高考語文總復(fù)習電子題庫 必修一能力過關(guān)演練 新人教版

一、基礎(chǔ)鞏固1．下列不含通假字的一項是()A．君子生非異也B．木直中繩，以為輪C．駑馬十駕，功在不舍D．雖有槁暴，不復(fù)挺者解析：選C。A.“生”通“性”；B.“”通“煣”；D.“有”通“又”，“暴”通“曝”。2．下列句子中不含通假字的一項是()A．今老矣，無能為也已B．行李之往來，共其乏困C．若不闕秦，將焉取之D．秦伯說，與鄭人盟解析：選C。A.“已”同“矣”；B.“共”同“供”；D.“說”通“悅”。3．下列句中加點字的用法不同于其他三項的一項是()A．備南走B．斗折蛇行C．君子博學而日參省乎己D．非能水也，而絕江河解析：選D。D項為名詞作動詞，A、B、C三項為名詞作狀語。4．下列句子中的加點的“惑”的意義，與其他三項不同的一項是()A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也B．人非生而知之者，孰能無惑C．其為惑也，終不解矣D．于其身也，則恥師焉，惑矣解析：選D。D項，解釋為“糊涂”，A、B、C三項均為“疑難問題”。5．下列句子中“其”的用法不同于其他三項的一項是()A．行李之往來，共其乏困B．以其無禮于晉，且貳于楚也C．越國以鄙遠，君知其難也D．所以動心忍性，增益其所不能解析：選C。C項“其”是遠指代詞，可譯為“那”，A、B、D三項均為第三人稱代詞。6．對下列句中“之”字用法歸類正確的一項是()①臣之壯也，猶不如人②是寡人之過也③鄰之厚，君之薄也④行李之往來，共其乏困⑤闕秦以利晉，惟君圖之⑥微夫人之力不及此A．①③④/②⑥/⑤B．①②/③⑥/④⑤C．①④/②③/⑥/⑤D．①⑤/②⑥/③④解析：選A。①③④用于主謂之間，取消句子的獨立性；②⑥助詞“的”；⑤代詞。7．對下列加點的字意義和用法判斷正確的一項是()eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①師道之不傳也久矣,②則恥師焉，惑矣))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(③其皆出于此乎,④吾未見其明也))A．①與②不同，③與④相同B．①與②不同，③與④不同C．①與②相同，③與④相同D．①與②相同，③與④不同解析：選D。①②兩個“師”都是名詞用作動詞，當“從師”講；③副詞，表推測，“大概、恐怕”；④代詞，指士大夫之族。8．下列句中加點字的用法及意義判斷正確的一項是()eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①取之于藍,②寒于水))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(③君子博學而日參省乎己,④臂非加長也，而見者遠))A．①②相同，③④不同B．①②不同，③④相同C．①②不同，③④不同D．①②相同，③④相同解析：選C。①介詞，表引出對象，從；②介詞，表比較，比；③連詞，表遞進，而且；④連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。9．下列句中加點字的詞類活用現(xiàn)象，不同于其他三項的一項是()A．夜縋而出B．朝濟而夕設(shè)版焉C．既東封鄭，又欲肆其西封D．越國以鄙遠，君知其難也解析：選D。D項為意動用法，其他三項是名詞作狀語。二、能力提升(一)閱讀下面的文言文，完成10～13題。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！10．下列句子中，加點字的解釋錯誤的一項是()A．或師焉，或不焉或：或者B．句讀之不知知：理解，通曉C．官盛則近諛諛：阿諛，奉承D．君子不齒齒：并列解析：選A。或：有的人。11．下列句子中，“師”字的用法不同于其他三項的一項是()A．巫醫(yī)樂師百工之人，不齒相師B．或師焉，或不焉C．愛其子，擇師而教之D．師道之不復(fù)，可知矣解析：選C。師：名詞，老師。A、B、D三項均為名詞作動詞。12．在“從師”的問題上，屬于作者批評的對象的一項是()①巫醫(yī)樂師百工之人②士大夫之族③圣人④君子A．①②B．②③C．②④D．①④解析：選C。①③都是作者推崇的對象。13．翻譯下面的句子。(1)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？譯文：________________________________________________________________________(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。譯文：________________________________________________________________________(3)巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！譯文：________________________________________________________________________答案：(1)圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都是出于這個原因吧？(2)(一方面)不通曉句讀，(另一方面)不能解決疑難問題，有的向老師學習，有的不向老師學習，小的方面倒要學習，大的方面反而丟棄了，我沒有看出那種人是明智的。(3)巫醫(yī)、樂師和各種工匠這類人，君子們不屑與之同列，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上這些人，真是奇怪??！(二)閱讀下面的文言文，完成14～18題。記舊本韓文后歐陽修予少家漢東，漢東僻陋無學者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔頗好學。予為兒童時，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序，因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。是時天下學者楊、劉之作，號為時文，能者取科第，擅名聲，以夸榮當世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事。年十有七試于州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：“學者當至于是而止爾！”因怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念于予心，以謂方從進士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當盡力于斯文，以償其素志。后七年，舉進士及第，官于洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文，因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其后天下學者亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣。學者非韓不學也，可謂盛矣。嗚呼！道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有當然者。而孔、孟惶惶于一時，而師法于千萬世。韓氏之文沒而不見者二百年，而后大施于今。此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽于暫而終耀于無窮者，其道當然也。予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時，予固知其不足以追時好而取勢利，于是就而學之，則予之所為者，豈所以急名譽而干勢利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于進不為喜、退不為懼者，蓋其志先定而所學者宜然也。集本出于蜀，文字刻畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之，其最后卷帙不足，今不復(fù)補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨《昌黎先生集》為舊物也。嗚呼！韓氏之文、之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予于此本，特以其舊物而尤惜之。14．對下列句子中加點的字的解釋，不正確的一項是()A．予為兒童時，多游其家游：游玩，交往B．然予猶少，未能悉究其義悉：全，都C．因怪時人之不道怪：責怪，責備D．而脫繆尤多繆：通“謬”，謬誤解析：選C。本題考查常見文言實詞在文中的含義。要聯(lián)系學過的課文，結(jié)合上下文的語境回答。C項中的“怪”是意動用法，以……為怪。若解釋為“責怪、責備”則不符合語境。15．下列各句中加點的“之”與例句中的用法相同的一項是()例：故予之仕，于進不為喜、退不為懼者A．見有弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之B．因取所藏韓氏之文復(fù)閱之C．而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文D．予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時解析：選D。本題考查常見文言虛詞在文中的用法。例句中的“之”是助詞，用在主謂之間，起取消句子獨立性的作用，選項中只有D項的用法與之相同。A項中的“之”是代詞；B項中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”；C項中的“之”是指示代詞，相當于“這”，“之徒”即“這一班人”，和《師說》中“剡子之徒”的“之”相同。16．下列各句中，加點的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A．當盡力于斯文，以償其素志B．此又非特好惡之所上下C．蓋其久而愈明，不可磨滅D．豈所以急名譽而干勢利之用哉解析：選C。本題考查古今詞義的辨析。A.“斯文”，古義為“這文章”，今義為“①指文化或文人，②文雅”；B.“上下”，古義為“左右、支配”，今義為“高低、好壞等”；D.“勢利”，古義為“權(quán)勢利益”，今義為“形容看財產(chǎn)、地位分別對待人的表現(xiàn)”。17．下列對文章的闡述，不正確的一項是()A．本文追述了作者得韓集、讀韓文、作古文的親身經(jīng)歷，反映了韓氏之文從“沉沒棄廢”到“大施于今”的情況，從而也反映出北宋中期“古文”創(chuàng)作逐漸興盛的發(fā)展過程。B．本文開頭部分記敘了作者年少時偶然從朋友家得到《昌黎先生文集》的經(jīng)歷。文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及標題中的“舊本韓文”均指同一部書。C．歐陽修認為，韓氏之文的湮沒無聞與盛行于世都有其當然之理。韓文的興廢表明，真正的好文章固然可能“沉沒棄廢”于一時，但終究會為“萬世所共尊，天下所共傳”。D．歐陽修曾利用其他版本對舊本韓文進行多次修訂，補足了缺失的卷帙，使之最終成為善本。他認為韓文之所以大行于世，并非因為自己的倡導(dǎo)，而是因為韓文本身“深厚而雄博”。解析：選D。本題考查對文章內(nèi)容的綜合分析。只有看懂文意，并對文章的主旨有初步的把握，才能發(fā)現(xiàn)D項中的問題。選文說得很清楚，是因為“我不愿輕率地加以增補的緣故”，所以導(dǎo)致“書最后的卷數(shù)不足”；而“韓文之所以大行于世”，應(yīng)該承認一方面是歐陽修本人的倡導(dǎo)，另一方面也是因為韓文本身“深厚而雄博”。18．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)因乞李氏以歸。譯文：________________________________________________________________________(2)學者當至于是而止爾！譯文：________________________________________________________________________(3)特以其舊物而尤惜之。譯文：________________________________________________________________________解析：本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)題較簡單，學生應(yīng)準確譯出“因”是“于是”，“以”是連詞，表順承。(2)題關(guān)鍵在于“學者”意為“學習寫作的人”，“至于”是“達到”，“是”指韓文言詞內(nèi)容深厚、氣勢雄偉闊大，“爾”通“耳”，表感嘆。(3)題“特”應(yīng)為“只”，“以”為介詞，因為。答案：(1)于是向李氏討取這部書帶回家。(2)學寫文章的人應(yīng)當達到這種地步才能罷休啊！(3)尤其因為它是舊物而特別珍惜。參考譯文：我年輕時家住漢東郡(今湖北隨州)，漢東地處偏僻閉塞沒有什么求學的人，我家里又貧窮沒有藏書。(只是)隨州城南邊有個姓李的大家族，他的兒子李堯輔喜歡學習。我還是兒童的時候，常常到他家游玩，看見他家墻壁間有破筐存放舊書，我打開書看內(nèi)容，得到唐代《昌黎先生文集》六卷，紙張脫落顛倒沒有次序，于是向李氏討取這部書帶回家。讀這套書，發(fā)現(xiàn)作者語言深刻淳厚而且雄奇博大，但是，我尚且年輕，不能全部探究它的含義，只是看見它浩然無邊，像是值得喜愛。那時候，天下求學的人把楊憶、劉筠的作品稱為符合時代的文章，能作好這種文章的人就能考取科舉，占取名聲，(人們)用這來夸耀當代，未曾有談?wù)擁n愈文章的。我也剛?cè)タ歼M士，把鉆研禮部規(guī)定的詩賦作為應(yīng)試任務(wù)。十七歲到隨州應(yīng)試，文章被主管部門所貶棄。于是拿出所珍藏的韓愈的文章重新閱讀，就深有感慨地嘆息道：“學寫文章的人應(yīng)當達到這種地步才能罷休??！”就奇怪當時的人不談?wù)擁n愈文章，再看自己也沒有空閑時間學習它們，只是時常獨自在我心中默念，對此只能說是正在通過考取進士求取俸祿來贍養(yǎng)母親，要是取得俸祿以后，就應(yīng)當盡力于韓愈的這些文章，以便實現(xiàn)自己平素就有的心愿。七年后，我考中進士，到洛陽做官。而且尹師魯這些人都在那里，于是就互相交往寫作古文，就拿出所收藏的《昌黎集》進行修補縫合，求借別人家所保存的舊版本來校對審定我所收藏的這部書。此后，天下求學的人，也漸漸趨向于古文，于是韓愈的文章就流行于世，到現(xiàn)在大約三十多年了。求學的人不是韓愈的文章就不讀，可以說是盛況了！唉！儒家的學說本來有在遠方通行卻在近處被禁止的情況，也有在過去被忽視而在今天被看重的情況，不只是世俗或喜歡或厭惡讓它這樣，也是其中有應(yīng)當這樣的客觀道理。于是，孔子、孟子惶惶不安于一時，卻成為師表被效法于千世萬代。韓愈的文章被埋沒不顯露的情況有二百年，但后來卻廣泛被應(yīng)用于今天。(那么)這又不只是喜好或厭惡所能決定的了，這是它時間久了更明顯，不可磨滅，即使暫時被遮蓋但最終會出現(xiàn)光輝照耀無窮無盡的時間，那事物發(fā)展規(guī)律自然是這樣。我開始從韓愈文章得到學識，是在它們埋沒廢棄的時候，我本來知道韓愈文章不能夠用來追逐時代喜好、求取時勢利益，但在這時我就走近韓文、學習韓文