湖南省益陽市桃江縣20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題（解析）

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語文試題卷

（時(shí)量：150分鐘滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

小說描寫中的“風(fēng)景”，是小說敘事中的細(xì)部元素。它是一個(gè)綜合性的概念，是景色、背景、環(huán)境及空間指涉的狀態(tài)，是人為加工、記錄和描繪疊加起來的景觀及其獨(dú)特存在。風(fēng)景收錄于人的眼中也投影到人的心靈底片，成為主體情感與精神的鏡像。作家書寫風(fēng)景的過程，是與自然相擁、交融，實(shí)現(xiàn)敘述本體意義重構(gòu)的過程，當(dāng)然，也是在自然中發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)知自我、確認(rèn)自我甚至是凈化自我、升華自我的過程。風(fēng)景描寫是作家靈魂的勘探儀，發(fā)現(xiàn)了怎樣的風(fēng)景、如何呈現(xiàn)風(fēng)景、表現(xiàn)出與風(fēng)景怎樣的膠著度，是闡釋作家精神向度和人文情懷的重要參照物。風(fēng)景描寫同時(shí)也是我們觸摸作家的心靈脈搏、與其完成靈魂共舞的詩學(xué)路徑。當(dāng)我們與作家及其筆下的人物在這條小徑相逢、相擁時(shí)，風(fēng)景描寫便可能達(dá)到審美至境。在任何時(shí)代，風(fēng)景都是文學(xué)文本中無可替代的敘事要素，風(fēng)景描寫的“流失”，不僅意味著敘事的缺憾，同時(shí)也是人類放逐自然、走向孤獨(dú)、失去精神和靈魂伴侶的危途。

（摘編自張學(xué)聽《書寫能觸摸到時(shí)代氣息的“大風(fēng)景”》）

材料二：

如何寫風(fēng)景？劉勰給出了解析：“是以詩人感物，聯(lián)類不窮；流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)。寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊?！彼终f：“窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中。吟詠所發(fā)，志惟深遠(yuǎn)；體物為妙，功在密附?！保祝﹦③膹乃幍臅r(shí)代和文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，對(duì)于如何寫風(fēng)景給出了“繪形描聲”的解析。

隨著時(shí)代、文學(xué)的發(fā)展，風(fēng)景描寫也發(fā)生了變化，尤其是小說中風(fēng)景描寫的變化最為明顯。與詩歌和散文不同，中國古典小說并不擅長(zhǎng)寫景，其風(fēng)景描寫大都比較空疏和呆板。這是中國古典小說自身的特點(diǎn)決定的，它們大都出于講述需要，風(fēng)景描寫退居于動(dòng)作描寫和語言描寫的背后?，F(xiàn)代小說綜合了詩歌、散文風(fēng)景描寫的特長(zhǎng)，開始吸納風(fēng)景描寫。這是現(xiàn)代小說有別于古典小說之處。老舍在風(fēng)景描寫上卓有創(chuàng)見，他指出了風(fēng)景描寫的獨(dú)立價(jià)值和意義，把風(fēng)景描寫從背景中獨(dú)立出來，使之具有獨(dú)立的審美意義。老舍認(rèn)為、風(fēng)景描寫能使故事更鮮明更明確，同時(shí)，風(fēng)景描寫與故事本身是天然長(zhǎng)在一起的，不可分割。老舍關(guān)于風(fēng)景描寫與小說敘述相融會(huì)的論述，是風(fēng)景描寫的重大突破。

對(duì)于中國現(xiàn)當(dāng)代小說來講，寫風(fēng)景不是照相式地給自然景觀和人文景觀攝影取形，而應(yīng)該像劉勰所言，“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”。以人物的情感為寫景的出發(fā)點(diǎn)，把風(fēng)景描寫作為人物形象塑造的重要方法。中國古典小說寫景，講究從“看”出發(fā)。茅盾認(rèn)為，一段風(fēng)景描寫，如果只是從的角度出發(fā)去欣賞去描寫，那么風(fēng)景就成為沒有意義的點(diǎn)綴。而如果通過作品中人物的眼睛、從人物當(dāng)時(shí)的思想情緒出發(fā)，去寫出人物對(duì)于風(fēng)景的感受，那么風(fēng)景描寫的價(jià)值和意義就凸顯出來了。這是中國小說關(guān)于風(fēng)景描寫最具有民族特色的部分，它和西方小說中風(fēng)景描寫更傾向照相式的呈現(xiàn)方式有根本性的區(qū)別。

另外，風(fēng)景描寫還要有利于人物形象的塑造。一方水土養(yǎng)一方人。風(fēng)景描寫為作家筆下人物的性格、命運(yùn)提供了重要表現(xiàn)力，正因?yàn)橛辛孙L(fēng)景描寫，各個(gè)地方的人物性格和環(huán)境之間才能構(gòu)成和諧的統(tǒng)一體。

風(fēng)景描寫不僅是文學(xué)中所展現(xiàn)出來的自然、人文景觀，而且和創(chuàng)作主體的價(jià)值觀念緊密相連，也是對(duì)于中國優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的傳承，具有鮮明的民族文化特色、也極具鮮明的時(shí)代特色。

（摘編自周新民《風(fēng)景描寫：根植于山鄉(xiāng)巨變與民族文化》）

材料三：

風(fēng)景描寫具有有機(jī)性。所謂風(fēng)景描寫的有機(jī)性，就是在進(jìn)行風(fēng)景描寫時(shí)，要充分地建立它與小說文本之間的有機(jī)聯(lián)系。只有需要風(fēng)景描寫時(shí)，才能進(jìn)行相關(guān)的風(fēng)景描寫；風(fēng)景描寫是小說文本的一個(gè)有機(jī)組成部分。魯迅名篇《故鄉(xiāng)》的開頭：“漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚地響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了?！保ㄒ遥o論是天氣的“陰晦”，還是那“嗚嗚”響著的“冷風(fēng)”，抑或是“蒼黃”的天空與“蕭索”的荒村，所有故鄉(xiāng)冬日景象的描寫文字，都精準(zhǔn)地切合于第一人稱敘述者那無比悲涼的心境。所謂的景由情生、情景交融，就是這個(gè)意思。相反地，同樣是魯迅的名篇《狂人日記》，我們就很難找到風(fēng)景描寫的話語。因?yàn)槿绱艘环N日記體與情緒感的小說，根本不需要風(fēng)景描寫。由此可見，作家不會(huì)無緣無故地進(jìn)行風(fēng)景描寫，或者說只是為了風(fēng)景描寫而風(fēng)景描寫，風(fēng)景描寫都服務(wù)于作品的藝術(shù)追求。

（摘編自王春林《風(fēng)景描寫要服務(wù)于作品的藝術(shù)追求》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.自然景觀和人文景觀只有被作家收錄眼中并經(jīng)過加工、記錄和描繪，才有可能映，照作家的情感與精神。

B.有意識(shí)主動(dòng)進(jìn)行風(fēng)景描寫并凸顯其獨(dú)立價(jià)值和意義，是中國現(xiàn)代小說有別于中國古典小說的重要體現(xiàn)。

C.以小說中的人物為觀察視角，重在體現(xiàn)其對(duì)風(fēng)景的主觀感受，是中國小說風(fēng)景描寫最顯著的民族特色。

D.作家不會(huì)無緣無故進(jìn)行風(fēng)景描寫，因此小說中出現(xiàn)風(fēng)景描寫就能達(dá)到景由情生、情景交融的審美至境。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說中沒有風(fēng)景描寫，讀者就缺少了一條了解心靈情感路徑。

B.《邊城》中有關(guān)湘西風(fēng)情的描述可以佐證老舍關(guān)于風(fēng)景描寫的論述。

C.小說作家要想提高風(fēng)景描寫的審美境界，就要大量閱讀詩歌和散文。

D.材料二和材料三論述的重點(diǎn)雖不相同，但是都闡述了如何描寫風(fēng)景。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)一項(xiàng)是（）

A.龔自珍：“西山有時(shí)渺然隔云漢外，有時(shí)蒼然墮幾榻前，不關(guān)風(fēng)雨晴晦也！”

B.郭曉平：“風(fēng)景話語打造的背后，是重塑現(xiàn)代主體——‘人’的訴求?！?/p>

C.余秋雨：“自然的最美處，正在于人的思維和文字難于框范的部分?！?/p>

D.齊格蒙特，鮑曼：“如果花園要使自己超越自然力量的法則，那么園丁的塑造意志便不可或缺?！?/p>

4.請(qǐng)分別說明材料中畫橫線的兩處文字所使用的論證方法及作用。

5.如欲針對(duì)風(fēng)景描寫只是小說的“修飾性閑筆”的觀點(diǎn)寫一篇駁論文，請(qǐng)結(jié)合材料，列出要點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

豹子頭林沖

茅盾

這一夜，豹子頭林沖在床上翻來覆去。

日間那個(gè)失陷了花石綱的青面獸楊志的一番話，不知怎的只在林沖心窩里打滾。

他林沖，一年多前何嘗不曾安著現(xiàn)在楊志那樣的心思；但是在這月白霜濃的夜半，那幾句話便只能像油煎冷粽子似的格在林沖胸口，如鯁在喉。

雖說莽撞粗拙，林沖有時(shí)候卻也粗中有細(xì)。當(dāng)他把一樁事情放在心上顛來倒去估量著的時(shí)候，也會(huì)想到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的過去，茫茫的將來。那時(shí)，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些光亮，使他對(duì)于人、我、此世界、此人生，都仿佛更加明白。

月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發(fā)愣；幼年生活朦朧地被喚回來。本是農(nóng)家子的他，素來沒有什么野心：父親辛苦一世，還不夠供應(yīng)官家的征發(fā)；莊稼人的生活是受得夠了，這才投拜了張教頭學(xué)武，想在邊庭上一刀一槍，也不枉父母生他一場(chǎng)。

他從沒到過所謂“邊庭”。鄉(xiāng)村父老傳說，那是一片無邊無垠、水草肥沃的地方，胡笳聲動(dòng)，“胡兒”掃過，只剩下燒殘的茅屋。每逢這樣的圖畫在林沖想象中展開的時(shí)候，他便朦朧地覺得學(xué)習(xí)武藝不僅為養(yǎng)活一張嘴。

“邊庭”吶！曾使豹子頭林沖怎樣的激昂！

但在“八十萬禁軍教頭”任上的第二年，他看見了許多把戲；他斷定那些權(quán)貴暗地里是怎樣地獻(xiàn)媚“胡兒”！一伙吮咂老百姓血液的惡魔！

林沖拿起拳頭在床沿猛捶一下，兩只眼睛睜得更大了：

“咄！邊庭上一刀一槍！——哈！”

那個(gè)楊志不是還在做這樣的夢(mèng)么？“三代將門之后，五侯楊令公之孫”，從前是不明不白掉了官職，現(xiàn)在又想到高俅那廝手里弄回個(gè)官兒來！林沖現(xiàn)在是再也不信那些話了，他倒覺得楊志有點(diǎn)可憐。雖然他楊志只不過想封妻蔭子，但這一片孤忠終要被辜負(fù)吧！那獻(xiàn)媚妥協(xié)的行徑，林沖只覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的欺侮。那時(shí)候，他要報(bào)復(fù)！才不管是高太尉、高衙內(nèi)，或是什么陸虞侯，他簡(jiǎn)捷地也要他們的命！自從那天冤屈地被做成發(fā)配滄州的罪案后，他除了報(bào)仇，什么幻想都沒有。

流血，他不怕。但無緣無故殺人他亦不肯。因此那個(gè)“白衣秀才”王倫要他交納什么“投名狀”的時(shí)候，他覺得這個(gè)潑皮原也是高俅一類，不過住在水泊罷了。為個(gè)人的利害去殺一個(gè)無仇無怨的人不是豹子頭的性情！可是形勢(shì)所逼，他只好應(yīng)承。

他原打算殺一個(gè)看來不是善良之輩的過路人，不料最后碰到這倒霉的楊志！

暴躁在林沖胸頭炸開，他皺眉向墻上的樸刀一望，翻身離床，拿了樸刀，便開門出來。

宿雪還沒消融，白皚皚的，照得聚義廳前如同白晝；朔風(fēng)又把殘雪吹凍，踏上去只是簌簌作響。林沖低頭倒提樸刀，只顧往前走。大柏樹上一群鳥忽然驚飛起來，林沖猛可頓住了腳步，抬頭看，半輪冷月在凍云中浮動(dòng)，像是潑皮涎著半邊臉笑人。幾點(diǎn)疏星遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在天角，也在對(duì)林沖眨眼。

林沖剔起眉毛，再往前走。然而一個(gè)“轉(zhuǎn)念”——“到底要結(jié)果哪一個(gè)？”

這青面獸原也與自己無仇無怨，但不是無抵抗的善良百姓，林沖覺得在“刀槍無情”的理由下原是問心無愧的?？涩F(xiàn)在呢？這漢子雖已剝露出更卑污的本相，但若乘他睡眼朦朧就一刀了事，也不是豹子頭做的，須吃江湖好漢們恥笑吶！

遙望聚義廳前兩排戈矛劍戟，林沖的殺心便移到了第二個(gè)對(duì)象。是那王倫！頂了江湖上好漢的招牌卻在這里把持地盤，妒賢嫉能！

林沖睜圓怒自四下眺望。好一個(gè)雄偉的去處呀！港汊環(huán)抱，四面高山，進(jìn)可攻退可守！爭(zhēng)不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌臜氣！

重下決心，林沖挺起樸刀，托開左手，飛步搶過聚義廳前，便轉(zhuǎn)向右首耳房。

“來者是誰？”

聽到這聲吆喝，林沖擺開步式，樸刀在懷，定睛前瞅。

“呀，林教頭，是你！”

巡夜的小嘍啰做出一副吃驚的臉相。林沖眼瞅著不說話。不是沒了主意，卻是在躊躇；他不忍多殺不相干的人。

“林教頭，半夜三更到這里做什么？”

一句平常詢問驀地勾起誤入“白虎堂”那回事，抬頭一望，明明是“聚義廳”，不是白虎堂”！

“林頭領(lǐng)好武藝，這早晚也還打熬力氣！”

林沖竟下意識(shí)點(diǎn)頭，隨即耳根發(fā)熱，慚愧有生以來第一天說謊。

看著嘍啰走遠(yuǎn)的背影，林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去。心中再次估量：腌臜畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識(shí)，江湖聞風(fēng)拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了。這被壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，但更需一顆偉大的頭腦。

“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他賣力！只是這地方可惜！”

這時(shí)清脆的畫角聲已經(jīng)在寒冽的晨氣中嗚咽發(fā)響。

1930年8月

（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.豹子頭林沖在床上翻來覆去睡不著，因?yàn)樗幱谑欠襁f交“投名狀”的矛盾中，這是造成林沖與王倫矛盾的主要原因，但不是小說要表現(xiàn)的主要矛盾。

B.林沖早年的“邊庭”理想是美好的，“無邊無垠、水草肥沃”“胡聲動(dòng)，胡兒掃過”，邊塞激昂的畫面卻與冷酷的現(xiàn)實(shí)形成鮮明的反差。

C.青面獸楊志的一番話勾起了豹子頭林沖無限遐想，他想起了幼年生活、父親勞苦、拜師學(xué)武等畫面，此刻他跟楊志一樣，他也顧念著家人，也期待能做個(gè)官封妻蔭子。

D.文末是典型的環(huán)境描寫，從“清脆的畫角聲”體現(xiàn)梁山泊有士卒的現(xiàn)實(shí)，從“寒冽的晨氣”表現(xiàn)季節(jié)的特征，從“嗚咽發(fā)響”表現(xiàn)林沖沉重的心情。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以林沖的視角來講述故事，根據(jù)他的所見、所聞、所感以及心理活動(dòng)展開敘述，屬于有限視角敘事，使讀者更親切地感受到了人物的想法。

B.文中林沖遇到梁山泊兩嘍啰起到舒緩情節(jié)的作用，嘍啰的問話引發(fā)林沖的回憶和對(duì)王倫的看法。最終林沖因不忍殺害無辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法。

C.作品景物描寫凝練傳神，文中畫線部分語句，渲染出緊張的氣氛，也隱約透露出林沖內(nèi)心的猶豫，為下文的“轉(zhuǎn)念”埋下伏筆。

D.小說描寫了林沖豐富的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了林沖內(nèi)心被壓抑的農(nóng)民階級(jí)的覺醒意識(shí)，同時(shí)也使其對(duì)自身以及所處社會(huì)環(huán)境有了深刻的思考。

8.本文以林沖心理活動(dòng)為線索，采用第三人稱敘述重寫經(jīng)典，這樣的寫法有何藝術(shù)價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

9.本文中的“豹子頭林沖”與課文節(jié)選《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“林教頭”形象有何不同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)文本從身份、性格、處事方式等三個(gè)角度加以說明。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀，（本題共5小題，20分）。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

（節(jié)選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

文本二：

河?xùn)|薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒于觴，追而送之江之滸，飲食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家受若直怠若事又盜若貨器則必甚怒而黜罰之矣以今天下多類此而民莫敢肆其怒與黜罰者何哉？勢(shì)不同也。勢(shì)不同而理同，如吾民何？有達(dá)于理者，得不恐而畏乎？”

（節(jié)選自柳宗元《送薛存義序》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.向使傭一夫/于家受若直/怠若事/又盜若貨器/則必甚怒而黜罰之矣/以今天下多類此/而民莫敢肆其怒/與黜罰者/

B.向使傭一夫于家/受若直/怠若事/又盜若貨/器則必甚怒而黜罰之矣/以今天下多類此/而民莫敢肆其怒/與黜罰者/

C.向使傭一夫于家/受若直/怠若事/又盜若貨器/則必甚怒而黜罰之矣/以今天下多類此/而民莫敢肆其怒與黜罰者/

D.向使傭一夫/于家受若直/怠若事/又盜若貨/器則必甚怒而黜罰之矣/以今天下多類此/而民莫敢肆其怒與黜罰者/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吏在漢代以后指低級(jí)官員或官府差役，文中是后者，故有“官命促爾耕”之語。

B.“字而幼孩”中的“字”是愛護(hù)之意，它有時(shí)也指女子許嫁，如“鄰女將字而孤”。

C.河?xùn)|是地域名，河在此指黃河，河?xùn)|即黃河以東，指山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)。

D.觴是古代一種酒器，相關(guān)的酒器還有尊、壺、爵、角、觥、觚、疊、卮、缶等。

12.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“能順木之天，以致其性焉爾”總結(jié)了種樹的經(jīng)驗(yàn)，“其本欲舒”等四句從理論上說明“順木之天”，“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧”從實(shí)踐上總結(jié)種樹方法。

B.郭橐駝在介紹了自己的種樹經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了順其自然的觀點(diǎn)后，又從反面論述，批評(píng)“他植者”違反樹木天性的做法，特別指出了顧慮重重、過于用心的危害。

C.郭橐駝引述“吏來而呼”之言，把他們神氣活現(xiàn)的樣子表現(xiàn)得細(xì)致入微，這些官吏的擾民行為，與不善植樹者“雖曰愛之……其實(shí)仇之”在本質(zhì)上是一致的。

D.柳宗元認(rèn)為雖然老百姓是官吏的仆人，但官吏必須為老百姓辦事；他對(duì)當(dāng)時(shí)那些不僅不為老百姓辦事，反而貪污中飽、敲詐勒索的官吏十分憤恨，稱之為盜賊。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。

（2）今我受其直，怠其事者，天下皆然。

14.兩個(gè)文本在思想內(nèi)容上的異同點(diǎn)各是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

至后①

杜甫

冬至至后日初長(zhǎng)，遠(yuǎn)在劍南思洛陽②。

青袍白馬③有何意，金谷銅駝④非故鄉(xiāng)。

梅花欲開不自覺，棣萼⑤一別永相望。

愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉(zhuǎn)凄涼。

①此詩作于安史亂后第二年冬至之后，當(dāng)時(shí)在蜀地做好友劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚。②劍南：這里指蜀地；曾在洛陽長(zhǎng)住，視之為故鄉(xiāng)。③青袍白馬：指幕府生活。④金谷銅駝：指金谷園、銅駝陌，皆洛陽勝地。⑤棣萼：《詩經(jīng)·小雅·常棣》：“常棣之華，萼不韡韡。凡今之人，莫如兄弟?！遍啵扔餍值?。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)內(nèi)容判斷，這首詩與《蜀相》寫作的季節(jié)一致。

B.“青袍白馬”運(yùn)用借代手法，寫出自己當(dāng)前的處境，閑官卑位。

C.金谷園、銅駝陌皆洛陽勝地，但遭到戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，物是人非。

D.詩人運(yùn)用典故，以棣萼比喻兄弟，引發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)了詩歌的韻味。

16.在尾聯(lián)中寫道“詩成吟詠轉(zhuǎn)凄涼”，請(qǐng)結(jié)合詩句分析凄涼心境的具體表現(xiàn)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語·陽貨》中陽貨以“日月逝矣，歲不我與”勸說孔子出仕為官。《離騷》中與此句有相似之意的兩句是“_____________，_____________”。

（2）古代文人擅長(zhǎng)用典，借助歷史人物、神話傳說、寓言故事等表述自己的愿望或情感，言簡(jiǎn)意賅、委婉含蓄。在《陳情表》中，“_____________，_____________”兩句巧用典故，表述了李密的至真孝情和上表目的。

（3）古詩詞中有很多以“自”或“空”修飾意象，營造意境氛圍，表述詩人因自身境遇或家國命運(yùn)而生發(fā)的孤寂、無奈或感傷的情感，如“_____________，_____________”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

宣夜說主張的是一種無限空間的宇宙圖景，認(rèn)為日月星辰自由飄浮在虛空之中。這與古希臘人的水晶天說完全不同。希臘人認(rèn)為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分布在不同的球?qū)由?。在歐洲歷史上，這種固體天球觀念①，直到16世紀(jì)，在第谷出色的天文觀測(cè)工作的沖擊下，人們才逐漸放棄了這種觀念。與西方的水晶天說相比，宣夜說的描述似乎更接近宇宙的實(shí)際情形，正因?yàn)槿绱?，熟知西方天文學(xué)發(fā)展史的科學(xué)史家如李約瑟等在了解了宣夜說的具體內(nèi)容后，對(duì)之給予了很高的評(píng)價(jià)。

但是，從另一個(gè)視角來看，宣夜說的重要性就②了。從對(duì)科學(xué)發(fā)展的作用來說，該學(xué)說只是一種初級(jí)的宇宙理論，它沒有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行。一句話，不能給人們提供有用的信息，這決定了它在天文學(xué)界必然要處于被邊緣化的狀態(tài)。更重要的是，它在本質(zhì)上是反理性的，因?yàn)樗J(rèn)為天體的運(yùn)動(dòng)彼此獨(dú)立，互不相關(guān)，無規(guī)律可循。這種主張，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性，所以，它不利于科學(xué)發(fā)展，是一種沒有前途的學(xué)說。正因?yàn)槿绱?，到了東漢末年，已經(jīng)沒有人再關(guān)注它了。東漢著名學(xué)者蔡邕在總結(jié)當(dāng)時(shí)天文學(xué)界的狀況時(shí)，③地指出了宣夜說的處境：“宣夜之學(xué)，絕無師法。”（《晉書·天文志》）宣夜說被天文學(xué)家們所拋棄，是歷史的必然。

（選自《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》有刪改）

18.請(qǐng)?jiān)跈M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線的句子可改寫成：“在天文學(xué)界里，它沒有與數(shù)學(xué)相結(jié)合，不能用以編制歷法、預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行?？傊荒芙o人們提供有用的信息，所以處于被邊緣化的狀態(tài)?！睆恼Z意上看這句與原文基本相同，為什么說原文表述效果更好？

20.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括宣夜說被天文學(xué)家拋棄的原因。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國飲食講究色、香、味、形，其中，___①___。任何菜，味道好就會(huì)被接受，味道不行就會(huì)被拒絕。中國人重視飲食，創(chuàng)造了包括食材利用、食品制作、飲食風(fēng)俗等組成的飲食文化，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

中國歷史雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，___②___。“南食”“北食”直到唐宋時(shí)期才逐漸分野，土豆、玉米、番茄、辣椒等食材直到明代才傳入，“四大菜系”直到清初才成型，而當(dāng)“八大菜系”隆重登場(chǎng)時(shí)，中國封建時(shí)代已經(jīng)走向了尾聲。

___③___。北方飲食比較粗獷，與吃有關(guān)的是大蔥、大醬、大餅、大饅頭、大白菜，大口吃肉，大碗喝酒；南方飲食則比較精細(xì)，肉切得薄薄的、細(xì)細(xì)的，碼得齊齊的，一種鱔魚可以做100多道不同的菜肴，一尾刀魚可以制成刀魚全席。

21.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?/p>

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

自媒體是指普通大眾通過網(wǎng)絡(luò)等途徑向外發(fā)布他們本身的事實(shí)和新聞的傳播方式，如抖音、微博、微信朋友圈等。身處自媒體時(shí)代，我們可以聽到不同的聲音，但低門檻的自媒體往往也會(huì)成為虛假信息的溫床，掩蓋真相的光芒。

自媒體時(shí)代，我們距離真相更近，還是更遠(yuǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

桃江縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末測(cè)試

語文試題卷解析解答

（時(shí)量：150分鐘滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

小說描寫中的“風(fēng)景”，是小說敘事中的細(xì)部元素。它是一個(gè)綜合性的概念，是景色、背景、環(huán)境及空間指涉的狀態(tài)，是人為加工、記錄和描繪疊加起來的景觀及其獨(dú)特存在。風(fēng)景收錄于人的眼中也投影到人的心靈底片，成為主體情感與精神的鏡像。作家書寫風(fēng)景的過程，是與自然相擁、交融，實(shí)現(xiàn)敘述本體意義重構(gòu)的過程，當(dāng)然，也是在自然中發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)知自我、確認(rèn)自我甚至是凈化自我、升華自我的過程。風(fēng)景描寫是作家靈魂的勘探儀，發(fā)現(xiàn)了怎樣的風(fēng)景、如何呈現(xiàn)風(fēng)景、表現(xiàn)出與風(fēng)景怎樣的膠著度，是闡釋作家精神向度和人文情懷的重要參照物。風(fēng)景描寫同時(shí)也是我們觸摸作家的心靈脈搏、與其完成靈魂共舞的詩學(xué)路徑。當(dāng)我們與作家及其筆下的人物在這條小徑相逢、相擁時(shí)，風(fēng)景描寫便可能達(dá)到審美至境。在任何時(shí)代，風(fēng)景都是文學(xué)文本中無可替代的敘事要素，風(fēng)景描寫的“流失”，不僅意味著敘事的缺憾，同時(shí)也是人類放逐自然、走向孤獨(dú)、失去精神和靈魂伴侶的危途。

（摘編自張學(xué)聽《書寫能觸摸到時(shí)代氣息的“大風(fēng)景”》）

材料二：

如何寫風(fēng)景？劉勰給出了解析：“是以詩人感物，聯(lián)類不窮；流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)。寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊?！彼终f：“窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中。吟詠所發(fā)，志惟深遠(yuǎn)；體物為妙，功在密附?！保祝﹦③膹乃幍臅r(shí)代和文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，對(duì)于如何寫風(fēng)景給出了“繪形描聲”的解析。

隨著時(shí)代、文學(xué)的發(fā)展，風(fēng)景描寫也發(fā)生了變化，尤其是小說中風(fēng)景描寫的變化最為明顯。與詩歌和散文不同，中國古典小說并不擅長(zhǎng)寫景，其風(fēng)景描寫大都比較空疏和呆板。這是中國古典小說自身的特點(diǎn)決定的，它們大都出于講述需要，風(fēng)景描寫退居于動(dòng)作描寫和語言描寫的背后?，F(xiàn)代小說綜合了詩歌、散文風(fēng)景描寫的特長(zhǎng)，開始吸納風(fēng)景描寫。這是現(xiàn)代小說有別于古典小說之處。老舍在風(fēng)景描寫上卓有創(chuàng)見，他指出了風(fēng)景描寫的獨(dú)立價(jià)值和意義，把風(fēng)景描寫從背景中獨(dú)立出來，使之具有獨(dú)立的審美意義。老舍認(rèn)為、風(fēng)景描寫能使故事更鮮明更明確，同時(shí)，風(fēng)景描寫與故事本身是天然長(zhǎng)在一起的，不可分割。老舍關(guān)于風(fēng)景描寫與小說敘述相融會(huì)的論述，是風(fēng)景描寫的重大突破。

對(duì)于中國現(xiàn)當(dāng)代小說來講，寫風(fēng)景不是照相式地給自然景觀和人文景觀攝影取形，而應(yīng)該像劉勰所言，“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”。以人物的情感為寫景的出發(fā)點(diǎn)，把風(fēng)景描寫作為人物形象塑造的重要方法。中國古典小說寫景，講究從“看”出發(fā)。茅盾認(rèn)為，一段風(fēng)景描寫，如果只是從的角度出發(fā)去欣賞去描寫，那么風(fēng)景就成為沒有意義的點(diǎn)綴。而如果通過作品中人物的眼睛、從人物當(dāng)時(shí)的思想情緒出發(fā)，去寫出人物對(duì)于風(fēng)景的感受，那么風(fēng)景描寫的價(jià)值和意義就凸顯出來了。這是中國小說關(guān)于風(fēng)景描寫最具有民族特色的部分，它和西方小說中風(fēng)景描寫更傾向照相式的呈現(xiàn)方式有根本性的區(qū)別。

另外，風(fēng)景描寫還要有利于人物形象的塑造。一方水土養(yǎng)一方人。風(fēng)景描寫為作家筆下人物的性格、命運(yùn)提供了重要表現(xiàn)力，正因?yàn)橛辛孙L(fēng)景描寫，各個(gè)地方的人物性格和環(huán)境之間才能構(gòu)成和諧的統(tǒng)一體。

風(fēng)景描寫不僅是文學(xué)中所展現(xiàn)出來的自然、人文景觀，而且和創(chuàng)作主體的價(jià)值觀念緊密相連，也是對(duì)于中國優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的傳承，具有鮮明的民族文化特色、也極具鮮明的時(shí)代特色。

（摘編自周新民《風(fēng)景描寫：根植于山鄉(xiāng)巨變與民族文化》）

材料三：

風(fēng)景描寫具有有機(jī)性。所謂風(fēng)景描寫的有機(jī)性，就是在進(jìn)行風(fēng)景描寫時(shí)，要充分地建立它與小說文本之間的有機(jī)聯(lián)系。只有需要風(fēng)景描寫時(shí)，才能進(jìn)行相關(guān)的風(fēng)景描寫；風(fēng)景描寫是小說文本的一個(gè)有機(jī)組成部分。魯迅名篇《故鄉(xiāng)》的開頭：“漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚地響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了?！保ㄒ遥o論是天氣的“陰晦”，還是那“嗚嗚”響著的“冷風(fēng)”，抑或是“蒼黃”的天空與“蕭索”的荒村，所有故鄉(xiāng)冬日景象的描寫文字，都精準(zhǔn)地切合于第一人稱敘述者那無比悲涼的心境。所謂的景由情生、情景交融，就是這個(gè)意思。相反地，同樣是魯迅的名篇《狂人日記》，我們就很難找到風(fēng)景描寫的話語。因?yàn)槿绱艘环N日記體與情緒感的小說，根本不需要風(fēng)景描寫。由此可見，作家不會(huì)無緣無故地進(jìn)行風(fēng)景描寫，或者說只是為了風(fēng)景描寫而風(fēng)景描寫，風(fēng)景描寫都服務(wù)于作品的藝術(shù)追求。

（摘編自王春林《風(fēng)景描寫要服務(wù)于作品的藝術(shù)追求》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.自然景觀和人文景觀只有被作家收錄眼中并經(jīng)過加工、記錄和描繪，才有可能映，照作家的情感與精神。

B.有意識(shí)主動(dòng)進(jìn)行風(fēng)景描寫并凸顯其獨(dú)立價(jià)值和意義，是中國現(xiàn)代小說有別于中國古典小說的重要體現(xiàn)。

C.以小說中的人物為觀察視角，重在體現(xiàn)其對(duì)風(fēng)景的主觀感受，是中國小說風(fēng)景描寫最顯著的民族特色。

D.作家不會(huì)無緣無故進(jìn)行風(fēng)景描寫，因此小說中出現(xiàn)風(fēng)景描寫就能達(dá)到景由情生、情景交融的審美至境。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說中沒有風(fēng)景描寫，讀者就缺少了一條了解心靈情感的路徑。

B.《邊城》中有關(guān)湘西風(fēng)情的描述可以佐證老舍關(guān)于風(fēng)景描寫的論述。

C.小說作家要想提高風(fēng)景描寫的審美境界，就要大量閱讀詩歌和散文。

D.材料二和材料三論述的重點(diǎn)雖不相同，但是都闡述了如何描寫風(fēng)景。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.龔自珍：“西山有時(shí)渺然隔云漢外，有時(shí)蒼然墮幾榻前，不關(guān)風(fēng)雨晴晦也！”

B.郭曉平：“風(fēng)景話語打造的背后，是重塑現(xiàn)代主體——‘人’的訴求。”

C.余秋雨：“自然的最美處，正在于人的思維和文字難于框范的部分?！?/p>

D.齊格蒙特，鮑曼：“如果花園要使自己超越自然力量的法則，那么園丁的塑造意志便不可或缺?！?/p>

4.請(qǐng)分別說明材料中畫橫線的兩處文字所使用的論證方法及作用。

5.如欲針對(duì)風(fēng)景描寫只是小說的“修飾性閑筆”的觀點(diǎn)寫一篇駁論文，請(qǐng)結(jié)合材料，列出要點(diǎn)。

1.D2.C3.C

4.①甲處運(yùn)用引證法，回答了“如何寫風(fēng)景”這一問題；②乙處運(yùn)用例證法，與后文《狂人日記》相對(duì)照，闡述風(fēng)景描寫的有機(jī)性。

5.①風(fēng)景描寫與小說敘述相融會(huì)，是小說的有機(jī)組成部分；②風(fēng)景描寫有利于人物的塑造。

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

D.“出現(xiàn)風(fēng)景描寫就能達(dá)到景由情生、情景交融的審美至境”錯(cuò)。原文只是說“作家不會(huì)無緣無故地進(jìn)行風(fēng)景描寫，或者說只是為了風(fēng)景描寫而風(fēng)景描寫，風(fēng)景描寫都服務(wù)于作品的藝術(shù)追求”，但不能由此推出“出現(xiàn)風(fēng)景描寫就能達(dá)到景由情生、情景交融的審美至境”，這還與作家的審美與描寫能力有關(guān)。

故選D。

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

C.“就要大量閱讀詩歌和散文”錯(cuò)。原文只是說“與詩歌和散文不同，中國古典小說并不擅長(zhǎng)寫景，其風(fēng)景描寫大都比較空疏和呆板”，但詩歌、散文中的寫景與小說不同，得不出選項(xiàng)說的意思。

故選C。

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一的觀點(diǎn)是小說描寫的“風(fēng)景”中有作家的“人”的影子。

A.西山的忽遠(yuǎn)忽近，不是物理上的遠(yuǎn)近，乃是心中意境的遠(yuǎn)近。風(fēng)景與“人”有關(guān)，能夠作為論據(jù)；

B.“是重塑現(xiàn)代主體——‘人’的訴求”與材料一“風(fēng)景描寫同時(shí)也是我們觸摸作家的心靈脈搏、與其完成靈魂共舞的詩學(xué)路徑”一致，能夠作為論據(jù)；

C.該項(xiàng)強(qiáng)調(diào)自然之美是人難以描摹，與材料一觀點(diǎn)不相符；

D.“園丁的塑造意志”強(qiáng)調(diào)了作家在風(fēng)景描寫中的重要作用，能夠作為論據(jù)。

故選C。

4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

甲處在材料二，引用了劉勰的話，是引證法；結(jié)合“如何寫風(fēng)景？劉勰給出了解析”可知，甲處運(yùn)用引證法，回答了“如何寫風(fēng)景”這一問題；

乙處在材料三，魯迅名篇《故鄉(xiāng)》的開頭寫景為例，這是例證法；結(jié)合“相反地，同樣是魯迅的名篇《狂人日記》，我們就很難找到風(fēng)景描寫的話語。因?yàn)槿绱艘环N日記體與情緒感的小說，根本不需要風(fēng)景描寫”可知，這個(gè)例子與《狂人日記》相對(duì)照，論述內(nèi)容是“作家不會(huì)無緣無故地進(jìn)行風(fēng)景描寫，或者說只是為了風(fēng)景描寫而風(fēng)景描寫，風(fēng)景描寫都服務(wù)于作品的藝術(shù)追求”，也就是闡述了風(fēng)景描寫的有機(jī)性。

本題考查學(xué)生分析理解的觀點(diǎn)態(tài)度，篩選并整合文中信息的能力。

首先明確針對(duì)觀點(diǎn)是“風(fēng)景描寫只是小說的‘修飾性閑筆’”；其次注意是“駁論文”；“結(jié)合材料，列出要點(diǎn)”就是要結(jié)合文中的觀點(diǎn)列出批駁要點(diǎn)。

結(jié)合材料二第二段“風(fēng)景描寫與故事本身是天然長(zhǎng)在一起的，不可分割。老舍關(guān)于風(fēng)景描寫與小說敘述相融會(huì)的論述，是風(fēng)景描寫的重大突破”可概括出：風(fēng)景描寫與小說敘述相融會(huì)，是小說的有機(jī)組成部分；

結(jié)合材料二第四段“風(fēng)景描寫還要有利于人物形象的塑造”，可概括出：風(fēng)景描寫有利于人物的塑造。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

豹子頭林沖

茅盾

這一夜，豹子頭林沖在床上翻來覆去。

日間那個(gè)失陷了花石綱的青面獸楊志的一番話，不知怎的只在林沖心窩里打滾。

他林沖，一年多前何嘗不曾安著現(xiàn)在楊志那樣的心思；但是在這月白霜濃的夜半，那幾句話便只能像油煎冷粽子似的格在林沖胸口，如鯁在喉。

雖說莽撞粗拙，林沖有時(shí)候卻也粗中有細(xì)。當(dāng)他把一樁事情放在心上顛來倒去估量著的時(shí)候，也會(huì)想到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的過去，茫茫的將來。那時(shí)，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些光亮，使他對(duì)于人、我、此世界、此人生，都仿佛更加明白。

月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發(fā)愣；幼年生活朦朧地被喚回來。本是農(nóng)家子的他，素來沒有什么野心：父親辛苦一世，還不夠供應(yīng)官家的征發(fā)；莊稼人的生活是受得夠了，這才投拜了張教頭學(xué)武，想在邊庭上一刀一槍，也不枉父母生他一場(chǎng)。

他從沒到過所謂“邊庭”。鄉(xiāng)村父老傳說，那是一片無邊無垠、水草肥沃的地方，胡笳聲動(dòng)，“胡兒”掃過，只剩下燒殘的茅屋。每逢這樣的圖畫在林沖想象中展開的時(shí)候，他便朦朧地覺得學(xué)習(xí)武藝不僅為養(yǎng)活一張嘴。

“邊庭”吶！曾使豹子頭林沖怎樣的激昂！

但在“八十萬禁軍教頭”任上的第二年，他看見了許多把戲；他斷定那些權(quán)貴暗地里是怎樣地獻(xiàn)媚“胡兒”！一伙吮咂老百姓血液的惡魔！

林沖拿起拳頭在床沿猛捶一下，兩只眼睛睜得更大了：

“咄！邊庭上一刀一槍！——哈！”

那個(gè)楊志不是還在做這樣的夢(mèng)么？“三代將門之后，五侯楊令公之孫”，從前是不明不白掉了官職，現(xiàn)在又想到高俅那廝手里弄回個(gè)官兒來！林沖現(xiàn)在是再也不信那些話了，他倒覺得楊志有點(diǎn)可憐。雖然他楊志只不過想封妻蔭子，但這一片孤忠終要被辜負(fù)吧！那獻(xiàn)媚妥協(xié)的行徑，林沖只覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的欺侮。那時(shí)候，他要報(bào)復(fù)！才不管是高太尉、高衙內(nèi)，或是什么陸虞侯，他簡(jiǎn)捷地也要他們的命！自從那天冤屈地被做成發(fā)配滄州的罪案后，他除了報(bào)仇，什么幻想都沒有。

流血，他不怕。但無緣無故殺人他亦不肯。因此那個(gè)“白衣秀才”王倫要他交納什么“投名狀”的時(shí)候，他覺得這個(gè)潑皮原也是高俅一類，不過住在水泊罷了。為個(gè)人的利害去殺一個(gè)無仇無怨的人不是豹子頭的性情！可是形勢(shì)所逼，他只好應(yīng)承。

他原打算殺一個(gè)看來不是善良之輩的過路人，不料最后碰到這倒霉的楊志！

暴躁在林沖胸頭炸開，他皺眉向墻上的樸刀一望，翻身離床，拿了樸刀，便開門出來。

宿雪還沒消融，白皚皚的，照得聚義廳前如同白晝；朔風(fēng)又把殘雪吹凍，踏上去只是簌簌作響。林沖低頭倒提樸刀，只顧往前走。大柏樹上一群鳥忽然驚飛起來，林沖猛可頓住了腳步，抬頭看，半輪冷月在凍云中浮動(dòng)，像是潑皮涎著半邊臉笑人。幾點(diǎn)疏星遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在天角，也在對(duì)林沖眨眼。

林沖剔起眉毛，再往前走。然而一個(gè)“轉(zhuǎn)念”——“到底要結(jié)果哪一個(gè)？”

這青面獸原也與自己無仇無怨，但不是無抵抗的善良百姓，林沖覺得在“刀槍無情”的理由下原是問心無愧的?？涩F(xiàn)在呢？這漢子雖已剝露出更卑污的本相，但若乘他睡眼朦朧就一刀了事，也不是豹子頭做的，須吃江湖好漢們恥笑吶！

遙望聚義廳前兩排戈矛劍戟，林沖的殺心便移到了第二個(gè)對(duì)象。是那王倫！頂了江湖上好漢的招牌卻在這里把持地盤，妒賢嫉能！

林沖睜圓怒自四下眺望。好一個(gè)雄偉的去處呀！港汊環(huán)抱，四面高山，進(jìn)可攻退可守！爭(zhēng)不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌臜氣！

重下決心，林沖挺起樸刀，托開左手，飛步搶過聚義廳前，便轉(zhuǎn)向右首耳房。

“來者是誰？”

聽到這聲吆喝，林沖擺開步式，樸刀在懷，定睛前瞅。

“呀，林教頭，是你！”

巡夜的小嘍啰做出一副吃驚的臉相。林沖眼瞅著不說話。不是沒了主意，卻是在躊躇；他不忍多殺不相干的人。

“林教頭，半夜三更到這里做什么？”

一句平常詢問驀地勾起誤入“白虎堂”那回事，抬頭一望，明明是“聚義廳”，不是白虎堂”！

“林頭領(lǐng)好武藝，這早晚也還打熬力氣！”

林沖竟下意識(shí)點(diǎn)頭，隨即耳根發(fā)熱，慚愧有生以來第一天說謊。

看著嘍啰走遠(yuǎn)的背影，林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去。心中再次估量：腌臜畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識(shí)，江湖聞風(fēng)拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了。這被壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，但更需一顆偉大的頭腦。

“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他賣力！只是這地方可惜！”

這時(shí)清脆的畫角聲已經(jīng)在寒冽的晨氣中嗚咽發(fā)響。

1930年8月

（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.豹子頭林沖在床上翻來覆去睡不著，因?yàn)樗幱谑欠襁f交“投名狀”的矛盾中，這是造成林沖與王倫矛盾的主要原因，但不是小說要表現(xiàn)的主要矛盾。

B.林沖早年的“邊庭”理想是美好的，“無邊無垠、水草肥沃”“胡聲動(dòng)，胡兒掃過”，邊塞激昂的畫面卻與冷酷的現(xiàn)實(shí)形成鮮明的反差。

C.青面獸楊志的一番話勾起了豹子頭林沖無限遐想，他想起了幼年生活、父親勞苦、拜師學(xué)武等畫面，此刻他跟楊志一樣，他也顧念著家人，也期待能做個(gè)官封妻蔭子。

D.文末是典型的環(huán)境描寫，從“清脆的畫角聲”體現(xiàn)梁山泊有士卒的現(xiàn)實(shí)，從“寒冽的晨氣”表現(xiàn)季節(jié)的特征，從“嗚咽發(fā)響”表現(xiàn)林沖沉重的心情。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以林沖的視角來講述故事，根據(jù)他的所見、所聞、所感以及心理活動(dòng)展開敘述，屬于有限視角敘事，使讀者更親切地感受到了人物的想法。

B.文中林沖遇到梁山泊兩嘍啰起到舒緩情節(jié)的作用，嘍啰的問話引發(fā)林沖的回憶和對(duì)王倫的看法。最終林沖因不忍殺害無辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法。

C.作品景物描寫凝練傳神，文中畫線部分語句，渲染出緊張的氣氛，也隱約透露出林沖內(nèi)心的猶豫，為下文的“轉(zhuǎn)念”埋下伏筆。

D.小說描寫了林沖豐富的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了林沖內(nèi)心被壓抑的農(nóng)民階級(jí)的覺醒意識(shí)，同時(shí)也使其對(duì)自身以及所處社會(huì)環(huán)境有了深刻的思考。

8.本文以林沖心理活動(dòng)為線索，采用第三人稱敘述重寫經(jīng)典，這樣的寫法有何藝術(shù)價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

9.本文中的“豹子頭林沖”與課文節(jié)選《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“林教頭”形象有何不同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)文本從身份、性格、處事方式等三個(gè)角度加以說明。

6.C7.B

8.①以林沖的心理活動(dòng)為線索，有利于串聯(lián)起林沖一生的遭遇，使人物形象更完整；②以第三人稱敘述，敘述角度靈活自由，使情節(jié)完整真實(shí)；③重寫經(jīng)典將林沖內(nèi)心的思想矛盾更尖銳地展示出來，賦予了作品深刻的思想性，主題更突出。

9.①身份：“林教頭”是朝廷罪囚，“豹子頭林沖”是梁山好漢；②性格：“林教頭”安分守己，忍辱負(fù)重；“豹子頭林沖”情緒激烈、具有反抗意識(shí)；③處事方式：“林教頭”遇事隨遇而安，一忍再忍，“豹子頭林沖”則是開始沖動(dòng)暴躁，后來冷靜反思，忍而不發(fā)。

本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。

C.“此刻他跟楊志一樣，他也顧念著家人，也期待能做個(gè)官封蔭妻子”錯(cuò)，根據(jù)原文“他林沖一年多前何嘗不曾安著現(xiàn)在楊志那樣的心思”可知，這種想法是一年多前的想法，而不是此刻的想法。

故選C。

本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

B.“因不忍殺害無辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法”錯(cuò)誤，小說中“不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了”“固然需要一雙鐵臂，但更需一顆偉大的頭腦”等體現(xiàn)了林沖放棄刺殺王倫的真實(shí)想法，讓林沖停下殺手的是林沖對(duì)自我、對(duì)梁山泊的反思。

故選B。

本題考查學(xué)生鑒賞文章的敘述人稱的能力。

結(jié)合“他林沖一年多前何嘗不曾安著現(xiàn)在楊志那樣的心思”“那時(shí)，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些光亮，使他對(duì)于人，我，世界，人生，都仿佛更加明白”“幼年生活朦朧地被喚回來”“每逢這樣的圖畫在林沖想象中展開的時(shí)候，便朦朧地覺得學(xué)習(xí)武藝不僅為養(yǎng)活一張嘴”“他原打算殺一個(gè)看來不是善良之輩，不料最后碰到這倒霉的楊志”“林沖竟下意識(shí)點(diǎn)頭，隨即耳根發(fā)熱，慚愧有生以來第一次撒謊”等分析，以林沖的心理活動(dòng)為線索，串聯(lián)起林沖一生的遭遇，使人物形象更完整。

結(jié)合“這一夜”“月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發(fā)愣，幼年生活朦朧地被喚回來”“林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去”等分析，文本采用第三人稱敘述，敘述角度靈活，多角度反映人物的活動(dòng)圖景。

結(jié)合“因此那個(gè)白衣秀才王倫要他交納什么‘投名狀’的時(shí)候，他覺得這個(gè)潑皮原也是高俅一類，不過住在水泊罷了”“爭(zhēng)不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌臜氣”“心中再次估量：腌臜畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識(shí)，江湖聞風(fēng)拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦”等分析，重寫將林沖內(nèi)心的思想矛盾更尖銳地展示出來，對(duì)王倫和梁山泊的看法超越了原著的內(nèi)涵，賦予了作品深刻的思想性。

本題考查學(xué)生鑒賞作品中的藝術(shù)形象的能力。

本文中的“豹子頭林沖”與課文《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“林教頭”形象主要存在三點(diǎn)差異。一是身份不同：課文中的“林教頭”是朝廷罪囚，本文中的“豹子頭林沖”已在梁山泊落草為寇。二是性格特征不同：課文中的“林教頭”安分守己，逆來順受，隨遇而安；本文中的“豹子頭林沖”情緒激烈，反抗意識(shí)強(qiáng)烈。三是處事方式不同；課文中的“林教頭”從逆來順受最終走向反抗；本文中的“豹子頭林沖”則是開始時(shí)沖動(dòng)暴躁，后來逐漸冷靜、隱忍。

結(jié)合“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他賣力！只是這地方可惜！”分析，“豹子頭林沖”已是流落梁山泊的江湖人物。結(jié)合“林沖道：‘我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻兩個(gè)’”分析，此時(shí)“林教頭”是朝廷罪囚?！傲纸填^”，他去草料場(chǎng)，認(rèn)為是“好差使”，想修理草屋、求神明庇佑等——心地善良、安分守己和隨遇而安，有服完刑后與家人團(tuán)聚的幻想。

結(jié)合“林沖拿起拳頭在床沿猛捶一下，兩只眼睛更睜得大了”“那獻(xiàn)媚妥協(xié)的行徑，林沖只覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的欺侮。那時(shí)候，他要報(bào)復(fù)！才不管是高太尉、高衙內(nèi)，或是什么陸虞侯，簡(jiǎn)截地要他們的命”“林沖的殺心便移到了第二個(gè)對(duì)象”等分析，“豹子頭林沖”情緒激烈、反抗意識(shí)強(qiáng)烈。林沖刺配滄州后被派去管理天王堂。不久陸虞侯又賄買滄州管營、差撥。調(diào)林沖去草料場(chǎng)，想借機(jī)燒死林沖。林沖被逼無路可走，終于走上了殺人報(bào)仇的道路?！傲纸填^”是從一忍再忍到忍無可忍。

結(jié)合“曾使豹子頭林沖怎樣的激昂”“可亦不肯忍受別人的欺侮。那時(shí)候，他要報(bào)復(fù)”“心中再次估量：腌臜畜生的王倫自然不配作山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識(shí)，江湖聞風(fēng)拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時(shí)頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦”等分析，“豹子頭林沖”則是開始沖動(dòng)暴躁，后來冷靜反思，忍而不發(fā)。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀，（本題共5小題，20分）。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

（節(jié)選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

文本二：

河?xùn)|薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒于觴，追而送之江之滸，飲食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家受若直怠若事又盜若貨器則必甚怒而黜罰之矣以今天下多類此而民莫敢肆其怒與黜罰者何哉？勢(shì)不同也。勢(shì)不同而理同，如吾民何？有達(dá)于理者，得不恐而畏乎？”

（節(jié)選自柳宗元《送薛存義序》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.向使傭一夫/于家受若直/怠若事/又盜若貨器/則必甚怒而黜罰之矣/以今天下多類此/而民莫敢肆其怒/與黜罰者/

B.向使傭一夫于家/受若直/怠若事/又盜若貨/器則必甚怒而黜罰之矣/以今天下多類此/而民莫敢肆其怒/與黜罰者/

C.向使傭一夫于家/受若直/怠若事/又盜若貨器/則必甚怒而黜罰之矣/以今天下多類此/而民莫敢肆其怒與黜罰者/

D.向使傭一夫/于家受若直/怠若事/又盜若貨/器則必甚怒而黜罰之矣/以今天下多類此/而民莫敢肆其怒與黜罰者/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吏在漢代以后指低級(jí)官員或官府差役，文中是后者，故有“官命促爾耕”之語。

B.“字而幼孩”中的“字”是愛護(hù)之意，它有時(shí)也指女子許嫁，如“鄰女將字而孤”。

C.河?xùn)|是地域名，河在此指黃河，河?xùn)|即黃河以東，指山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)。

D.觴是古代的一種酒器，相關(guān)的酒器還有尊、壺、爵、角、觥、觚、疊、卮、缶等。

12.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“能順木之天，以致其性焉爾”總結(jié)了種樹的經(jīng)驗(yàn)，“其本欲舒”等四句從理論上說明“順木之天”，“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧”從實(shí)踐上總結(jié)種樹方法。

B.郭橐駝在介紹了自己的種樹經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了順其自然的觀點(diǎn)后，又從反面論述，批評(píng)“他植者”違反樹木天性的做法，特別指出了顧慮重重、過于用心的危害。

C.郭橐駝引述“吏來而呼”之言，把他們神氣活現(xiàn)的樣子表現(xiàn)得細(xì)致入微，這些官吏的擾民行為，與不善植樹者“雖曰愛之……其實(shí)仇之”在本質(zhì)上是一致的。

D.柳宗元認(rèn)為雖然老百姓是官吏的仆人，但官吏必須為老百姓辦事；他對(duì)當(dāng)時(shí)那些不僅不為老百姓辦事，反而貪污中飽、敲詐勒索的官吏十分憤恨，稱之為盜賊。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。

（2）今我受其直，怠其事者，天下皆然。

14.兩個(gè)文本在思想內(nèi)容上的異同點(diǎn)各是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

10.C11.B12.D

13.（1）栽種時(shí)要像對(duì)待孩子那樣，種完后就像丟棄了一樣不再管它，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。

（2）現(xiàn)在自己做了官，接受了老百姓的錢財(cái)，卻在他們的事情上怠惰，這樣的人普天之下到處都是。

14.相同點(diǎn)：都傳達(dá)了以民為本的思想，對(duì)百姓充滿了愛護(hù)和同情。不同點(diǎn)：文本一強(qiáng)調(diào)的是官吏們不可繁政擾民，而應(yīng)讓百姓休養(yǎng)生息；材料二強(qiáng)調(diào)的則是官員的職責(zé)，要求其做人民公仆，為民服務(wù)。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：假若雇一個(gè)干活的人在家里，他接受了你的報(bào)酬，不認(rèn)真替你干活，而且還盜竊你的財(cái)物，那么你必然很惱怒而趕走、處罰他。現(xiàn)在天下的官吏大多是像這樣的，而百姓卻不敢發(fā)泄自己的憤怒來責(zé)罰他們。

“貨器”是一個(gè)詞，指財(cái)物，不能分開，應(yīng)在“器”后斷開，排除BD；

“肆其怒”后面不應(yīng)斷開，“與”是并列連詞，“黜罰”和“怒”都是“肆”的賓語，排除A。

故選C。

本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。

B.錯(cuò)在“愛護(hù)之意”?！白帧笔丘B(yǎng)育之意。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.錯(cuò)在“認(rèn)為雖然老百姓是官吏的仆人”。柳宗元的話“蓋民之役，非以役民而已也”，意思是官吏們是老百姓的仆役，并不是來役使老百姓的。

故選D。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“蒔”，栽種；“置”，丟棄；“天者”，天性，習(xí)性。

(2)“直”，錢財(cái)；“怠”，怠惰；“然”，這樣。

本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

相同點(diǎn)：結(jié)合“長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍……吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶”“凡民之食于土者，出其十一傭乎吏，使司平于我也”可知，都傳達(dá)了以民為本的思想，對(duì)百姓充滿了愛護(hù)和同情。

不同點(diǎn)：結(jié)合“見長(zhǎng)人者好煩其令……吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”可知，文本一強(qiáng)調(diào)的是官吏們不可繁政擾民，而應(yīng)讓百姓休養(yǎng)生息；

結(jié)合“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也”可知，材料二強(qiáng)調(diào)的則是官員的職責(zé)，要求其做人民公仆，為民服務(wù)。

參考譯文：

文本一：

有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我并不能使樹木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，不過是能夠順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是按樹木的本性種植，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實(shí)。這樣做了之后，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展。所以我只不過不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能力使它果實(shí)結(jié)得早又多。別的種樹人卻不是這樣。種樹時(shí)，樹根拳曲著，又換了生土；給樹培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于愛惜它們了，擔(dān)心它太過分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回來望望。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖動(dòng)樹的根部來看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害它；雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們種植的樹都不如我。我又哪里有什么特殊本領(lǐng)呢？”

問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。從早到晚那些小吏跑來大喊：‘長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜！’一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召喚大家。我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我們的生產(chǎn)，使我們生活安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”

文本二：

河?xùn)|人薛存義將要啟程，我把肉放在盤子里，把酒斟滿酒杯，追趕而送他到了江邊，請(qǐng)他喝，請(qǐng)他吃，并且告訴說：“凡是在地方上做官的人，你知道他們的職責(zé)嗎(他們是)老百姓的仆役，并不是來役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田畝收入的十分之一來雇傭官吏，目的是讓官吏為自己主持公道?，F(xiàn)在自己做了官，接受了老百姓的錢財(cái)，卻在他們的事情上怠惰，這樣的人普天之下到處都是。哪里只是不認(rèn)真？甚至還盜竊老百姓的財(cái)物。假若雇一個(gè)干活的人在家里，他接受了你的報(bào)酬，不認(rèn)真替你干活，而且還盜竊你的財(cái)物，那么你必然很惱怒而趕走、處罰他?，F(xiàn)在天下的官吏大多是像這樣的，而百姓卻不敢發(fā)泄自己的憤怒來責(zé)罰他們，為什么呢？情勢(shì)不同啊。情勢(shì)不同而道理一樣，我們的老百姓該怎么辦？有明于事理的人，能不惶恐并害怕嗎？”

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

至后①

杜甫

冬至至后日初長(zhǎng)，遠(yuǎn)在劍南思洛陽②。

青袍白馬③有何意，金谷銅駝④非故鄉(xiāng)。

梅花欲開不自覺，棣萼⑤一別永相望。

愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉(zhuǎn)凄涼。

①此詩作于安史亂后第二年冬至之后，當(dāng)時(shí)在蜀地做好友劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚。②劍南：這里指蜀地；曾在洛陽長(zhǎng)住，視之為故鄉(xiāng)。③青袍白馬：指幕府生活。④金谷銅駝：指金谷園、銅駝陌，皆洛陽勝地。⑤棣萼：《詩經(jīng)·小雅·常棣》：“常棣之華，萼不韡韡。凡今之人，莫如兄弟?！遍?，比喻兄弟。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)內(nèi)容判斷，這首詩與《蜀相》寫作的季節(jié)一致。

B.“青袍白馬”運(yùn)用借代手法，寫出自己當(dāng)前的處境，閑官卑位。

C.金谷園、銅駝陌皆是洛陽勝地，但遭到戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，物是人非。

D.詩人運(yùn)用典故，以棣萼比喻兄弟，引發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)了詩歌的韻味。

16.在尾聯(lián)中寫道“詩成吟詠轉(zhuǎn)凄涼”，請(qǐng)結(jié)合詩句分析凄涼心境的具體表現(xiàn)。

15.A16.（1）官位低微，有志難伸，心情落寞；（2）眷戀故鄉(xiāng)，身在四川，心在洛陽；（3）心系國家，局勢(shì)動(dòng)蕩，心感悲哀；（4）思念洛陽親友。

本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。

A.由《蜀相》詩中的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”可以判斷出，該詩寫于春天。本詩寫于冬至，季節(jié)不一致。

故選A。

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

杜甫此詩寫于劍南節(jié)度使嚴(yán)武處，“青袍白馬有何意，金谷銅駝非故鄉(xiāng)”。青袍白馬，指的是自己當(dāng)前的處境，指閑官卑位，這里作借代用，也可指處于閑官卑官中的自己。隨即他又說，故鄉(xiāng)洛陽已經(jīng)物是人非。當(dāng)時(shí)安史之亂，洛陽已經(jīng)淪陷。杜甫的青少年時(shí)期是在洛陽度過的，而且他與李白當(dāng)年也正是在洛陽相識(shí)的，視之為故鄉(xiāng)。杜甫此時(shí)雖蒙朋友嚴(yán)武的器重，過著青袍白馬的幕府生活，但有志不得伸，有鄉(xiāng)不得歸，身在四川，心在洛陽。只好借詩詠懷，排遣苦悶。

“金谷銅駝非故鄉(xiāng)”，詩中的“非故鄉(xiāng)”，并不是指洛陽不是杜甫的故鄉(xiāng)，而是說：但洛陽的金谷園、銅駝等勝地的風(fēng)景，因遭受了安史之亂而使其非昔日可比了。此句正是典型的杜甫思想，國家局勢(shì)動(dòng)蕩，心系國家而倍感凄涼。

“梅花欲開不自覺，棣萼一別永相望”，詩以開花繁盛緊密棠棣起興，講對(duì)兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，前一句是起興，講的是眼前的景：梅花欲開，后一句講的是由此景而聯(lián)想的情緒：對(duì)遠(yuǎn)在洛陽的兄弟朋友的思念。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語·陽貨》中陽貨以“日月逝矣，歲不我與”勸說孔子出仕為官?！峨x騷》中與此句有相似之意的兩句是“_____________，_____________”。

（2）古代文人擅長(zhǎng)用典，借助歷史人物、神話傳說、寓言故事等表述自己的愿望或情感，言簡(jiǎn)意賅、委婉含蓄。在《陳情表》中，“_____________，_____________”兩句巧用典故，表述了李密的至真孝情和上表目的。

（3）古詩詞中有很多以“自”或“空”修飾意象，營造意境氛圍，表述詩人因自身境遇或家國命運(yùn)而生發(fā)的孤寂、無奈或感傷的情感，如“_____________，_____________”。

①.汩余若將不及兮②.恐年歲之不吾與③.烏鳥私情④.愿乞終養(yǎng)⑤.清角吹寒⑥.都在空城

示例二：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

考生要注意下列字詞的書寫：“汩”“乞”“終”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

宣夜說主張的是一種無限空間的宇宙圖景，認(rèn)為日月星辰自由飄浮在虛空之中。這與古希臘人的水晶天說完全不同。希臘人認(rèn)為天是某種特殊材料形成的固體天球，日月星辰分布在不同的球?qū)由?。在歐洲歷史上，這種固體天球觀念①，直到16世紀(jì)，在第谷出色的天文觀測(cè)工作的沖擊下，人們才逐漸放棄了這種觀念。與西方的水晶天說相比，宣夜說的描述似乎更接近宇宙的實(shí)際情形，正因?yàn)槿绱?，熟知西方天文學(xué)發(fā)展史的科學(xué)史家如李約瑟等在了解了宣夜說的具體內(nèi)容后，對(duì)之給予了很高的評(píng)價(jià)。

但是，從另一個(gè)視角來看，宣夜說的重要性就②了。從對(duì)科學(xué)發(fā)展的作用來說，該學(xué)說只是一種初級(jí)的宇宙理論，它沒有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行。一句話，不能給人們提供有用的信息，這決定了它在天文學(xué)界必然要處于被邊緣化的狀態(tài)。更重要的是，它在本質(zhì)上是反理性的，因?yàn)樗J(rèn)為天體的運(yùn)動(dòng)彼此獨(dú)立，互不相關(guān)，無規(guī)律可循。這種主張，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性，所以，它不利于科學(xué)發(fā)展，是一種沒有前途的學(xué)說。正因?yàn)槿绱?，到了東漢末年，已經(jīng)沒有人再關(guān)注它了。東漢著名學(xué)者蔡邕在總結(jié)當(dāng)時(shí)天文學(xué)界的狀況時(shí)，③地指出了宣夜說的處境：“宣夜之學(xué)，絕無師法?！保ā稌x書·天文志》）宣夜說被天文學(xué)家們所拋棄，是歷史的必然。

（選自《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》有刪改）

18.請(qǐng)?jiān)跈M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線的句子可改寫成：“在天文學(xué)界里，它沒有與數(shù)學(xué)相結(jié)合，不能用以編制歷法、預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行?？傊荒芙o人們提供有用的信息，所以處于被邊緣化的狀態(tài)。”從語意上看這句與原文基本相同，為什么說原文表述效果更好？

20.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括宣夜說被天文學(xué)家拋棄原因。

18.根深蒂固相形見絀一針見血

19.①原文通過連續(xù)否定，增強(qiáng)語勢(shì)，加強(qiáng)論證說服力。

②原文采用“不能……，不能……，不能……”的整句表述，形式整齊，節(jié)奏協(xié)調(diào)，給讀者以深刻的印象。

20.①只是一種初級(jí)的宇宙理論，不能給人們提供有用的信息；

②本質(zhì)上是反理性的，其主張杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性。

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，句子突出固體天球觀念由來已久，選用“根深蒂固”。根深蒂固：基礎(chǔ)深厚不容易動(dòng)搖。

第二空，第二段第一句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，前文說宣夜說獲得了很高的評(píng)價(jià)，后文的語境是說宣夜說的重要性從另一個(gè)