四川省達(dá)州市第一中學(xué)2024屆中考語文模擬試題含解析

四川省達(dá)州市第一中學(xué)2024屆中考語文模擬試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列說法中，不正確的一項(xiàng)是（）A．“健康休閑是一種以恢復(fù)身心健康狀態(tài)、豐富生活、完善自我為目的的閑暇活動(dòng)”這個(gè)句子的主干是“休閑是活動(dòng)”。B．我們學(xué)過不少唐宋八大家的作品，如韓愈的《馬說》、柳宗元的《小石潭記》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的《記承天寺夜游》等。C．“八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸心生死可同。相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠(chéng)信義亦無差?！庇纱丝梢娏荷胶脻h們一個(gè)共同的特點(diǎn)就是除暴安良，行俠仗義。雖是異姓，但親如兄弟，用一個(gè)字概括就是“義”。D．古代跟年齡相關(guān)的稱謂很多。如“垂髫”，指小孩：“花甲”，指六十歲的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子。2．下面有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．“春節(jié)、驚蟄、清明、夏至”都是二十四節(jié)氣中的節(jié)氣。B．古代把“梅、蘭、竹、菊”譽(yù)稱為花中四君子，把“琴、棋、書、畫”稱為“文人四友”。C．奧楚蔑洛夫是俄國(guó)作家契訶夫的代表作《變色龍》中的人物，他是一個(gè)見風(fēng)使舵的人。D．左丘明是春秋時(shí)期人，《左傳》是他根據(jù)魯史所編寫的一部編年體史書。3．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．狡黠玷污懲罰莫明其妙B．拮據(jù)詰難竹蒿小心翼翼C．聒噪殺戮履行恃才放曠D．對(duì)稱天簌蹣跚大徹大悟4．下列加點(diǎn)的字注音無誤的一項(xiàng)是()A．簇新（chù）闊綽（chuò）筆硯（yàn）傷痕累累（lěi）B．勒令（lé）淤灘（yū）纖夫（qiàn）不屑置辨（xiè）C．間或（jiàn）恐嚇（hè）盤桓（huán）如坐針氈（zhān）D．葷菜（hūn）錙銖（zhīzhū）侍候（shì）天倫之樂（lún）5．請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上填寫出相應(yīng)的句子。①海日生殘夜，__________。（王灣《次北固山下》）②參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，__________。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）③__________，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（李白《行路難》）④__________，干戈寥落四周星。（文天祥《過零丁洋》）⑤《岳陽(yáng)樓記》中“__________，__________”一句動(dòng)靜結(jié)合，寫出了月光照耀下的洞庭湖美景。⑥這里稻田寬闊平整，田邊排列著整齊的房屋，令人不禁想起《桃花源記》中“__________，__________”的景象。6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成小題，（1）《簡(jiǎn).愛》的作者是____________（填國(guó)籍）作者是夏洛蒂.勃朗特，女主人公最終和____________（填人名）終成眷屬，過上了幸福的生活。（2）閱讀下面一段文字，按要求填空。宋江道：“軍師言之極當(dāng)。今日小可權(quán)當(dāng)此位，待日後報(bào)仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，須當(dāng)此位?！盇在側(cè)邊叫道：“哥哥休說做梁山泊主，便做個(gè)大宋皇帝你也肯！”宋江大怒道：“這黑廝又來胡說！再若如此亂言，先割了你這廝舌頭！”人物的對(duì)話中，我們能讀出A這個(gè)人物的_____________、____________性格特點(diǎn)。二、閱讀7．閱讀下面文言文選段，完成下列小題。宋濂，字景濂。性誠(chéng)謹(jǐn)，官內(nèi)延久①，未嘗訐②人過。主事茹太素③上書萬余言。帝④怒，問廷臣?；蛑钙鋾唬骸按瞬痪?，此誹謗非法?！眴栧?，對(duì)曰：“彼盡忠于陛下耳。陛下方開言路，惡⑤可深罪?！奔榷塾[其書，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者?！庇谑堑弁⒆u(yù)之曰：“朕聞太上為圣，其次為賢，其次為君子。宋景濂事朕十九年，未嘗有一言之偽，誚⑥一人之短，始終無二，非止君子，抑可謂賢矣?！保ā睹魇贰に五鳌罚ㄗ⑨專傺泳茫洪L(zhǎng)久。②訐（jié）：攻擊。③主事：官職名，茹太素是人名。④帝：指明太祖朱元璋。⑤惡：通“勿”。⑥誚：譏諷。1．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（1）未嘗訐人過過：（________）（2）有足采者足：（________）2．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。微景濂，幾誤罪言者。3．主事茹太素上萬言書后，面對(duì)明太祖的震怒，廷臣與宋濂各有什么樣的表現(xiàn)？這突出了宋濂什么樣的品質(zhì)？（請(qǐng)你用自己的話回答）8．閱讀下文，完成小題田單①乃收城中得千余牛，為絳繒②衣，畫以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾，燒其端。鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫耀，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚③擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺其將騎劫④。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過城邑，皆畔燕而歸。①田單：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)名將。②繒：古代絲織品統(tǒng)稱。③銜枚：古代行軍時(shí)士卒口銜用以防止喧嘩的器具，形如筷子。④騎劫：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)將領(lǐng)。1．解釋文中加點(diǎn)的詞。所觸盡死傷（2）擾亂奔走2．下列不能體現(xiàn)田單善用計(jì)謀的一項(xiàng)是（）A．讓精心備好的火牛先行出擊。B．命齊軍緊隨火牛陣進(jìn)擊燕軍。C．趁著燕軍不備夜晚進(jìn)行襲擊。D．所經(jīng)城邑背叛燕圓歸順齊國(guó)。3．田單“灌脂束葦于尾，燒其端”這一妙計(jì)的作用是：_________________________________________________；_________________________________________________9．閱讀下面的文言文，回答下列小題。苗劉之亂①，張魏公②在秀州，議舉勤王③之師。一夕獨(dú)坐從者皆寢忽一人持刃立燭后。公知為刺客，徐問曰：“豈非苗傅、劉正彥遺汝來殺我乎？”曰：“然。”公曰：“若是，則取吾首以去可也?！痹唬骸拔乙嘀獣瑢幙蠟橘\用？況公忠義如此，豈忍加害！恐公防閑不嚴(yán)，有繼至者，故來相告爾?！惫珕枺骸坝鸩?？”笑曰：“殺公何患無財(cái)！”“然則留事我乎？”曰：“我有老母在河北，未可留也?！眴柶湫彰?，俯而不答，攝衣躍而登屋，屋瓦無聲。時(shí)方月明，去如飛。明日，公命取死囚朝之，曰：“夜來獲奸細(xì)?！惫髧L于河北物色④之，不可得。此又賢于鈕麑⑤矣。孰謂世間無奇男子乎？殆是唐劍客之流也。（選自羅大經(jīng)《鶴林玉露》）（注）：①苗劉之亂：宋高宗時(shí)，扈從統(tǒng)制苗傅和將領(lǐng)劉正彥兵變。②張魏公：即張浚。③勤王：君王有難，而臣下走兵救援君王。④物色：打聽。⑤鉏麑：春秋時(shí)晉國(guó)力士，晉靈公恨大臣趙盾多次進(jìn)諫，派其行刺。清晨前往，見盾盛服將朝，坐而假寐，不忍殺之，退而觸槐自殺。1．用“/”給下面的句子斷句。（標(biāo)二處）夕獨(dú)坐從者皆寢忽一人持刃立燭后2．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語。（1）故來相告爾故（________）（2）殺會(huì)何患無財(cái)患（________）3．與“問其姓名”的“其”的意義或用法相同的一項(xiàng)是（）A．天之蒼蒼，其正色邪？（《北冥有魚》）B．鐘子期輒窮其趣（《伯牙善鼓琴》）C．其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”（《岳陽(yáng)樓記》）D．其真不知馬也。（《馬說》）4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）徐問曰：“豈非苗傅、劉正彥遣汝來殺我乎？”（2）公后嘗于河北物色之，不可得。5．分析選文中刺客的“奇”表現(xiàn)在什么地方。10．閱讀下面文段，完成下列小題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，在前進(jìn)的道路上就會(huì)少一些在黑暗中的摸索。②先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價(jià)值的理念和精神，值得挖掘和弘揚(yáng)。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強(qiáng)的包容性。中國(guó)人自古就主張和而不同。春秋時(shí)期的晏子曾說，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長(zhǎng)短、徐疾各種不同的聲調(diào)，才能組成一首完整和諧的樂曲?？鬃右舱J(rèn)為，“君子和而不同，小人同而不和”。就是說，君子以“和”為準(zhǔn)則，聽取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷?！昂汀辈皇菭?zhēng)，而是在相互影響中使事物得到發(fā)展?！鞍偌覡?zhēng)鳴”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｃ献又v“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問題、知難而進(jìn)，逢山開路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。⑤還有經(jīng)世致用①的胸懷。中國(guó)思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而前者比后者更加重要。將學(xué)問用在匡時(shí)濟(jì)世上，首先要有高尚的人品，要有氣節(jié)和操守，如果做不到，所謂“經(jīng)世致用”就失去了靈魂。經(jīng)世致用也是端正優(yōu)良的學(xué)風(fēng)?！墩撜Z》第一句就是：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”這里的“習(xí)”有兩個(gè)含義：一是溫習(xí)，一是踐行。儒家倡導(dǎo)“行勝于言”，強(qiáng)調(diào)知來源于行，行高于知。當(dāng)然，我們更應(yīng)該把知識(shí)和行動(dòng)聯(lián)系起來，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬卷書”與“行萬里路”相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。⑥習(xí)主席曾說：“對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。注：①“經(jīng)世致用”本指學(xué)問必須有益于國(guó)事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。鏈接一：和諧持中的思想境界中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個(gè)事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個(gè)人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦；個(gè)人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的"修身、齊家、治國(guó)、平天下"，其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對(duì)我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境尤有借鑒意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化還認(rèn)為，要達(dá)到上述的三種和諧，就必須堅(jiān)持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對(duì)走極端。鏈接二：憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩(shī)可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責(zé)"都打上了這種憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識(shí)就是一種愛國(guó)精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三：自強(qiáng)不息的奮斗精神為了與天地斗爭(zhēng)，中國(guó)人民從來就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不饒地抗?fàn)帯！兑讉鳌房偨Y(jié)為"天行健，君子以自強(qiáng)不息"。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵(lì)著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來的壓迫。自強(qiáng)不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國(guó)人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲?guó)家、為民族奮爭(zhēng)的精神力量，并推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。鏈接四：以德化人的高尚風(fēng)范春秋時(shí)期的大政治家管仲曾把道德與國(guó)家的存亡聯(lián)系起來，把禮義廉恥提高到國(guó)家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認(rèn)為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)帥之德，要求以此德來統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國(guó)古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進(jìn)行教育的內(nèi)容是禮、樂、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動(dòng)中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。1．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．文化是民族的精神命脈，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛離不開繁榮的文化。B．面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C．從中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向出發(fā)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裰傅木褪且蕴煜聻榧喝?。D．如果沒有高尚的人品，沒有氣節(jié)和操守，很難將學(xué)問用在匡時(shí)濟(jì)世上。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列事件中不屬于“勇于擔(dān)當(dāng)”精神的一項(xiàng)是（）A．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節(jié)不屈。B．東晉詩(shī)人陶淵明，性格耿直，看不慣官場(chǎng)的污濁與黑暗，便辭官歸家，過著隱居生活。C．著名文學(xué)家聞一多，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭(zhēng)。D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國(guó)，積極參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)核武器的研究、設(shè)計(jì)工作。3．結(jié)合從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）A．從中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。B．和而不同的理念主要告訴人們?nèi)绾螢槿颂幨?，君子主“和”，小人主“同”。C．自強(qiáng)不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國(guó)家發(fā)展的精神推動(dòng)力量。D．古代經(jīng)世致用的胸懷主要強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”，今天我們要強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合。4．請(qǐng)分析下面語句中加橫線詞語的表達(dá)效果。先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。5．“鏈接一”中講到“中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”，結(jié)合文本，請(qǐng)你談?wù)勅绾巫龅饺伺c人之間的和諧。11．學(xué)問與智慧羅家倫①學(xué)問與智慧，有顯然的區(qū)別。學(xué)問是知識(shí)的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學(xué)問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨(dú)自為政的。它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種遠(yuǎn)瞻；它是人生底蘊(yùn)的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。②有人以為學(xué)問就是智慧，其實(shí)有學(xué)問的人，何曾都有智慧？世界上有不少學(xué)問淵博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融會(huì)貫通，舉一不能反三，終身都跳不出書本的圈子，實(shí)在說不上智慧二字。這種人在中國(guó)便可稱為“兩腳書櫥”。反過來說，有智慧的人也不見得都有很好的學(xué)問。有一種人，讀書雖然不多，但他對(duì)于人情事理，都很通達(dá)；憑借經(jīng)驗(yàn)，工作得心順手。這樣的人，你能說他沒有智慧嗎？③學(xué)問是不能離開智慧的；沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往窮年累月，找不到問題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無關(guān)宏旨——這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在；其問題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德爾研究豆子的交配，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)，就是一個(gè)例子。再說進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文。在達(dá)爾文以前，何曾沒有富于學(xué)問的生物學(xué)家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族？何以不能發(fā)現(xiàn)物競(jìng)天擇、最適者存的天演公例？等達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)以后，赫胥黎慨然嘆曰：“這個(gè)道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？”當(dāng)代的物理學(xué)家愛因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對(duì)論是科學(xué)上一個(gè)稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對(duì)人說：“我的發(fā)明其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你們看不見罷了！”他能看見別人所看不見的，便是他的智慧過人之處。④學(xué)問固然不能離開智慧，同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問。有學(xué)問的人，雖然不一定就有智慧，正如有智慧的人不一定有很深的學(xué)問一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問做基礎(chǔ)，才靠得住。無學(xué)問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；它像探照燈，可以透過云層，照徹青空。它像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。⑤若把學(xué)問譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼筋，決不能成為房子；就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通的房子，而決不能造成莊嚴(yán)壯麗的羅馬圣彼得或巴黎圣母教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對(duì)于作風(fēng)的影響，整個(gè)美術(shù)史，尤其建筑史，都可以證明。所以學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。1．文章認(rèn)為“學(xué)問與智慧”是什么關(guān)系，這給我們?cè)鯓拥膯⒌希?．閱讀第③段，你認(rèn)為它主要論述的觀點(diǎn)是什么？3．結(jié)合第④段，談?wù)剬?duì)劃線句子的理解。它像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。4．聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)勥@篇文章帶給你的啟示。三、應(yīng)用12．閱讀下面的材料，完成各題。（材料一）下表是2018年某中學(xué)初三語文一?？荚囎魑那闆r的相關(guān)統(tǒng)計(jì)：作文題材所占比例平均分學(xué)習(xí)生活25%47.8體育運(yùn)動(dòng)(游泳、跑步、籃球)28%48.0藝術(shù)愛好(彈琴、唱歌、跳舞)30%48.3親情11%48.7其他6%48.5（材料二）針對(duì)本次一?？荚囎魑那闆r，初三語文老師紛紛議論：張老師：學(xué)生的生活總歸還是狹窄了，寫出來的作文還是那么幾件事，翻來覆去地寫，看到開頭就能知道結(jié)尾，真讓人受不了.......王老師：其實(shí)這也是沒有辦法的事。但就是這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾件事，也交代不清，語言沒有邏輯性，能把你繞暈......李老師：嗯，是啊，是啊。不僅如此，還輕重不分詳略不當(dāng)，鋪墊太多，該重點(diǎn)突出寫的地方，卻寥寥數(shù)語幾筆帶過......（材料三）聽了老師對(duì)一?？荚囎魑牡闹v評(píng)，幾位同學(xué)覺得提高作文成績(jī)有了辦法：趙同學(xué)：哦，原來寫“親情類”的作文可以得高分哦，下次不管什么題目我就“親情”了......錢同學(xué)：我覺得在缺乏有意義的新穎的故事的情況下，我一定要把現(xiàn)有的故事交代清楚，將起因、經(jīng)過、結(jié)果寫完整，并根據(jù)中心的需要進(jìn)行剪裁......孫同學(xué)：我覺得還是開頭、結(jié)尾圍繞中心進(jìn)行抒情議論，中間時(shí)不時(shí)地點(diǎn)一下題更實(shí)際一些......1．(1)對(duì)（材料一）的主要信息提取不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．作文題材主要集中在藝術(shù)愛好與體育運(yùn)動(dòng)方面。B．社會(huì)生活方面的材料無人涉及。C．親情類均分最高。D．平均分差距在一分之內(nèi)(2)（材料二）中，張、王、李三位老師分別從______________、______________和______________三個(gè)方面指出了學(xué)生作文的不足。2．（材料三）中，三位同學(xué)的觀點(diǎn)，你認(rèn)同哪一種?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀材料，按要求作文。孩童時(shí)，我們和父母在一起，感受到的是父母的呵護(hù)；上學(xué)時(shí)，我們和同學(xué)、老師在一起，得到的是友情、師生情；獨(dú)處時(shí)，我們和書籍在一起，從書海中汲取精神營(yíng)養(yǎng)……和不同的人或物在一起，我們會(huì)得到不同的收獲與感受。請(qǐng)你以“和你在一起”為題，寫一篇作文。要求：不少于600字，有真情實(shí)感，不出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

B說法中不正確。范仲淹不屬于“唐宋八大家”?！疤扑伟舜蠹摇庇址Q唐宋古文八大家，是中國(guó)唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修八位散文家的合稱。2、A【解題分析】

A.春節(jié)不是二十四節(jié)氣中的節(jié)氣。3、C【解題分析】

A項(xiàng)，莫明其妙——莫名其妙；B項(xiàng)，竹蒿——竹篙；D項(xiàng)，天簌——天籟。4、C【解題分析】

C加點(diǎn)的字注音無誤。A“簇”讀cù。B“勒”讀lè。D“錙”讀zī。5、（1）江春入舊年（2）寤寐求之（3）閑來垂釣碧溪上（4）辛苦遭逢起一經(jīng)（5）浮光躍金靜影沉璧（6）土地平曠屋舍儼然【解題分析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“寤寐”“璧”“儼”等字詞的書寫。6、（1）英國(guó)羅切斯特（2）直率（急躁、率真）、具有反抗精神【解題分析】

要求學(xué)生在閱讀名著《簡(jiǎn).愛》時(shí)，要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國(guó)籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物及性格特征、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實(shí)意義?！逗?jiǎn).愛》的作者是英國(guó)的夏洛蒂.勃朗特。女主人公簡(jiǎn).愛最終和羅切斯特終成眷屬，過上了幸福的生活。（2）要求學(xué)生結(jié)合故事情節(jié)中的語言描寫分析人物及性格特點(diǎn)。結(jié)合“這黑廝又來胡說！再若如此亂言，先割了你這廝舌頭！”分析，“這黑廝”是指李逵。結(jié)合“哥哥休說做梁山泊主，便做個(gè)大宋皇帝你也肯！”得出李逵性格：直率（急躁、率真）、具有反抗精神。二、閱讀7、1．（1）過錯(cuò)（2）值得2．（如果）沒有景濂，（我）幾乎（就要）錯(cuò)誤地加罪于進(jìn)言的人了。3．廷臣都紛紛附和，指出上書中的不敬，誹謗之詞。宋濂指出皇上應(yīng)納諫，不應(yīng)責(zé)罰，突出了宋濂誠(chéng)實(shí)、正直、敢于直言的品質(zhì)?！窘忸}分析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“過”是“過錯(cuò)”；“足”是古今異義詞，“值得”的意思。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式。語句“微景廉，幾誤罪言者”的意思是：（如果）沒有景濂，（我）幾乎（就要）錯(cuò)誤地加罪于進(jìn)言的人了。其中“微”是“無，沒有”；“罪”是“加罪”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和人物形象的分析。在整體感知文章內(nèi)容的理解上，結(jié)合文章中的具體內(nèi)容分析作答。廷臣與宋濂的表現(xiàn)，從“或指其書曰：‘此不敬，此誹謗非法?！焙汀氨吮M忠于陛下耳。陛下方開言路，惡可深罪”可以看出：有些大臣指出“上書”中的不敬，是誹謗之詞，應(yīng)該治罪；宋濂則指出皇上應(yīng)納諫，不應(yīng)責(zé)罰。通過對(duì)比突出了宋濂誠(chéng)實(shí)、正直、敢于直言的品質(zhì)。據(jù)此理解作答?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文：宋濂，字景濂。性情誠(chéng)懇謹(jǐn)慎，長(zhǎng)期在宮中為官，卻從不攻擊他人過失。主事茹太素上書萬余言,太祖大怒，以此詢問廷臣的看法。有的指著茹太素的上書說：“這是不敬,是誹謗,是違法?！碧鎲査五?，宋濂回答：“茹太素是盡忠于陛下的，陛下現(xiàn)在剛敞開言路，怎么能給他定以大罪呢?”不久，太祖翻閱茹太素的上書，覺得有不少可取之處，于是便將廷臣全部召來責(zé)問，并直呼宋濂的字說道：“如果沒有景濂,我?guī)缀蹙鸵e(cuò)誤地加罪于進(jìn)言的人了?！庇谑翘嬗之?dāng)場(chǎng)稱贊宋濂說：“我聽說最上等的是圣人,其次是賢人,再次為君子。宋景濂為朕效力十九年,從未說過一句假話,也從未譏諷別人的短處,始終如一,他豈只是君子,還真可以說是賢人了?！?、1．(1)全，都(2)跑，逃跑2．D3．（1）牛尾灼熱，狂怒奔向燕軍，使燕軍傷亡慘重。（2）明亮的火光照見牛身上的龍紋，使燕軍大為害怕?！窘忸}分析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷?！八|盡死傷”的意思是：碰上牛的（燕軍）全部非死即傷，“盡”的意思是“全，都”；“走”的意思不同于現(xiàn)代漢語，在這里是“逃跑”的意思。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。田單的戰(zhàn)術(shù)很巧妙，他布下火牛陣，縱牛直沖燕軍，繼之以士卒的追擊，百姓的助威，一舉夷殺燕將騎劫，摧毀了燕軍。D項(xiàng)寫的是齊國(guó)的戰(zhàn)績(jī)，并不是田單的計(jì)謀。3．此題考查的是學(xué)生的理解和分析能力，必須從故事入手，理清故事的大意，感知故事的情節(jié)?！肮嘀斢谖玻瑹涠恕钡囊馑际牵喊褲n滿油脂的蘆葦捆在半尾上，點(diǎn)燃蘆葦?shù)哪┥?。這樣做可以激怒牛，讓它們瘋狂進(jìn)攻燕軍；同時(shí)，被照亮的五彩龍文也能起到震懾?cái)耻姷淖饔谩＿x自《史記》作者：司馬遷年代：西漢參考譯文：田單從城里收集了一千多頭牛，給它們披上大紅綢絹制的被服，用五彩龍文畫在絳繒衣上，把鋒利的刀刃捆縛在它們的角上，把漬滿油脂的蘆葦捆在半尾上，點(diǎn)燃蘆葦?shù)哪┥?。在城墻鑿開幾十個(gè)洞穴，夜里從洞穴里驅(qū)趕出牛，派精壯士兵五千人跟在火牛后面。牛尾燒得發(fā)熱，狂怒地奔入燕軍，燕軍在夜間驚慌失措，碰上牛的（燕軍）全部非死即傷。五千人口中銜枚，默不作聲攻擊敵人，城里的士兵擊鼓吆喝跟著他們，老弱婦孺都敲擊銅器助威，敲得震天動(dòng)地。燕軍大為驚駭，敗潰逃跑。齊人就殺死了他們的主將騎劫。燕軍驚慌失措四處逃竄，齊人緊追敗軍，經(jīng)過的城鎮(zhèn)全都叛離燕國(guó)而歸附田單。9、1．一夕獨(dú)坐/從者皆寢/忽一人持刃立燭后。2．（1）所以，因此（2）擔(dān)憂3．B4．（1）張浚慢慢地問：“難道是苗傅、劉正彥派你來殺我嗎？”（2）張浚后來曾經(jīng)到河北去打聽這個(gè)人，沒有找到。5．①深明大義，正直無私：怕張浚防衛(wèi)不嚴(yán)遭到暗殺而特意前來告知；②淡泊名利，恪守孝道：不要錢財(cái)，為照顧母親而不留下為張浚效力?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)文意：一天晚上獨(dú)自坐著,隨從都睡了,忽然看見一個(gè)人拿著刀站在燭架后面。即可推斷出正確答案：一夕獨(dú)坐/從者皆寢/忽一人持刃立燭后。2．A代詞，它。B與例句都是“代詞，他”。C代詞，他們。D恐怕，表推測(cè)。3．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，故：因此，所以。4．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：徐：慢慢。豈：難道。遣：派。嘗：曾經(jīng)。得：找到。5．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：“我亦知書，寧肯為賊用？況公忠義如此，豈忍加害！恐公防閑不嚴(yán)，有繼至者，故來相告爾?！笨芍炭蜕蠲鞔罅x，正直無私?！叭粍t留事我乎？”曰：“我有老母在河北，未可留也。”可知刺客淡泊名利，有孝心?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文苗傅、劉正彥作亂時(shí),魏公張浚在特州商討舉兵救援皇帝。一天晚上獨(dú)自坐著,隨從都睡了,忽然看見一個(gè)人拿著刀站在燭架后面。張浚知道是刺客,慢慢地問:“難道是苗傅、劉正彥派你來殺我嗎?”對(duì)方回答:“是的!”張浚說:“如果是這樣,你就把我的腦袋拿去吧!”那人說:“我也讀過書,難道肯被賊人所用?況且您如此忠義,我怎么忍心加害于你?只怕您防衛(wèi)不嚴(yán),還有陸續(xù)派來的人,所以來告知您?！睆埧?“想得到金銀絹帛么?”對(duì)方笑著說:“殺掉您,我哪里用得著擔(dān)憂沒有錢?”張浚又問:“既然這樣,那么你留下侍奉我妤嗎?”對(duì)方回答:“我還有老娘在河北,不可以留下?！睆埧査男彰?他低著頭語,撩起衣服一躍登上屋頂,瓦片沒一點(diǎn)響動(dòng)。當(dāng)時(shí)月白如晝,他飛一樣的消失了。第二天,張浚命令押出一名死囚斬首,說;“這是夜間捉到的奸細(xì)?！睆埧：髞碓?jīng)到河北去打聽這個(gè)人,沒有找到。這又比刺趙盾的鉏麑賢良多了!誰說世上沒有奇男子呢?大概是唐代劍客之流吧!10、1．C2．B3．D4．“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，生動(dòng)形象地突出了先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用。5．秉持“修身齊家治國(guó)平天下”的行為準(zhǔn)則，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷；堅(jiān)持中庸之道，做事適可而止、恰到好處，反對(duì)走極端；以“和”為準(zhǔn)則，聽取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷；人與人之間應(yīng)該平等交流、互相借鑒、共同進(jìn)步，互相尊重，共享和諧社會(huì)。【解題分析】

1．C項(xiàng)不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)方面。原文中，孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問題、知難而進(jìn)，逢山開路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。故選C。2．B.陶淵明歸隱屬于避世，不屬于勇于擔(dān)當(dāng)。A.蘇武持節(jié)不屈屬于對(duì)國(guó)家有責(zé)任。C.聞一多在戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍案而起屬于對(duì)民族有擔(dān)當(dāng)。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國(guó)屬于對(duì)國(guó)家有擔(dān)當(dāng)。故選B。3．D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”錯(cuò)。原文：“經(jīng)世致用”本指學(xué)問必須有益于國(guó)事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。故選D。4．此題考查賞析詞語的表達(dá)效果。解題思路：本義+文中義+作用（寫出了什么特點(diǎn)/情感），如果詞語運(yùn)用了修辭手法，從修辭手法的角度進(jìn)行賞析。“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，使用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地突出了“先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用”。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上根據(jù)文章觀點(diǎn)、實(shí)際生活提出問題及相應(yīng)的建議。本題可結(jié)合文中“面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活”“面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。”“把‘讀萬卷書’與‘行萬里路’相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用?！薄拔覀円脙?yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展?！薄皭蹏?guó)精神”“自強(qiáng)不息的奮斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定?！钡扔^點(diǎn)并結(jié)合自己的理解談?wù)摗?1、1．學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。（意思對(duì)即可，）2．學(xué)問是不能離開智慧的；（或沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問3．運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地證明了學(xué)問對(duì)于智慧的重要性。4．可從“知識(shí)積累，知識(shí)運(yùn)用，或知識(shí)與智慧的關(guān)系”等方面談?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。仔細(xì)閱讀文章，理解學(xué)問和智慧的區(qū)別與聯(lián)系。學(xué)問是知識(shí)的積累，是工具；而智慧是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力，聯(lián)系兩者是相輔為用，缺一不可的關(guān)系。根據(jù)分析條理作答即可。2．本題考查學(xué)生對(duì)文段論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來表達(dá)。閱讀第③段，首句“學(xué)問是不能離開智慧的；沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問”即是這一段的觀點(diǎn)。3．本題考查學(xué)生對(duì)句子的賞析能力。賞析句子要依據(jù)句子本身的特點(diǎn)去分析，可以從三個(gè)方面著手分析。首先要看句子是否使用修辭手法，如果使用了修辭手法就要依據(jù)各個(gè)修辭手法的作用進(jìn)行具體的分析；第二如果沒有使用修辭方法，就要看看是否使用了特殊的表現(xiàn)手法，比如對(duì)比，象征等，有就依據(jù)各個(gè)表現(xiàn)手法的作用進(jìn)行分析；第三如果都沒有，我們就要從句子里面有特色的詞語去分析，比如一系列動(dòng)詞的使用，一系列四字短語的使用等方面去分析，這三點(diǎn)是最常見的，要能夠掌握住。這句話將“從學(xué)問中鍛煉出來的智慧”比作“珍珠”，形象地證明了學(xué)問對(duì)于智慧的重要性。點(diǎn)睛：鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個(gè)字的原則，但是，無論運(yùn)用什么寫作方法，在分析效果時(shí)，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來，同時(shí)還要有全局意識(shí)，即聯(lián)系全文來鑒賞要分析的句子。4．本題是現(xiàn)代文閱讀中的開放性試題，考查學(xué)生閱讀的個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受。解答這類試題，一是首先讀懂文章，弄懂文章的主題、內(nèi)容和情感等，以此作基礎(chǔ)；二是要清楚回答的范圍，明確題目的要求；三是要善于聯(lián)系生活實(shí)際；四是要善于延伸、善于歸納總結(jié)?？蓮摹爸R(shí)積累，知識(shí)運(yùn)用，或知識(shí)與智慧的關(guān)系”等方面談。三、應(yīng)用12、1．（1）B（2）作文素材，語言邏輯和結(jié)構(gòu)2．任意選擇一位同學(xué)觀點(diǎn)，并說明理由，言之成理即可【解題分析】

1．（1）B錯(cuò)誤，“其他”所占比例6%，平均分48.5?！捌渌币舶ㄉ鐣?huì)生活方面的。（2）根據(jù)“學(xué)生的生活總歸還是狹窄了，寫出來的作文還是那么幾件事”可知張老師是從作文選材方面來