憲法學(xué)的知識體系和理論框架

憲法的知識體系和理論框架一、憲法的本體理論二、憲法的價(jià)值理論三、憲法的制度理論憲法是根本大法，憲法應(yīng)該很重要，但是在現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)中沒有任何一部標(biāo)準(zhǔn)性文件像憲法這樣不重要。這就迫切要求我們解答憲法為什么存在、為什么能夠存在的根本問題。編輯ppt一、憲法的本體理論〔一〕交往產(chǎn)生權(quán)利，組織產(chǎn)生權(quán)力各種社會(huì)交往產(chǎn)生各種權(quán)利，其中獲得道德標(biāo)準(zhǔn)、習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)、宗教標(biāo)準(zhǔn)和法律標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)、認(rèn)可和保護(hù)的，就獲得了道德權(quán)利、習(xí)慣權(quán)利、宗教權(quán)利和法律權(quán)利的形式。各種組織具有各種相應(yīng)的管理職能，從而產(chǎn)生各種相應(yīng)的權(quán)力，社會(huì)組織產(chǎn)生社會(huì)權(quán)力，政府組織產(chǎn)生法律權(quán)力。〔二〕權(quán)利、權(quán)力存在于社會(huì)關(guān)系之中具有獨(dú)立人格的社會(huì)主體的交往行為必然是有影響的社會(huì)行為，從而結(jié)成相應(yīng)的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系，需要一定的組織被賦予相應(yīng)的權(quán)力，以便履行制定規(guī)那么、執(zhí)行規(guī)那么和適用規(guī)那么的職能。因此，如果主體的行為不具有社會(huì)影響，不能形成相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，也就不存在權(quán)利和權(quán)力問題。編輯ppt〔三〕權(quán)利、權(quán)力是一種制度化的價(jià)值價(jià)值是主客體之間的效用關(guān)系，它表現(xiàn)主體的機(jī)能滿足主體需要的程度。人類世界是一個(gè)關(guān)系世界，也是一種價(jià)值世界，從而人類世界才是一個(gè)意義世界。但不是所有的價(jià)值都被社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)可和評價(jià)，因此獲得各種社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)所給與的正當(dāng)性支撐的共識性價(jià)值才能變成權(quán)利和權(quán)力的制度安排，才能才成為制度化的權(quán)利和權(quán)力。編輯ppt法律的本體是隨著社會(huì)分工產(chǎn)生的管理與被管理關(guān)系模式所形成的法律權(quán)利要求。這種管理關(guān)系表現(xiàn)為統(tǒng)治階級與勞動(dòng)人民的關(guān)系、剝削與被剝削的關(guān)系，法律乃是確認(rèn)人與之間的人身依附關(guān)系和人對物的依賴關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)體系；憲法的本體乃是隨著公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的日益別離、政教別離、權(quán)利與權(quán)力的別離、政治地位與經(jīng)濟(jì)地位的別離產(chǎn)生的政治國家與市民社會(huì)的別離、互動(dòng)的關(guān)系模式所形成的最高權(quán)利要求。編輯ppt從憲法的本體來看，隨著資本主義生產(chǎn)方式確實(shí)立和開展，勞動(dòng)力與資本的結(jié)合代替了勞動(dòng)力與土地的結(jié)合，沖決了人身依附的社會(huì)交往結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了廣泛的人身自由，推動(dòng)自由、平等、民主等價(jià)值觀念和文化形式的開展，第三等級商人憑借經(jīng)濟(jì)地位提出了更多的政治權(quán)利要求，民主政治取代了專制專制政治，政府開始分立為議會(huì)、內(nèi)閣和法院機(jī)關(guān)，權(quán)力開始分立為立法、行政和司法權(quán)力，同時(shí)各種標(biāo)準(zhǔn)性文件之間的沖突和矛盾也需要一部更多效力的法律來統(tǒng)一，于是憲法是政治國家和市民社會(huì)關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)性確認(rèn)，是國家權(quán)力結(jié)構(gòu)和公民權(quán)利體系的制度安排。編輯ppt現(xiàn)代國家權(quán)力結(jié)構(gòu)是分權(quán)制衡結(jié)構(gòu)。政治權(quán)力的分立建立在集體決策的時(shí)間緯度的根底上，立法者作出取向未來的對未來行動(dòng)者有約束力的決定；而法官對案件的判決是一種取向于過去的行為，它把主要注意力集中于已經(jīng)物化為現(xiàn)行法律的政治立法者過去的決定；行政部門那么處理當(dāng)前出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題。編輯ppt立法機(jī)構(gòu)旨在實(shí)現(xiàn)民主價(jià)值，行政機(jī)關(guān)以效率作為價(jià)值取向，司法機(jī)關(guān)以正義作為價(jià)值目標(biāo)；在現(xiàn)實(shí)中，效率、民主和正義這三種價(jià)值存在著鋒利的沖突，把這種沖突制度化并加以控制的要求從根本上促成了權(quán)力分立的概念。〔參見[英]M.J.C·維爾：?憲政與分權(quán)?，蘇力譯，生活·讀書·三聯(lián)書店1997年版，第332－333頁?！尘庉媝pt法和政治力量之間內(nèi)在的聯(lián)系反響在主觀權(quán)利的客觀法蘊(yùn)涵中：其一，對平等的主觀行動(dòng)自由的權(quán)利之保護(hù)預(yù)設(shè)了一個(gè)制裁權(quán)威——一種為獲得對法律標(biāo)準(zhǔn)之尊重而運(yùn)用合法暴力手段的組織所具有的制裁權(quán)威；一個(gè)集體要成為一個(gè)法律共同體，必須擁有一個(gè)被授權(quán)代表整體而行動(dòng)的中央權(quán)威，這就涉及到國家的自我維持問題。其二，個(gè)人受法律保護(hù)的權(quán)利也是一種根本權(quán)利，它們?yōu)橐蠼⒁粋€(gè)進(jìn)行獨(dú)立、公正審判的的司法機(jī)構(gòu)提供了理由。其三，政治上自主立法權(quán)利，也要求在根本權(quán)利中得到具體化，這些根本權(quán)利賦予公民平等參與民主立法過程，而這需要借助于國家的立法機(jī)構(gòu)來實(shí)施；編輯ppt所以，憲法產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件是：市場經(jīng)濟(jì)、代議制民主、理性文化和法律的統(tǒng)一需求。隨著國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)開展為區(qū)域和全球市場經(jīng)濟(jì)；民主政治開展為國內(nèi)民主、區(qū)域民主和全球民主的良性互動(dòng)；文化開展為多元文化的交融和共存；社會(huì)控制開展為國內(nèi)治理、區(qū)域治理和全球治理的有機(jī)結(jié)合；人權(quán)保障開展為國內(nèi)保護(hù)、區(qū)域保護(hù)和全球保護(hù)的有機(jī)配合；法律開展為國內(nèi)法律、區(qū)域法律和全球法律的整合，憲法的形式、內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)機(jī)制有了新的變化和新開展趨勢編輯ppt憲法的歷史類型：傳統(tǒng)分類法〔一〕成文憲法和不成文憲法按照是否有統(tǒng)一完備的成文憲法典為標(biāo)準(zhǔn)，可將憲法種類劃分為成文憲法與不成文憲法。一般而言，成文憲法國家大多以“憲法〞來命名本國的憲法典，其中規(guī)定了國家機(jī)關(guān)體系和公民根本權(quán)利體系。?美眾國憲法?是世界上第一部成文憲法，1791年法國憲法那么是歐洲大陸的第一部憲法。而不成文憲法那么是指在一國的法律文件中并不存在一部以“憲法〞命名的成文法典，而是以一系列發(fā)揮憲法典功能的憲法性法律文件表現(xiàn)出來的憲法形式。英國不成文憲法包括1628年的?權(quán)利請?jiān)笗?、1679年的?人身保護(hù)法?、1689年的?權(quán)利法案?、1701年的?王位繼承法?、1911年的?國會(huì)法?、1918年的?國民參政法?、1928年的?男女選舉平等法?以及1969年的?人民代表法?。編輯ppt〔二〕柔性憲法和剛性憲法按照憲法制定和修改機(jī)關(guān)和程序是否嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，可將憲法分為剛性憲法和柔性憲法。剛性憲法是指制定、修改憲法的機(jī)關(guān)和程序不同于制定和修改普通法律的機(jī)關(guān)和程序的憲法。憲法的制定機(jī)關(guān)往往并非普通的立法機(jī)關(guān)，而是特別成立的機(jī)關(guān)，如美國憲法是由制憲會(huì)議通過，而不是國會(huì)通過的；雖然憲法制定和修改的機(jī)關(guān)不是特別成立的，但是憲法制定和修改的程序嚴(yán)于普通法律。制定和修改憲法的機(jī)關(guān)和程序均不同于普通法律。公民投票決定制定還是修改憲法。柔性憲法就是指制定、修改憲法的機(jī)關(guān)和程序與普通法律相同的憲法。一國假設(shè)是不成文憲法國家，其往往也是柔性憲法國家。編輯ppt〔三〕欽定憲法、民定憲法和協(xié)定憲法按照制定憲法的主體不同，可將憲法可為欽定憲法、協(xié)定憲法和民定憲法。欽定憲法是由君主制定的憲法，如1871年的德意志帝國憲法、1889年的大日本帝國憲法。而民定憲法那么是經(jīng)過民選制憲機(jī)關(guān)制定的憲法，現(xiàn)代大多數(shù)國家都采用民定憲法，如美國1878年憲法。而協(xié)定憲法那么是由君主與人民雙方進(jìn)行協(xié)商而制定的憲法，如1830年法國憲法，其是由法國國會(huì)與國王共同制定的。實(shí)際上即使是保存君主的現(xiàn)代民主國家，其本質(zhì)上也是民定憲法，只不過在外表上仍然需要君主發(fā)布。編輯ppt現(xiàn)代分類法：所謂現(xiàn)代分類法是20世紀(jì)以來出現(xiàn)的學(xué)者對憲法種類的分類方式，以區(qū)別于19世紀(jì)學(xué)者對憲法的分類方式?！惨弧掣鶕?jù)憲法是否具有原創(chuàng)性標(biāo)準(zhǔn)，可以將憲法分為原生憲法與派生憲法?！捕掣鶕?jù)憲法的作用和功能標(biāo)準(zhǔn)，可將憲法分為綱領(lǐng)性憲法、確認(rèn)性憲法和中立性憲法。編輯ppt〔三〕根據(jù)制憲者所持有的指導(dǎo)思想或意識形態(tài)不同將憲法分為政治自由主義憲法、君主立憲主義憲法、社會(huì)改進(jìn)主義憲法和獨(dú)立民族主義憲法?！菜摹趁绹鴮W(xué)者卡爾·羅文斯坦根據(jù)憲法的實(shí)施效果不同將憲法分為標(biāo)準(zhǔn)性憲法、名義性憲法和語義性憲法。〔五〕實(shí)質(zhì)憲法、形式憲法和整合憲法。編輯ppt在西方文明的發(fā)源地，古代雅典羅馬雖然沒有現(xiàn)代憲法的形式但已有現(xiàn)代憲法的一些內(nèi)容，對城邦國家的權(quán)力結(jié)構(gòu)和城邦公民的權(quán)利都做了不同程度的規(guī)定，因而這種憲法被稱之為實(shí)質(zhì)憲法。雅典是希臘城邦法的典型，它的民主制度最為完備。“雅典憲法〞中所表達(dá)的民主制度是前所未有的，它的主要特征表達(dá)在以下幾個(gè)方面：第一，雅典首次確立“三權(quán)分立〞的古代民主制度架構(gòu)。雅典實(shí)行的體制中已有“分權(quán)〞的萌芽，雅典雖然沒有近代“三權(quán)分立〞的觀念，但其民眾大會(huì)主要從事立法活動(dòng)，500人議事會(huì)與十將軍委員會(huì)主要執(zhí)行行政職能，以陪審法院作為司法機(jī)關(guān)，行政機(jī)關(guān)須向立法機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)等等做法卻和近代“三權(quán)分立〞的思想相當(dāng)接近，并且在歷史上首次提供了國家機(jī)關(guān)彼此分工和相互牽制的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。編輯ppt第二，實(shí)行民主程度最高的“直接民主制〞，在形式上成認(rèn)公民的平等權(quán)利。除十將軍委員會(huì)和500人議事會(huì)外，民眾大會(huì)包括全體公民，陪審法院那么由全民抽簽組成，每個(gè)公民都有均等時(shí)機(jī)參與政治生活，國家公職人員均由選舉產(chǎn)生。第三，首創(chuàng)了針對立法和行政行為的司法審查制度。在雅典憲政制度架構(gòu)中，陪審法庭是控制國家權(quán)力的一種有效手段。陪審法院創(chuàng)制于梭倫執(zhí)政時(shí)期，阿菲埃爾特執(zhí)政時(shí)期實(shí)施了“不法申訴制度〞，規(guī)定每個(gè)雅典公民可就民眾大會(huì)法案是否合法問題向陪審法院提起訴訟，由陪審法院實(shí)施法律審查。編輯ppt第四，用法律的形式規(guī)定了公民具有接受裁判的權(quán)利、辯護(hù)權(quán)利、反訴權(quán)利、處分權(quán)利等憲法性程序權(quán)利。第五，雅典確立了衡平的司法理念。古代雅典的陪審員在每一年的年初都要用宣誓的方式承諾，他們將依據(jù)法律和雅典人民的法令進(jìn)行判決投票。但是，在缺少可適用于某一案件的法律規(guī)定時(shí)，人們將期望他們采用最接近公平的觀念作出裁判。編輯ppt第六，雅典實(shí)行任期制和委員會(huì)制。所有官員都有任期，并且大多數(shù)不得連選連任，從而使政治對公民完全開放。在決策機(jī)制上，實(shí)行委員會(huì)制。但凡城邦的事務(wù)均由集體作出決定，集體負(fù)責(zé)，摒棄了一長制或首長負(fù)責(zé)制，官僚主義被減輕到最小的程度。編輯ppt第七，通過私法建構(gòu)了初步的權(quán)利體系。雅典人已有人格獨(dú)立概念、所有權(quán)概念、契約觀念和民事責(zé)任觀念。所有權(quán)能包括占有權(quán)、使用權(quán)、受益權(quán)和處分權(quán)。所有權(quán)的客體已經(jīng)擴(kuò)大到牲畜、奴隸等所有的動(dòng)產(chǎn)和土地、房屋等不動(dòng)產(chǎn)。所有權(quán)者在他自己有權(quán)處理的范圍內(nèi)可以自行決定所轉(zhuǎn)讓的權(quán)利性質(zhì)。雅典還開展了相領(lǐng)先進(jìn)的財(cái)產(chǎn)權(quán)司法保護(hù)程序，規(guī)定不動(dòng)產(chǎn)所有人對占有其不動(dòng)產(chǎn)提起收益之訴時(shí)向法院第一審級提出；產(chǎn)權(quán)的訴訟那么向第二審級提出。不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)的轉(zhuǎn)讓還需要通過幾種公開宣布的方式進(jìn)行。契約之債和損害賠償之債是債的主要來源形式。契約一般采用書面形式，因雙方當(dāng)事人合意而成立。此外，還設(shè)立了定金、抵押和保證等債務(wù)擔(dān)保制度，以保障債權(quán)的實(shí)現(xiàn)。雅典契約形式有買賣、借貸契約、合伙、租賃、物品保管及人身雇傭等契約形式。在婚姻方面，法律確定一夫一妻制，規(guī)定配偶雙方都享有離婚的自由。編輯ppt羅馬共和國政府的主要機(jī)構(gòu)是元老院、各種行政官員和公民大會(huì)。元老院是羅馬社會(huì)的最高階層。在羅馬人心中，根據(jù)固有的傳統(tǒng)確立的最高階層對國家中的重大事務(wù)擁有不可質(zhì)疑的權(quán)威，乃是一項(xiàng)歷史形成的憲法慣例。元老院實(shí)際上成為羅馬政治、法律、軍事和經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的控制者。編輯ppt二名執(zhí)政官是共和國的最高行政官員，任期一年且不得連任。在執(zhí)政官職位之下設(shè)有副執(zhí)政之職位，再往下是財(cái)務(wù)官。所有的高級行政官員都是公民大會(huì)獨(dú)立選舉的，沒有一個(gè)官員可以宣稱他的權(quán)威有著高于其它人的淵源。羅馬的司法職能主要是由副執(zhí)政官實(shí)施。一名名副執(zhí)政官擁有羅馬城內(nèi)的司法權(quán)，另一名副執(zhí)政官負(fù)責(zé)處理羅馬城外事務(wù)的司法事務(wù)。副執(zhí)政官本人不是審判員，他對當(dāng)事人的問題進(jìn)行分類歸結(jié)為判決程序，然后由審判員根據(jù)審判程序和相關(guān)的法律來進(jìn)行具體的判決。羅馬帝國時(shí)期，皇帝逐漸開展出了處理刑事和民事案件的司法機(jī)構(gòu)，從而使法院審級制的雛形和上訴制度能夠第一次出現(xiàn)在人類司法制度史上。編輯ppt在羅馬城內(nèi)和外部還存在大量的其它官員。這里只有平民保民官作為共和國憲法秩序的重要組成局部而顯得尤其重要。公民大會(huì)每年選舉10個(gè)保民官，公民大會(huì)宣布保民官神圣不可侵犯長久以來，他們獲得了對任何總體上有違平民利益的行政行為進(jìn)行否決的權(quán)威，包括公民大會(huì)的法案和元老院的法令。保民官逐漸獲得了直接參加元老院審議的權(quán)力，公元前216年就成為了會(huì)議的權(quán)威召集人。編輯ppt羅馬憲政的特點(diǎn)還表達(dá)在它將法律分成公法和私法，界定政治權(quán)力和私人權(quán)利的行使范圍，將羅馬私法是建立在自由和個(gè)人主義根底之上。所以羅馬人制定的成文法法規(guī)主要涉及政府自身的運(yùn)作，而很少涉及到個(gè)人之間的私人關(guān)系。接受裁判權(quán)和相關(guān)的陳述權(quán)、辯護(hù)權(quán)等司法上的權(quán)利已經(jīng)取得了憲法性權(quán)利的形式。

編輯ppt自由資本主義時(shí)期的憲法是形式憲法的典型代表，形式憲法以理性文化為根底，以深厚的個(gè)人主義和權(quán)利本位作為主體性的價(jià)值追求，以政治國家和市民社會(huì)的別離作為自己的社會(huì)結(jié)構(gòu)根底，旨在通過政治權(quán)力的多元分配和公民根本權(quán)利體系來控制國家的強(qiáng)制力、保障人權(quán)。形式憲法的根本特征有：編輯ppt第一，形式憲法規(guī)定了分權(quán)制衡的權(quán)力結(jié)構(gòu)形式，把國家的權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，并由不同的國家機(jī)關(guān)行使。第二，形式憲法實(shí)現(xiàn)了國家權(quán)力與公民權(quán)利的平衡配置，標(biāo)準(zhǔn)公權(quán)力的行使目的、方式和范圍，確認(rèn)和維護(hù)權(quán)利平等的價(jià)值理念，維護(hù)社會(huì)主體的最廣泛的自由。第三，分權(quán)政體實(shí)現(xiàn)了代議制民主與分權(quán)制衡統(tǒng)一。第四，在社會(huì)控制手段的選擇方面，形式憲法確立了法治原那么，極大地推動(dòng)了以法律形式合理性為先導(dǎo)的制度理性的歷史性進(jìn)步。編輯ppt整合憲法是一種具有回應(yīng)性和反思性特質(zhì)的憲法，是資本主義進(jìn)入福利時(shí)代后處在不斷變化開展中的憲法類型。它建立在人對物的依賴逐漸減弱的根底上，實(shí)現(xiàn)了代議制民主和直接民主的有機(jī)結(jié)合，全球治理、區(qū)域治理和國內(nèi)治理的有機(jī)整合，強(qiáng)調(diào)多元文化的共存開展，試圖采用國內(nèi)保護(hù)、區(qū)域保護(hù)和國際保護(hù)相結(jié)合的保障機(jī)制對人權(quán)進(jìn)行全面的保護(hù)。在利益分配模式的選擇和制度設(shè)計(jì)方面，力求通過相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)保證公民行使充分參與權(quán)，主張進(jìn)行深刻的反思和商談來達(dá)成共識；在法律實(shí)施方面那么提倡公民與管理者的互動(dòng)、溝通。整合憲法如何了多種淵源的憲法標(biāo)準(zhǔn)，追求形式正義和實(shí)質(zhì)正義的統(tǒng)一。編輯ppt憲法的權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)利體系的內(nèi)容和形式有了新的變化，人權(quán)保護(hù)的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，福利權(quán)利、開展權(quán)利成為憲法的重要內(nèi)容；普遍建立和違憲審查制度；出現(xiàn)了區(qū)域憲法和全球性質(zhì)的憲法形式。編輯ppt二、憲法的價(jià)值理論價(jià)值是主客體之間的效用關(guān)系，它說明客體的機(jī)能滿足主體需要的程度。價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)主體客體化和客體主體化的過程。價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程同樣是一個(gè)主體的主體選擇側(cè)重的過程。某個(gè)城市一個(gè)區(qū)域的價(jià)值往往是規(guī)劃決定的。編輯ppt根據(jù)結(jié)構(gòu)功能主義的觀點(diǎn)，一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)制度、一個(gè)組織的功能是由其結(jié)構(gòu)決定的，而在某種程度上講，功能是一種凝固的結(jié)構(gòu)。功能的實(shí)現(xiàn)過程和結(jié)果是作用的表達(dá)，功能的實(shí)現(xiàn)也是價(jià)值確實(shí)證過程。因此，價(jià)值也是由組織結(jié)構(gòu)決定的。編輯ppt根據(jù)憲法的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和形式結(jié)構(gòu)，我能可以闡釋憲法的價(jià)值功能。憲法規(guī)定了國家的權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)利體系，平衡配置了政府權(quán)力和公民權(quán)利，力圖實(shí)現(xiàn)政治國家與市民社會(huì)的別離、互動(dòng)。政府是由議決機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)組成，它們分別行使議決權(quán)、行政權(quán)和司法審判權(quán)。編輯ppt議決機(jī)關(guān)就是通常議會(huì)組織，它擁有財(cái)政權(quán)、立法權(quán)、人事權(quán)、特別司法權(quán)和特別行政權(quán)等職權(quán)；行政機(jī)關(guān)擁有執(zhí)行法律權(quán)、行政立法權(quán)、立法參與權(quán)〔法律公布權(quán)、立法建議權(quán)〕、行政領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督權(quán)、官員任免權(quán)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)管理權(quán)、行政司法及司法行政權(quán)、軍隊(duì)統(tǒng)帥權(quán)、外交權(quán)、預(yù)算、決算編制等其他權(quán)力編輯ppt一般說來，普通法系國家只有一個(gè)統(tǒng)一的法院系統(tǒng)。最高法院位于塔頂，下級法院對于刑事案件的判決、憲法權(quán)利的爭論、公民對違法行政行為提出的申訴、當(dāng)事人之間關(guān)于民事權(quán)益的爭訟等，都可以由上級法院進(jìn)行審查。最高法院對行政行為是否合法、立法行為是否合憲，以及大量的民事、刑事案件擁有最終的審查權(quán)。然而，在大陸法系國家，通常那么具有兩個(gè)獨(dú)立的法院體系，他們各自都有其司法管轄權(quán)、審級、法官和程序制度。一種司法管轄中受理的案件，并不考慮該案在另一個(gè)管轄體系中是初審還是上訴審。編輯ppt審判權(quán)是指人民法院依照法定的程序?qū)π淌掳讣⒚袷掳讣推渌讣M(jìn)行審理和判決的權(quán)力；它包括審理權(quán)和裁決權(quán)。從審判權(quán)的具體權(quán)能上看，審判權(quán)可以分為調(diào)查權(quán)、傳喚權(quán)、取證權(quán)、強(qiáng)制措施實(shí)施權(quán)、詢問權(quán)、程序控制權(quán)等維護(hù)訴訟程序順利進(jìn)行或推動(dòng)訴訟程序的權(quán)力。而從審判權(quán)內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)來看，它又可以分為法律適用權(quán)和事實(shí)認(rèn)定權(quán)兩大局部。

編輯ppt不管兩院制還是一院制國會(huì)，其內(nèi)部是由許多委員會(huì)組織的，議會(huì)在行使議決權(quán)的時(shí)候，每個(gè)議員的權(quán)利是平等的，每張票的效力一樣，最終決議是多數(shù)通過的。國會(huì)的同等結(jié)構(gòu)、議決過程及其結(jié)果的最高價(jià)值目標(biāo)是民主。行政機(jī)關(guān)實(shí)行下級服從上級、地方服從中央的領(lǐng)導(dǎo)原那么，行政過程是行政主體及其他行政參與者〔如立法機(jī)關(guān)、政黨、利益集團(tuán)、群眾傳媒、公民等〕行使各自的權(quán)力和權(quán)利、相互影響、相互作用實(shí)現(xiàn)政府公共政策目標(biāo)的活動(dòng)過程。因此，行政機(jī)關(guān)等級結(jié)構(gòu)和行政過程及其結(jié)果的最高價(jià)值目標(biāo)是效率。編輯ppt司法是運(yùn)用國家法律處理訴訟案件或非訴訟案件的過程。法院在國家權(quán)力結(jié)構(gòu)處于獨(dú)立的地位、上下級法院只有初審和上訴審的職能區(qū)別，互相之間是獨(dú)立的，法院內(nèi)部各個(gè)組成局部、合議庭的成員之間也是獨(dú)立的關(guān)系。法院與當(dāng)事人和其他訴訟參與者之間的關(guān)系是中立關(guān)系，必須居中而斷，因此司法權(quán)本質(zhì)上是審判權(quán)；法院可以視為司法機(jī)關(guān)的核心；其他機(jī)關(guān)諸如檢察機(jī)關(guān)、警察機(jī)關(guān)等，可視為配合法院行使審判權(quán)的輔助機(jī)關(guān)。司法機(jī)關(guān)的獨(dú)立、中立的組織結(jié)構(gòu)、司法過程及其結(jié)果的最高價(jià)值目標(biāo)是公正。編輯ppt國家機(jī)關(guān)、國家權(quán)力結(jié)構(gòu)本身不是目的，民主、效率和公正本質(zhì)上是一種工具性價(jià)值。其目的是通過維護(hù)一定的社會(huì)秩序，保障公民、法人和其他社會(huì)組織的最廣泛自由。權(quán)利體系中所有根本權(quán)利最終意義上都可以歸結(jié)為自由權(quán)利：人身自由、經(jīng)濟(jì)自由、精神自由、政治自由、生存和開展的自由、選擇生活方式、結(jié)婚和組成家庭的自由、訴諸法院解決糾紛的自由，等等。編輯ppt憲法是母法，法律和其他標(biāo)準(zhǔn)文件是子法，法律的價(jià)值也