2024屆浙江省杭州市富陽區(qū)第二期達(dá)標(biāo)名校中考語文考前最后一卷含解析

2024屆浙江省杭州市富陽區(qū)第二期達(dá)標(biāo)名校中考語文考前最后一卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．根據(jù)第1題四句話的內(nèi)容進(jìn)行推斷，它們依次對應(yīng)的作品是（）。A．《朝花夕拾》《儒林外史》《傅雷家書》《駱駝祥子》B．《駱駝祥子》《傅雷家書》《儒林外史》《朝花夕拾》C．《傅雷家書》《朝花夕拾》《駱駝祥子》《儒林外史》D．《駱駝祥子》《傅雷家書》《朝花夕拾》《儒林外史》2．下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．這些普通崗位上的英雄之舉詮釋了一個真理：偉大出自平凡，英雄來自人民。B．是微信轉(zhuǎn)賬？還是支付寶付款？他拿不定主意。C．折紙龍、看皮影戲表演、聽中國古老的歷史與傳說……這家博物館還為兒童開設(shè)了專屬環(huán)節(jié)，讓孩子們在歡樂氛圍中了解中國文化。D．“榜樣是看得見的哲理?！蔽覀兿蛳蠕h學(xué)習(xí)，向英烈學(xué)習(xí)，就是要從他們身上汲取強(qiáng)大精神動力，筑起牢固的信仰之基。3．填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ╅喿x是一種孤獨(dú)。_____________你“啪”地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對話。①后者是一塊巨大的生日蛋糕，可以美味地共享；前者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨(dú)啜，傾聽一個遙遠(yuǎn)的靈魂對你一個人竊竊私語。②它同看電影、看錄像、聽音樂會是那樣的不同。③如果你不聽，它也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。④它在不同的時間對不同的人說過不同的話，但你此時只感覺它在為你而歌唱。A．②①④③ B．①②④③ C．②①③④ D．④②①③4．下列句子組成語段，順序排列正確的一項是①人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時甚至?xí)萑虢^境。②讓人，對事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。③而讓人，則會讓你的人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機(jī)。④如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會就此終結(jié)。A．①②④③ B．④②③① C．②①④③ D．②③①④5．默寫古詩文中的名句。補(bǔ)寫出下列名句中的上句或下句。①三軍可奪帥也，__________。（《論語》）②何處望神州？__________。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）③怒而飛，__________。（《莊子》）④__________，拔劍四顧心茫然。（李白《行路難》）⑤__________，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）⑥__________，吟鞭東指即天涯。（龔自珍《己亥雜詩》）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。①《白雪歌送武判官歸京》中，岑參借眼前景物抒發(fā)友人離去后悵惘之情的句子是：“__________，__________?！雹凇堵毅憽分?，表現(xiàn)室中主人交往情況的句子是“__________，__________?！?．名著導(dǎo)讀（1）詩集《繁星春水》的作者是我國現(xiàn)代作家_____，該書內(nèi)容主要以_____為核心，通過雋永的文字來贊美_____、贊美童心、贊美大自然，探索人生。（2）“人最寶貴的東西是生命，生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過……”這句話是出自尼古拉?奧斯特洛夫斯基的小說_____，該小說以主人公_____的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民艱苦的斗爭生活。二、閱讀7．閱讀下面甲、乙兩段文言文，按要求作答。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（選自《魚我所欲也》）1．下列加點(diǎn)字注音正確的一項是（）A．北冥（mín）有魚B．摶扶搖而上者（tuán）C．故患有所不辟（pì）也D．死亦我所惡（è）2．解釋下列加點(diǎn)的詞語。怒而飛（___________）其翼若垂天之云（___________）故不為茍得也（___________）蹴爾而與之（___________）3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。4．戰(zhàn)國時期，諸子百家著書立說，各抒己見。甲乙兩篇選文都是諸子百家的作品，它們各自體現(xiàn)了作者的哪些思想？請簡要回答。8．比較閱讀下面兩段文言文，回答問題。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？徐伯珍字文楚，東陽太末人也。伯珍少孤貧，學(xué)書無紙，常以竹箭、箬葉、甘蕉及地上學(xué)書。山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走；伯珍累床而坐，誦書不輟。積十年，究尋經(jīng)史，游學(xué)者多依②之。太守瑯琊王曇生、吳郡張淹并加禮辟①，伯珍應(yīng)召便退，如此者凡十二焉。吳郡顧歡擿③出《尚書》滯義④，伯珍訓(xùn)答甚有條理儒者宗之。①禮辟：征召（為官）。②依：依從。③擿（tī）:挑剔。④滯義：含義不通。1．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。四支僵勁不能動（_______）父母歲有裘葛之遺（_______）伯珍少孤貧（_______）村鄰皆奔走（_______）2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。伯珍累床而坐，誦書不輟。3．請用“/”給下面文字?jǐn)嗑?，限劃兩處。伯珍?xùn)答甚有條理儒者宗之。4．（甲）（乙）文畫線句子都運(yùn)用了對比手法，分別說說其在刻畫人物方面的作用。5．（甲）（乙）兩文給了你怎樣的人生啟示？請用自己的話回答。9．閱讀下面的文言文，完成后面小題吾母姓鐘氏，名令嘉，出南昌名族。十八歸先府君。時府君年四十余，任俠好客，樂施與，散數(shù)千金，囊篋蕭然，越二載，生銓，家益落歷困苦窮乏人所不能堪者吾母怡然無愁蹙狀戚黨人爭賢之。銓九齡，母授以《禮記》《周易》《毛詩》，皆成誦。暇更錄唐宋人詩，教之為吟哦聲。母與銓皆弱而多病，銓每病，母即抱銓行一室中，未嘗寢；少痊,輒指壁間詩歌。教兒低吟之以為戲。先府君茍有過，母必正色婉言規(guī)?；蚺宦?，則屏息，俟怒少解，復(fù)力爭之，聽而后止。先府君在客邸，督銓學(xué)甚急，稍怠，即怒而棄之，數(shù)日不及一言：吾母垂涕撲之，令跪讀至熟乃已，未嘗倦也。銓故不能荒于嬉，而母教由是益以嚴(yán)。①歸：古代女子出嫁叫“歸”。先府君：指作者已去世的父親。②囊篋蕭然：這里是“錢物都用空了”的意思。③銓：作者蔣士銓自稱。④愁蹙狀：愁眉苦臉的樣子。⑤戚黨：親威和鄉(xiāng)鄰。⑥吟哦聲：讀詩的聲調(diào)。⑦少痊：病體略微好轉(zhuǎn)些。⑧撲之：責(zé)打我（銓自指）。1．下列各組句子中，加點(diǎn)的字詞意義相同的一項是（）A．或怒不聽，則屏息/不效，則治臣之罪（《出師表》）B．銓每病，母即抱銓行一室中/行拂亂其所為（《生于憂患，死于安樂》）C．先府君茍有過/及魯肅過尋陽（《孫權(quán)勸學(xué)》）D．聽而后止/河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．家益落歷／困苦窮乏人／所不能堪者吾母／怡然無愁蹙狀／戚黨人爭賢之。B．家益落／歷困苦窮乏／人所不能堪者／吾母怡然無愁蹙狀／戚黨人爭賢之。C．家益落歷困苦／窮乏人／所不能堪者／吾母怡然無愁蹙狀／戚黨人爭賢之。D．家益落／歷困苦／窮乏人所不能／堪者吾母／怡然無愁蹙狀／戚黨人爭賢之。3．下列對原文的評析，不正確的一項是()A．本文記敘了母親平凡而辛勤的事跡，表現(xiàn)了作者對母親的崇高的敬意和深切的懷念。B．文中所寫母親對父母孝，以及相夫教子等內(nèi)容，雖然都屬于傳統(tǒng)道德的范圍，但仍有現(xiàn)實(shí)意義。C．母親“垂涕撲之”的舉動，表現(xiàn)出母親對孩子的憐愛以及對孩子要求的嚴(yán)格。D．母親不但教作者唐宋人詩，還教作者誦讀《禮記》《周易》《毛詩》等四書五經(jīng)內(nèi)容，讓作者廣泛博覽，獲益匪淺。4．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。輒指壁間詩歌，教兒低吟之以為戲。令跪讀至熟乃已，未嘗倦也。10．現(xiàn)代文閱讀荒漠中的葦王劍冰①汽車穿行于茫茫戈壁已經(jīng)很久了，人們初開始的興趣早已變成了朦朧的睡意。公路像條細(xì)細(xì)的帶子在沙漠中甩來甩去，不知盡頭在何處。有人不停地在后悔，應(yīng)該走另一條國道的，是我等少數(shù)幾個出的點(diǎn)子，說走這條路可以看到五彩城。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的五彩城直到我們走到了天黑，看到一顆好大的月亮，也沒有見到它的蹤影，旅途上的事情是不能憑美麗的想象來完成的。慢慢地我也沒有了什么興趣。除了沙漠還是沙漠，而且沙漠的顏色還不是金黃色的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，在公路的兩邊鋪向無盡的遠(yuǎn)方。胡楊呢?紅柳呢?幾乎看不到什么植被，偶爾的幾株沙棘，一晃就過去了。有時出現(xiàn)的不高的丘陵，也僅夠讓視線有個起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。②窄窄的戈壁公路上跑著的幾乎就是我們這一輛汽車，弱小的一葉扁舟樣地在大海的波濤中翻涌。③中間在什么地方吃了一頓午飯，然后就昏昏沉沉睡著了。醒來已是半下午了，車子還是不急不躁地跑著。我又一次地把頭靠在窗戶上，無聊地看著已不成風(fēng)景的風(fēng)景。就在這時，我竟然看到了一種熟悉的植物，是的，是那種水鄉(xiāng)才能看到的植物——葦!起先我有點(diǎn)不相信自己的眼睛，以為是看錯了。當(dāng)這種植物又一次在我的視線中出現(xiàn)的時候，我真正地看清了，是葦。④在我的感覺里，葦屬于弱者，弱者都是以群居的形式出現(xiàn)的，所謂“蕓蕓眾生群居才能產(chǎn)生勇氣，才能產(chǎn)生平衡，才能產(chǎn)生力量，才會便于生存。葦便是一種群像的結(jié)合體，蕩漾是她的形容詞。我曾在雙臺河口濕地保護(hù)區(qū)，在我的家鄉(xiāng)渤海灣，在孫犁筆下的白洋淀，都看過面積逾十萬畝甚至百萬畝的大蘆葦蕩。那一望無際的蘆葦，像纖腰裊娜的女子，一群群相擁相攜地在風(fēng)中悠悠起舞。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊亼，在水一方?！薄对娊?jīng)》中對一位玉人的思念也是以這美麗的植物為襯物。作為一種最為古老的植物，葦給人們帶來的總是美好的向往。很多的女孩借用了葦?shù)拿?，那是一種帶有情感的、內(nèi)涵豐富的、釆韌的、溫馨的表達(dá)與體現(xiàn)。⑤可眼前這些葦卻顯得這般瘦削，不成氣勢。就像初生小女的頭發(fā)，稀稀落落地表明著生命的再生。或像耄堂老者，以幾許羊胡迎風(fēng)，揚(yáng)頭看看不多的時日。我想象不到在這樣荒涼(不只是荒涼，簡直是恐怖)的地方，怎么會有葦這種植物生長。是鳥的羽翅?是風(fēng)的神力?她們真的不該誕生在這里。在白洋淀，沙家浜，葦正牽裳起舞，接受著游人的贊嘆;在渤海灣，黃海灘，葦也是豐足地吸吮著大地的乳汁，歡快地歌唱。⑥這該是植物中的弱女子啊，給她一片(不，哪怕是一點(diǎn)水，她就敢生根、發(fā)芽、開花、搖曳出一片星火，一片陽光。）那確實(shí)是一小片水，好像是修路開挖出的低洼地，僅僅是存留的一點(diǎn)點(diǎn)雨水，而絕不會是人為的故意，她們就結(jié)伴地生長起來，那是多么少的伴兒啊。但女子們還是愿意有伴的，這是她們的天性。孤芳自賞的葦似乎不稱為葦，況且在這樣的地方她們別說孤芳，連群艷也無可奪目。如果不是我惺忪中的一瞥，一個王姓的男子也就同她們連一目的交情也錯過了。⑦那片水已經(jīng)剩了一點(diǎn)點(diǎn)，而她們的長大，還不是借助那一點(diǎn)水嗎?看她們的樣子，也就是剛剛過了童年而進(jìn)入青春期。那可是戈壁灘，是茫茫大漠，她們會搖曳，會掙扎多久呢?水涸地裂，沙丘涌動，她們都活不了。我已看到，離水稍遠(yuǎn)的幾株已經(jīng)干枯頹折。⑧不過我想，既然作為一種生命，站立于這個世界上，就有她生命的意義和可能。這個生命就會不講方式，不圖后果地向上生長，直至呼出最后一息。葦，或被風(fēng)收去，或被沙掩埋，都會以她最后的努力，度過她最美麗的時光。葦，你的意思不是萎，是偉!想起金克木《生命》一詩中有一句“生命是伴著蘆葦?shù)泥ㄆc哈欠”，暗自笑了。這不知寫于何時何背景的詩句，有些明了又有些不明，我這時倒是想改一句:“生命是伴著啜泣與哈欠的蘆葦?！雹嵛鞑浚瓯?，荒漠，葦，我把這樣的字眼在寂寞的旅途上相連，竟就連出了一種美妙的景象。1．閱讀全文，根據(jù)提示填寫表格。2．水鄉(xiāng)里的葦有什么特點(diǎn)?作者為什么要寫水鄉(xiāng)里的葦?3．請賞析第⑥段劃線的句子。4．作者運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?結(jié)合全文，說說作者所要表達(dá)的情感是什么?5．通讀全文，請說說荒漠中的葦給了我們怎樣的啟迪?11．閱讀下面的文章，完成下列小題。①2009年，一個名叫中本聰?shù)纳衩睾诳吐氏忍岢隽恕氨忍貛拧边@個概念，并描述了一種利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造一種“秘密貨幣”的方法，這位黑客不是在寫科幻小說。很快，這種虛擬貨幣就出現(xiàn)并開始被交易了。②本質(zhì)上比特幣是一種分布式的虛擬貨幣，整個網(wǎng)絡(luò)由用戶構(gòu)成，沒有中央銀行，是一種點(diǎn)對點(diǎn)（P2P）形式的虛擬貨幣。形象地說，如果你想要獲得比特幣，只需要安裝一個“挖礦”軟件，你的計算機(jī)就開始進(jìn)行大量運(yùn)算，比特幣系統(tǒng)會不斷地給玩家的計算機(jī)提供所謂的“苦力題”——即毫無捷徑可循，全靠賣苦力死算的題目。誰先做出就可獲得一定數(shù)量的新貨幣——相當(dāng)于發(fā)行了這一數(shù)量的貨幣。這時你的比特幣以數(shù)字形式存儲在數(shù)據(jù)庫中，系統(tǒng)將數(shù)字從一個賬戶轉(zhuǎn)移到另一個賬戶來實(shí)現(xiàn)資金的轉(zhuǎn)移。③2013年10月“世界首臺”比特幣自動提款機(jī)在加拿大溫哥華啟用，使人感到這種虛擬的貨幣離我們的生活越來越近?？梢哉f，比特幣是信息技術(shù)變革引起的電子貨幣過渡到高級階段的典型形式。④用廣泛意義上的現(xiàn)代貨幣標(biāo)準(zhǔn)來看，貨幣是用作交換媒介、價值尺度、支付手段、價值儲藏的物品。以我國為例，證券期貨保證金、第三方支付企業(yè)的備付金等，都具有初級電子貨幣的特征，但只有到了各類虛擬貨幣的出現(xiàn)，才會在某種程度上影響央行的貨幣發(fā)行權(quán)。當(dāng)前比特幣的作用更多體現(xiàn)在交換和投資方面，在最體現(xiàn)貨幣價值的支付方面，其作用還非常有限。在可預(yù)見的將來，比特幣還沒有能力撼動現(xiàn)代貨幣發(fā)行體系。央行依然具有壟斷性的貨幣發(fā)行權(quán)，同時也基本壟斷著更多電子貨幣的發(fā)行權(quán)。⑤需要指出的是，比特幣的供給缺乏擴(kuò)張能力，總數(shù)量被永久限制在2100萬個之內(nèi)。這與現(xiàn)代貨幣的顯著特征相悖，即依托國家信用進(jìn)行無限發(fā)行，通過適度增加發(fā)行來刺激經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，這也就導(dǎo)致比特幣的交易規(guī)模存在局限性。⑥另外，比特幣錢包初次安裝時，下載歷史交易數(shù)據(jù)會消耗大量時間。而比特幣交易時，為了確認(rèn)數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性，也會消耗大量時間與P2P網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交互，得到全網(wǎng)確認(rèn)后，交易才算完成。它的交易平臺比較脆弱，通常是一個網(wǎng)站，而網(wǎng)站會遭到黑客攻擊或者被主管部門關(guān)閉。由于大量抄家的介入，比特幣兌換現(xiàn)金的價格經(jīng)常如過山車一般波動。⑦對于比特幣所代表的虛擬貨幣，各國政府的態(tài)度并不相同。首先，虛擬貨幣的出現(xiàn)，是一種草根服務(wù)創(chuàng)新，適應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)時代的貨幣需求。不過，如果虛擬貨幣規(guī)模達(dá)到一定程度，并積累了系統(tǒng)性風(fēng)險，那么自然會受到監(jiān)管部門的關(guān)注。在美國，已有人呼吁將比特幣等虛擬貨幣納入貨幣監(jiān)管機(jī)制中。顯然，各國政府的監(jiān)管思路，必將深刻影響虛擬貨幣的發(fā)展前景。（選自2017年11月《人民日報》，有刪改）鏈接：2018年3月9日上午，中國人民銀行行長周小川在十三屆全國人大一次會議新聞中心就“金融改革與發(fā)展”相關(guān)問題回答中外記者提問時表示：對于央行而言，第一，不慎重產(chǎn)品先停一停。有些有前途的產(chǎn)品，必須測試，經(jīng)過認(rèn)證再推廣。央行的做法是，去年（2017年）8月底把ICO停了，后來不支持比特幣與人民幣之間的交易。我們不認(rèn)可比特幣一類的虛擬貨幣作為零售支付工具，銀行系統(tǒng)不接受不提供相關(guān)服務(wù)。（選自2018年3月9日“搜狐網(wǎng)”，有刪改）1．下列關(guān)于“比特幣”的理解，不正確的一項是（）A．比特幣本質(zhì)上是一種虛擬貨幣，它是由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展而逐步衍生的。B．比特幣存在局限性，它的發(fā)行總數(shù)量是有限的，不能像現(xiàn)代貨幣那樣具有擴(kuò)張性。C．比特幣作為一種過渡到高級階段的電子貨幣，能依托在中央銀行的體制下進(jìn)行發(fā)行。D．比特幣等虛擬貨幣，如果發(fā)展到一定規(guī)模，累積了系統(tǒng)性風(fēng)險自然會受到監(jiān)管部門的關(guān)注。2．下列對文章內(nèi)容的分析，正確的一項是（）A．證券期貨保證金、第三方支付企業(yè)的備付金都具備電子貨幣特征，屬于虛擬貨幣，影響著央行的貨幣發(fā)行權(quán)。B．比特幣無論怎樣發(fā)展，未來絕對不可能撼動現(xiàn)代貨幣的發(fā)行體系。C．美國將比特幣納入監(jiān)管，表明日益活躍的比特幣對傳統(tǒng)金融體系構(gòu)成了挑戰(zhàn)。D．比特幣錢包在電腦上剛開始安裝和進(jìn)行交易的時候，都會耗費(fèi)很多時間。3．王叔叔想買進(jìn)大量的比特幣進(jìn)行投資，請你結(jié)合選文的比特幣知識，與王叔叔探討投資的可能性。三、應(yīng)用12．閱讀下列材料，完成下面小題。（材料一）2019年3月11日，中國植樹節(jié)設(shè)立40周年暨首枚植樹節(jié)紀(jì)念郵票在京發(fā)布。首枚植樹節(jié)紀(jì)念郵票，畫面由雙手、綠葉、城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、河流山川和飛鳥白云等構(gòu)成。（材料二）我國古代就有在清明節(jié)插柳植樹的傳統(tǒng)。1915年7月，在孫中山的倡議下，當(dāng)時的北洋政府正式下令，規(guī)定每年清明節(jié)為植樹節(jié)。1928年，為紀(jì)念孫中山逝世三周年，國民政府舉行了植樹儀式。以后為了紀(jì)念孫中山先生，把每年的3月12日定為植樹節(jié)。中華人民共和國成立后，1979年2月23日，第五屆全國人大常務(wù)委員會第六次會議確定每年3月12日為中國的植樹節(jié)。如今，我國森林覆蓋率從改革開放初期的12%提高到目前的21.66%，人工林面積居世界首位。中國成為世界森林資源增長最快的國家，植樹節(jié)逐漸成為彰顯中華文明的重要載體。（摘編自《首枚中國植樹節(jié)紀(jì)念郵票發(fā)布》）（材料三）必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。（摘自《在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》）1．下列說法與材料不符的一項是A．《中國植樹節(jié)》紀(jì)念郵票由中國郵政發(fā)行，郵票面值1.20元。B．1915年、1928年、1979年，是我國植樹節(jié)發(fā)展的重要年份。C．目前我國森林覆蓋率已經(jīng)超過21.66%，森林面積居世界首位。D．綠水青山就是金山銀山的理念是建設(shè)生態(tài)文明的重要組成部分。2．閱讀（材料一），《中國植樹節(jié)》紀(jì)念郵票圖標(biāo)有什么寓意？請簡要分析。3．閱讀以上材料，我國植樹節(jié)的意義有哪些？請簡要概括。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．題目:我，就在你身邊要求:（1）寫一篇600字左右的文章（2）不得透露個人相關(guān)信息。（3）不得抄襲

參考答案一、積累1、B【解題分析】

本題考查名著閱讀。①出自老舍的《駱駝祥子》原文第15章：同虎妞在一起他所感受到的主要不是幸福。新婚的晚上，他的惶惑而又疑懼的直覺是這樣的：“他不敢正眼看她。她也是既舊又新的一個什么奇怪的東西，是姑娘，也是娘們；象女的，又象男的；象人，又象什么兇惡的走獸！這個走獸，穿著紅襖，已經(jīng)捉到他，還預(yù)備著細(xì)細(xì)的收拾他。誰都能收拾他，這個走獸特別特別的厲害，要一刻不離的守著他，向他瞪眼，向他發(fā)笑，而且能緊緊的抱住他，把他所有的力量吸盡。他沒法逃脫?！雹诟道讓Ξ嬌坍嬝溡约般@到錢眼里的畫家非常輕視，恥與為伍。他在1961年給傅聰夫婦的信中說：“所謂的現(xiàn)代畫家大多數(shù)是些騙子狂徒，只會向附庸風(fēng)雅的愚人榨取錢財而已。”（《傅雷家書》第209頁生活·讀書·新知三聯(lián)書店1984年第2版）后來他對兒子也一再勸告，不要成為經(jīng)紀(jì)人的搖錢樹，那些人只是要利用藝術(shù)家的走紅多賺幾文錢，根本不考慮什么真正的藝術(shù)。③《儒林外史．第五回》：“臨死前的嚴(yán)監(jiān)生”后來就漸漸飲食不進(jìn)，骨瘦如柴，又舍不得銀子吃人參。④魯迅《朝花夕拾范愛農(nóng)》:“回到故鄉(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無地可容?！惫蔬xB。2、B【解題分析】

B錯誤，“是微信轉(zhuǎn)賬？”問號改為逗號。3、A【解題分析】

本題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。A項正確，閱讀文段可知，此文段是有關(guān)“閱讀感受”的闡述。閱讀各選項可知，②是首句，引出文段的對比內(nèi)容，將閱讀和休閑娛樂作對比，故置于首位。①句緊跟在②句之后，指出二者的區(qū)別。④③句有邏輯關(guān)系，“它在為你而歌唱”與下文“如果你不聽”緊密相聯(lián)。故選A。4、C【解題分析】

此題考查的是句子排序。解答此類試題時可以按如下步驟：①尋頭斷尾，確定首尾句。②把握順序。③把握關(guān)聯(lián)詞的搭配④把握話題銜接尤其是重復(fù)出現(xiàn)的詞語。通讀四個句子，首先確定②為首句，語段講了逆境中讓人的重要性，所以首先將條件擺出來“陷入逆境”，然后先從反面論證，進(jìn)而從正面論證。故排序為②①④③。故選C。5、（1）①匹夫不可奪志也②滿眼風(fēng)光北固樓③其翼若垂天之云④停杯投箸不能食⑤潮平兩岸闊⑥浩蕩離愁白日斜（2）①山回路轉(zhuǎn)不見君雪上空留馬行處②談笑有鴻儒往來無白丁【解題分析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子。“翼”“箸”“潮”“浩蕩”“鴻儒”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字?！绢}目點(diǎn)撥】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。6、（1）冰心“愛的哲學(xué)”母愛；（2）《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾。【解題分析】

此題考查的是名著的知識積累。（1）本題考查學(xué)生對作者及作品主題的識記能力。冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)代著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家?！斗毙恰贰洞核肥侨藗児J(rèn)的“五四”以來“小詩”創(chuàng)作的最高成就，被茅盾稱為“繁星格“春水體”。它所體現(xiàn)的主題是：母愛，自然，童真，構(gòu)筑了冰心的思想內(nèi)核“愛的哲學(xué)”。這些小詩以真實(shí)簡練的文字，含蓄地表現(xiàn)了詩人在霎那間對于平凡事物的獨(dú)特感受和情思的變遷。它們和冰心的小詩一起，形成了一片晶瑩而又遙遠(yuǎn)的星群，永遠(yuǎn)閃爍在新詩發(fā)展的路途上。（2）本題考查學(xué)生對作品及人物的識記能力。“人最寶貴的東西是生命，生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過……”這句話出自《鋼鐵是怎樣煉成的》，其作者是尼古拉。奧斯特洛夫斯基，蘇聯(lián)著名的布爾什維克作家?！朵撹F是怎樣煉成的》以主人公保爾的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民艱苦的斗爭生活。自他的這部小說問世以來，他就同書中的保爾一道，成了世界上千萬千萬有志青年的朋友和楷模。二、閱讀7、1．B2．奮發(fā)同“陲”，邊際茍且踐踏3．（1）是天真正的顏色嗎？還是因為太遠(yuǎn)沒有看到天的盡頭呢？（2）不僅賢德的人有這種心，人人都有，不過賢德的人能夠不喪失罷了。4．甲文莊子通過鯤鵬這個形象告訴人們：一切依賴客觀條件的自由，都不是真正的自由、絕對的自由，都需要借助外物的力量，是有所待的。乙文孟子用魚和熊掌設(shè)喻，主張“義”的價值高于生命，賢者必要時應(yīng)當(dāng)“舍生取義”?！窘忸}分析】1．A.北冥（míng）有魚。C.故患有所不辟（bì）也。D.死亦我所惡（wù）。2．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，怒：奮發(fā)。通假字詞，垂：同“陲”，邊際。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：極：盡。通“耶”表疑問，相當(dāng)于“嗎”“呢”。非獨(dú)：不只，不僅。賢者：有才德，有賢能的人。是：此，這樣。心：思想。4．考查對文章主旨的理解。甲文，莊子的作品，往往借用寓言故事說理。使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。乙文，孟子先用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。這個主張是全篇的中心論點(diǎn)?！绢}目點(diǎn)撥】譯文甲文，北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，憑借著六月的大風(fēng)離開”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎?亦或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。乙文，魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。8、1．（1）同“肢”；（2）給予，贈送；（3）小時候（年少）；（4）跑。2．（1）當(dāng)我從師求學(xué)的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。（2）徐伯珍把床疊架起來，坐在上面，誦讀不停。3．伯珍訓(xùn)答/甚有條理/儒者宗之。4．【甲】文以同舍生的豪華裝束與作者的“缊袍敝衣”對比，突出作者內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)大；【乙】文以山水暴出時村鄰“皆奔走”與伯珍“累床而坐，誦書不輟”的行為對比，突出伯珍的處險不驚、內(nèi)心安寧、專心讀書的品質(zhì)。5．示例：只有勤奮刻苦、持之以恒，才能學(xué)有所成?！窘忸}分析】1．此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來。“四支僵勁不能動”翻譯為“四肢僵硬不能動彈”，“支”同“肢”?！案改笟q有裘葛之遺”翻譯為“父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣”，“遺”意思是“給予”。“伯珍少孤貧”翻譯為“徐伯珍早年喪父，家境貧困”，“少”意思是“小時候”?！按遴徑员甲摺狈g為“村里鄰居都急忙逃走”，“走”意思是“跑”。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”句中“負(fù)篋曳屣”意思是“背著書箱拖著鞋子”。（2）“伯珍累床而坐，誦書不輟”句中“累”意思是“疊加”，“輟”意思是“停止”。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯。3．此題考查的是文言句子的斷句。解答此類試題時，首先要疏通文意，然后結(jié)合意思進(jìn)行斷句?！安溆?xùn)答甚有條理儒者宗之”意思是“徐伯珍訓(xùn)釋回答，很有條理，因此儒學(xué)之士對他極為宗仰”據(jù)此斷句為：伯珍訓(xùn)答/甚有條理/儒者宗之。4．此題考查的是文章的寫作手法。（甲）文中“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人”同舍生的優(yōu)越條件和“余則缊袍敝衣處其間”我的條件形成對比，突出了我以學(xué)習(xí)為樂的精神。乙文中“村鄰皆奔走”和“伯珍累床而坐，誦書不輟”形成對比，突出了伯珍的寧靜專心的品質(zhì)。據(jù)此作答。5．此題屬于開放性試題。結(jié)合文章的主題來談即可。宋濂“猶幸預(yù)君子之列33，而承天子之寵光”和伯珍“訓(xùn)答甚有條理，儒者宗之”都離不開他們的勤奮和持之以恒。據(jù)此理解作答。譯文：（甲）當(dāng)我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！（乙）徐伯珍，字文楚，東陽太末人。徐伯珍早年喪父，家境貧困，在竹葉及地上寫字練字。山洪暴發(fā)，淹沒了房屋，村里鄰居都急忙逃走，徐伯珍卻把床疊架起來，留在上面，讀書不止。經(jīng)過十年，對經(jīng)籍子史都很有研究，所以游學(xué)的人大多依從于他。太守瑯邪王蕭曇生、吳郡人張淹都曾禮聘他，徐伯珍應(yīng)召后便立即退歸，這樣做共有十二次。吳郡人顧歡挑剔出《尚書》中含義不通的地方，徐伯珍訓(xùn)釋回答得很有條理，因此儒學(xué)之士對他極為宗仰．9、1．A2．B3．D4．(1)她就指著貼在墻上的詩歌，教我低聲念誦作為游戲。(2)(母親）叫我跪在地上，把書讀熟才罷休（停止），從來不覺得（不曾感覺到）自己疲累（疲倦）?！窘忸}分析】1．A就。B走動/所行不順。C過錯/路過。D停止/制止。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。根據(jù)句意：家境更加衰落，她經(jīng)歷了窮困的生活，別人都不能忍受的，我母親卻心情坦然沒有憂愁的樣子。親戚和同族人，個個稱贊她賢惠。故選B.家益落／歷困苦窮乏／人所不能堪者／吾母怡然無愁蹙狀／戚黨人爭賢之。3．D錯誤，應(yīng)是：母親教我學(xué)《禮記》、《周易》、《毛詩》，都能夠背誦。她有空又抄下唐宋詩人的詩，教我朗誦古詩。4．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：輒：就。以為：作為。乃：才。已：停止?！绢}目點(diǎn)撥】翻譯：我的母親姓鐘，名叫令嘉，出身于南昌府名門望族。十八歲嫁給我父親。那時我父親四十多歲，性情俠爽，愛結(jié)交朋友，喜歡把財物施舍給別人，給人家許多錢，使得家里箱柜里東西都一空如洗。過了兩年，生下我，家境更加衰落，她經(jīng)歷了窮困的生活，別人都不能忍受的，我母親卻心情坦然沒有憂愁的樣子。親戚和同族人，個個稱贊她賢惠。我九歲時，母親教我學(xué)《禮記》、《周易》、《毛詩》，都能夠背誦。她有空又抄下唐宋詩人的詩，教我朗誦古詩。母親和我兩人都身體弱、多病。每當(dāng)我生病，母親就抱了我在室內(nèi)來回走動，自己不睡覺；我病稍稍好一點(diǎn)，她就指著貼在墻上的詩歌，教我低聲念誦作為游戲。父親做錯了事情，母親一定認(rèn)真地用委婉的話規(guī)勸他。遇到父親發(fā)怒不聽她的，她就屏住氣不說了，等父親消了氣，又反復(fù)勸說，到父親聽了她的話才停止。父親在外地的寓所，督促我讀書時，脾氣急躁，我稍有一點(diǎn)不認(rèn)真，他就發(fā)怒，把我丟在一旁，幾天不理睬我。母親就流著眼淚打我，叫我跪在地上，把書讀熟才罷休，從來不覺自己疲累。我從不因為貪玩而荒廢了學(xué)業(yè)，母親對我的教育，也因此而更加嚴(yán)格。10、1．①行走在荒漠上②猛然驚喜③由衷敬仰(滿懷敬仰)2．水鄉(xiāng)里的葦美麗、群居(或繁茂)，生存條件好(或生長在濕地)，存活時間長，與下文寫荒漠中的葦形成鮮明對比，突出荒漠中的葦頑強(qiáng)、執(zhí)著的生命力，表達(dá)了作者對它的贊美之情。3．運(yùn)用了擬人修辭手法，把荒漠中的葦擬人化，用一組動詞“生根、發(fā)芽、開花、搖曳，表現(xiàn)了柔弱的葦執(zhí)著、頑強(qiáng)的生命力。4．托物言志或象征。作者借對葦身處荒漠卻頑強(qiáng)活著的生命意識及身處逆境卻頑強(qiáng)向上精神的贊美，表達(dá)了自己也會在任何惡劣的環(huán)境中珍惜生命，努力生活的愿望。(或來歌頌?zāi)切┚哂猩衬械娜斠粯宇B強(qiáng)生命的人。)5．①作為一種生命，存在于世界上，不管它是堅韌、強(qiáng)壯的還是瘦削不成氣勢，只要存在就有它存在的意義和可能。②生命要頑強(qiáng)不息，直至最后一刻。③要讓生命努力與不息，才能讓生命放出最燦爛的光彩?！窘忸}分析】1．考查情節(jié)的梳理與概括。解答此題在整體感知文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干中所給出的提示，找到相對應(yīng)的段落內(nèi)容，然后再用與提示相同的句式來概括情節(jié)即可。第一段寫汽車穿行于茫茫戈壁，旅途上的事情是不能憑美麗的想象來完成的。慢慢地我也沒有了什么興趣。第三段寫無聊地看著已不成風(fēng)景的風(fēng)景。就在這時，我竟然看到了一種熟悉的植物，是的，是那種水鄉(xiāng)才能看到的植物——葦！帶給“我”驚喜。接下來幾段通過對戈壁荒漠上葦?shù)拿鑼?，葦頑強(qiáng)的生命力量，讓作者敬仰。2．考查對對比寫法的理解。仔細(xì)閱讀有關(guān)水鄉(xiāng)里的葦?shù)奈亩?，然后根?jù)內(nèi)容來提取或概括。水鄉(xiāng)里的葦：美麗、群居（或繁茂）、生存條件好（或生存于一大片水域）、存活時間長。襯托后者的“瘦削，不成氣勢”和生存環(huán)境的惡劣，以此突出荒漠中的葦雖然稀疏、不成氣勢，但仍頑強(qiáng)不屈地展示自己生命的力量。3．考查賞析句子。賞析句子首先要找到賞析的點(diǎn)，從修辭手法、詞語運(yùn)用或者人物描寫方法等角度來理解。“這該是植物中的弱女子啊”運(yùn)用擬人修辭手法，將葦當(dāng)做人來寫，生動形象地寫出葦身處惡劣的環(huán)境，仍然展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，表達(dá)對葦?shù)馁澝乐椤?．考查對文章寫作手法的理解。此文賦予葦以人的品質(zhì)，類似于《陋室銘》《愛蓮說》《白楊禮贊》的寫法，運(yùn)用了托物言志的手法或象征手法，作者借對“葦”身處荒漠卻能不講方式不圖后果地活著的強(qiáng)烈的生命意識及身處逆境卻頑強(qiáng)向上精神的贊美，表達(dá)了自己也會在任何惡劣的環(huán)境中珍惜生命、努力生活，也會生根、發(fā)芽、開花的愿望。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會成為關(guān)鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，生命是脆弱的，但既然作為一種生命，站立于這個世界上，就要不講方式，不圖后果地向上生長。在任何惡劣的環(huán)境中，也要像那片蘆葦一樣珍惜生命、努力的生活。11、1．C2．D3．示例：王叔叔，聽說你要買很多比特幣進(jìn)行投資，雖然比特幣數(shù)量是恒定的、不像貨幣或股票還可以增發(fā)，看似是有升值空間的，但需要提現(xiàn)的時候，可能找不到幫你取現(xiàn)的機(jī)構(gòu)，如果網(wǎng)上交易，時間又耗費(fèi)得很長，還要承受黑客攻擊、主管部門關(guān)閉、大量抄家的介入的風(fēng)險，可能會導(dǎo)致交易失敗、比特幣被竊、價格不能主宰等局面。所以還是請王叔叔慎重考慮，不要輕易投資比特幣?！窘忸}分析】1．此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的準(zhǔn)確把握能力。作答時要將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較，選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。C項有誤，比特幣從產(chǎn)生到發(fā)行，都和中央銀行沒有多少聯(lián)系。2．此題考查學(xué)生對于文