第9課+近代西方的法律與教化+導(dǎo)學(xué)案 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

第9課：近代西方的法律與教化一、法律1.羅馬法（1）《十二銅表法》，前450年左右．羅馬共和國(guó)頒布，習(xí)慣法到成文法。（2）《羅馬民法大全》，6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼頒布，羅馬法最高成就，近代西方法律制度的淵源。2、日耳曼法1）中古時(shí)期，日耳曼王國(guó)在記載和整理其習(xí)慣法基礎(chǔ)上編撰成的成文法(2）作為莊園法庭審判的依據(jù)。3.英美法系1）11世紀(jì)，諾曼底公爵征服英國(guó)，建立諾曼王朝，設(shè)立法院，派法官定期到各地審判。2）12世紀(jì)前后，在習(xí)慣法基礎(chǔ)上全國(guó)普遍使用的法律，普通法形成。3）13世紀(jì)英國(guó)《大究章》通過，確立法律至上和王權(quán)有限原則4）“光榮革命”后，英國(guó)確立君主立先制，法律體系更加完善。5）美國(guó)學(xué)習(xí)英國(guó)法律，制定本國(guó)法律，構(gòu)成普通法系，也稱“英美法系”4.大陸法系（1）13世紀(jì)后，王權(quán)加強(qiáng)，法國(guó)統(tǒng)一法律，建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熱。（2）1804年，拿破侖頒布《法國(guó)民法典》，與此后制定的四部法典一起被稱為“拿破侖法典”（3）后來逐漸形成以羅馬法為基礎(chǔ)，以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系，即大陸法系。5.近代西方法律制度的共同點(diǎn)(1)國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)上，分權(quán)制衡，三權(quán)分立。(2）法律內(nèi)容上，保護(hù)個(gè)人權(quán)利和私有財(cái)產(chǎn)(3）司法實(shí)踐上，堅(jiān)持程序公正和無罪推定，建立了律師制度和陪審團(tuán)制度。(4）都為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，存在局限性。二、宗教倫理與教化1.392年，基督教成為羅馬國(guó)教。2.476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，日耳曼人國(guó)家逐漸接受基督教。3.基督教的宗教理論和教化作用影響了人們的思想意識(shí)和日常行為。4.宗教改革后，基督教分裂為天主教和新教，新教反對(duì)教皇權(quán)威，主張自己閱讀《圣經(jīng)》，提倡節(jié)儉和積極人世，鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富；但是仍然堅(jiān)持基督教的基本教義，而且排斥其他教派。拓展：一般認(rèn)為，世界共有大陸法系、英美法系、中華法系等五大法系。大陸法系，也稱歐陸法系；英美法系，也稱英國(guó)法系、海洋法系英美法系，又稱普通法系．英文為commonlawsystem，意指“普遍通行”，其特點(diǎn)就是判例法（可慣法），即反復(fù)參考判決先例，如果有多個(gè)判例，取用哪一個(gè)？法官?zèng)Q定！所以普通法系里，法官的影響力比較大；美國(guó)、加拿大、澳大利亞、印度，用的都是英美法系，其實(shí)很好理解很好記：因?yàn)樗麄兌荚?jīng)被英國(guó)統(tǒng)治，自然引用的是英國(guó)的司法體系！大陸法系，也叫歐陸法系、羅馬法系或羅馬一日耳曼法系、法典法系、市民法系、民法法系，?英文為civillawsysten，是以羅馬法為基準(zhǔn)，并與日耳曼習(xí)慣法、教會(huì)法、商法、封建法及其他習(xí)慣法結(jié)合而形成的法律體系。其受羅馬法影響更深，更傾向于將法律編撰成冊(cè)、法典化，以成文法為主，通常不承認(rèn)判例法的地位；法官要嚴(yán)格按照法條審判，個(gè)人自主性沒英美法系那么大。中國(guó)晚清民國(guó)都采用大陸法系，今天的社會(huì)主義法系也是以大陸法系為基礎(chǔ)制定而成?！こ绦蚬?，也叫程序正義、看得見的正義，與此相對(duì)的詞語(yǔ)是“實(shí)體正義”或“結(jié)果正義”強(qiáng)哥跟大家簡(jiǎn)要通俗解釋下這兩個(gè)詞：一起案什訴訟，最終壞人得到了應(yīng)有懲罰，這叫“實(shí)體正義”或“結(jié)果正義”在案件審理過程中，每個(gè)人的權(quán)益都得到公平的尊重，程序都符合法律規(guī)定，這叫“程序正義”；如果為了追求結(jié)果正義，不擇手段，粗暴剝奪“壞人，應(yīng)有的權(quán)利，這就是違背了“程序正義”和無罪推定相反的是有罪推定-我既然抓你，說明你是有罪的，你如果說自己是無罪的，那你必須自己證明自己無罪一、單選題1．羅馬統(tǒng)治者于公元前242年開始任命專門審理涉及臣民案件的裁判官，由其參照公民法中對(duì)羅馬公民和非公民共同適用的內(nèi)容進(jìn)行審理，他們頒發(fā)的告示逐步成為羅馬法的新因素。這反映出（

）A．公民法開始成為羅馬的基本法 B．執(zhí)法者享有任意裁判的權(quán)力C．羅馬法在司法實(shí)踐中不斷豐富 D．查士丁尼法典使法律完備化2．《法學(xué)總論》的序言中寫道：“朕（指查士丁尼）特別委托他們（指法官、法學(xué)教授），在本皇帝的權(quán)威和指導(dǎo)下編寫《法學(xué)總論》。這樣，你們（指學(xué)習(xí)法律的青年們）便可以不再?gòu)墓爬虾筒徽鎸?shí)的來源中去學(xué)習(xí)初步的法律知識(shí)，而可以在皇帝智慧的光輝指引下學(xué)習(xí)?！边@反映出（

）A．拜占庭帝國(guó)的法律有利于保障整個(gè)國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)B．法官和法學(xué)教授因受制于皇帝而失去了編寫積極性C．查士丁尼在《法學(xué)總論》的編寫中發(fā)揮了重要作用D．學(xué)習(xí)法律的青年們必須學(xué)羅馬法的來源和傳統(tǒng)知識(shí)3．1797年1月6日，馬薩諸塞州的約翰·納佐羅從海鹽和海帶店中提取礦物堿并制鉀鹽的改良方法獲得了專利批準(zhǔn)（右圖），該文件有喬治·華盛頓總統(tǒng)、國(guó)務(wù)卿和司法部長(zhǎng)的共同簽名。它反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)(

)A．聯(lián)邦政府對(duì)專利保護(hù)的重視 B．化學(xué)工業(yè)興起推動(dòng)制鹽技術(shù)進(jìn)步C．馬薩諸塞州擁有較大自治權(quán) D．行政權(quán)與司法權(quán)分立并彼此牽制4．美國(guó)獨(dú)立之初，司法機(jī)構(gòu)與其他政府部門相分離的規(guī)定僅停留在“羊皮紙”上，只是由原英王控制司法變?yōu)榱⒎ú倏v司法。漢密爾頓在三權(quán)分立理論的基礎(chǔ)上全面論述了司法獨(dú)立的理論，為美國(guó)司法實(shí)踐所采納。對(duì)此解讀準(zhǔn)確的是①北美獲得獨(dú)立后，完全拋棄英國(guó)的法律體系制定本國(guó)的法律②“司法獨(dú)立”作為近代西方法律制度的特征之一源自羅馬法③洛克、孟德斯鳩等啟蒙思想家為漢密爾頓提供了思想基礎(chǔ)④漢密爾頓結(jié)合美國(guó)實(shí)踐，為限制立法干預(yù)提出“司法獨(dú)立”A．①③ B．①④ C．②③ D．③④5．1867年一位德國(guó)人在《自由的法律職業(yè)：對(duì)普魯士司法改革的首要要求》中提到：“英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)顯示，律師就像是有效制約政府權(quán)力的看門狗，他們?cè)诖懋?dāng)事人的同時(shí)，也代理了所有階層的利益。律師是為人們的福祉而努力?！闭窃谶@種形勢(shì)下，1878年，德國(guó)頒布《國(guó)家律師法》，奠定了德國(guó)近現(xiàn)代律師制度的基礎(chǔ)。以下對(duì)德國(guó)律師制度的解讀正確的是①使所有人直接參與法律事務(wù)②單純?yōu)楸粚徟姓叩睦婵紤]③有利于減少法官對(duì)法律誤讀④有利于維護(hù)人權(quán)和司法正義A．①③ B．②③ C．②④ D．③④6．近代法學(xué)家梅汝璈先生在《〈拿破侖法典〉及其影響》一文中談到，“《拿破侖法典》以羅馬法為基礎(chǔ)輯集了多種法律、命令、習(xí)慣、法理而成，全典共計(jì)2281條，分人、財(cái)產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)取得之各種方式等三篇，內(nèi)容之廣泛，實(shí)不多見”，其“所以能供許多國(guó)家做模范，且歷百余年而不至根本動(dòng)搖者，或正以此”。由此可見，《拿破侖法典》（

）①使以成文法為基礎(chǔ)的法律體系進(jìn)一步完善②對(duì)后世法律制度有著極其深遠(yuǎn)的影響③傳播了歐洲啟蒙思想和法國(guó)大革命的理念

④旨在保護(hù)資本家占有生產(chǎn)資料和雇傭勞動(dòng)A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．12世紀(jì)，法學(xué)在西歐復(fù)興，形成了律師職業(yè)倫理理論：律師是“騎士兼教士”，即律師不得違背良心而辯護(hù)的原則：律師是“法官的奴仆”即律師是幫助法官發(fā)現(xiàn)真相的工具。對(duì)此理解正確的是（

）①?gòu)?qiáng)調(diào)了律師職業(yè)的社會(huì)責(zé)任②律師為被審判者辯護(hù)，維護(hù)被審判者利益③司法實(shí)踐中應(yīng)堅(jiān)持程序公正④律師應(yīng)當(dāng)陳述真相，不得干擾法官的判斷A．①② B．②③ C．①④ D．③④8．中古西歐的教會(huì)學(xué)校教授數(shù)學(xué)、天文、音樂、文學(xué)等，時(shí)刻不忘告誡人們須孝敬父母，不許偷盜、殺人等。這表明該類學(xué)校（

）A．推動(dòng)自然科學(xué)發(fā)展 B．強(qiáng)化思想文化控制C．促進(jìn)理性思維形成 D．重視倫理教化9．基督教會(huì)在自己開辦的學(xué)校中，除了教授語(yǔ)法、修辭、邏輯“三藝”之外，還教授包括幾何學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和音樂。算術(shù)用來詮釋《圣經(jīng)》中的數(shù)字，幾何學(xué)用來解釋上帝創(chuàng)造的世界，天文教育人們估算復(fù)活節(jié)等等。據(jù)此可推知，基督教（

）A．控制了西歐社會(huì)的精神生活B．促進(jìn)了近代教育文化的產(chǎn)生C．客觀上推動(dòng)了自然科學(xué)發(fā)展D．與世俗王權(quán)互相利用和競(jìng)爭(zhēng)10．古代羅馬一位農(nóng)民向法庭申訴，稱他的鄰居在屋頂上喂養(yǎng)鴿子，這些鴿子飛到他的田地上吃掉了作物。問題在于，鴿子屬于野生動(dòng)物，法律規(guī)定野生動(dòng)物屬于公共財(cái)產(chǎn)。最終，法院裁定鄰居需對(duì)鴿子造成的損失負(fù)責(zé)，盡管鴿子本身并不屬于鄰居所有。這體現(xiàn)了羅馬法（

）A．注重訴訟程序的規(guī)范 B．對(duì)私有財(cái)產(chǎn)給予尊重和保護(hù)C．具有形式主義的特點(diǎn) D．將個(gè)人利益凌駕于國(guó)家利益11．在12、13世紀(jì)時(shí)期，歐洲中世紀(jì)的法學(xué)家馬西里強(qiáng)調(diào)，法律不僅要制止人類犯罪、維持社會(huì)治安，還要組織全體國(guó)民分工合作。國(guó)家和公民必須服從已制定的法律，統(tǒng)治者必須在尊重法律的基礎(chǔ)上進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和管理，行政權(quán)力應(yīng)當(dāng)按照法律加以行使。這體現(xiàn)的主要思想是（

）A．立法公正 B．社會(huì)契約 C．主權(quán)在民 D．法律至上12．20世紀(jì)初某國(guó)的法官們接到案件后，一般首先想到的是，該案屬于哪一個(gè)法律部門，在該部門中有哪些有關(guān)的法律條文。然后他們找出這些法條為依據(jù)，實(shí)行判決，便大功告成。至于同類案件以前作出過哪些判決，可以在所不問。該國(guó)最有可能是（

）A．英國(guó) B．美國(guó) C．印度 D．法國(guó)13．英國(guó)歷史學(xué)家羅納德·塞姆認(rèn)為，羅馬皇帝奧古斯都擁有“超凡魅力權(quán)威”，而這種“超凡魅力與特定個(gè)人分離時(shí)，成為一種可以讓渡的客觀實(shí)體。即‘超凡魅力權(quán)威’可向被統(tǒng)治者必須認(rèn)同的‘理性規(guī)則’下的‘法理型權(quán)威’傾斜”。這表明羅馬帝國(guó)時(shí)期（

）A．法制發(fā)展推動(dòng)著王權(quán)的擴(kuò)張 B．專制權(quán)威滲透著民主色彩C．合法性統(tǒng)治擁有制度化保障 D．王位的傳承遵循既定程序14．以下是兩則古代法律形成的資料：資料甲公元前十八世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)頒布《漢謨拉比法典》，是漢謨拉比在位期間所制定的法律條文集，包含了各種法律規(guī)定和制度，涉及民事、商業(yè)、家庭、犯罪等方面，成為古巴比倫社會(huì)的基本法律制度。資料乙公元前五世紀(jì)中葉，經(jīng)過平民長(zhǎng)期抗?fàn)?，羅馬元老院接受公民大會(huì)決議，整理羅馬法律，刻在銅板上，公諸社會(huì)，是為《十二銅表法》?！妒~表法》以明文規(guī)范，保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)和相關(guān)權(quán)利，也限制貴族的若干權(quán)力。由此，我們可以得出的結(jié)論是（

）A．兩者的共同特色，乃是法律的成文化與透明化B．兩者皆是因?yàn)槠矫竦目範(fàn)帲鴮?dǎo)致法律的改革C．《漢謨拉比法典》是人類歷史最早的成文法典D．羅馬的法律改革，推動(dòng)了共和國(guó)向帝國(guó)的轉(zhuǎn)變15．《羅馬民法大全》頒布后，婦女實(shí)現(xiàn)了“無夫權(quán)的婚姻”,婦女在婚前婚后的地位保持不變，可以保持其人身和財(cái)產(chǎn)的獨(dú)立，妻子的嫁資非經(jīng)妻子的同意，丈夫不得處分，且在婚姻關(guān)系解除時(shí)，全部歸還妻子。這一規(guī)定（

）A．體現(xiàn)法律注重維護(hù)個(gè)人權(quán)益 B．印證男女平等的時(shí)代特征C．表明羅馬法形成完整的體系 D．是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果16．11—15世紀(jì)，隨著《查士丁尼學(xué)說匯纂》原稿在意大利北部的發(fā)現(xiàn)，一場(chǎng)研究和傳播羅馬法的復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始席卷中南歐，很多學(xué)者高舉這本書中“皇帝的決定也具有法律效力”的理論，主張徹底改造落后的封建地方習(xí)慣法，有人還主張羅馬法應(yīng)該成為國(guó)家的普通法、基本法。羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開展有助于（

）A．西歐民族國(guó)家的形成 B．文藝復(fù)興核心精神拓展至司法領(lǐng)域C．推動(dòng)歐洲一體化進(jìn)程 D．緩和英美法系和大陸法系間的矛盾17．公元前432年，羅馬通過法律，強(qiáng)調(diào)在選舉中要檢查不法行為。公元前358年，保民官佩特利烏斯提出反賄賂法，禁止在競(jìng)選中行賄受賄。公元前204年，羅馬通過法案，禁止被庇護(hù)者接受主人的禮物。這表明羅馬共和國(guó)時(shí)期（

）A．形成了系統(tǒng)完備的法律體系 B．法律凈化社會(huì)風(fēng)尚作用凸顯C．行政事務(wù)受到貴族嚴(yán)格控制 D．民主政治建設(shè)面臨崩潰危機(jī)18．羅馬共和國(guó)早期發(fā)生侵權(quán)糾紛時(shí)，由侵害方給受害方付一定的金額作為補(bǔ)償。最初的贖罪金是由雙方自由協(xié)商確定的。到公元前451年，《十二銅表法》規(guī)定了各種罰金的數(shù)額。自由協(xié)商的贖罪金開始由法定罰金取代。這一變化（

）A．有利于維護(hù)社會(huì)公共秩序 B．削弱了貴族壟斷法律的權(quán)力C．旨在保障平民階層利益 D．適應(yīng)了羅馬對(duì)外擴(kuò)張的需求19．3世紀(jì)，羅馬皇帝以詔令的形式確認(rèn)法學(xué)家從事“以供平民咨詢法律事項(xiàng)”的職業(yè)，允許委托代理人參加訴訟。于是法學(xué)家中分化出一部分專門從事解答法律咨詢、代寫訴訟及法律文書、代理參加訴訟的“代理人”?！按砣恕钡某霈F(xiàn)（

）A．推動(dòng)習(xí)慣法的發(fā)展 B．有利于實(shí)現(xiàn)程序公正C．加強(qiáng)了皇帝的權(quán)威 D．提升了羅馬法的效力20．現(xiàn)代美國(guó)法學(xué)家梅利曼在其著作中揭示了大陸法系變化的三個(gè)主要取向：一是“非法典化”，法官（法院）解釋法律的現(xiàn)象愈趨普遍；二是“憲法化”，即新的憲政主義在更廣泛的層面上影響著社會(huì)；三是“聯(lián)邦化”，即歐共體立法在效力上高于法國(guó)、德國(guó)等歐洲國(guó)家的立法。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（

）A．民族國(guó)家理念遭到嚴(yán)重破壞 B．資本主義法律體系相互交融C．世界力量呈現(xiàn)出多極化趨勢(shì) D．憲政主義獲得歐洲廣泛認(rèn)同二、材料分析題21．閱讀材料，回答問題材料

歐洲禮儀的產(chǎn)生經(jīng)歷了從“courtoisie”（宮廷禮儀）到“civilite”（禮貌）再到“civilization”（文明）的演變?！皩m廷禮儀”最初是指歐洲封建君主的宮廷行為方式，16世紀(jì)泛指騎士貴族的舉止方式。16世紀(jì)中葉后，隨著騎士貴族的沒落和新貴族的興起，“禮貌”逐步取代了宮廷禮儀，成為上流社會(huì)舉止的普遍性要求。這迎合了新教教會(huì)的變革，得到了教會(huì)的支持并不斷傳播。18世紀(jì)中葉開始，隨著中產(chǎn)階級(jí)的崛起，等級(jí)社會(huì)日趨衰落。法國(guó)大革命使歐洲社會(huì)政治中心由宮廷轉(zhuǎn)移至市民社會(huì)，越來越多的市民階層與貴族一樣成為上流社會(huì)的一分子?！岸Y貌”也經(jīng)歷了一個(gè)市民化的過程，被更具普遍意義的“文明”所取代。個(gè)人行為方式也朝著理性節(jié)制的方向發(fā)展?！幾詶钏仄肌稓W洲國(guó)家禮儀教育的變革及動(dòng)因探究》閱讀材料，概括歐洲禮儀的變化，并結(jié)合所學(xué)分析其背景。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一：18世紀(jì)中葉，英國(guó)法學(xué)家布萊克斯通在一場(chǎng)演講里強(qiáng)調(diào)，把懂得法律的價(jià)值和知識(shí)視為有教養(yǎng)的一種標(biāo)準(zhǔn)或紳士的一種風(fēng)采。在北美大陸，通過獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前的政治辯論和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間的思想傳播，歐洲思想中的自由與法治的理論轉(zhuǎn)化成了北美民眾普遍的思想意識(shí)。布萊克斯通的著作被殖民地奉為“法學(xué)必讀之書”。潘恩在《常識(shí)》中提道：“在專制政府中，國(guó)王便是法律，在自由國(guó)家中法律便應(yīng)該成為國(guó)王。”這本小冊(cè)子迅速在北美的居民和軍隊(duì)中廣為傳閱?！幾韵苫埯悺段鞣椒ㄖ紊陕窂降奶轿觥凡牧隙?0世紀(jì)以來，西方國(guó)家議會(huì)作為立法機(jī)關(guān)的地位實(shí)際下降了，政府在很大程度上支配著立法。為應(yīng)對(duì)此變化，當(dāng)代西方國(guó)家議會(huì)趨于在統(tǒng)一掌握立法最終審議權(quán)和控制權(quán)的前提下，廣泛采用各種更靈活的立法形式，且越來越重視其民主監(jiān)督功能的發(fā)揮，以期一方面強(qiáng)化政府立法的民主保障，加強(qiáng)對(duì)政府立法的監(jiān)督和控制；另一方面改革和完善議會(huì)制度，以實(shí)質(zhì)性地強(qiáng)化其立法審議和立法監(jiān)督能力。美國(guó)70年代國(guó)會(huì)改革，通過立法加強(qiáng)國(guó)會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)力和預(yù)算的控制，加強(qiáng)對(duì)行政機(jī)構(gòu)的監(jiān)督等。——摘編自王保民《西方國(guó)家議會(huì)立法改革趨勢(shì)之探析——兼論政府在立法中的功能角色》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括法律書籍在北美殖民地流傳的歷史背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)西方國(guó)家立法建設(shè)的特點(diǎn)。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)西方國(guó)家近現(xiàn)代法律制度的認(rèn)識(shí)。三、論述題23．閱讀材料，回答下列要求。決定性事件揭示了西方文明的典型的演變過程，決定了西方社會(huì)發(fā)展到今天的方向和路線。這些決定性事件乃是社會(huì)歷史發(fā)展變化過程中累積的各種因素綜合作用而造成的一一它們首先就是觀念和思想的革命或變革，同時(shí)也潛移默化地改變社會(huì)制度、生活方式等等。在激烈的情況下，它會(huì)導(dǎo)致某種大的社會(huì)變革，如革命。無論是思想的革命，還是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)革命，這些事件都會(huì)導(dǎo)致新的觀念、思想和制度的誕生?！幾皂n水法《如何理解西方文明的核心因素》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界史知識(shí)，自擬一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行闡釋。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合，言之有物。）參考答案：1．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題題干設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題題干時(shí)間信息可知時(shí)空是古代羅馬。根據(jù)材料信息“開始任命專門審理涉及臣民案件的裁判官”、“他們頒發(fā)的告示逐步成為羅馬法的新因素”可知羅馬法在執(zhí)行者和內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，在司法實(shí)踐中不斷豐富，C項(xiàng)正確。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法的基本法是《十二銅表法》，排除A項(xiàng)；“任意”的說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；查士丁尼法典頒布于526年，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期的拜占庭。根據(jù)“朕（指查士丁尼）特別委托他們（指法官、法學(xué)教授），在本皇帝的權(quán)威和指導(dǎo)下編寫《法學(xué)總論》?！笨傻贸霾槭慷∧嶂鞒志幾?，同時(shí)以自己的“智慧”指導(dǎo)法律的學(xué)習(xí)，說明查士丁尼在《法學(xué)總論》的編寫中發(fā)揮了重要作用，C項(xiàng)正確；材料只能體現(xiàn)皇帝指導(dǎo)法律編撰，不能體現(xiàn)法律的效果，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出法官和法學(xué)教授人個(gè)的態(tài)度，排除B項(xiàng)；“必須學(xué)羅馬法的來源和傳統(tǒng)知識(shí)”的表述太絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)聯(lián)邦政府成立后不久，就制定了專利法，總統(tǒng)、國(guó)務(wù)卿和司法部長(zhǎng)親自參與專利的審查和批準(zhǔn)活動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)聯(lián)邦政府對(duì)專利保護(hù)的重視，A項(xiàng)正確；直到19世紀(jì)后期，即第二次工業(yè)革命時(shí)才興起化學(xué)工業(yè)，排除B項(xiàng)；馬薩諸塞州擁有較大自治權(quán)與“文件有喬治·華盛頓總統(tǒng)、國(guó)務(wù)卿和司法部長(zhǎng)的共同簽名”不符，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是聯(lián)邦政府對(duì)專利的重視，并非行政權(quán)與司法權(quán)的彼此牽制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．D【詳解】根據(jù)材料“漢密爾頓在三權(quán)分立理論的基礎(chǔ)上全面論述了司法獨(dú)立的理論，為美國(guó)司法實(shí)踐所采納”和所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙思想家的分權(quán)學(xué)說為漢密爾頓提供了思想基礎(chǔ)，且漢密爾頓結(jié)合美國(guó)實(shí)踐，為限制立法干預(yù)提出“司法獨(dú)立”，③④符合題意；①“完全拋棄”的說法不符合史實(shí)，排除；司法獨(dú)立作為一項(xiàng)原則，最早產(chǎn)生于近代西歐國(guó)家，后來得到了其他西方資本主義各國(guó)的法律確認(rèn)，②錯(cuò)誤。結(jié)合上述分析可知D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】5．D【詳解】①中“所有人直接參與法律事務(wù)”表述錯(cuò)誤，材料表明由律師代理當(dāng)事人，排除①；根據(jù)“他們?cè)诖懋?dāng)事人的同時(shí)，也代理了所有階層的利益”可知，律師不僅為被審判者的利益考慮，排除②；根據(jù)“律師就像是有效制約政府權(quán)力的看門狗”可知，律師有助于有利于減少法官對(duì)法律誤讀，有效制約政府權(quán)力，③正確；“他們?cè)诖懋?dāng)事人的同時(shí)，也代理了所有階層的利益”體現(xiàn)出律師制度有利于維護(hù)人權(quán)和司法正義，維護(hù)所有階層的利益，④正確；③④正確，故D項(xiàng)正確；①②錯(cuò)誤，故排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】6．A【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是近代的法國(guó)。據(jù)材料“拿破侖法典以羅馬法為基礎(chǔ)輯集了多種法律、命令、習(xí)慣、法理而成”“內(nèi)容之廣泛，實(shí)不多見”可知，《拿破侖法典》在羅馬法基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步發(fā)展，①正確；據(jù)材料“所以能供許多國(guó)家做模范，且歷百余年而不至根本動(dòng)搖者，或正以此”可知，其對(duì)后世法律制度有著極其深遠(yuǎn)的影響，②正確。結(jié)合上述分析可知，A項(xiàng)符合題意；材料未體現(xiàn)《拿破侖法典》的目的，④錯(cuò)誤，排除BD項(xiàng)；材料不涉及歐洲啟蒙思想和法國(guó)大革命的理念，③錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．C【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是：12世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“即律師不得違背良心而辯護(hù)的原則”得出：強(qiáng)調(diào)了律師職業(yè)的社會(huì)責(zé)任，①正確；根據(jù)材料“即律師是幫助法官發(fā)現(xiàn)真相的工具”得出：律師應(yīng)當(dāng)陳述真相，不得干擾法官的判斷，④正確；①④符合題意，C項(xiàng)正確；“律師為被審判者辯護(hù)，維護(hù)被審判者利益”材料沒有體現(xiàn)，②錯(cuò)誤；“司法實(shí)踐中應(yīng)堅(jiān)持程序公正”材料也沒有體現(xiàn)，③錯(cuò)誤，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（西歐）。據(jù)材料“時(shí)刻不忘告誡人們須孝敬父母，不許偷盜、殺人等”可知，中古西歐的教會(huì)學(xué)校傳授宗教倫理，起到了社會(huì)教化的作用，D項(xiàng)正確；教會(huì)學(xué)校的教授內(nèi)容中有一部分自然科學(xué)，但主要是出于宗教目的，而非旨在推動(dòng)自然科學(xué)發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料未提及教會(huì)學(xué)校壓制思想、打擊異端，不能得出“強(qiáng)化思想文化控制”，排除B項(xiàng)；教會(huì)通過教會(huì)學(xué)校來擴(kuò)大基督教的影響和鞏固教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，某種程度上更側(cè)重控制思想而非倡導(dǎo)理性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．C【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“還教授包括幾何學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和音樂。算術(shù)用來詮釋《圣經(jīng)》中的數(shù)字，幾何學(xué)用來解釋上帝創(chuàng)造的世界，天文教育人們估算復(fù)活節(jié)等等”，這些學(xué)科是近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，其受到基督教的重視，由此可以推知，基督教神學(xué)在客觀上推動(dòng)了近代自然科學(xué)的建發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料主旨是自然學(xué)科和基督教的關(guān)系，而非人們的精神生活，排除A項(xiàng)；基督教用幾何、算數(shù)等自然學(xué)科來解釋宗教內(nèi)容，這種教育思維方式顯然不屬于近代教育文化范疇，排除B項(xiàng)；材料中未提到世俗王權(quán)和教權(quán)的沖突與合作，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古羅馬時(shí)期。依據(jù)材料信息可知，鄰居喂養(yǎng)的鴿子吃掉了農(nóng)民的作物，法官裁定鄰居需對(duì)農(nóng)民進(jìn)行賠償，體現(xiàn)了對(duì)私有財(cái)產(chǎn)給予尊重和保護(hù)，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及訴訟程序，排除A項(xiàng)；體現(xiàn)不出具有形式主義的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；題干不涉及個(gè)人利益和國(guó)家利益的對(duì)比，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。據(jù)材料可知，馬西里強(qiáng)調(diào)國(guó)家和公民必須服從已制定的法律，統(tǒng)治者必須在尊重法律的基礎(chǔ)上進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和管理，行政權(quán)力應(yīng)當(dāng)按照法律加以行使，這體現(xiàn)了法律至上的思想，D項(xiàng)正確；立法公正是指制定法律要公正，材料不涉及法律的制定，排除A項(xiàng)；社會(huì)契約是某一社會(huì)全體成員就該社會(huì)行動(dòng)的基本準(zhǔn)則取得的一致協(xié)議，出現(xiàn)于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；主權(quán)在民是指國(guó)家中絕大多數(shù)人擁有國(guó)家的最高權(quán)力，也出現(xiàn)于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。依據(jù)材料“該案屬于哪一個(gè)法律部門，在該部門中有哪些有關(guān)的法律條文。然后他們找出這些法條為依據(jù)，實(shí)行判決，便大功告成”可得出法官作出判決依據(jù)的是成文法，而法國(guó)屬于大陸法系，大陸法系以成文法為主要法律淵源，強(qiáng)調(diào)憲法的根本法地位，故選D項(xiàng)；英國(guó)屬于英美法系，以判例法為主要法律淵源，排除A項(xiàng)；美國(guó)也屬于英美法系，與材料要求不符，排除B項(xiàng)；印度法律繼承于英國(guó)，屬于英美法系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．C【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為古代（羅馬）。根據(jù)材料“超凡魅力與特定個(gè)人分離時(shí)，成為--種可以讓資的客觀實(shí)體”“‘超凡魅力權(quán)威’可……法理型權(quán)威傾斜”可知，羅馬帝國(guó)時(shí)期，為使奧古斯都個(gè)人的權(quán)威在王位繼承中傳承下去，保證皇權(quán)統(tǒng)治的合法性與正當(dāng)性，君主推行制度化和法制化建設(shè)，為君主至高無上的權(quán)力提供法律依據(jù),C項(xiàng)正確；材料只涉及羅馬帝國(guó)君主權(quán)威的傳承，而非王權(quán)擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；這種“法理型權(quán)威”目的懸維護(hù)專，未體現(xiàn)出民主因素，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出王位傳承的程序正當(dāng)性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（巴比倫和羅馬）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫的成文法典，《十二銅表法》是古羅馬的成文法典，相較于習(xí)慣法，其法律條文成文化和透明化，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》與平民的抗?fàn)師o關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法正確，但與材料乙無關(guān)，排除C項(xiàng)；《十二銅表法》出臺(tái)時(shí)，羅馬并不是帝國(guó)時(shí)期，且距離進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期還有幾百年時(shí)間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是古代羅馬。根據(jù)材料可知，《羅馬民法大全》頒布后，婦女的地位得到提升，擁有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，婦女對(duì)自身財(cái)產(chǎn)的掌控表明隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，注重對(duì)婦女權(quán)益的保護(hù)，A項(xiàng)正確；“男女平等的時(shí)代特征”與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出“完整的體系”的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；《十二銅表法》是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果。而材料這一規(guī)定是羅馬帝國(guó)版圖拓展、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)時(shí)期的羅馬。根據(jù)材料可知，羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的很多學(xué)者主張“皇帝的決定也具有法律效力”，這有利于加強(qiáng)王權(quán)和世俗權(quán)力，而“改造落后的封建地方習(xí)慣法”的主張，則可以起到打擊封建領(lǐng)主的作用，并且法律的統(tǒng)一也有利于西歐民族國(guó)家的形成，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生于14世紀(jì)至17世紀(jì)，羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)早于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；歐洲一體化趨勢(shì)產(chǎn)生于二戰(zhàn)后，排除C項(xiàng)；材料中并未提及英美法系，故不能說明英美法系與大陸法系的矛盾緩和，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：羅馬共和國(guó)時(shí)期。由材料可知，羅馬共和國(guó)時(shí)期制定了一系列法律來規(guī)范公民的不法行為，引導(dǎo)公民提高道德水平。這表明此時(shí)法律凸顯了其凈化社會(huì)風(fēng)尚的作用，B項(xiàng)正確；這一系列法律的制定并不能表明羅馬共和國(guó)形成了完備的法律體系，排除A項(xiàng)；材料中并未表明羅馬共和國(guó)的行政事務(wù)受到貴族的嚴(yán)格控制，排除C項(xiàng)；材料并不能表明羅馬共和國(guó)的民主政治建設(shè)面臨崩潰，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前451年（羅馬）。根據(jù)材料可知，羅馬共和國(guó)早期，當(dāng)發(fā)生侵權(quán)糾紛時(shí)，需要給受害方付一定的贖罪金，最初的贖罪金是由雙方自由協(xié)商確定的，這種做法容易導(dǎo)致貴族與平民之間的矛盾，而《十二銅表法》頒布后，法定罰金取代了贖罪金，雙方無需協(xié)商，直接按照法律規(guī)定，減少雙方之間因數(shù)額產(chǎn)生的矛盾，有利于維護(hù)社會(huì)公共秩序，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)貴族有著壟斷法律的權(quán)力，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是罰金數(shù)額由協(xié)商向法定罰金轉(zhuǎn)變，未涉及對(duì)平民階層利益的保護(hù)，排除C項(xiàng)；材料與羅馬對(duì)外擴(kuò)張無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古羅馬。根據(jù)材料可知，“代理人”是從事“以供平民咨詢法律事項(xiàng)”的職業(yè)，以保證平民能享有法律應(yīng)有的保護(hù)，有利于保證程序公正，B項(xiàng)正確；《十二銅表法》的頒布是羅馬成文法的起點(diǎn)，A項(xiàng)與材料中的時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；僅憑材料中法學(xué)家可以成為“代理人”，無法得出皇帝權(quán)威的變化，排除C項(xiàng)；材料中的規(guī)定是讓平民能夠得到法學(xué)家的法律解釋，與羅馬法的效力無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。據(jù)材料可知，“憲法化”、“非法典化”、“聯(lián)邦化”是大陸法系變化的三個(gè)取向，體現(xiàn)了資本主義法律體系的相互影響，相互交融，B項(xiàng)正確；材料中描述的是資本主義法律體系的變化，沒有體現(xiàn)民族國(guó)家信息，排除A項(xiàng)；資本主義法律體系的變化，與多極化趨勢(shì)無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料中沒有描述歐洲對(duì)憲政的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21．變化：禮儀經(jīng)歷從“宮廷禮儀”到“禮貌”再到“文明”的發(fā)展歷程；從上流社會(huì)向市民社會(huì)傳播；個(gè)人行為朝理性節(jié)制的方向發(fā)展。背景分析：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的崛起，推動(dòng)了禮儀的大眾化；歐洲宗教改革簡(jiǎn)化宗教禮儀，使得教、俗世界的禮儀有趨同性，有利于禮儀的傳播；資產(chǎn)階級(jí)革命極大地沖擊了歐洲等級(jí)制度，有利于近代文明禮儀的發(fā)展?！驹斀狻孔兓焊鶕?jù)材料“歐洲禮儀的產(chǎn)生經(jīng)歷了從‘courtoisie’（宮廷禮儀）到‘civilite’（禮貌）再到‘civilization’（文明）的演變?！笨芍?，禮儀經(jīng)歷從“宮廷禮儀”到“禮貌”再到“文明”的發(fā)展歷程；根據(jù)材料“‘宮廷禮儀’最初是指歐洲封建君主的宮廷行為方式，16世紀(jì)泛指騎士貴族的舉止方式”“越來越多的市民階層與貴族一樣成為上流社會(huì)的一分子”“‘禮貌’也經(jīng)歷了一個(gè)市民化的過程，”可知，從上流社會(huì)向市民社會(huì)傳播；根據(jù)材料“個(gè)人行為方式也朝著理性節(jié)制的方向發(fā)展。”可知，個(gè)人行為朝理性節(jié)制的方向發(fā)展。背景分析：根據(jù)材料“18世紀(jì)中葉開始，隨著中產(chǎn)階級(jí)的崛起，等級(jí)社會(huì)日趨衰落資并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的崛起，推動(dòng)了禮儀的大眾化；根據(jù)材料“這迎合了新教教會(huì)的變革，得到了教會(huì)的支持并不斷傳播?！笨芍?，歐洲宗教改革簡(jiǎn)化宗教禮儀，使得教、俗世界的禮儀有趨同性，有利于禮儀的傳播；根據(jù)材料“法國(guó)大革命使歐洲社會(huì)政治中心由宮廷轉(zhuǎn)移至市民社會(huì)，越來越多的市民階層與貴族一樣成為上流社會(huì)的一分子”可知，資產(chǎn)階級(jí)革命極大地沖擊了歐洲等級(jí)制度，有利于近代文明禮儀的發(fā)展。22．(1)歷史背景：18世紀(jì)中葉英國(guó)對(duì)北美殖民地的限制和剝削，激起北美人民的強(qiáng)烈不滿，北美人民需要運(yùn)用法律武器捍衛(wèi)自身利益；啟蒙思想在北美的傳播，使北美人民民族民主意識(shí)有所增強(qiáng)；北美人民要求獨(dú)立的呼聲高漲，需要法律武器的支援。(2)特點(diǎn)：政府支配立法；立法形式靈活；立法過程體現(xiàn)民主性；立法呈現(xiàn)較大的務(wù)實(shí)性（答出其中3點(diǎn)即可）(3)認(rèn)識(shí)：西方近現(xiàn)代法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要手段，在一定程度上鞏固了資本主義制度，維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)利益，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定；但由于其主要為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)，在很多方面存在著局限性。（言之成理即可）【解析】【小題1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：18世紀(jì)（北美）。歷史背景：根據(jù)材料“18世紀(jì)中葉，英國(guó)法學(xué)家布萊克斯通在一場(chǎng)演講里強(qiáng)調(diào)，把懂得法律的價(jià)值和知識(shí)視為有教養(yǎng)的一種標(biāo)準(zhǔn)或紳士的一種風(fēng)采?！笨芍?，18世紀(jì)中葉英國(guó)對(duì)北美殖民地的限制和剝削，激起北美人民的強(qiáng)烈不滿，北美人民需要運(yùn)用法律武器捍衛(wèi)自身利益；根據(jù)材料“在北美大陸，通過獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前的政治辯論和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間的思想傳播，歐洲思想中的自由與法治的理論轉(zhuǎn)化成了北美民眾普遍的思想意識(shí)?！笨芍?，啟蒙思想在北美的傳播，使北美人民民族民主意識(shí)有所增強(qiáng)，北美人民要求獨(dú)立的呼聲高漲，需要法律武器的支援?！拘☆}2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：20世紀(jì)（西方）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“20世紀(jì)以來，西方國(guó)家議會(huì)作為立法機(jī)關(guān)的地位實(shí)際下降了，政府在很大程度上支配著立法?！笨芍?，