2024屆安徽省六安三校高三六校第一次聯(lián)考語文試卷含解析

2024屆安徽省六安三校高三六校第一次聯(lián)考語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是先秦哲學(xué)家荀子《樂論》中有一句話說得極好：“不全不粹不足以謂之美?！边@話運(yùn)用到藝術(shù)美上就是說，____________，____________，____________。____________；____________；____________。①只講“粹”而不能反映“全”，又容易走上抽象的形式主義的道路②又要去粗存精，提高、集中③既粹且全，才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”④更典型，更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然⑤藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然⑥只講“全”而不顧“粹”，這就是我們現(xiàn)在所說的自然主義A．③①⑥⑤②④ B．⑤②①③④⑥ C．③①④②⑥⑤ D．⑤②④⑥①③2、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．要以高考綜合改革助推育人方式變革，以考試內(nèi)容改革引領(lǐng)素質(zhì)教育發(fā)展，以高職院?？荚囌猩母锫鋵?shí)擴(kuò)招百萬，健全立德樹人落實(shí)機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評價(jià)導(dǎo)向。B．一項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示，大約2%以上的普通人和40%~50%的持續(xù)性哮喘兒童對貓過敏，且對貓過敏的人或是狗的兩倍。C．提升改造與對老建筑、文物的保護(hù)本來可以并行不悖，恰當(dāng)?shù)男蘅?，不但能夠提升城區(qū)的整體質(zhì)量，兼顧提升改造的目的，也可以讓歷史建筑重新煥發(fā)活力。D．閱讀以多種方式融入日常生活，氤氳于紙墨之間的書香、跳躍在字里行間的文氣、彌漫在掌心指間的觸感，都應(yīng)該歸功于科技的進(jìn)步。3、閱讀下面的文言文，完成下面小題復(fù)張君書清·姚鼐辱書諭以入都不可不速，嘉誼甚荷。以仆騃蹇，不明于古，不通于時(shí)事，又非素習(xí)熟于今之賢公卿，顧蒙識之于儔人之中，舉纖介之微長，掩愚謬之大罪，引而掖焉，欲進(jìn)諸門墻而登之清顯，雖微君惠告，仆固愧而仰德久矣。仆聞蘄于己者志也，而諧于用者時(shí)也。士或欲匿山林而羈于紱冕，或心趨殿闕而不能自脫于田舍，自古有其志而違其事者多矣。仆少無巖穴之操，長而役于塵埃之內(nèi)，幸遭清時(shí)，附群賢之末，三十而登第，躋于翰林之署，而不克以居，浮沉部曹，而無才杰之望，以久次而始遷。值天子啟秘書之館，大臣稱其粗解文字而使舍吏事而供書局其為幸也多矣不幸以疾歸又不以其遠(yuǎn)而忘之為奏而揚(yáng)之于上其幸抑又甚焉。士茍獲是幸，雖聾瞆猶將聳耳目而奮，雖跛躃猶將振足而起也，而況于仆乎？仆家先世，常有交裾接跡仕于朝者，今者常參官中乃無一人，仆雖愚，能不為門戶計(jì)耶？古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾。誠可矣，雖皇皇以求得之而不為慕利，雖因人驟進(jìn)而不為貪榮。何則？所濟(jì)者大也。至其次，則守官攄論，微補(bǔ)于國而道不章。又其次，則從容進(jìn)退，庶免恥辱之大咎已爾。夫自圣以下，士品類萬殊，而所處古今不同勢，然而揆之于心，度之于時(shí)，審之于己之素分，必?fù)衿淇砂灿谥卸缶樱瑒t古今人情一而已。夫朝為之而暮悔，不如其弗為；遠(yuǎn)欲之而近憂，不如其弗欲?？箍鬃又烙诮裰?，非士所敢居也；有所溺而弗能自反，則亦士所懼也。是故古之士，于行止進(jìn)退之間，有跬步不容不慎者，其慮之長而度之?dāng)?shù)矣，夫豈以為小節(jié)哉！若夫當(dāng)可行且進(jìn)之時(shí)，而卒不獲行且進(jìn)者，蓋有之矣，夫亦其命然也。仆今日者，幸依圣朝之末光，有當(dāng)軸之褒采，勇躍鼓忭以冀進(jìn)，乃其本心。而顧遭家不幸，始反一年，仲榮先殞，今又喪婦，老母七十，諸稚在抱，欲去而無與托，又身嬰疾病以留之。此所以振衣而趦趄，北望樞斗而俯而太息者也。遠(yuǎn)蒙教督，不獲趨承，雖君子不之責(zé)，而私衷不敢安，故以書達(dá)所志，而冀量察焉。（選自《惜抱軒詩文集》）1．對下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．而諧于用者時(shí)也諧：合，符合。B．微補(bǔ)于國而道不章章：同“彰”，彰明。C．抗孔子之道于今之世抗：捍衛(wèi)，挽救。D．有當(dāng)軸之褒采當(dāng)軸：當(dāng)權(quán)者。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．士或欲匿山林而羈于紱冕驪山北構(gòu)而西折B．今者常參官中乃無一人今少卿乃教以推賢進(jìn)士C．有跬步不容不慎者求人可使報(bào)秦者，未得D．雖君子不之責(zé)外無期功強(qiáng)近之親3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．盡管作者拒絕了張君要他火速進(jìn)京做官的建議，但他仍在回信中對張君的賞識和提拔之情表示了感謝，體現(xiàn)了士大夫的修養(yǎng)。B．清代的讀書人由科舉而翰林，由翰林而朝臣。作者從躋身翰林到任職秘書館，仕途頗為順利。翰林可以參政議政，名望很高。C．和李密一樣，作者把家庭的不幸當(dāng)作不愿做官的理由，所不同的是，李密承諾自己要先盡孝，后盡忠，而作者并無此種考慮。D．文章以議論為主，作者通過反復(fù)陳說應(yīng)當(dāng)和不應(yīng)當(dāng)做官的理由，強(qiáng)調(diào)左右為難的精神困境，分析透徹，層層深入，感人肺腑。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。值天子啟秘書之館大臣稱其粗解文字而使舍吏事而供書局其為幸也多矣不幸以疾歸又不以其遠(yuǎn)而忘之為奏而揚(yáng)之于上其幸抑又甚焉。5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖微君惠告，仆固愧而仰德久矣。（2）古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。從廣闊無邊的海平面向下、向下、再向下……那片深度在6000米以下的深海水域，有著一個(gè)的名稱——“海斗深淵”。這里終年無光、溫度低寒、乏氧氣、食物資源匱乏，有著巨大的海水壓力，化學(xué)環(huán)境也非常，對常規(guī)生命來說，這里是地獄一般的禁區(qū)。然而，大自然的神奇依然在這里。事實(shí)上，在這樣的“地獄禁區(qū)”，研究人員仍然發(fā)現(xiàn)了數(shù)百種物種，獅子魚就是其中最有代表性的一種。這片特殊的深海水域，它有著“高高在上”的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/每平方厘米的壓力?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)：在不到2000萬年的時(shí)間里，為適應(yīng)超深淵環(huán)境，物種的演變常常令人驚嘆。獅子魚在皮膚、骨骼和細(xì)胞等方面經(jīng)歷了的演變。超深淵獅子魚的皮膚色素和視覺相關(guān)基因大量丟失，（）。超深淵獅子魚中一個(gè)與骨骼鈣化相關(guān)的基因——骨鈣蛋白被截短了，而骨鈣蛋白調(diào)控骨骼鈣化和發(fā)育，不飽和脂肪酸合成的相關(guān)基因在深海魚中出現(xiàn)了擴(kuò)張，這使得在高壓和低溫下，此類生物能夠保證它們的細(xì)胞膜的流動性。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．令人心寒獨(dú)特顯現(xiàn)改天換地B．令人心寒奇特展現(xiàn)改天換地C．令人心悸奇特展現(xiàn)脫胎換骨D．令人心悸獨(dú)特顯現(xiàn)脫胎換骨2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這使得它們看起來對可見光不再有反應(yīng)，視力喪失，而且通體透明B．這使得它們看起來通體透明，而且視力喪失，對可見光不再有反應(yīng)C．這使得它們視力喪失，對可見光不再有反應(yīng)，而且看起來通體透明D．這使得它們通體透明，而且看起來視力喪失，對可見光不再有反應(yīng)3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在這片特殊的深海水域，它有著“高高在上”的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/平方厘米的壓力。B．這片特殊的深海水域，它有著“高高在上”的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/每平方厘米的壓力。C．這片特殊的深海水域，有著“高高在上”的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/平方厘米的壓力。D．在這片特殊的深海水域，它有著“高高在上”的地位，處于超深淵食物鏈的頂端，可承受700千克力/每平方厘米的壓力。5、閱讀下面這首宋詞，完成各題。西江月·示兒曹以家事付之辛棄疾萬事云煙忽過，一身浦柳先衰。而今何事最相宜。宜醉宜游宜睡。早趁催科了納，更量出入收支。乃翁依舊管些兒。管竹管山管水。[注]詞人一生為了恢復(fù)祖國的統(tǒng)一，屢建奇功，畢生堅(jiān)持抗戰(zhàn)，為主和派所不容。催科：官府催交的租稅。1．下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首句“云煙”二字給人輕淡之感，其實(shí)輕淡中包含著詞人對往事如煙的感嘆。B．上闋次句將自己比作入秋蒲柳，意思是說自己身體非常孱弱，過早地衰老了。C．“早趁催科了納”既照應(yīng)題中“以家事付之”，同時(shí)揭示了當(dāng)時(shí)賦稅的繁重。D．結(jié)尾兩句詞人以“乃翁”自稱，說自己依然還可以管管竹林、青山、綠水。2．詞中蘊(yùn)含著作者怎樣的情感？請結(jié)合詞句作簡要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）⑴孔子謂季氏：_________，是可忍也，____________？（《論語》）⑵故木受繩則直，____________，君子博學(xué)而日參省乎己，____________。（荀子《勸學(xué)》）⑶且矯詔紛出，______________，______________，不敢復(fù)有株治。（張溥《五人墓碑記》）⑷青山隔送行，___________，___________。（王實(shí)甫《長亭送別》）⑸葉上初陽干宿雨，____________，___________。（周邦彥《蘇幕遮》）7、閱讀下面的文字，完成下面各題。材料一：日前，在第四屆騰訊峰會“數(shù)字新青年論壇”分論壇上，論壇的主辦方CGTN（中國國際電視臺）、騰訊社會研究中心和上海大學(xué)曾軍教授團(tuán)隊(duì)共同發(fā)布了《數(shù)字新青年研究報(bào)告》（簡稱《報(bào)告》）。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有近九成的年輕人對傳統(tǒng)文化有興趣；有八成年輕人通過網(wǎng)絡(luò)了解傳統(tǒng)文化，遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)的學(xué)校教育和文化場所實(shí)地參觀；有近七成的年輕人希望通過游戲動漫了解傳統(tǒng)文化；在購買文創(chuàng)產(chǎn)品方面，數(shù)字新青年愿意為愛買單，也講究實(shí)際；他們在參觀時(shí)不愛走尋常路，愿意通過電子導(dǎo)覽重點(diǎn)觀看感興趣的部分；在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，他們渴望專業(yè)指導(dǎo)和同伴交流；他們也愿意自己創(chuàng)造，每年有近10萬年輕人參加故宮和騰訊主辦的“Next

Idea”創(chuàng)新大賽。（摘自2019年騰訊峰會發(fā)布的《數(shù)字新青年研究報(bào)告》）材料二：傳統(tǒng)文化正在成為一種時(shí)尚新潮，對于10年前的很多人而言，這大約是一件不可想象的事。放眼望去，幾乎每一個(gè)年輕人感興趣的時(shí)尚領(lǐng)域，都不難看到傳統(tǒng)文化的身影。曾經(jīng)飽受爭議的漢服社群逐漸從小眾邁向大眾，成了許多年輕人的精神圖騰；古箏、二胡等傳統(tǒng)樂器走出了曲高和寡的音樂廳，登上了彈幕視頻網(wǎng)站的播放熱榜；潮牌、球鞋這些年輕人熱衷的時(shí)尚消費(fèi)品，開始越來越頻繁地呈現(xiàn)和使用傳統(tǒng)文化的符號與要素；在小說、影視、游戲、文創(chuàng)等領(lǐng)域中，傳統(tǒng)文化為原創(chuàng)者們提供著源源不絕的靈感源泉，而那些從傳統(tǒng)文化之中脫胎，嬗變而成的文化作品，更是備受青少年群體的追捧和真愛。傳統(tǒng)文化為什么突破了過去的傳承困境？這股傳統(tǒng)文化的復(fù)興潮流為什么來得如此迅猛？今天的年輕人為什么對傳統(tǒng)文化如此鐘情？顯然，這一系列“為什么”的答案，絕不會是任何一個(gè)單一要素，而必然是多種社會環(huán)境因素的共同作用，最關(guān)鍵的因素有兩個(gè)：社會發(fā)展的需求與產(chǎn)業(yè)資本的流動。（摘自《悄然勃興的“國潮”為什么年輕人情有獨(dú)鐘》，2019年11月19日中國青年報(bào)）材料三：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今學(xué)生中呈現(xiàn)出日漸流行的趨勢。無論是分享詩歌之美，還是依托博物館館藏優(yōu)勢制作的“又見大唐”展覽，學(xué)生成為主要受眾。《中國詩詞大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》等節(jié)目不斷升溫，且呈現(xiàn)出觀眾低齡化的趨勢。一些博物館開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品受到許多學(xué)生的熱捧，越來越多的“漢服控”在街頭巷尾贏得不少回頭率…在廣大學(xué)生中深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育依然任重道遠(yuǎn)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生中更流行，還有許多工作要做。一方面，要對雜音亂象有高度的警惕，并及時(shí)加以制止。有的活動將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡單化、表面化，甚至出現(xiàn)了粗俗化、庸俗化、功利化的現(xiàn)象。為了傳承孝道，有學(xué)校組織小學(xué)生們在操場給家長洗腳，引起了人們的反感；一些所謂的“女德班”在社會上產(chǎn)生了不小的影響；一些社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以“國學(xué)班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式替代義務(wù)教育。對此，必須加大監(jiān)管力度，采取強(qiáng)有力的措施，切實(shí)起到撥亂反正的作用。（摘自《推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心》，中國教育報(bào)2019年11月22日）（1）下列對傳承“傳統(tǒng)文化”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．《中國詩詞大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》等節(jié)目的陸續(xù)開播，無疑是當(dāng)代人傳承傳統(tǒng)文化的有效舉措。B．古箏、二胡等傳統(tǒng)樂器已經(jīng)成功登上了彈幕視頻網(wǎng)站的播放熱榜，從中可以看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在信息時(shí)代的身影。C．以“國學(xué)班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式替代義務(wù)教育，是社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在新時(shí)代傳承傳統(tǒng)文化的成功嘗試。D．原創(chuàng)者在當(dāng)代小說、影視、游戲、文創(chuàng)等領(lǐng)域挖掘傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化脫胎與嬗變，成為受大家歡迎的文化作品。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一的《報(bào)告》表明，通過傳統(tǒng)的學(xué)校教育和文化場所實(shí)地參觀了解傳統(tǒng)文化的年輕人人數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及通過網(wǎng)絡(luò)來了解的人數(shù)。B．漢服社群成了許多年輕人的精神圖騰，潮牌、球鞋等時(shí)尚消費(fèi)品逐漸頻繁地呈現(xiàn)和使用了傳統(tǒng)文化的符號與要素。C．學(xué)生成為依托博物館館藏優(yōu)勢制作的“又見大唐”展覽、分享詩歌之美等文化活動的主要受眾，這是一個(gè)令人欣喜的現(xiàn)象。D．學(xué)生人群中，傳統(tǒng)文化已呈現(xiàn)出日漸流行的良好趨勢；每一個(gè)年輕人感興趣的時(shí)尚領(lǐng)域，也都能看到傳統(tǒng)文化的身影。（3）今天的年輕人為什么對傳統(tǒng)文化“情有獨(dú)鐘”？請結(jié)合材料，簡要分析其原因。8、閱讀下文，完成下面小題。①“人文靜安”的建設(shè)首先需要擺脫“集體失憶”現(xiàn)象。當(dāng)人們向前走的時(shí)候，很容易遺忘在自己身后已經(jīng)發(fā)生過的事情，而在現(xiàn)代化的進(jìn)程中涌現(xiàn)出來的高樓大廈也擋住了人們回眸的目光。歷史和文化傳統(tǒng)不但淡出了人們的視線，淡出了他們的記憶。②這種“集體失憶”現(xiàn)象的根源并不是某個(gè)人或某個(gè)團(tuán)體，而是現(xiàn)代化進(jìn)程本身。正如西方人的諺語所說的：“偉大和貽害是孿生子?！爆F(xiàn)代化包含著許多積極因素，但也蘊(yùn)含著不少消極因素，它追求標(biāo)準(zhǔn)化、一體化、高效化和機(jī)械化，試圖抹去歷史上一切與此格格不入的遺跡。作為現(xiàn)代化生活典范的辦公室白領(lǐng)，他們大多傾向于把自己的生活理解為幸福的生活，也許他們應(yīng)該去讀一下卡夫卡的《變形記》：一個(gè)推銷員一天早晨醒來，突然成了一只大甲蟲，由于他不再對家里有用，家里的人都開始冷落他，最后他在郁郁寡歡中離開了這個(gè)冷漠的世界。如果他們有意做這樣的閱讀，就會明白，現(xiàn)代化也使他們失去了不少東西。為什么在歐洲啟蒙運(yùn)動之后會出現(xiàn)“浪漫派”的思潮？實(shí)際上，這種浪漫主義式的懷舊正是觀代人對自己在現(xiàn)代化進(jìn)程失去的東西，尤其是田園詩般的生活環(huán)境和充滿溫情的人際關(guān)系的緬懷和追憶。正是在這種緬懷和追憶中，生命的創(chuàng)傷得以撫平，精神的惆悵得以舒展。③靜安區(qū)作為上海市的中心城區(qū)，擁有自己豐富的、得天獨(dú)厚的歷史文化遺產(chǎn)。珍惜、守護(hù)并努力發(fā)掘這份珍貴的遺產(chǎn)，正是“人文靜安”建設(shè)的核心任務(wù)之一。這些歷史文化遺產(chǎn)，至少包括以下內(nèi)容：④聞名遐邇的靜安寺自宋代得名以來，至今已有近800年的歷史；位于美麗園附近的圓明講堂建于1934年；位于陜西北路的基督教教堂——懷恩堂建于1940年。從人文關(guān)懷的角度看，這些宗教遺存的重要性自不待言。⑤從外灘到靜安寺的這段地方解放前被稱為“十里洋場”，靜安寺作為十里洋場的“終點(diǎn)”，也擁有舊上海最繁榮的商業(yè)街。亨生的西服、藍(lán)棠和博步的皮鞋、凱司令的粟子蛋糕，在老一輩人的印象中依然栩栩如生。作為“十里洋場”的載體，南京路建于1865年，而南京西路的路名也源于靜安寺。因此，完全可以在靜安寺路段的某處勒碑來說明這段商業(yè)史。⑥1954年，在冒險(xiǎn)家哈同的愛儷園廢墟上建起了中蘇友好大廈，直到1984年更名為上海展覽中心。地處南京西路1025弄、建成于1932年的靜安別墅，位于南京西路1537弄的金域別墅，由四明銀行出資建于1922年和1928年的四明村，還有愚谷村、延年坊，以及位于陜西南路延安中路的馬勒別墅等，這些富于時(shí)代特征的建筑群落，以其多姿多彩、迥然各異的建筑風(fēng)格吸引著人們的視線。⑦靜安還有不少著名的文化藝術(shù)場所，位于南京路江寧路口、建于1941年的美琪大戲院被譽(yù)為“亞洲第一”大戲院；而聞名中外的百樂門舞廳則建于1932年，同時(shí)可供千人起舞，是舊上海著名的娛樂與交際場所，1954年被改名為紅都大戲院，2003年經(jīng)修繕后重新恢復(fù)了百樂門舞廳的名字。此外，陜西路的平安電影院，尤其是常熟路附近的小劇場，上演各種實(shí)驗(yàn)性的話劇場所成了中外游客流連忘返的“藝術(shù)圣地”。⑧此外，北京大學(xué)校長蔡元培、國民黨元老于右任等曾居住在靜安別墅；而視公寓為“逃世圣地”的張愛玲曾經(jīng)兩次入住常德公寓；徐志摩和陸小曼則把他們新婚后的家安頓在四明村。這些文化名人故居無一不透著濃厚的人文氣息，成為游人青睞的觀光地。⑨這里做的只是一個(gè)粗淺的梳理，即便如此，靜安區(qū)仍擁有這么豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。珍惜守護(hù)并發(fā)掘這份珍貴的遺產(chǎn)，并不意味著用無批判的態(tài)度去對待它們，也并不只是為了寄托懷舊的情緒；而是通過歷史的比較使我們更加珍惜今天的生活，更加自覺地維護(hù)人文精神這個(gè)傳統(tǒng)，并使我們的精神生活變得更加充實(shí)，更加富于人情味。⑩對于“人文靜安”的建設(shè)有一些具體的建議：第一，充分發(fā)揮專家學(xué)者的作用，做好靜安區(qū)歷史文化遺跡的調(diào)研工作，做到對自己的“家產(chǎn)”心中有數(shù)，從而制定總體上的發(fā)展規(guī)劃。第二，有的歷史遺跡已經(jīng)湮沒，無法再復(fù)原，可以在近處設(shè)石碑記錄之；至于名人故居，也可以像國外一樣，委托其親屬或私人進(jìn)行維修、管理并供游人參觀。總之，管理形式應(yīng)該不拘一格。第三，……（11）“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！膘o安區(qū)在“人文靜安”的建設(shè)上一定能取得更多的成績，成為中外游人最喜愛的地方。（節(jié)選自俞吾金《守護(hù)歷史遺產(chǎn)，弘揚(yáng)人文情懷》，原載《文匯報(bào)》。有改動）1．第①段空格處應(yīng)填寫的關(guān)聯(lián)詞語為。2．第②段引用的西諺“偉人和貽害是孿生子”，在文中的含義是。3．作者認(rèn)為，辦公室白領(lǐng)應(yīng)該閱讀卡夫卡的《變形記》，是因?yàn)锳．《變形記》有助于讀者了解歐洲啟蒙運(yùn)動之后浪漫主義思潮興起的社會原因。B．《變形記》有助于讀者欣賞現(xiàn)代派文學(xué)荒誕變形、虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。C．《變形記》有助于讀者理解維系現(xiàn)代社會的根本是適者生存、優(yōu)勝劣汰的規(guī)律。D．《變形記》有助于讀者認(rèn)識現(xiàn)代社會人的孤獨(dú)恐懼、人性喪失、親情淡薄的一面。4．從文中看，靜安區(qū)豐富而得天獨(dú)厚的歷史文化遺產(chǎn)內(nèi)容要點(diǎn)可歸納為5．第⑨段總結(jié)上文，其用意是。6．根據(jù)文意，合理推斷第⑩段中關(guān)于“人文靜安”建設(shè)的第三條具體建議。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。寂寞書院冷葉文玲①四月間，走洛陽，途經(jīng)嵩山，發(fā)現(xiàn)了一處“新大陸”——嵩陽書院。②駐足留連時(shí)，相識恨遲的感慨油然而生。③這處在我是第一次見識的所在，早在宋代就享有盛名，是與廬山白鹿洞書院等齊名的我國四大書院之一?？墒?，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游跡的冷寂，令我訝然。④書院和寂寞，本是絕不相稱的對立詞，可是，寂寞于書院，在特定的時(shí)代和情境中，仿佛是注定的宿命。⑤古往今來，人們無不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名貫中外的中華四大名山之一；如今年輕人也知嵩山，只知它腳下的名剎少林寺，一場電影教少林寺躋身為全國旅游點(diǎn)之最；《牧羊女》的歌聲至今綿綿不衰，李連杰因?yàn)樯倭炙露蔀槲淞趾陀皦p杰，投身商海引起的商業(yè)效應(yīng)也為別的從商者望塵莫及。⑥同樣位于嵩山懷抱中的書院，就全然不是如此了。⑦我無法得知書院的當(dāng)年規(guī)模，但見它選擇在這樣一處深山腹地辟地起宅，是很見開辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示學(xué)問的高深，還是比擬攀登的艱難？門前門后那早已湮沒卻依稀可辨的荒草小徑，院里那兩棵歷時(shí)千年幾人抱不過來的漢柏大將軍和二將軍，都增加著它無以言喻的蒼涼。⑧書院古老矣，但它曾經(jīng)在人們心里生下的根，卻不會衰?。凰?jīng)傳道解惑所立下的功德，也應(yīng)為所有的受惠者銘記不忘。⑨我在那兩棵古意森森的漢柏間徘徊，誠如我在《嵩山古柏》中所敘，這兩棵古樹是我平生所見最具生命象征的老樹，它虬枝盤曲，清氣自流，越時(shí)千余年而依舊歲歲華生翠葉，遭大雷擊劈而臨絕不斃！當(dāng)在書院留連良久后，我更覺得它們的存在，就是書院的天然見證和最佳伴侶，它們已到龍鐘之年卻巍然挺拔的身軀，它們多皴而蒼黑的樹紋葉脈，無一不是中華民族文化教育史的生動具象。⑩書院的現(xiàn)址只剩下了前后兩進(jìn)的小小屋舍。是否是當(dāng)年院舍自然也難考究。歷盡風(fēng)霜，幾經(jīng)浩劫，價(jià)值連城的國寶文物尚且蕩然無存，何況這幾近湮沒的書院？因此，空落的院舍中，諸如什么先賢手譯文書寶卷自然是沒有的。但是，我依然欽佩那些想到要標(biāo)識它尊奉它的有識之士，欽佩努力設(shè)法恢復(fù)它的舊跡的人們，他們畢竟想到在熱熱鬧鬧的少林寺高處，還有這處對世人有所教益的所在。?就在這小小屋舍的粉墻上，我又看到了今人書寫的有關(guān)嵩陽書院的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點(diǎn)的介紹，行文雖只幾款，卻使我對這所曾在教育發(fā)展史上起過重要作用的書院更為敬仰：卻原來，它是自宋至清末于官學(xué)私學(xué)之外的一種高等教育組織形式，它既是教育教學(xué)機(jī)關(guān)，又是學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。?介紹又說，書院盛行講會制度，允許不同學(xué)派進(jìn)行會講，開展?fàn)庌q；教學(xué)也實(shí)行門戶開放，不受地域限制；在學(xué)習(xí)上也以學(xué)生個(gè)人閱讀為主，十分注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，并多采用問難論辯式，注意啟發(fā)學(xué)生的思維能力。?令人再次怦然心動的還有后面一條：書院內(nèi)師生關(guān)系融洽，相互之間的感情深厚，書院的名師不僅以淵博的學(xué)識教育學(xué)生，而且以自己的品德感染學(xué)生。?我一改往常對一些花花綠綠景地中的道具不屑一顧的習(xí)慣，特別有興味地坐在了那張古樸而漆色斑駁兩頭翹卷的講案后面，坐在那把同樣古樸的木椅上，遙憶著自己的做學(xué)生年代和當(dāng)教師年代。?我在這案后椅上凝然端坐的一刻間，思緒洶涌，滋味萬千，人生的許多體味似乎都齊齊在這一刻聚集。?世上事也許就這樣：越不是行中人，越能激發(fā)新鮮的刺激和感觸。我也如是。越對照少林寺的熱鬧，我越為這書院的清冷而感到不是滋味——在我留連的個(gè)把小時(shí)中，幾乎沒有第二茬游人光顧此地。?我在想，假如改一個(gè)字將書院的書改為寺；假如將這張講案換成幾尊紅頭赤面的什么菩薩大佛，這兒肯定香火裊裊，游人不絕，門票高昂，收入豐盈。管理員或主持者肯定也會成為如今的小康人物。而與此相應(yīng)的，書院所代表的歷史文化，書院的教學(xué)精神，卻就真的從此湮沒無聞，而燭火闌珊中，再也無人記得嵩山深處曾經(jīng)有過這么一所不凡不俗的嵩陽書院。?看來，寂寞和清冷果真是書院和做學(xué)問者的宿命。?話又說回來，與其向熱鬧得不倫不類褻瀆了精神品格的世俗投降，我寧可見它繼續(xù)清冷下去。因?yàn)?，背倚高山的它，至少承載過光榮的使命，至少貯留了我們對它的懷念和思考，至少擁有山中高士的那份清雅胸襟，至少還擁有“盡收城廓?dú)w檐下，全貯湖山在目中”的那份怡然和曠達(dá)。（選自《美文十年精華》有改動）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第⑤段用嵩山和少林寺游人如織的熱鬧，反襯嵩山書院的寂寞，表達(dá)對歷史文化、高尚精神遭到冷落的失望，對功利世俗的不滿。B．文章第⑦段運(yùn)用了比喻、象征等手法，描繪了壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，與書院的冷清形成鮮明對比。C．文章第⑨段抓住古柏這一意象，古柏不僅是歷史悠久的嵩陽書院的見證，更是中華民族文化教育頑強(qiáng)生命力的象征，厚重而富有底蘊(yùn)。D．全文緊緊扣住“寂寞”和“冷”來寫。然而在書院的寂寞冷清中，我們又能感受到作者火熱的內(nèi)心，以及他對書院的矛盾憂思。2．文章第⑧段劃線句中的“根”和“功德”具體是指什么，請聯(lián)系全文進(jìn)行概括分析。3．作者為什么說“寂寞和冷清果真是書院和做學(xué)問者的宿命”？10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。與孟尚書書（唐）韓愈愈白：凡君子行己立身，自有法度，圣賢事業(yè)，具在方冊，可效可師。仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心，積善積惡，殃慶自各以其類至，何有去圣人之道，舍先王之法，而從夷狄之教，以求福利也！《詩》不云乎：“愷悌君子，求福不回。”《傳》又曰：“不為威惕，不為利疚?！奔偃玑屖夏芘c人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬萬無此理。且彼佛者，果何人哉？其行事類君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加禍于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不靈，天地神祇，昭布森列，非可誣也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其間哉；進(jìn)退無所據(jù)，而信奉之，亦且惑矣！且愈不助釋氏而排之者，其亦有說。孟子云：“今天下不之楊①，則之墨②?！睏钅粊y，而圣賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！故曰：“能言拒楊墨者，皆圣人之徒也?！睋P(yáng)子云云：“古者楊墨塞路，孟子辭而辟之，廓如也?！狈驐钅?，正道廢，且將數(shù)百年，以至于秦，卒滅先王之法，燒除其經(jīng)，坑殺學(xué)士，天下遂大亂……后之學(xué)者，無所尋逐，以至于今泯泯也，其禍出于楊墨肆行而莫之禁故也。孟子雖賢圣，不得位，空言無施，雖切何補(bǔ)；然賴其言，而今學(xué)者尚知宗孔氏，崇仁義，貴王賤霸而已；其大經(jīng)大法，皆亡滅而不救，壞爛而不收，所謂存十一于千百，安在其能廓如也！然向無孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也。漢氏以來，群儒區(qū)區(qū)修補(bǔ)，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延，浸以微滅。于是時(shí)也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過于楊墨，韓愈之賢，不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韓愈乃欲全之于已壞之后。嗚呼！其亦不量其力，且見其身之危莫之救以死也。雖然，使其道由愈而粗傳，雖滅死，萬萬無恨，天地鬼神，臨之在上，質(zhì)之在傍，又安得因一摧折，自毀其道以從于邪也?。ㄟx自《韓愈文-與孟尚書書》，有刪節(jié)）（注）①楊：楊朱派②墨：墨翟派1．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．具在方冊方冊：書籍B．不為威惕惕：恐懼C．禮樂崩而夷狄橫橫：橫暴D．以至于今泯泯也泯泯：滅絕，消失2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．以求福利也是以就極刑而無慍色B．其亦有說其皆出于此乎C．孟子辭而辟之蟹六跪而二螯D．以為功不在禹下者為此也重為鄉(xiāng)黨所笑3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓愈在答復(fù)孟尚書的信中，闡述了自己行事立身不愧天地，不愧蒼生，無所懼怕,不會因?yàn)閾?dān)心釋氏降禍或想求得好處而改變自己對圣賢之道的堅(jiān)守。B．文章中對信奉者認(rèn)為佛家會帶給人禍患的說法，表示了懷疑，并從佛者的行事上分析，無論佛家是君子還是小人，這個(gè)說法都立不住腳。C．楊墨學(xué)說曾阻止了儒家圣賢之道，韓愈與楊雄都有這樣的認(rèn)識，他們認(rèn)同孟子對正道的作用，認(rèn)為孟子的功績不會比夏禹小。D．楊墨盛行，發(fā)展到后來，以致秦焚書坑儒，后雖漢代重興儒道，但已經(jīng)造成了嚴(yán)重的后果。而韓愈排斥佛家，其中一個(gè)很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微滅絕的可怕境地。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。于是時(shí)也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過于楊墨5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）假如釋氏能與人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬萬無此理。（2）然向無孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏11、閱讀下面的文言文，完成下列小題孝昭皇帝，武帝少子也。母曰趙婕妤，本以有奇異得幸，及生帝，亦奇異。武帝末，戾太子敗，燕王旦、廣陵王胥行為驕慢，后元二年二月上疾病，遂立昭帝為太子，年八歲。以侍中奉車都尉霍光為大司馬大將軍，受遺詔輔少主，明日，武帝崩。戊辰，太子即皇帝位。始元六年春正月，上耕于上林。二月，詔有司問郡國所舉賢良文學(xué)，民所疾苦，議罷鹽，鐵、榷酤。秋七月，罷榷酤官，令民得以律占租，賣酒升四錢。元鳳元年九月，鄂邑長公主、燕王旦與左將軍上官、子磁騎將軍安、卿史大夫桑弘羊皆謀反，伏誅，初，桀、安父子與大將軍光爭權(quán)，欲害之，許使人為燕旦上書言光罪。時(shí)上年十四，覺其詐。后有譖光者，上輒怒曰：“大將軍國家忠臣，先帝所屬，敢有譖毀者，坐之。”光由是得盡忠。冬十月，詔曰：“左將軍安陽侯桀、驃騎將軍桑樂侯安、御史大夫弘羊皆數(shù)以邪枉干輔政，大將軍不聽，而懷怨望，與燕王通謀，置驛往來相約結(jié)。燕王遣壽西長、孫縱之等賂遺長公主、丁外人、謁者杜延年、大將軍長史公孫遺等，交通私書，共謀令長公主置酒，伏兵殺大將軍光，征立燕王為天子，大逆毋道?！痹P三年春正月，罷中牟苑賦貧民，詔曰:“乃者民被水災(zāi)，頗匱于食，朕虛倉廩，使使者振困乏，其止四年毋漕。三年以前所振貸，非丞相御史所請，邊郡受牛者勿收責(zé)?！痹皆甏憾?，詔曰天下以農(nóng)桑為本日者省用罷不急官減外徭耕桑者益眾而百姓未能家給朕甚愍焉其減口賦錢有司奏請減什三，上許之。甲申，晨有流星，大如月，眾星皆隨西行。夏四月癸未，帝崩于未央宮。(選自《漢書?昭帝紀(jì)》，有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．詔曰/天下以農(nóng)桑為本/日者省用/罷不急官/減外徭/耕桑者益眾/而百姓未能家/給朕甚愍焉/其減口賦錢/B．詔曰/天下以農(nóng)桑為本/日者省用/罷不急官/減外徭/耕桑者益眾/而百姓未能家給/朕甚愍焉/其減口賦錢/C．詔曰/天下以農(nóng)桑為本/日者省用/罷不急官減外/徭耕桑者益眾/而百姓未能家/給朕甚愍焉/其減口賦錢/D．詔曰/天下以農(nóng)桑為本/日者省用/罷不急官減外/徭耕桑者益眾/而百姓未能家給/朕甚愍焉/其減口賦錢2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．崩，古代等級森嚴(yán)，帝后、皇子、公主之死謂“崩”，諸侯之死謂“薨”。B．榷酤，指漢以后歷代政府所實(shí)行的酒專賣制度，也泛指一切管制酒業(yè)取得酒利的措施。C．農(nóng)桑，即農(nóng)耕與蠶桑，泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)桑是古人生存與發(fā)展的根本前提和基本物質(zhì)基礎(chǔ)。D．甲申，古人用十天干和十二地支相配，共配成六十組，用來記錄年、月、日，周而復(fù)始，循環(huán)使用3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孝昭皇帝年少不凡。他出生時(shí)甚是奇異，八歲時(shí)繼承皇位，十四歲時(shí)就能看穿宮廷陰謀。B．孝昭皇帝以仁施政。他命有關(guān)部門向賢良文學(xué)科的人詢問民間疾苦，免去中牟苑貧困戶的賦稅C．孝昭皇帝聰慧機(jī)警。上官桀、上官安父子派人以燕王劉旦的名義上書揭發(fā)霍光的罪行，他能發(fā)現(xiàn)其中有詐。D．孝昭皇帝重用霍光。他在叛亂平定后完全信任霍光，霍光由此開始輔助他成就帝王之業(yè)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)大將軍國家忠臣，先帝所屬，敢有譖毀者，坐之。(2)乃者民被水災(zāi)，頗匱于食，朕虛倉廩，使使者振困乏。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃釉啤芭d于詩，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。"喬布斯也曾直言，蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對于藝術(shù)和美的追求?？墒?，現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解美育，不懂得審美。有的說：“我們學(xué)習(xí)這樣忙，哪有時(shí)間欣賞美？”有的說：“考上大學(xué)主要靠智育，審美能力的有無是無關(guān)緊要的啊！”也有的說：“人無德不立，只要品德好，就能擁有一切?！贝送?，我們身邊還有一些其他不重視美育的現(xiàn)象。上面的材料引發(fā)你怎樣的認(rèn)識與思考？以學(xué)習(xí)委員“小明”的身份為主題班會寫一篇“倡議書”。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、D【解題分析】

本題考查語言銜接、連貫的能力。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析、推理、判斷，可以用排除法。考生抓住六個(gè)備選句子中的關(guān)聯(lián)詞，“既要”，顯然與“又要”，故⑤②一起，故排除C；②成分殘缺，“提高、集中”是動詞，缺少動作支配的內(nèi)容，分析備選句子，只有④與②銜接最緊密，故確定②④順序，故排除BC；依據(jù)“不全不粹不足以謂之美”中的語序，先說“全”后說“粹”，依據(jù)語序一致的原則，故相同句式的①⑥應(yīng)遵從先⑥后①的順序，故排除ABC。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】句子排序類的題，要求考生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種。2、B【解題分析】

本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項(xiàng)，成分殘缺，“百萬”后需要補(bǔ)上中心詞“任務(wù)”。C項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)改為“不但可以讓歷史建筑重新煥發(fā)活力，也能夠提升城區(qū)的整體質(zhì)量，兼顧提升改造的目的”。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“彌漫在字里行間的文氣、跳躍在掌心指間的觸感”。故選B?！绢}目點(diǎn)撥】考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．C2．B3．B4．值天子啟秘書之館/大臣稱其粗解文字/而使舍吏事而供書局/其為幸也多矣/不幸以疾歸/又不以其遠(yuǎn)而忘之/為奏而揚(yáng)之于上/其幸抑又甚焉。5．（1）即使沒有你的告誡，我固然慚愧并且仰慕你的大德很久了。（2）古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會考慮他的志向能否在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)，他的方法能否對大眾有所助益?！窘忸}分析】

1．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對活用、通假、古今異義等特殊詞語要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過培養(yǎng)語感以加深理解記憶。C項(xiàng)，句意為：違背被任用的時(shí)機(jī)。抗：應(yīng)為違背故選C。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項(xiàng)中的含義。A項(xiàng)，前者表示轉(zhuǎn)折，后者表示承接；B項(xiàng)，表示轉(zhuǎn)折，竟然；C項(xiàng)，前者表示……的情況，后者定語后置的標(biāo)志；D項(xiàng)，前者代詞，指代自己；后者結(jié)構(gòu)助詞，的。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項(xiàng)，“作者從躋身翰林到任職秘書館，仕途頗為順利”錯誤，仕途不順，“而不克以居，浮沉部曹，而無才杰之望，以久次而始遷”，可知仕途不順。故選B。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是“恰逢天子開設(shè)秘書館，大臣認(rèn)為我粗通文字，就讓我舍棄公事供職于書局，我太幸運(yùn)了，不幸因?yàn)樯《丶遥植灰蚱h(yuǎn)而忘了上奏，名聲顯揚(yáng)于朝中，這份幸運(yùn)更厲害了?！薄按蟪挤Q其粗解文字”“大臣”，名詞，是主語，之前斷開；“而使舍吏事而供書局”“而”，表結(jié)果的連詞，之前斷開；“其為幸也多矣”“不幸以疾歸”“幸”和“不幸”對應(yīng)，之前斷開，之間斷開，之后斷開；“又不以其遠(yuǎn)而忘之”“而”因果關(guān)系連詞，在果之后即“忘之”后斷開；“為奏而揚(yáng)之于上”，狀語后置，之后斷開。5．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“微”，沒有；“愧”，慚愧；“仰”，仰慕。（2）“仕”，做官；“茍”，隨隨便便；“濟(jì)”，有所助益；“可濟(jì)于眾”，狀語后置，能否對大眾有所助益?！绢}目點(diǎn)撥】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：承蒙你寫信告訴我，要我盡快進(jìn)京，情誼甚重。我因?yàn)檫t鈍，不明白古理，不通曉當(dāng)下之事，平常又不怎么被現(xiàn)在公卿們熟悉，只是在常人中蒙受賞識，因?yàn)橐稽c(diǎn)微末之才而被推舉，掩蓋了我愚昧乖謬的重大缺點(diǎn)，你引見且提拔我，想讓我進(jìn)入門下并授予清要顯達(dá)的官位，即使沒有您的告誡，我本來就慚愧且仰慕（你的）恩德很久了。我聽說要從于自己的志向，違背被任用的時(shí)機(jī)。士人有的想藏匿于山林卻被官職所束縛，有的心里想做官卻不能從農(nóng)家中擺脫出來，自古以來有志向卻違背自己心意的人多了去了。我自小就沒有隱居的節(jié)操，長大后在世俗中被驅(qū)使，幸好遭逢清平之世，跟隨在群賢之后，三十歲時(shí)登科，躋身于翰林官署，卻不安分，在部門間來回折騰，卻沒有杰出的聲望，原地踏步了很久才升遷。恰逢天子開設(shè)秘書館，大臣認(rèn)為我粗通文字就讓我舍棄公事供職于書局，我太幸運(yùn)了，不幸因?yàn)樯《丶?，又不因偏遠(yuǎn)而忘了上奏，名聲顯揚(yáng)于朝中，這份幸運(yùn)更厲害了。士人如果獲得這份幸運(yùn)，即使聾了瞎了仍將要張開耳目而奮發(fā)，即使瘸了仍將要奮足而起，更何況于我呢？我家先人，經(jīng)常有接連在朝中為官的人，現(xiàn)在平常的參佐官吏中竟沒（我家）一人，我雖然愚昧，能不替家族考慮嗎？古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會考慮他的志向能否在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)，他的方法能否對大眾有所助益。實(shí)在值得啊，雖然匆忙尋求功名卻不是為了追求名利，雖然依靠別人迅速升官卻不是貪慕榮華。為什么？最重要的是能幫助人。至于其次，是守住官職發(fā)表見解，對國家有一點(diǎn)點(diǎn)用處但是道不彰顯。再次，是從容進(jìn)退，大概能免除恥辱的大禍罷了。從圣人到下，士人品類多樣，且所處的古今時(shí)代形勢不同，然而在心里揣測，在當(dāng)時(shí)忖度，明白自己素常的職分，必定會選擇那可以安心的然后才會停留，古今人之常情一樣罷了。早上做事卻晚上后悔，不如別做；追求遠(yuǎn)處的東西，而真到了近處，卻又憂慮，不如別追。在今天違背孔子之道，不是士人所敢做的；有所沉溺卻不能自我解脫出來，也是士人所怕的。因此古時(shí)的士人，在行止進(jìn)退之間，半步也不會容下不小心，他考慮深遠(yuǎn)且多次忖度，難道認(rèn)為這是小節(jié)嗎？如果應(yīng)當(dāng)行得通且可以升官的，即使最終行不通而不能升官的，大概真有這樣的事，也是他的命這樣了。我現(xiàn)在，幸而依靠圣朝的余光，有樞要之地的贊美，爭先恐后歡欣鼓舞來希望升官，這是我的本意。但想到家族遭遇不幸，才回家一年，仲榮先掛了，現(xiàn)在又喪偶，老母已經(jīng)七十歲，孩子們還在懷里，我想離開卻無處可以托付，又加上身體困于疾病因而留在家里。這就是（我）想整衣卻猶豫不前的原因呀，北望朝廷卻俯身嘆息。承蒙教導(dǎo)督促，我卻不能趨赴承教，雖然君子不責(zé)備我，但我內(nèi)心不敢安心，所以用書信表達(dá)心志，希望您衡量考察。4、1．D2．B3．A【解題分析】

1．本題考查正確使用詞語的能力。解答這類題，正確理解詞義是前提，能辨明語義的輕重、色彩的褒貶、適用的對象的差異等方面是保證。在具體的語境中，考查其搭配是否得當(dāng)，使用是否得體，照應(yīng)是否周密是關(guān)鍵。令人心悸：讓人感到害怕。令人心寒：讓人感到失望而又痛心。根據(jù)語境“那片深度在6000米以下的深海水域”“海斗深淵”分析，主要講深海名字令人害怕，選用“令人心悸”。獨(dú)特：獨(dú)有的，特別的。奇特：跟尋常不一樣，奇怪而又特別。根據(jù)“化學(xué)環(huán)境”“禁區(qū)”等分析，應(yīng)用“獨(dú)特”。顯現(xiàn)：顯露，呈現(xiàn)；展現(xiàn)：展示，明顯的表現(xiàn)出來。“展現(xiàn)”偏向主動展示出來，應(yīng)用“顯現(xiàn)”。脫胎換骨：比喻徹底改變。改天換地：指徹底地改造自然和社會，使之面貌煥然一新。根據(jù)語境，修飾“演變”，應(yīng)用“脫胎換骨”。故選D。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。根據(jù)括號前的內(nèi)容“超深淵獅子魚的皮膚色素和視覺相關(guān)基因大量丟失”分析，先說皮膚，再說視覺，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；“視力喪失”“對可見光不再有反應(yīng)”不是“看起來”所能知道的，排除D項(xiàng)。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。主語應(yīng)是“獅子魚”，“這片特殊的深海水域”前應(yīng)加“在”，排除B、C；“700千克力/每平方厘米”中“/”和“每”重復(fù)，排除D。故選A。5、1．C2．此詞上闋寫作者晚年的身體狀況及閑適的心境，下闋表示自己將不再掌管家事，今后要寄情山水，感受自然。全詞反映了作者的退居生活和心境，表面上看是顯示自然恬淡、看破紅塵、超然物外的達(dá)觀思想和風(fēng)度，實(shí)際在詞中激蕩著未能為國家統(tǒng)一大業(yè)出力的壓抑不平之氣。【解題分析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時(shí)考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，C項(xiàng)，“同時(shí)揭示了當(dāng)時(shí)賦稅的繁重”錯誤，選項(xiàng)曲解詩詞的意思，“早趁催科了納，更量出入收支”，詞中意思是詞人囑咐兒孫及早交納賦稅，家中的收入支出要做到心中有數(shù)，妥善安排，與“揭示了當(dāng)時(shí)賦稅的繁重”無關(guān)。故選C項(xiàng)。2．本題考查學(xué)生評價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“詞中蘊(yùn)含著作者怎樣的情感？請結(jié)合詞句作簡要分析”，這是針對全篇設(shè)題，考生要關(guān)注詩歌標(biāo)題、注釋、詞中所寫的景、事以及直接表達(dá)情感的詞語?！叭f事云煙忽過，一身浦柳先衰。而今何事最相宜。宜醉宜游宜睡”，第一句說過去的事如煙云一樣地過去了，說得極為輕松，而辛棄疾的一生極其豐富。他一生為了恢復(fù)祖國的統(tǒng)一，屢建奇功。但也因?yàn)樗吷鷪?jiān)持抗戰(zhàn)，所以也為主和派所不容。風(fēng)風(fēng)雨雨四十年，歷盡誣罔屈辱之艱辛，然而他只用“云煙”二字，寫得十分輕淡。其實(shí)這淡，正是未能忘情的壓抑之濃。真的淡了，那就連這“云煙”二字都不用提了?！捌蚜笔侵t詞，說自己經(jīng)不起衰老，但同樣也是不滿之辭。抗戰(zhàn)的英雄為“蒲柳”，得意的投降派倒是什么長青之松柏了?？梢娖淇詈?。既不得用，那么還能干點(diǎn)什么——最好是醉、是游、是睡。這雖不無憤慨，但對老人倒也不失是一帖安心養(yǎng)性的良方。“早趁催科了納，更量出入收支。乃翁依舊管些兒。管竹管山管水”，詞人要兒子們在農(nóng)事了了之后，及時(shí)完糧納稅。他雖以方帥而退居林下，絲毫不弄特權(quán)，教育子輩不忘國家，故囑咐納糧宜早。剩下的要量入為出，勤儉持家。題作“以家事付之”，這種囑咐，足見稼軒之為人。囑咐過了，事情有了交待，但作為“乃翁”還是要管點(diǎn)事的。那就管管花木，管管山水。流露出閑適的生活狀態(tài)。詞表面寫得悠閑自得，結(jié)合注釋“詞人一生為了恢復(fù)祖國的統(tǒng)一，屢建奇功，畢生堅(jiān)持抗戰(zhàn)，為主和派所不容”，能夠明顯感到它骨子里正激蕩著未能為國家統(tǒng)一大業(yè)出力的壓抑不平之氣。對于一下子從火熱的事業(yè)中退下來的這位老人來說，宜醉、宜游、宜睡的生活態(tài)度和管竹、管山、管水的生活情趣固然是可取的，然而，他那一顆激蕩的心，卻不能如此安頓。所以這種悠閑所掩飾的那一番幾乎使他隱了一輩子的痛苦，更令人感動?？忌鷩@這些內(nèi)容分析作答即可。【題目點(diǎn)撥】詩歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識運(yùn)用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就礪則利則知明而行無過矣鉤黨之捕遍于天下卒以吾郡之發(fā)憤一擊疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽水面清圓一一風(fēng)荷舉【解題分析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字的寫法，如“佾”“礪”“知”“鉤”“暮靄”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、（1）C（2）D（3）①社會發(fā)展的需求與產(chǎn)業(yè)資本的流動，是年輕人對傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘的最關(guān)鍵因素。②傳統(tǒng)文化能為原創(chuàng)者提供源源不絕的靈感源泉，創(chuàng)造出深受歡迎的文化產(chǎn)品。③對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與傳承，已經(jīng)跟年輕人感興趣的時(shí)尚領(lǐng)域成功融合起來。④在當(dāng)下，傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)有機(jī)結(jié)合，吸引了年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣?！窘忸}分析】

（1）本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。C項(xiàng)，“是社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在新時(shí)代傳承傳統(tǒng)文化的成功嘗試”分析錯誤，原文為：一些所謂的“女德班”在社會上產(chǎn)生了不小的影響；一些社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以“國學(xué)班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式替代義務(wù)教育。對此，必須加大監(jiān)管力度，采取強(qiáng)有力的措施，切實(shí)起到撥亂反正的作用。故選C。（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。D項(xiàng)，以偏概全。根據(jù)原文“幾乎每一個(gè)年輕人感興趣的時(shí)尚領(lǐng)域，都不難看到傳統(tǒng)文化的身影”可知不是指“每一個(gè)年輕人”；根據(jù)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今學(xué)生中呈現(xiàn)出日漸流行的趨勢”可知學(xué)生中呈現(xiàn)出日漸流行的良好趨勢的，是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。故選D。（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。今天的年輕人為什么對傳統(tǒng)文化“情有獨(dú)鐘”可以結(jié)合“最關(guān)鍵的因素有兩個(gè)：社會發(fā)展的需求與產(chǎn)業(yè)資本的流動”“在小說、影視、游戲、文創(chuàng)等領(lǐng)域中，傳統(tǒng)文化為原創(chuàng)者們提供著源源不絕的靈感源泉，而那些從傳統(tǒng)文化之中脫胎，嬗變而成的文化作品，更是備受青少年群體的追捧和真愛”“傳統(tǒng)文化正在成為一種時(shí)尚新潮，對于10年前的很多人而言，這大約是一件不可想象的事”“在購買文創(chuàng)產(chǎn)品方面，數(shù)字新青年愿意為愛買單，也講究實(shí)際；他們在參觀時(shí)不愛走尋常路，愿意通過電子導(dǎo)覽重點(diǎn)觀看感興趣的部分”等內(nèi)容概括得出?！绢}目點(diǎn)撥】篩選并整合文中的信息是實(shí)用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評價(jià)和探究都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實(shí)用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價(jià)值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點(diǎn)和人生理念;在調(diào)查報(bào)告類文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識和調(diào)查獲得的事實(shí)或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。8、1．也（而且、還、更）2．現(xiàn)代化進(jìn)程中積極因素與消極因素并存3．D4．（1）宗教遺存。（2）十里洋場終點(diǎn)（靜安寺路段）的商業(yè)史。（3）富于時(shí)代特征、風(fēng)格各異的建筑群落。（4）著名的文化藝術(shù)場所。5．闡明繼承、發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)的態(tài)度和意義6．營造融休閑、觀光于一體的文化空間，如主題公園、文化廣場、綠地等。【解題分析】1．本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強(qiáng)調(diào)的重心。本題根據(jù)上句“歷史和文化傳統(tǒng)不但淡出了人們的視線”中的“不但”，可以推知下句應(yīng)該用遞進(jìn)連詞。2．本題考查學(xué)生對文章的重點(diǎn)語句的含義的分析理解能力。先要讀文本，分析文章內(nèi)容，體會文章的主旨。再將句子還原到文章中，根據(jù)“句不離段，段不離篇”的原則，結(jié)合上下文理解句子的意義。解答本題，首先抓住重點(diǎn)詞“偉人”“貽害”指的是一對反義詞，“孿生子”說的是并存關(guān)系；再分析下文語境“現(xiàn)代化包含著許多積極因素，但也蘊(yùn)含著不少消極因素”可知，“偉人”指的是積極因素，“貽害”指的是消極因素。據(jù)此分析即可。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。解答本題首先回歸語境，根據(jù)下文“這種浪漫主義式的懷舊正是觀代人對自己在現(xiàn)代化進(jìn)程失去的東西，尤其是田園詩般的生活環(huán)境和充滿溫情的人際關(guān)系的緬懷和追憶”可知，辦公室白領(lǐng)應(yīng)該閱讀卡夫卡的《變形記》是因?yàn)楝F(xiàn)代人的孤獨(dú)、冷漠。故選D。4．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到與“歷史文化遺產(chǎn)”相關(guān)內(nèi)容，主要在4-7段：“這些宗教遺存的重要性自不待言”“靜安寺作為十里洋場的“終點(diǎn)”，也擁有舊上海最繁榮的商業(yè)街”“這些富于時(shí)代特征的建筑群落，以其多姿多彩、迥然各異的建筑風(fēng)格吸引著人們的視線”“靜安還有不少著名的文化藝術(shù)場所”。據(jù)此篩選概括即可。5．本題考查分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路的能力。分析語段的作用，要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面考慮。結(jié)構(gòu)方面考慮與前后文的關(guān)系，是否有照應(yīng)、鋪墊，是否是承上啟下。內(nèi)容方面則需要考慮主旨、感情、形象方面的作用。本題主要分析內(nèi)容方面的作用。第9段主要內(nèi)容共分兩層：“珍惜守護(hù)并發(fā)掘這份珍貴的遺產(chǎn)，并不意味著用無批判的態(tài)度去對待它們，也并不只是為了寄托懷舊的情緒”“而是通過歷史的比較使我們更加珍惜今天的生活，更加自覺地維護(hù)人文精神這個(gè)傳統(tǒng)，并使我們的精神生活變得更加充實(shí)，更加富于人情味”。前者是從否定的方面，后者是從正面肯定的角度分析珍惜守護(hù)并發(fā)掘這份珍貴的遺產(chǎn)的態(tài)度和作用。6．本題考查考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發(fā)。本文圍繞“人文靜安”表達(dá)了守護(hù)歷史遺產(chǎn)，弘揚(yáng)人文情懷的主旨。第十段是對“人文靜安”建設(shè)的具體建議，前兩點(diǎn)的建議主要針對靜安區(qū)特殊的文化遺存提出具體建議，第三點(diǎn)重點(diǎn)應(yīng)該表達(dá)現(xiàn)代人如何合理的利用靜安的歷史遺存，在不破壞的前提下，發(fā)揮歷史遺存的作用，更好的服務(wù)于人們的生活?！绢}目點(diǎn)撥】理解文中重要句子的含義。方法一般有：（1）抓句子中的重要詞語。重要句子都有凸顯其含義的關(guān)鍵性詞語。抓住了這些詞語，就等于拿到了開啟句子含義之門的鑰匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般處于段首或段尾，或揭示文章脈絡(luò)層次，往往是那些具有總領(lǐng)性、過渡性、總括性的語句。理解這類句子的含意，常需要考慮它在文中的位置：如果是總領(lǐng)句，解釋句意時(shí)要考慮其所領(lǐng)起的語段的內(nèi)容；如果是過渡句，要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容；如果是總結(jié)句，就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點(diǎn)。（3）抓句子的修辭。對含有修辭的句子的理解，應(yīng)從修辭本身的特點(diǎn)、作用入手，從而透視其深層意義。弄清作者采用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修飾、限制成份。要確切地理解文中重要句子的意義，可從句子結(jié)構(gòu)入手，在抓住主干的同時(shí)，特別留心那些修飾、限制成份。句子的修飾、限制成份在一定程度上起著揭示句子內(nèi)涵的作用。9、1．B2．“根”是指嵩陽書院所代表的歷史文化，書院流傳下來的教育精神?！肮Φ隆敝笗簜鞒胸S碩的教育成果：①教學(xué)與研究并重的高等教育組織形式。②自由開放、尊重個(gè)體發(fā)展的教育思想。③民主和諧、以德化人的教育理念。3．①書院選址和自然環(huán)境寂寞冷清。居于深山腹地，攀登艱難。創(chuàng)辦書院的人刻意選擇了一個(gè)寂寞冷清的地方；現(xiàn)在的書院歷盡風(fēng)霜，疏于修整，游人甚少，被遺忘已久，更見寂寞冷清。）②秉承書院精神，堅(jiān)守高尚精神的人是寂寞冷清的。管理者沒有用書院來營利，不向世俗投降，在寂寞中堅(jiān)守著自己的精神家園，只有行中人才會來到書院尋古。③傳承書院的歷史文化和教育精神，不向世俗的物質(zhì)主義屈服，堅(jiān)守高尚的精神品格是我們做學(xué)問的人應(yīng)該有的歷史責(zé)任，這就是一種宿命?！窘忸}分析】

1．本題綜合考查學(xué)生的分析綜合和鑒賞評價(jià)能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“與書院的冷清形成鮮明對比”錯誤，第⑦段主要運(yùn)用的是比喻、象征手法，通過描繪壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，表現(xiàn)書院的冷清。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語的含義的能力，解答此類題，首先理解詞語的本意，然后結(jié)合語境，理解該詞語的語境意和深層含義，另外，還要分析詞語的表達(dá)效果?！皶汗爬弦?，但它曾經(jīng)在人們心里生下的根，卻不會衰敗”，此處的“根”是指嵩陽書院所代表的歷史文化，書院流傳下來的教育精神。“它曾經(jīng)傳道解惑所立下的功德，也應(yīng)為所有的受惠者銘記不忘?！边@里所說到“功德”，是指書院傳承豐碩的教育成果，具體來說，書院實(shí)行教學(xué)與研究并重的高等教育組織形式，其自由開放、尊重個(gè)體發(fā)展的教育思想，其民主和諧、以德化人的教育理念等，都是其“功德”。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息、概括中心意思、探討作者的寫作背景和寫作意圖的能力。首先明確題干要求，“作者為什么說‘寂寞和冷清果真是書院和做學(xué)問者的宿命’”，抓住關(guān)鍵詞“寂寞”、“冷清”和“宿命”，找到文中對應(yīng)的文段，結(jié)合全文進(jìn)行概括。首先從書院所處的自然環(huán)境來看，第⑦段中描繪了其自然環(huán)境，背倚壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，都襯托了書院的冷清寂寞；其次，從書院傳達(dá)的內(nèi)在精神來看，秉承書院精神，堅(jiān)守高尚精神的人是寂寞冷清的。書院的管理者沒有用書院來營利，不向世俗投降，在寂寞中堅(jiān)守著自己的精神家園，只有行中人才會來到書院尋古，這也是寂寞的；最后，從書院帶給我們的啟示來看，傳承書院的歷史文化和教育精神，不向世俗的物質(zhì)主義屈服，堅(jiān)守高尚的精神品格是我們做學(xué)問的人應(yīng)該有的歷史責(zé)任，這就是一種宿命。10、1．C2．C3．C4．于是時(shí)也/而唱釋//老于其間/鼓天下之眾而從之/嗚呼/其亦不仁甚矣/釋//老之害/過于楊//墨5．（1）假如佛教能帶給(決定、干預(yù))人們?yōu)牡?，這也不是堅(jiān)守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不可能有這樣的事理。（2）如果從前沒有孟子的話，那么人們都要穿胡服說胡語了。所以我韓愈曾經(jīng)推崇孟子。【解題分析】1．本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。C項(xiàng)，禮樂崩而夷狄橫，意思是“禮崩樂壞而夷狄橫行”。橫：橫行。故選C。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，前一個(gè)為目的連詞“來”，后一個(gè)為介詞“因?yàn)椤?；B項(xiàng)，前一個(gè)是代詞，代自己，“我”；后一個(gè)是語氣助詞，表揣測，“大概”；C項(xiàng)，兩個(gè)都是連詞，表并列；D項(xiàng)，前一個(gè)是介詞，“因?yàn)椤?，后一個(gè)為介詞，“被”。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。C項(xiàng)，“他們認(rèn)同孟子對正道的作用，認(rèn)為孟子的功績不會比夏禹小”錯，原文“故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也”可知，“認(rèn)為孟子的功績不會比夏禹小”，這只是韓愈的觀點(diǎn)，不包括楊雄。故選C。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：就在這時(shí)，卻有人倡揚(yáng)佛、老思想于世，鼓動天下之人追隨他們。唉呀!他們也實(shí)在是不仁不義了!佛、老對社會的危害遠(yuǎn)超過楊子和墨子。其中，“也”通常放在句末，其后斷開；“而唱釋老于其間”句子意思完整，主謂賓都全，后面斷開；“釋”“老”是指佛家和老子，屬于小并列，中間可停頓，斷開；“嗚呼”作為感嘆詞獨(dú)立成句，前后都應(yīng)當(dāng)斷開；“矣”字是句末語氣詞，后面斷開；“釋”“老”是小并列，中間斷開；“釋老之害”是“過于楊墨”的主語，為了表示強(qiáng)調(diào)，可在“害”字后停頓；“楊墨”是楊子和墨子，小并列，中間可斷開。5．小本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）與，給；禍祟，災(zāi)禍；非……也，否定式判斷句；萬萬，表示絕無可能。（2）向，從前；服，名詞作動詞，穿；言侏離，說胡語；嘗，曾經(jīng)。【題目點(diǎn)撥】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：大凡君子立身行事有自己的規(guī)矩準(zhǔn)則，圣賢們的事業(yè)，都明載典冊，可以學(xué)習(xí)，可以效法；我韓愈上不愧對蒼天，下不愧對庶民，對自己無愧于心，是積累善行，還是積累罪惡，禍福各以其行事而至，怎能背離先王的儒道、舍棄圣人們的法規(guī)，而追隨外教以求來世之福報(bào)呢?《詩經(jīng)·大雅·旱麓》不是說過：“和樂平易的君子，求福而不違犯先祖之德。”《左傳·哀公十六年》又說：“君子之人，不懼怕威暴，也不為私利而痛苦。”假如佛教能帶給人們?yōu)牡湥@也不是堅(jiān)守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不可能有這樣的事理。況且那些成佛的到底是些什么人呢?他們做事是類似君子呢，還是類似小人呢?如果類似君子，他們必定不會隨便把災(zāi)禍加到守道君子頭上；如果是類似小人，那么他們自身已死，他們的鬼魂也沒有靈驗(yàn)。天地神靈，他們的等級地位排列森嚴(yán)，不是可以隨意欺騙的；他們又怎肯讓鬼們在天地間自行其是、作威作福呢?佛的舉止行動均無所依憑，而人們卻去信奉它，也真是夠糊涂的了。況且，我韓愈不但不幫助佛教，而且嚴(yán)加排斥它，我也是有根據(jù)的。孟子說：“如今天下之人，不接近楊朱，就接近墨子。楊、墨兩家同時(shí)來擾亂，儒家的圣人之道就不昭著了，于是就三綱淪亡，治理國家的各種大法敗壞，禮崩樂壞而夷狄橫行，還能有多久不淪落為不知禮儀的禽獸呢?所以說：能談?wù)撆懦鈼钭印⒛拥娜?，都是儒門圣人之徒?！睗h代的揚(yáng)雄說：“古時(shí)候楊子、墨子堵塞了儒家思想暢行之路，孟子對之辯解并加以駁斥，澄清了混亂?！睏钭?、墨子的思想暢行，儒家的正統(tǒng)思想被拋棄廢止，將近數(shù)百年之久，而到了秦朝，最終消滅了儒家先王的禮法，焚書坑儒，于是天下大亂。后世的學(xué)者沒有可以尋求追隨的標(biāo)準(zhǔn)，直至今天，已近于滅絕了.這樣的災(zāi)禍正是由于楊、墨之學(xué)泛濫而未能加以禁絕的緣故。孟子雖是圣賢之人，但未得官位，空有言論而無機(jī)會具體去實(shí)施，即使其言論接近孔子，于社會又有什么補(bǔ)益呢?然而，正是仰賴了孟子的言論，今天的后學(xué)之人尚且知道以孔子為宗師，崇尚仁義，重視王道而鄙視霸道罷了.儒家的大經(jīng)大法都已亡滅而未能拯救，敗壞而未能收拾，即人們所說的于千百之中僅存十分之一，怎么能夠?qū)λ右猿吻迥?然而，如果從前沒有孟子的話，那么人們早就淪為夷狄了。所以我韓愈曾經(jīng)推崇孟子，認(rèn)為他的功績不在夏禹之下，原因也就在這里。漢代以來，不少儒者對儒家經(jīng)典小修小補(bǔ)，儒學(xué)已經(jīng)千瘡百孔，人們一邊整治，一邊亡失，其危險(xiǎn)的局面確如千鈞一發(fā)，綿延至今，漸漸趨于衰微滅絕。就在這時(shí)，卻有人倡揚(yáng)佛、老思想于世，鼓動天下之人追隨他們。唉呀!他們也實(shí)在是不仁不義了!佛、老對社會的危害遠(yuǎn)超過楊子和墨子。我韓愈遠(yuǎn)不如孟子賢達(dá)，孟子不能在儒家道統(tǒng)未淪亡之前拯救它，而我卻想在儒家道統(tǒng)敗壞之后去保全它，唉呀!我也太不自量力，并且也看不到自身處境的危險(xiǎn)，沒人救援就會死去了!即使如此，如果能讓儒家的道統(tǒng)經(jīng)我韓愈而能大體流傳于后世，即使我為此而獻(xiàn)身也毫無遺憾!天地鬼神在上，天地鬼神可以作證對質(zhì)，我怎能因?yàn)橐淮沃G迎佛骨而被貶官，就自己毀棄儒道而追隨佛教這種異端邪說呢!11、1．B2．A3．D4．(1)大將軍是國家的功臣，先帝囑托的人，敢有詆毀他的人，我要判他的罪。(2)前段時(shí)間百姓遭受水災(zāi)，糧食十分匱乏，我調(diào)出國庫中的糧食，派使者賑濟(jì)困乏的百姓。【解題分析】

1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。劃線句的翻譯是：昭帝下詔書說：“天下以農(nóng)桑為本。前段曾經(jīng)節(jié)省開支，裁減冗員，減少額外賦徭，于是從事農(nóng)桑的人數(shù)增加，但百姓仍不能自給自足，朕深感不安。現(xiàn)決定減去口賦錢?！薄皽p外徭”是動賓短語，中間不能斷開，排除CD；“給”是動詞，“家給”合起來作“百姓”的謂語，故“家給”應(yīng)斷在前面，排除A。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。A項(xiàng)，“帝后、皇子、公主之死謂‘崩’”