第2課+中華文化的世界意義高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕?！稘M江紅?怒發(fā)沖冠》泱泱中華萬古山河第一單元

源遠流長的中華文化2中華文化的世界意義【課程標準】從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度，認識中華文化的世界意義。目錄博采眾長：中華文化在交流中發(fā)展大國輻射：中華文化的世界影響各美其美：當代中國的文化崛起學習重點：佛教中國化的歷程與影響，西學東漸的歷程與特點，中國文化東傳與西傳的歷程與影響。學習難點：佛教中國化的影響，西學東漸的特點，中國文化對世界文化的影響。開始傳入日趨興盛，漸趨本土化完成本土化融合（一）佛教的中國化【自主學習】根據教材P8，總結佛教中國化的過程兩漢之際魏晉南北朝隋唐宋明來自古印度的佛教傳入中國佛教日趨興盛，逐漸同儒家文化和道家文化相融合。佛教出現了不同宗派，主張頓悟成佛的禪宗成為主流，佛教完成本土化。以儒家學說為核心兼容佛教和道教理論的宋明理學形成，佛教融合為中華文化的一部分。北魏鑿龍門石窟，歷時二十多年，用工多達80多萬人一、博采眾長：中華文化在交流中發(fā)展02:0001:5901:5801:5701:5601:5501:5401:5301:5201:5101:5001:4901:4801:4301:4201:4101:4001:3901:3801:3701:3601:3501:3401:3301:3201:3101:3001:2901:2801:2701:2601:2501:2401:2301:2201:2101:2001:1901:1801:1701:1601:1501:1401:1301:1201:1101:1001:0901:0801:0701:0601:0501:0401:0301:0201:0101:0000:5900:5800:5700:5600:5500:5400:5300:5200:5100:5000:4900:4800:4700:4600:4500:4400:4300:4200:4100:4000:3900:3800:3700:3600:3500:3400:3300:3200:3100:3000:2900:2800:2700:2600:2500:2400:2300:2200:2100:2000:1900:1800:1700:1600:1500:1400:1300:1200:1100:1000:0900:0800:0700:0600:0500:0400:0300:0200:0100:0001:4701:4601:4501:44（一）佛教的中國化【合作探究】南朝梁武帝四次出家，人稱“菩薩皇帝”僧人從此吃素江南（杜牧）千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。“三武一宗之厄”：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。VS寺廟遭到毀滅佛教是興還是滅？一、博采眾長：中華文化在交流中發(fā)展材料1：魏晉南北朝時期，人民受盡統(tǒng)治階級的壓迫剝削，長期的戰(zhàn)亂又給人民帶來無窮的災難，這種情況造成了宗教流行的土壤。各族統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治和獲得精神安慰，也有意識地提倡。

——朱紹侯《中國古代史》材料2：佛教認為現實的一切都是“苦”的，即“苦海無邊”。提出超脫苦難的辦法是忍耐、修行，以便達到“涅槃”境界。佛教這一套說明苦難和解決苦難的學說完全掩蓋了階級壓迫和階級剝削的本質，起到了麻醉人民的鴉片作用。特別是北方少數民族的統(tǒng)治者把佛教視為控制民心，穩(wěn)定社會，拉攏漢族地主階級的法寶。

——葉洵灶《佛教在中國古代得以傳播的原因》材料3：正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在編民，相與入道，假慕沙門，實避調役，猥濫極。

——《魏書·釋老志》材料4：竭財以赴僧，破產以趨佛，而不恤親戚，不憐窮匱……家家棄其親愛，人人絕其嗣繼。致使兵挫于行間，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侶的游手好閑），貨殫于土木（指修建寺院）。

——（南朝宋齊時期）范縝《神滅論》

①不利于國家賦稅徭役的征派；②出世態(tài)度有悖于儒家倫理綱常；③寺廟奢侈，僧侶不檢。①社會動亂;②統(tǒng)治階級扶持;③佛教本身的欺騙性。佛教在魏晉時期興盛的原因？佛教遭到打擊的原因？一、博采眾長：中華文化在交流中發(fā)展（一）佛教的中國化2.影響：（1）積極：佛教文化的傳入，對中國人的宗教信仰、哲學理念、邏輯思維、語言詞匯、文學藝術、禮儀習俗等方面都產生了深刻影響。敦煌莫高窟壁畫洛陽龍門石窟劇組開機儀式（2）消極：佛教宣揚因果輪回、消極避世等，也產生了一定的消極影響。一、博采眾長：中華文化在交流中發(fā)展（二）西學東漸明末清初"西學東來"帝國時代晚清（近代以來）真正意義上的“西學東漸”轉型時代未構成實質性的威脅構成了根本性的挑戰(zhàn)利瑪竇“西學東漸”第一人湯若望南懷仁抵抗派洋務派維新派革命派激進民主主義者一、博采眾長：中華文化在交流中發(fā)展2.近代以來的西學東漸（二）西學東漸（1）背景：

①19世紀中葉，隨著中國國門被迫打開，西學進一步傳入。中華傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊。

②西學的傳播渠道大大增加。（2）表現：鴉片戰(zhàn)爭后開眼看世界洋務運動中體西用維新變法維新思想辛亥革命民主革命思想五四運動馬克思主義新文化運動民主科學器物制度思想一、博采眾長：中華文化在交流中發(fā)展【知識歸納】近代以來的西學東漸的歷程層次派別代表人物思想主張實踐活動器物制度資產階級維新派康有為、梁啟超和平改良、君主立憲戊戌變法資產階級革命派孫中山、黃興暴力革命、民主共和辛亥革命思想資產階級激進派陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅民主、科學新文化運動無產階級李大釗、陳獨秀、毛澤東馬克思主義新民主主義革命地主階級抵抗派林則徐、魏源師夷長技以制夷譯西書籍、仿制西方戰(zhàn)艦地主階級洋務派曾國藩、李鴻章、張之洞中體西用、師夷長技以自強、求富洋務運動（新辦近代軍事、民用工業(yè)、教育）一、博采眾長：中華文化在交流中發(fā)展02:0001:5901:5801:5701:5601:5501:5401:5301:5201:5101:5001:4901:4801:4301:4201:4101:4001:3901:3801:3701:3601:3501:3401:3301:3201:3101:3001:2901:2801:2701:2601:2501:2401:2301:2201:2101:2001:1901:1801:1701:1601:1501:1401:1301:1201:1101:1001:0901:0801:0701:0601:0501:0401:0301:0201:0101:0000:5900:5800:5700:5600:5500:5400:5300:5200:5100:5000:4900:4800:4700:4600:4500:4400:4300:4200:4100:4000:3900:3800:3700:3600:3500:3400:3300:3200:3100:3000:2900:2800:2700:2600:2500:2400:2300:2200:2100:2000:1900:1800:1700:1600:1500:1400:1300:1200:1100:1000:0900:0800:0700:0600:0500:0400:0300:0200:0100:0001:4701:4601:4501:44（一）中學東傳：東亞文化圈二、大國輻射：中華文化的世界影響論點：中華文化對周邊國家的影響【合作探究】類別時間影響漢字儒學佛教社會制度社會生活文化傳播前4-3世紀漢字傳入朝鮮半島，日本列島和東南亞地區(qū)，各國在漢字基礎上創(chuàng)造出本國文字。4世紀以后儒學在東亞和東南亞等地區(qū)流行。隋唐以后，日本等國各級學校把儒學經典作為教科書，儒學成為官學。東亞和東南亞地區(qū)在律令、歷法、建筑、繪畫、飲食、服飾、節(jié)日、習俗等方面，深受唐文化影響。3-5世紀佛教經中國傳入朝鮮、日本等國，各國佛教得到發(fā)展。7世紀古代朝鮮、日本和越南的社會制度大多來自唐朝。①古代朝鮮的政治制度基本模仿中國。②7世紀，日本實行大化改新，所推行的中央集權制、土地制度和賦稅制度都以唐制為藍本。越南的教育體制主要移植于中國，科舉制度跟中國的基本一樣。中國人進入琉球，中國先進的生產技術和所學文化逐漸在琉球傳播。7世紀14世紀15世紀伴隨經貿往來，大批華僑移居東南亞，傳播中華文化。鄭和下西洋，擴大和加深了中華文化的影響。二、大國輻射：中華文化的世界影響二、大國輻射：中華文化的世界影響02:0001:5901:5801:5701:5601:5501:5401:5301:5201:5101:5001:4901:4801:4301:4201:4101:4001:3901:3801:3701:3601:3501:3401:3301:3201:3101:3001:2901:2801:2701:2601:2501:2401:2301:2201:2101:2001:1901:1801:1701:1601:1501:1401:1301:1201:1101:1001:0901:0801:0701:0601:0501:0401:0301:0201:0101:0000:5900:5800:5700:5600:5500:5400:5300:5200:5100:5000:4900:4800:4700:4600:4500:4400:4300:4200:4100:4000:3900:3800:3700:3600:3500:3400:3300:3200:3100:3000:2900:2800:2700:2600:2500:2400:2300:2200:2100:2000:1900:1800:1700:1600:1500:1400:1300:1200:1100:1000:0900:0800:0700:0600:0500:0400:0300:0200:0100:0001:4701:4601:4501:44二、大國輻射：中華文化的世界影響（二）中學西傳：對歐洲的影響論點：中華文化對歐洲的影響【合作探究】四大發(fā)明造紙術火藥指南針印刷術其他8世紀后（唐朝），造紙術逐漸傳入朝鮮、日本、印度、阿拉伯和歐洲，促進教育、政治及商業(yè)等活動的發(fā)展13世紀，經阿拉伯人傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，騎士階層日漸衰落。13世紀，經阿拉伯人傳入歐洲，推動了歐洲航海家發(fā)現美洲和實現環(huán)球航行，促進遠洋航行，推動了大航海時代的到來。歐洲人借鑒中國活字印刷術造出了自己的活字印刷機，大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。1.16-18世紀，孔子思想及儒家經典傳入歐洲，中國史學、地理學、科技、文學等成就相繼傳入，引起歐洲社會上層和知識界的熱烈反響。2.中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛，中國園林和建筑成為風尚。（二）中學西傳：對歐洲的影響二、大國輻射：中華文化的世界影響封建

近代轉型三、各美其美：當代中國的文化崛起截止2019年12月，中國已在162個國家（地區(qū)）建立550所孔子學院和1172個中小學孔子課堂。為上中國空間站歐洲宇航員苦學中文聯(lián)合國前秘書長潘基文在一份他簽名的中文賀信中表示：“我很欣喜地看到中國在世界共同抗擊疫情的關鍵時刻作出了重要貢獻。偉大的思想家孔子說過‘德不孤，必有鄰’，讓我們繼續(xù)將這種不朽的智慧運用到實際工作中，在集思廣益中團結一心，共同努力?！薄獥钗?等.戰(zhàn)疫讓東方智慧綻放新魅力[N]中國青年網,2020-11-24.美國紐約曼哈頓上西區(qū)巴諾書店，一名讀者在中國圖書專柜挑選書籍三、各美其美：當代中國的文化崛起三、各美其美：當代中國的文化崛起【合作探究】我們應當以什么樣的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化？堅持取其精華（豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，民惟邦本、禮法合治、德主刑輔，治國先治吏，為政以德、憂患意識等）；去其糟粕（迷信、愚昧、專制思想等）批判繼承、推陳出新、古為今用的方針，重點做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)造性發(fā)展，構建中國特色社會主義文化，創(chuàng)造中華文化新的輝煌?！就鈦砦幕貉鬄橹杏茫晕覟橹?，為我所用】★★★世界上其他古國，現在大部分都衰微了，中國還繼續(xù)存在，不但繼續(xù)存在，而且還進入了社會主義社會。中國是古而又新的國家《詩經》上有句詩說：“周雖舊邦，其命維新?！迸f邦新命，是現代中國的特點。中國發(fā)展的歷史源頭和內在動力就是中華文化，中華文化為世界發(fā)展提供了滋養(yǎng)。

——馮友蘭文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。

——習近平三、各美其美：當代中國的文化崛起中華文化的世界意義一、博采眾長：中華文化在交流中發(fā)展二、大國輻射：中華文化的世界影響古印度佛教西學東漸亞洲（東亞文化圈）：漢字、儒學、佛教、制度歐洲（中學西傳）：四大發(fā)明中國熱明末清初：“西學東漸”近代：西學進一步傳入（器物→制度→思想）過程：傳入（兩漢之際）—興盛（魏晉）—本土化（隋唐）—融合（宋明）影響三、各美其美：當代中國的文化崛起本課小結1.（2020·江蘇·高考真題）孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋（

）A．儒學統(tǒng)治地位動搖 B．儒學與佛教的融合C．理學成為官方哲學 D．陽明心學影響深遠B【答案】B【詳解】材料“程頤程顥兄弟則將二者圓通”“契嵩認為儒和佛‘心則一’”等信息可反映出北宋時期存在儒學與佛教融合的現象，B項正確；材料強調了儒佛的融合，而不是強調佛教對儒學的沖擊，無法體現地位動搖的現象，A項錯誤；材料內容沒有體現理學成為官方哲學的問題，并且在南宋時理學才逐漸成為官方哲學，C項錯誤；陽明心學出現于明代，D項錯誤。典例研析2.

（2022·全國·高考真題）據某位學者回憶，“‘五四’初期，一般人多以新舊分別事物”，中國古來已有的一概稱為舊，古來未有或來自外國的一概稱為新；不久，有了“更高的判別的準繩……對于古今、中外能夠排好恰當的關系”，并不一概否定或肯定。這一轉變反映出（

）A．東西方文化論爭由此引發(fā) B．傳統(tǒng)儒學思想開