誤。結合“隨著越來越多文藝的、國際的、互動的展覽和節(jié)慶的植入，愈加多元的審美觀、價值觀在這里碰撞交融，江南文化正被綿綿不斷地賦予新的時代內(nèi)涵。原有的本土文化之外，一系列既有傳統(tǒng)文化元素，又融合現(xiàn)代燈光舞美及西方文化藝術形式的文化項目，在古鎮(zhèn)不斷上演”“集聚多元文化是第一步，擴建文化空間，承載多種文化更為重要。這里的文化空間并不囿于狹義的非物質文化遺產(chǎn)視角，而是廣義的概念。江南古鎮(zhèn)，抑或是其它古鎮(zhèn)的文化空間，一定是鮮活的、有著特定色彩的文化由秉持趨同價值判斷的人在一定場域內(nèi)交錯上演的立體形態(tài)”等分析，文章并沒有對這兩者進行對比論證，而是指出二者的融匯激蕩。故選D。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。A項，“也不能謀求利益，商業(yè)開發(fā)”錯誤。文章并沒有依據(jù)證明是排斥商業(yè)開發(fā)的；B項，“不能用非物質文化遺產(chǎn)的狹義視角”錯誤，原文說“并不囿于狹義的非物質文化遺產(chǎn)視角”，是不局限于，不是不能用；C項，“包容不同價值判斷的人”不對，原文是說“秉持趨同價值判斷的人”。故選D。9、1．C2．B3．D【解題分析】1．試題分析：題干問的是“下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“定能青史留名”說法錯誤，說得過于絕對，原文為“留待青史正名”。B項，“時人雖知是錯案”曲解文意，原文“當時為人所詬病”，是指被冤枉的人被詬病。D項，“乾隆帝認為袁崇煥是明末愛國領袖”說法錯誤，原文中是“而在當今，袁崇煥被認為是明末愛國領袖”。故選C。2．試題分析：題干問的是“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”，這是考查學生對論點、論據(jù)、論證以及論證結構等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。B項，“文中通過袁崇煥和陶淵明境遇的對比”說法錯誤，不是對比論證，而是類比。故選B。3．試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項，“不能對遭遇不公的人宣判其當下的得失”說法錯誤，原文“歷史的宣判遠遠不止于當下的得失”。故選D。點睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。10、1．統(tǒng)治者（國君、上位者），品德高尚的人。2．（1）內(nèi)涵：統(tǒng)治者尚德向善、以身作則，關注民生、造福百姓。（2）評價：①用“為政以德”的理念治國有利于社會穩(wěn)定和諧，國家長治久安；②過于強調統(tǒng)治者個人的道德自律，忽視了刑法的約束作用，是它的不足之處。【解題分析】1．本題主要考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。第一個，結合語境內(nèi)容“子為政”“子欲善而民善矣”分析，在位者的品德好比風，應該指的是國君。第二個，結合“君子哉若人！尚德哉若人”分析，這個人是君子?。∵@個人崇尚道德啊。指的是品德高尚的人。2．本題主要考查材料內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“這兩段材料體現(xiàn)了儒家‘為政以德’的治國理念，結合材料對此作簡要的分析和評價”，抓住材料中的關鍵內(nèi)容分析評價“為政以德”的治國理念的?！盀檎缘隆?，是指以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。它代表了孔子的為政的思想，強調道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則?？鬃铀枷氲暮诵氖恰白⒅氐赖滦摒B(yǎng)”，強調以自己高尚的德操感化周圍的人，讓人心悅誠服，而不是靠武力壓服。孔子認為發(fā)生糾紛，要先以德服人，即便非得以武力服人了，也得盡快以德化安撫。過于強調統(tǒng)治者個人的道德自律，是它的不足之處?！绢}目點撥】參考譯文：季康子向孔子問政事，說：“假如殺掉壞人，以此來親近好人，怎么樣？”孔子說：“您治理國家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好治國，百姓也就會好起來。君子的品如風，小人的品如草。草上刮起風，草一定會倒。”南宮適問孔子：“羿善于射箭，奡善于水戰(zhàn)，最后都不得好死。禹和稷都親自種植莊稼，卻得到了天下?！笨鬃記]有回答，南宮適出去后，孔子說：“這個人真是個君子呀！這個人真尊重道德！”11、1．A2．B3．(1)當時叛軍兵力強盛，李忠臣每次(與叛軍)作戰(zhàn)都慘敗，多次要拋棄部下逃生，馬燧(就)用豪言壯志激勵他，或者用(戰(zhàn)勝叛軍的)好夢哄他。(2)處于危險的環(huán)境中就(為國家)盡忠，全殲敵軍，成功之后就謙退，保全性命，這又是將帥的英明睿智(之處)。4．諫賈循誅逆;預見仆固懷恩叛國;勸安陽帥脫離叛軍。【解題分析】1．本題考查學生對文言實詞一詞多義的理解能力?？忌鷳堰x項中的句子代入文中，結合上下文的語境推測意思和用法的正誤。A項，“董”，監(jiān)查、處理。故選A。2．本題考查學生對文言虛詞一詞多義的理解能力?？忌鷳堰x項中的句子代入文中，結合上下文的語境推測意思和用法的正誤。A項，第一個“以”，介詞，憑借；第二個“以”，連詞，來；B項，兩個“為”意思相同，都是介詞，替，給；C項，第一個“因”，副詞，于是；第二個“因”，介詞，趁著；D項，第一個“且”，連詞，表并列，又；第二個“且”，副詞，表時間，將要；故選B。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“北”，失??；“激”，激勵；“紿”，哄騙，欺騙。第二句得分點：“履”，涉，處于；“讓”，謙退；“明哲”，英明睿智。4．本題考查學生對文中指定信息進行篩選和簡析的能力。題干要求選出三個體現(xiàn)了馬燧的“明識遠略”的故事進行簡要概括。意在要求學生圍繞馬燧的“明識遠略”對文中故事進行復述，考查學生讀懂文言文的能力。斷句題所述故事即是其中之一。圍繞馬燧的“明識遠略”篩選傳主事跡。第一個故事是諫賈循誅殺逆將，賈循猶豫不決，后真遭致禍患(被殺)；第二個故事是他預見到仆固懷恩叛國，請求早作防備；第三個故事是他成功勸得安陽帥脫離了叛軍，后叛軍失敗，仆固懷恩父子相繼而亡?！绢}目點撥】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調”調整，把古漢語倒裝句調整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：馬燧，字洵美，汝州郟城縣人。天寶末年,安祿山糾集幽州部隊(造反),南下進攻(唐朝),任命光祿卿賈循為留后。馬燧給賈循上書，勸他誅殺叛將向潤容等，賈循猶豫不決，最后反被安祿山所殺。寶應年間,陳鄭節(jié)度使李涼公李抱玉被調去鎮(zhèn)守上黨,李涼公向來知道馬燧是個有才干的人，就向朝廷上表，保舉他為趙城尉。當時朝廷軍隊已經(jīng)打敗了史朝議，收復河洛地區(qū),回鶻可汗派大軍參與了平叛戰(zhàn)爭,這時候就燒殺搶掠而回,因為有平叛大功而非?？裢?難以壓服。李涼公想派遣使者去給回鶻送禮，(收服回鶻軍隊),眾人都不敢去。馬燧當時剛剛做官，事情緊急，也就不推辭閃躲，直接去到回鶻軍隊的營壘。馬燧向他們講明要求，訂立盟約，言辭有氣勢，道理很充分，(所有接受盟約的)回鶻人都給予優(yōu)厚的待遇?；佞X首領于是授予馬燧令旗，委托他辦理一切事宜，并且說:“如果有違背法令的，請您主持查處，(殺了他們)?！庇谑腔佞X軍隊上下沒有誰不害怕。河北元帥卜固懷恩，擔任國家將相的重要職務，依仗父子的勇猛,又借助女婿回鶻登里可汗作為外援,打算要叛亂。馬燧暗地里覺察到這一點，請李抱玉早早防備。當初(安史之亂后期),安祿山手下的將領、范陽節(jié)度使李懷仙與相、衛(wèi)、恒、定四個地方的統(tǒng)帥相繼投降卜固懷恩。卜固懷恩私下里接納他們作為黨羽，奏請朝廷讓他們繼續(xù)擔任原來的官職。這時，仆固懷恩聚集軍隊占據(jù)汾州，派兒子卜固玚圍攻太原，相、衛(wèi)作為后方基地輸送糧草，構成掎角之勢。馬燧到安陽，勸安陽帥(薛嵩)說:“仆固懷恩刻薄寡恩，努力追求私欲，他的兒子輕佻急躁又急功好勝，(仆固懷恩的)手下各有打算，您不采取行動，想等到帳下變亂的那一天么?”馬燧深刻地陳說厲害關系，激烈直率、慷慨地勸說安陽帥讓他明白當今時勢。(薛嵩)因此被馬燧的言語和真誠感動，至于淚流滿面，最終改變了志愿，(與卜固懷恩劃清界限),于是聯(lián)絡李懷仙等三人，投降朝廷?；佞X從中原撤軍北歸之后，仆固懷恩與他的兒子卜固場先后被殺。馬燧見識高明，眼光遠大,都如同這樣。大歷十年夏五月,汴宋兵馬使李靈耀在濮陽起兵叛唐，不久占據(jù)?？h郊野。朝廷最初想努力平息叛亂，特地違背國家一般原則，(沒有派兵剿殺李靈耀)，于是授予他節(jié)度留后的官職，(但)李靈耀又聯(lián)合魏博節(jié)度使田承嗣的軍隊劫掠東郡，不過沒有得逞。六月，朝廷下詔讓馬燧與準西節(jié)度使李忠臣夾擊李靈耀。當時叛軍兵力逐漸強盛,李忠臣每次(與叛軍)作戰(zhàn)都慘敗，多次要拋棄部下逃生，馬燧(就)用豪言壯志激勵他，或者用(戰(zhàn)勝叛軍的)好夢哄他。李忠臣又慚愧又氣憤，于是又率領軍隊回來與叛軍作