大學(xué)語文復(fù)習(xí)-中唐詩歌的變革

PAGEPAGE5第一章先秦文學(xué)詩經(jīng)寫作特點(diǎn)：

１、以四言為主，語言樸素、

優(yōu)美，韻律和諧。

２、重章疊句，詠唱。

３、“根據(jù)不同內(nèi)容的需要

采用賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

奠定了后世文學(xué)的創(chuàng)作方式與形式。

賦（鋪陳敘述）、比（比喻）、興（以一物興起另一物）。風(fēng)雅頌的含義：

風(fēng)；荀卿概括為十五類地方樂歌。朱熹認(rèn)為，風(fēng)乃民俗歌謠，反映十五國國風(fēng)。

雅；“雅者，正也”（《詩序》）指，正樂，正聲。也就是后來梁啟超所說的“中原之聲”，周朝人在祭祀、朝會、燕享時都要演奏雅樂。也分大雅與小雅。

頌；頌贊，宗廟樂歌。包括歌詩與舞詩兩種作品。賦比興三者是不可分，賦為基礎(chǔ)，創(chuàng)作手法要用比興。

賦；包括敘述、描寫。特點(diǎn)是直言，敷陳。

比；即比喻、比擬、諷喻的總稱。

興；是引起抒情的聯(lián)想，創(chuàng)造形象意境的手法。諸子散文《論語》一書主要是孔子弟子所記，其中一部分可能是孔門后學(xué)七十子的門人所記，所以書中的稱謂、體力和文章風(fēng)格都不一致。據(jù)班固說：“當(dāng)時弟子各有所記，孔子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！背蓵缫喈?dāng)在春秋戰(zhàn)國之際。南宋以后，合《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》二篇和《孟子》，號為《四書》《論語》所記孔子的思想核心是“仁”，“仁”的概念是從家庭出發(fā)的尊卑長幼、貴賤親疏的差別的愛。而這個“愛”體現(xiàn)在孝、弟、忠、信的道德禮教以及“君君臣臣、父父子子”的奴隸秩序上。這是符合后來封建統(tǒng)治階級的要求的。因此，過去歷代的封建統(tǒng)治者都利用孔子學(xué)說來鞏固其統(tǒng)治，而尊之為圣人?！墩撜Z》時語錄體散文，主要是記言。其中多半是簡短的談話和問答。其主要特點(diǎn)是語言簡練，用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順，迂徐含蓄的風(fēng)格。還有一個特點(diǎn)，就是在簡短的對話和行動中展示了人物的形象?！睹献印肥怯浢献友孕械臅?。其中心思想是仁義，是孔子學(xué)說的發(fā)展。孟子主張行“仁政”而王天下。即，“省刑罰，薄稅斂”使民有“恒產(chǎn)”，“養(yǎng)生送死無憾”。他主張恢復(fù)理想化的井田制度，實(shí)際是要實(shí)行一夫授田百畝的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這些就算是他的以民為本的“王道”民本思想是孟子的主要政治思想。《孟子》散文的特點(diǎn)是氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，筆帶鋒芒，富有鼓動性，有縱橫家、雄辯家氣概，充分反映戰(zhàn)國時代尖銳的階級斗爭。其次，時常用警喻來說事理，辨論是非。既能吸引人們的主意，又加強(qiáng)了說服力?！独献印氛J(rèn)為“道”是天地萬物的本原，是萬物存在與變化的普遍原則和根本規(guī)律?！暗馈钡奶岢觯瑯?biāo)志著人們認(rèn)識世界的抽象思維能力已提高到一個新的層次。

老子觀察了天地萬物的發(fā)展變化初步認(rèn)識到社會歷史與現(xiàn)實(shí)生活存在著對立與統(tǒng)一的辯證規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了事務(wù)無不向其對立面轉(zhuǎn)化的基本原則。

老子天道自然無為的哲學(xué)思想，用于人世社會，便產(chǎn)生了“無為而治”的政治主張和“小國寡民”的社會理想。老子不講禮義，即社會制度約束，而講無為，但它并非忘懷政治仍治天下，只是想以“無為”的手段達(dá)到“不無為”的目的。所謂“圣人處無為之事，行不言之教”就是這種思想的體現(xiàn)。

《老子》一文在先秦諸子中獨(dú)具一格，凝煉曉暢，朗朗可誦，語義深奧。

韻散結(jié)合的特殊文體；善用形象事物表現(xiàn)抽象的道理；語言凝煉精妙，多用格言，警句?！肚f子》是先秦散文中文學(xué)價(jià)值最高的一部書。

莊子的生存焦慮與解脫之道——兼論莊子的文學(xué)觀

發(fā)展了老子的思想，形成了豐富復(fù)雜的思想體系，與老子合稱“老莊”。他主張“無為”，要順應(yīng)自然，初步認(rèn)識到社會歷史與現(xiàn)實(shí)生活中存在著對立統(tǒng)一的辯證規(guī)律，發(fā)現(xiàn)事物無不向其對立面轉(zhuǎn)化的基本原則。他痛恨并批判“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的社會現(xiàn)實(shí)，拒絕與統(tǒng)治者合作，鄙視功名利祿，終身清貧。

第二章漢代文學(xué)漢賦

是漢代的一種新興文體。在古代各類文體之中，其體制

最為特殊。

賦其人既如詩歌，講求壓韻和形式的整殤，又如散文，句型

自由，無格律的嚴(yán)格限制。這種文體易于狀物敘事，抒情說理兼

具詩歌與散文的表現(xiàn)功能，實(shí)為兩者的綜合文體。

史傳散文

司馬遷與《史記》；《史記》是我國第一部通史。還是一部杰出的文學(xué)巨著，開創(chuàng)了中國傳記文學(xué)的傳統(tǒng)。魯迅稱贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”

司馬遷的世界觀與歷史觀

寫作目的：“究天人之際、通古今之變、成一家之言”

史記的思想內(nèi)容：無畏的批判；熱情的頌歌；進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)觀

反映統(tǒng)治者內(nèi)部傾扎相爭，表現(xiàn)內(nèi)心苦悶以及對于王朝前途的憂慮。如，杜牧、李商隱等人詩風(fēng)感傷、消沉，但其細(xì)膩、華美在藝術(shù)上取得較高成就。復(fù)習(xí)課文：李商隱《無題——昨夜星辰昨夜風(fēng)》此詩大約是李商隱任秘書省校書郎期間所作。此題共二首，本篇原列第一首。詩寫昨夜酒席之上與意中人相望而不能相親的情形，寄以無限懷念。首聯(lián)展示當(dāng)時相望環(huán)境，而“昨夜”迭用，明示已成難及之追憶。頷聯(lián)寫今日處境與感受，雖身已相隔，而心卻相通。頸聯(lián)再憶昨夜情形，“春酒暖”、“蠟燈紅”的溫煦氛圍，更增懷想之情。尾聯(lián)復(fù)回現(xiàn)境，一聲鼓響驚破美好回憶，不得不如轉(zhuǎn)蓬般走馬蘭臺，日復(fù)一日地進(jìn)行那無聊的校書工作。詩中昨夜今晨情景交錯展現(xiàn)，心理線索隱而不露，極見惝恍迷離之美。

李商隱的“無題詩”大多隱約、朦朧，表現(xiàn)含蓄、委婉，因此具有模糊性和不確定性，對李商隱“無題詩”的評析也眾說紛紜。比如這首“無題詩”，有人認(rèn)為是政治詩，也有人認(rèn)為是愛情詩。詩的首句中“昨夜”二字的連續(xù)出現(xiàn)兩次，提示詩人是在今天回想往事，“昨夜”二字的情感含量大，說明詩人的記憶刻骨銘心?！靶浅健迸c“風(fēng)”，“畫樓”與“桂堂”，暗示了詩人所經(jīng)歷的幸福時光和生活情景。

第二聯(lián)表現(xiàn)對愛情的體驗(yàn)與理解。彩鳳比翼雙飛，是美滿愛情生活的象征；犀牛角的中央有紋理貫通兩端，故又稱通犀，詩人以此比喻雙方情感的相通，展現(xiàn)心靈的感應(yīng)和情意的契合，雖然二人各在一方，但心卻是息息相通，這二句詩中所包含的深厚的底蘊(yùn)，使后人賦予了它更多的哲理意味和人生內(nèi)涵。

第三聯(lián)中寫到的送鉤、射覆都是古代酒宴上的游戲，類似猜謎。二句以極華麗的語言描述了熱烈歡快、酒暖燈紅的場面。

然而，正當(dāng)詩人沉浸于對昨夜良辰美景的回憶時，遠(yuǎn)處傳來了陣陣鼓聲，天要亮了，詩人又該上朝了?！皯?yīng)官”也就是應(yīng)付官差，包含著無可奈何、百無聊賴的心境?！芭睢笔且环N很小很輕的草，隨風(fēng)四處飄轉(zhuǎn)，所以，在古代詩歌中，常以它來比喻飄零的生活，李商隱在這里也通過這一意象揭示了自己的人生境況。唐代古體散文

唐代中期，“文起八代之衰”的韓愈提出“古文”概念。特征是散行單句、不拘格式，不同于六朝以來發(fā)展的駢文那樣講究排偶、藻飾、音律和典故。韓愈、柳宗元樹起古文運(yùn)動大旗，反對“駢四驪六”的文體格式及浮艷文風(fēng)。他們師承授受，結(jié)成文人集團(tuán)。古文運(yùn)動的思想核心是“文以載道”，中心人物韓、柳，團(tuán)結(jié)了張籍、李翱、劉禹錫以及白居易、元稹等一大批作家。他們形成理論體系，目的明確，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民瘼，加之志趣相投，相互支持，而在幾十年內(nèi)，創(chuàng)作了大量散文精品，逐步改變了社會風(fēng)氣。

韓、柳加上三蘇，歐、王、曾的成就，確立了“唐宋八大家”古文的地位，自此古文傳統(tǒng)成了中國千年散文創(chuàng)作的正確方向。

韓愈十分重視散文的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，氣勢雄放，文筆蒼勁，務(wù)去陳言，邏輯嚴(yán)密。他是司馬遷之后最優(yōu)秀的散文作家。有人評“韓潮蘇?！庇小恫柘壬穫魇?。

復(fù)習(xí)課文《祭十二郎文》運(yùn)用散文筆法自由抒情的

祭文偏重抒發(fā)悼念哀痛之情，一般都結(jié)合死者的功業(yè)德行展開，往往鋪排郡望，藻飾官階，歷敘生平，歌功頌德。而本文不拘常格，主要記敘家?，嵤?，訴說自己與死者的密切關(guān)系，抒寫無窮無盡難以抑制的悲哀，表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情。形式上擯棄了四言韻文或駢文的固定格式，采用了純凈的散文筆法，句子長短隨感情的變化和事理的敘述，不受祭文篇幅簡短和四六句式的束縛，敘事詳備，抒寫盡致，感情波瀾起伏，手法靈活多變，是祭文文體的革新，為充分表達(dá)作者的思想提供了條件。全文有吞聲嗚咽之態(tài)，無夸飾艷麗之辭，

形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。這種自由化的寫作形式，使作者如同與死者對話，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)之情，因而具有震撼人心的力量。語言樸素，行云流水

這篇祭文強(qiáng)烈的感情力量，能如此深刻地感染讀者，也得力于作者高超的語言文字技巧。它全用散文句調(diào)和平易曉暢的家常生活語言，長長短短，錯錯落落，奇偶駢散，參差駢散，行于所當(dāng)行，止于不得不止；疑問、感嘆、陳述等各種句式，反復(fù)、重疊、排比、呼告等多種修辭手法，任意調(diào)遣，全依感情的需要。再加之作者取與死者促膝談心的形式，呼“汝”喚“你”，似乎死者也能聽到“我”的聲音，顯得異常自然而真切。這樣全文就形成了一種行云流水般的語言氣勢和令人如聞咳謦的感情氛圍。文章就像一只無形的手，緊緊擁抱住了它的讀者。第五章宋詞宋代開始中國的封建社會進(jìn)入了中后期。宋代文學(xué)基本上是沿襲中晚唐以來的方向發(fā)展起來的。

宋朝的政治制度及商品經(jīng)濟(jì)繁榮，帶給文學(xué)的影響。

詞的興盛與衰落

北宋前期為詞的漸變期。主要有晏殊、歐陽修、張先為代表的名士派和柳永為代表艷俗派。

北宋中期為驟變期。蘇軾的杰出貢獻(xiàn)

改變了詞風(fēng)詞體；提高了詞竟、詞格；開創(chuàng)了超曠、豪雄的新詞派。

北宋后期為歸正期。詞壇主流又復(fù)歸于婉約，代表人物是秦觀、周邦彥、賀鑄。

南宋前期為分化期。代表詞人是跨南北宋之交的李清照。所創(chuàng)言淺意深、本色當(dāng)行的“易安體”是婉約的進(jìn)一步發(fā)展。

南宋中期為變盛期。出現(xiàn)了一個陣營強(qiáng)大的辛派愛國詞人群體。辛棄疾詞風(fēng)郁勃悲壯，是豪放派的一面大旗。

南宋后期為雅極而衰期。其中突出者吳文英。

詞的發(fā)展與演變

詞，最早稱為“曲子詞”，別稱“詩余”、“長短句”、“樂府”、“琴趣”等。詞與曲從來就是緊密依倚的。

詞的發(fā)展演變，主要分作唐五代詞時期和宋詞時期兩大階段。元明時期，詞跌入低谷，清代又見復(fù)興。

隋唐的“燕樂”，是由西域傳入的胡樂融合民間小調(diào)而成，常在燕樂上演奏。詞，即酒宴上合樂的詩體。詞體的特點(diǎn)之一是“依詞以定體”有曲譜的差異而分出不同的詞調(diào)，每個詞調(diào)都有調(diào)名。另一個特點(diǎn)是按字?jǐn)?shù)的多少和段落結(jié)構(gòu)的不同而分為“小令”、“中調(diào)”、“長調(diào)”等體式。

唐五代詞時期又可分為中唐期，晚唐期和五代期。中唐期受民間詞影響，張志和、韋應(yīng)物、白居易，劉禹錫等在作詩之余間或作詞，詞牌全為小令。

晚唐時，文士競相依聲填詞。晚唐溫庭筠是文學(xué)史上第一個大力作詞的人，他確立了詞體規(guī)范，其婉麗綺怨的風(fēng)格，開五代花間詞派，影響深及北宋婉約詞派。

五代沿襲晚唐詞風(fēng)，形成西蜀、南唐兩大中心。

我國第一部詞總集《花間集》（后蜀趙崇祚編）初步奠定了“詞為艷科”的基調(diào)。韋莊雖名列花間，卻打破雕琢艷麗的花間派俗套，用白描書寫內(nèi)心隱曲，得疏朗秀美之韻致。南唐李煜詞藝術(shù)成就最高。其特點(diǎn)是不雕飾、緣情而行，在詞中融入社會政治現(xiàn)實(shí)，寫下自己的人生際遇和真實(shí)性情。王國維語：“詞至后主而眼界始大，感慨遂深，變伶工之詞而士大夫之詞。

第七章小說中國小說的發(fā)展

從藝術(shù)淵源上說，中國小說的萌芽狀態(tài)可以追述到遠(yuǎn)古神話。但遠(yuǎn)古神話傳說及史傳故事都只是具備一切小說因素，魏晉南北朝的志怪和志人小說的興起才是真正初具小說規(guī)模。其標(biāo)志是人確立了在小說中的主體地位。晉代干寶《搜神記》、南朝劉義慶《世說新語》是文言小說創(chuàng)作史上的第一個高峰。

唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志中國古代短篇小說已趨成熟。是志怪小說的創(chuàng)新變異，與志怪小說最大差別是洗去了宗教神話色彩，打上了鮮明的消遣娛樂印記。是文言小說發(fā)展史上的里程碑。如，《霍小玉傳》、《李娃傳》、《虬髯客傳》等。

宋代出現(xiàn)了話本小說，話本小說導(dǎo)源與唐代的佛經(jīng)及“俗講”活動，后來民間藝人借來講史或演說時事等。明代又出現(xiàn)文人模仿民間話本而作的案頭文學(xué)——“擬話本”。著名的有“三言、二拍”。話本和擬話本是市民時代的產(chǎn)物，其共同特點(diǎn)是語言質(zhì)樸，情節(jié)曲折，人物性格鮮明，受到民眾的廣泛歡迎，這就是為明清長篇章回小說的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

清時代文學(xué)成就最高的小說作品有章回體白話長篇小說《三國演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《西游記》、《紅樓夢》、《儒林外史》和文言短篇小說集《聊齋志異》等?？鐣r代的巨著《紅樓夢》曹雪芹生平與創(chuàng)作背景紅樓夢的反封建的深度：關(guān)于男女平等的新觀念；鳳姐、探春、寶釵的聰明才智；黛玉的寒士形象；尤三姐的剛烈性格。第八章中國現(xiàn)代文學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)概說

鴉片戰(zhàn)爭以后，國勢日頹，國內(nèi)外矛盾日復(fù)尖銳。在這種狀況下，文學(xué)也隨之發(fā)生變化：一方面，反帝愛國和民主主義成為文學(xué)的基本主題，顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治性、戰(zhàn)斗性；另一方面，維護(hù)封建統(tǒng)治、抗拒新思潮的正統(tǒng)文學(xué)，雖然日漸陷于窘境，但仍在不斷掙扎。這是一個向新文學(xué)過渡，被稱為“近代文學(xué)”的階段。

在詩文領(lǐng)域，戊戌變法前后，改良主義運(yùn)動代表人物梁啟超提出“詩界革命”、“文界革命”的概念，并相當(dāng)推崇黃遵憲“我手寫我口”的新派詩，以之為“詩界革命”的旗幟。梁啟超自己的散文，則打破了一切傳統(tǒng)古文的格局，平易暢達(dá)，風(fēng)靡一時，號為“新文體”?！渡倌曛袊f》、《論毅力》等說理文章，氣勢磅礴，鋪張淋漓，頗有魅力。秋瑾是當(dāng)時杰出的女詩人，她的詩作激昂慷慨，富有巾幗英雄的氣概。為了宣傳革命思想，鄒容、陳天華等相繼寫作了通俗化古文和白話文，影響很大。另一方面，以守舊復(fù)古為特征的傳統(tǒng)詩文，仍相當(dāng)活躍。詩歌方面，先后有“宋詩運(yùn)動”和“同光體”詩派；古文則產(chǎn)生了梅曾亮、曾國藩、黎庶昌等名家，號稱“桐城派”中興。詞則有常州派的推衍發(fā)展。這些詩文流派大致只是在形式技巧上或模擬，或翻新，始終沒有找到新的出路。

近代小說方面，初期占主導(dǎo)地位的仍是格調(diào)不高、平庸落后的狹邪小說和俠義公案小說等，后經(jīng)梁啟超等對“小說界革命”的鼓吹倡導(dǎo)，譴責(zé)小說開始盛行。李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、曾樸的《孽?；ā泛蛣Ⅸ樀摹独蠚堄斡洝罚环Q為清末四大譴責(zé)小說。這些作品突出暴露了封建官場的黑暗腐朽，廣泛宣傳了社會改良的思想內(nèi)容，在內(nèi)容和題材上有明顯的開拓，有的還吸收了西方小說的技法，但藝術(shù)成就一般不高。辛亥革命后，還出現(xiàn)了“鴛鴦蝴蝶派”小說和“黑幕小說”，思想和藝術(shù)價(jià)值都較低下。除了這些創(chuàng)作作品以外，林紓等人還用古文翻譯了不少外國小說，在當(dāng)時有廣泛的影響。

近代戲曲的成就，主要反映在一大批地方戲曲趨于定型成熟，京劇則成為影響深廣的全國性劇種。梁啟超發(fā)起戲曲改良運(yùn)動，試圖以雜劇、傳奇的形式鼓吹政治改良，但成就不大。在外國文化的影響下，話劇開始在我國興起，辛亥革命前后出現(xiàn)的春柳社、進(jìn)化團(tuán)等話劇團(tuán)體，在宣傳革命方面發(fā)揮了較大的作用。中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)端于“五四”新文化運(yùn)動和文學(xué)革命。一九一七年，陳獨(dú)秀在《新青年》雜志上發(fā)表《文學(xué)革命論》一文，高舉起文學(xué)革命的大旗，反對封建蒙昧主義和專制主義，提倡科學(xué)和民主；反對文言文，提倡白話文，向封建舊文學(xué)展開了猛烈進(jìn)攻。這一階段的中國文學(xué)從內(nèi)容到形式都發(fā)生了巨大變革。最早發(fā)生變化的是詩歌創(chuàng)作。胡適、劉半農(nóng)、沈尹默等在《新青年》上發(fā)表了第一批白話詩，胡適的《嘗試集》則是“五四”運(yùn)動時期第一部白話詩集。汪靜之、馮雪峰等組成了“湖畔詩社”，題材多為愛情詩，顯示出爭取婚姻自由、反對封建主義的勇氣和激情。代表新詩創(chuàng)始期最高成就的是創(chuàng)造社主將郭沫若。他的詩集《女神》，表現(xiàn)了“五四”時期狂飚突進(jìn)的時代精神，詩風(fēng)雄渾豪放，具有典型的浪漫主義風(fēng)格。其中的《爐中煤》是著名的借物言志的愛國詩篇。二十年代后期，“新月派”崛起，試圖使不加節(jié)制的自由體詩格律化。新格律體詩的代表人物是聞一多。他的詩集名為《紅燭》、《死水》。收在《死水》中的詩篇《發(fā)現(xiàn)》、《一句話》，噴發(fā)出火熱的愛國激情，有著震撼人心的藝術(shù)力量。徐志摩、朱湘也是“新月派”中很有成就的詩人。這一時期象征派也初露頭角，代表人物李金發(fā)等，以法國象征主義詩歌為模式，喜歡捕捉朦朧的境界，追求詩歌音樂和形式的美，語言趨向歐化。同樣受象征主義詩風(fēng)影響的現(xiàn)代派詩人戴望舒，以早年詩作《雨巷》著名。1930年3月2日“左聯(lián)”在上海成立后，新詩的現(xiàn)實(shí)主義精神得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，殷夫，蔣光慈、胡也頻等詩人以極大的熱情寫作革命詩歌，謳歌無產(chǎn)者的光輝形象。殷夫有著名的詩集《孩兒塔》。在“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)下，還出現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)史上第一個革命詩歌社團(tuán)——中國詩歌會，成員有穆木天等。當(dāng)時著名的詩人還有艾青、田間和臧克家，艾青的《大堰河——我的保姆》，田間的《致戰(zhàn)斗者》，臧克家的《罪惡的黑手》，都是一時名作。四十年代，抗日根據(jù)地和解放區(qū)在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》指引下，詩歌創(chuàng)作特別活躍，優(yōu)秀的作品有李季的《王貴與李香香》，田間的《趕車傳》（第一部)，張志民的《死不著》，阮章竟的《漳河水》。國統(tǒng)區(qū)也有“七月詩派”的胡風(fēng)等一批詩人用詩歌作為戰(zhàn)斗武器，揭露和抨擊國民黨反動統(tǒng)治下的種種腐朽沒落社會現(xiàn)象，歌唱人民美好的明天。

“五四”以后，小說創(chuàng)作獲得了豐收。魯迅的《狂人日記》，提出了家族制度和封建禮教“吃人”這一重大問題，是現(xiàn)代白話小說的發(fā)端之作?！讹L(fēng)波》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》、《祝福》等篇，都收在魯迅短篇小說集《吶喊》和《彷徨》之中。魯迅的小說以熟練老到而又豐富多樣的藝術(shù)手法，塑造了一系列各社會階級、階層的典型形象，概括了異常深廣的社會歷史內(nèi)容，奠定了中國現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作的堅(jiān)實(shí)基石。茅盾、冰心、葉圣陶、王統(tǒng)照等組織起“文學(xué)研究會”，主張“為人生的文學(xué)”，傾向于現(xiàn)實(shí)主義；郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫等建立了“創(chuàng)造社”，其中郁達(dá)夫的小說成就最高，他的自傳體小說《沉淪》，以大膽的情懷袒露，夸張的陳述詠嘆，構(gòu)成了作品浪漫而傷感的情調(diào)?！白舐?lián)”的成立，促進(jìn)了進(jìn)步小說創(chuàng)作的發(fā)展。茅盾的《子夜》以宏大的規(guī)模，真實(shí)描畫了三十年代初上海的社會面貌，塑造了民族資本家吳蓀甫的形象，是這一時期最出色的創(chuàng)作成果。丁玲、張?zhí)煲?、柔石、沙汀、艾蕪、蕭軍等也在這一時期初露鋒芒，寫出了一大批優(yōu)秀作品。“左聯(lián)”以外的進(jìn)步作家，同樣成績卓著，巴金的《家》（加上后來寫成的《春》、《秋，》合稱《激流三部曲》），老舍的《駱駝祥子》，葉圣陶的《倪煥之》，沈從文的《邊城》，都為中國現(xiàn)代長篇小說的成熟做出了貢獻(xiàn)?？箲?zhàn)時期，淪陷區(qū)和國統(tǒng)區(qū)小說創(chuàng)作獨(dú)放異彩，張?zhí)煲淼摹度A威先生》，沙汀的《淘金記》，艾蕪的《山野》，茅盾的《腐蝕》，老舍的《四世同堂》，巴金的《寒夜》等，從各個不同的側(cè)面揭露了反動統(tǒng)治的黑暗和腐朽。在抗日根據(jù)地和解放區(qū)，作家努力深入生活，與人民群眾逐步結(jié)合，他們創(chuàng)作的中長篇小說，反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下廣大農(nóng)村天翻地覆的革命性變革，著力刻畫了前所未有的工農(nóng)兵新人形象。丁玲的《太陽照在桑干河上》，周立波的《暴風(fēng)驟雨》，趙樹理的《小二黑結(jié)婚》，《李有才板話》，孫犁的小說集《白洋淀紀(jì)事》都洋溢著革命斗爭中新鮮活潑的時代氣息。

現(xiàn)代戲劇文學(xué)以話劇為主體?！拔逅摹睍r期即有一批先驅(qū)者開始做西方話劇創(chuàng)作的介紹和引進(jìn)工作。二十年代初，民眾戲劇社、上海戲劇協(xié)社、南國社等先后成立，涌現(xiàn)出一批專門從事現(xiàn)代話劇創(chuàng)作的戲劇家。歐陽予倩、熊佛西、田漢、洪深，他們的作品浸潤著對社會和人生問題的關(guān)心，具有鮮明的反帝反封建色彩。隨著民主革命的深入，戲劇家的隊(duì)伍中又增添了曹禺、夏衍、陽翰笙、陳白塵、于伶等一批有才華的作者。曹禺的《雷雨》、《日出》，通過家庭的和社會的悲劇，表現(xiàn)了中國社會尖銳的階級對立，標(biāo)志著現(xiàn)代話劇藝術(shù)的成熟。夏衍的《上海屋檐下》，貫注著作家對社會現(xiàn)實(shí)問題的強(qiáng)烈關(guān)切。在藝術(shù)上，曹禺的深沉，田漢的熱烈，夏衍的樸實(shí)，洪深的執(zhí)著，都為話劇風(fēng)格的多樣化做出了有益的探求。在抗日斗爭日益發(fā)展的過程中，多角度地反映抗戰(zhàn)生活的優(yōu)秀劇作，如曹禺的《蛻變》，夏衍的《法西斯細(xì)菌》，于伶的《夜上海》，陳白塵的《歲寒圖》等不斷問世。這一時期歷史劇大放異彩。郭沫若的《屈原》借古諷今，感情熾烈，詩意濃郁，具有獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格。其它歷史劇作品尚有陳白塵的《太平天國》、陽翰笙的《天國春秋》、歐陽予倩的《忠王李秀成》等。在革命根據(jù)地，在文藝為工農(nóng)兵服務(wù)方向的指引下，出現(xiàn)了新秧歌劇運(yùn)動和新歌劇創(chuàng)作的勃興，賀敬之等人執(zhí)筆的《白毛女》，具有鮮明的斗爭精神和為群眾喜聞樂見的民族化風(fēng)格，是新歌劇的典范作品．

現(xiàn)代散文創(chuàng)作，是在吸收外來思潮和接受中國優(yōu)秀散文傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?！拔逅摹彼枷雴⒚蛇\(yùn)動促使了大量議論散文的誕生，李大釗、陳獨(dú)秀刊登在《新青年》雜志上的這類作品，短小精悍，鋒芒畢露，兼有戰(zhàn)斗性和文學(xué)性。魯迅的雜文最富有批判力量和藝術(shù)光彩。他所寫的雜文編成了《熱風(fēng)》、《墳》、《二心集》、《偽自由書》等十七部雜文集。另外還有回憶散文集《朝花夕拾》、散文詩集《野草》，都是玲瓏優(yōu)美的散文精品。冰心擅長寫抒情性散文，贊頌?zāi)笎?、童心和美好的自然風(fēng)光，文筆清新雋秀，極富詩意?！都男∽x者》是她最重要的散文集。郁達(dá)夫以寫游記、隨筆等散文小品為主，他用閑適的筆調(diào)抒發(fā)感時憂國之情，感情率真，行文如行云流水。朱自清在文學(xué)研究會作家中以寫散文著稱，而且藝術(shù)風(fēng)格比較多樣，《槳聲燈影里的秦淮河》寫得綺麗纖秾，情景交融，而《背影》則寫得本色白描、深情動人。報(bào)告文學(xué)是在現(xiàn)代產(chǎn)生的一個散文新品種，早期作者有瞿秋白、柔石等，成就最高的作者則是夏衍。他的一篇《包身工》揭露了帝國主義，封建主義勢力對包身工進(jìn)行壓榨和蹂躪的罪行，成為報(bào)告文學(xué)的示范性作品。此外沈從文、葉圣陶、徐志摩、茅盾、巴金、老舍等作家的散文，各呈異彩，造就了現(xiàn)代散文創(chuàng)作姹紫嫣紅的繁榮局面。唐代(618--907)的詩主要可為四期：初唐、盛唐、中唐、晚唐。

1.初唐(618--712)：初唐是唐詩的醞釀形成時期，主要的詩人有初唐四杰(王勃、駱賓王、盧照鄰、楊炯)、沈?期、宋之問、陳子昂。

1）詩境上：歌行在盧駱手里“從宮廷走到市井”（盧照鄰《長安古意》）；五律在王楊手里“從臺閣移至江山塞漠”（楊炯《從軍行》）。

（2）重視聲律；

（3）講求骨氣：如《從軍行》慷慨豪邁；《送杜少府之任蜀川》一洗悲酸之態(tài)，爽朗超脫；《在獄詠蟬》有寄托。

四杰有自覺的變革文風(fēng)的意識，提倡剛健骨氣的文風(fēng)。楊炯《王勃集序》曰：“（龍朔變體）骨氣都盡，剛健不聞。思革其弊，用光志業(yè)?！痹谒麄兊脑娭幸殉霈F(xiàn)壯大、慷慨的作品。楊炯《王勃集序》評王詩：“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅(jiān)。”認(rèn)為王勃能以風(fēng)骨充實(shí)作品，既壯健又有藻飾。

明王世貞《藝苑卮言》：“詞旨華麗，固緣陳、梁之跡，骨氣翩翩，意象老境，超然勝之?！闭J(rèn)為既有宮體詩華靡的一面，又有風(fēng)骨。他們努力開拓詩歌境界，能夠運(yùn)用比較暢達(dá)的氣勢來去感駕文辭，將六朝的駢儷轉(zhuǎn)化為流麗矯健。

杜甫《戲?yàn)榱^句》：王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

2.盛唐(712--675)：盛唐時期是唐詩的黃金時代。當(dāng)時優(yōu)秀詩人如群星麗天，還出現(xiàn)了兩位光耀千古的偉大詩人--李白和杜甫。除李、杜外，高適、岑參、王維、孟浩然也是杰出的詩人。

初唐詩歌發(fā)展的脈絡(luò)是從宮廷御用轉(zhuǎn)向個人抒情。盛唐詩歌普遍的主題是社會政治主題，盛唐詩歌反映了唐人重視事功、富有理想、高度自信、胸懷開朗、熱情豪邁的總體風(fēng)貌。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。（李白《上李邕》）

1）、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

2）、表現(xiàn)新的體驗(yàn)。即使是舊題材，也寫出新體驗(yàn)。如邊塞詩。

3）、大眼光、大格局。初唐詩歌精細(xì)，盛唐詩歌闊大。黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）黃河之水天上來，奔騰到海不復(fù)回；高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！瓡氁伙嬋俦c爾同銷萬古愁。（李白《將進(jìn)酒》）興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州。（李白）王灣《次北固山下》：客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。

4）、寒士階層大量地走向詩壇。

3.中唐(766--835)：中唐的詩歌，不過是盛唐的延續(xù)。中唐是唐詩發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折時期，也是繼盛唐之后的又一個繁榮時期。至貞元、元和年間，由于出現(xiàn)了韓孟、元白兩大風(fēng)格迥異的流派和劉禹錫、柳宗元等風(fēng)格獨(dú)標(biāo)的名家，唐詩又掀起了第二次高潮。中國古代詩歌史上有三個高峰期，稱為“三元”??開元、元和、元佑。主要的詩人有韋應(yīng)物、柳宗元、韓愈、孟郊、元稹、白居易。與盛唐時期詩歌相比，這一時期的詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)如下的特征：

1）、詩歌作者和作品數(shù)量多、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期

2）、追求新變。盛唐時期詩歌創(chuàng)作達(dá)到高峰，盛極難繼，中唐詩人不得不另辟蹊徑，追求新變。正如白居易所說：“詩到元和體變新”(《余思未盡加為六韻重寄微之》。借用，實(shí)際白是專指唱和長律而言)。

3）、多元化。不同的詩人和創(chuàng)作群體有不同的新變追求，結(jié)果就形成詩歌創(chuàng)作的多元化。其表現(xiàn)就是創(chuàng)作個性更為鮮明突出，風(fēng)格流派更為豐富多樣。

4.晚唐(836--906)：晚唐時期是唐詩從盛轉(zhuǎn)入衰微的時代，多數(shù)的詩人以摹仿前人為能事，氣度不足，藝術(shù)成就不高。晚唐詩歌普遍帶有衰颯悲涼的氣氛，感傷色彩很濃。葉燮《原詩?外篇》：

論者謂晚唐之詩，其音衰颯?！⑻浦?，春花也，……晚唐之詩，秋花也。江上之芙蓉，籬邊之叢菊，極幽艷晚香之韻，可不美乎？

余恕誠《唐詩風(fēng)貌》把晚唐詩歌分為兩大群體：一是窮士詩人，以賈島、姚合、孟郊為代表，包括皮日休、陸龜蒙。風(fēng)貌特點(diǎn)：收斂境界縮小、淡冷淡泊冷清的心理、著意寫詩用心思。二是綺艷詩人，以“小李杜”、溫庭筠為代表。風(fēng)貌特點(diǎn)：悲愴、綺麗、委婉。

晚唐詩人以李商隱、溫庭筠、杜牧三人為代表。

初唐約百年，詩人大約270人，詩歌2757首，其中心問題是要批判地繼承六朝文學(xué)，融合南北文風(fēng)，為詩歌發(fā)展開辟一條健康的發(fā)展道路。

初唐百年詩歌的演進(jìn)，可分為前后兩個時期，即前后兩個五十年。初唐的前五十年可說是宮廷詩的時代（2）。從作家來講，初唐前五十年主要是以李世民為代表，包括李百藥、虞世南、馬周、許敬宗、楊師道、長孫無忌、魏征、上官儀、褚亮等人在內(nèi)的作家群，而以“綺錯婉靡為本”的“上官體”為這一時期的代表。初唐的后五十年是逐步突破舊的詩風(fēng)，建立唐詩風(fēng)范的時期。這一時期，文壇上比較熱鬧，改革詩風(fēng)的呼聲與創(chuàng)作實(shí)踐同樣強(qiáng)烈，先是高宗武后時期，以“文章名天下”的初唐四杰登上詩壇，把詩歌的題材從宮廷移到市井，從臺閣移到江山與塞漠，感情基調(diào)也清新健康起來，繼之有沈?期、宋之問確立了律詩這種新形式。最后是陳子昂登高一呼，痛斥齊梁，高倡風(fēng)骨，為唐詩開展健康地發(fā)展道路?？偠灾跆圃姼桦m未完全擺脫六朝的浮華和纖弱，詩歌的現(xiàn)實(shí)性和思想性尚有待進(jìn)一步提高，但已透露了新的氣息。

盛唐，是唐代詩歌達(dá)到繁榮的頂點(diǎn)時期，在短短的五十三年里，涌現(xiàn)出了十幾位大詩人，他們以不相同的風(fēng)格，投入到了盛唐之音的大合唱之中去。正如李白《古風(fēng)》其一所說：“群才屬休明，乘運(yùn)共躍鱗。文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋??！痹谑⑻圃妷?，李白、杜甫無疑是兩位最偉大的時代歌手。而以王維、孟浩然為首的一批詩人和以高適、岑參為首的另一批詩人分別以或?qū)庫o優(yōu)美、或豪邁奔放的音符，彈奏出盛唐之音的不同音部?？傮w來說，這一代詩人大都具有宏偉的理想和抱負(fù)、蓬勃熱烈的感情，他們的詩歌大都充滿了一種積極向上的青春活力，這也就是后人所稱道的盛唐之音。李白詩歌則是盛唐之音的典型代表?！鞍彩分畞y”是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是整個中國封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。偉大的詩人杜甫，以他如椽巨筆，在詩中真實(shí)而又生動地反映了這一時代巨變。在詩歌史上，他既是盛唐之音的結(jié)束者，又是中唐詩歌的開啟者，在整個唐代詩歌史上占據(jù)著繼往開來的作用，也是整個中國古代詩史上一位杰出偉大詩人。

中唐詩人大約五百七十人，詩歌數(shù)量最多，約一萬九千余首，詩歌流派也最多，所以高?稱之為“中唐之再盛”。這時與安史之亂期間相比，雖然時局得到相對的穩(wěn)定，但藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭以及日益尖銳的階級矛盾，使社會陷于嚴(yán)重的無法擺脫的危機(jī)之中。盛唐那積極浪漫主義的熱情和理想退潮了，嚴(yán)峻、冷酷的現(xiàn)實(shí)使詩人們不得不傾向冷靜的觀察與思考，所以詩歌轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)主義道路。而盛唐詩歌在藝術(shù)上所達(dá)到的成熟完美的境界，也為中唐詩人在詩歌藝術(shù)的創(chuàng)新與開拓上提出了新的挑戰(zhàn)。因此，中唐詩歌無論在內(nèi)容還是藝術(shù)上，都出現(xiàn)了竟相創(chuàng)新的局面，詩人及流派的創(chuàng)作“如危峰絕壑，深澗流泉，并自成趣，不相沿襲”（胡應(yīng)麟《詩藪》外編卷四）。中唐詩壇，大致有以下幾派：

（1）以白居易和元稹為首，包括李紳、王建、張籍等人在內(nèi)，倡導(dǎo)新樂府的創(chuàng)作，要求“歌詩合為時而作文章和為事而著”，揭露中唐社會政治的各種弊端，反映時弊民疾，在詩歌形式上只要求