2023屆全國乙卷高三5月大聯(lián)考語文試題

2023年高三5月大聯(lián)考（全國乙卷）語文

（本卷滿分150分，考試時間150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

禮樂之“結(jié)盟”，肇端于夏商，而大成于西周的禮樂制度，其一體性之

論述則在春秋戰(zhàn)國的儒家那里獲得定型。在傳統(tǒng)儒家經(jīng)史子集或“六經(jīng)”

“六藝”的人文知識體系中，禮樂在理論和精神上的一體性遠(yuǎn)大于差異

性。歷朝歷代在國家層面的演禮典樂之實(shí)踐，更加深了這種禮樂論述的

一體性，而那些俗樂，亦多滲透著禮義的精神而具有“禮樂”的性質(zhì)。

要而言之，傳統(tǒng)禮樂在國家制度層面有其一體之實(shí)踐，在文化思想層面

有其一體之論述。

自20世紀(jì)以來，近現(xiàn)代學(xué)人開始以西方的學(xué)科觀念和方法重新闡釋中國

傳統(tǒng)禮樂文化，禮與樂逐漸分離。其中，樂因?yàn)榉犀F(xiàn)代藝術(shù)和美學(xué)觀

念而被納入美學(xué)和藝術(shù)研究領(lǐng)域。而禮則因?yàn)槠鋬?nèi)涵過于豐富、外延過

于寬泛，且在新文化運(yùn)動時期被一部分啟蒙思想者指認(rèn)為“吃人”的禮

教，與現(xiàn)代美學(xué)所定位的自由價值相違背，而被美和藝術(shù)排除在外。自

此以后，近現(xiàn)代學(xué)人對傳統(tǒng)禮樂的研究，或者特別強(qiáng)調(diào)其形式上的審美

價值，或者只是將禮分解為宗教、政治范疇等，儒家禮樂的一體性論述

被徹底切割。

中國傳統(tǒng)的樂其實(shí)包含現(xiàn)代所謂詩歌樂舞，在現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野中被看作審

美和藝術(shù)的對象，已被“理所當(dāng)然”地納入美和藝術(shù)的研究范圍。而對

于禮，從美學(xué)和藝術(shù)學(xué)視野所做的接引卻沒有那么順暢。但近現(xiàn)代一些

具有西方學(xué)術(shù)眼光和觀念自覺的學(xué)人，卻在這方面做了巨大努力。這些

學(xué)人大致可以分成兩種類型：一種側(cè)重于禮儀與主體的情感關(guān)系，即禮

作為情感的表現(xiàn)和對情感的教育；另一種側(cè)重于藝術(shù)客體，側(cè)重于禮作

為一種“有意味的形式”。當(dāng)然二者之間又總是交合在一起的，很多學(xué)

人在兩個方面兼而有之。

中國傳統(tǒng)的禮具有多側(cè)面、多層次的含義。其中，禮容、禮數(shù)、禮節(jié)等，

是禮的最基本含義。從美學(xué)觀之，這是一套感性的符號體系，即于周旋

揖讓、俯仰進(jìn)退中呈現(xiàn)的優(yōu)美言行，這就是美。以此為背景，禮還有禮

義、禮制、禮秩的含義。這個含義的禮，就是所謂抽象理念和秩序，它

更傾向于善。在美學(xué)意義上，中國傳統(tǒng)之禮，就像樂一樣，可被視為一

種傳達(dá)理念的美感形式，一種表現(xiàn)情感的藝術(shù)，這是禮樂在現(xiàn)代學(xué)術(shù)視

野中獲得一體性的基礎(chǔ)。

禮是一種音樂化的舉止行動，在一些典禮中常常需要配樂；而在樂的演

繹中，也有著禮的理性精神的滲透與節(jié)制。以此為背景，禮作為一種美

感形式乃至藝術(shù)，像樂那樣被納入美學(xué)領(lǐng)域，這只是作為禮樂一體性的

現(xiàn)代重構(gòu)的基礎(chǔ)。而在現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野下論述禮與樂的相互滲透與涵攝，

則是重構(gòu)禮樂一體化論述的關(guān)鍵所在。

在從美與善、藝術(shù)與道德的關(guān)系著眼去探究傳統(tǒng)禮樂時，也有很多現(xiàn)代

學(xué)人習(xí)慣于把禮視為單純的倫理規(guī)范，將傳統(tǒng)的樂視為單純的審美藝術(shù)。

由此，傳統(tǒng)禮樂向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化，就不是一種“無縫的對接”，而是產(chǎn)生

了深深的斷裂。在此，傳統(tǒng)禮樂的內(nèi)在一體性被割裂開來，而成為兩個

幾乎不相關(guān)的領(lǐng)域，這就遮蔽了中國傳統(tǒng)禮樂文化的歷史本然。

傳統(tǒng)禮樂的內(nèi)在一體性，在現(xiàn)代美學(xué)看來，就是藝術(shù)和審美的政治道德

化、政治道德的審美和藝術(shù)化。從現(xiàn)代美學(xué)的角度，闡釋禮樂中藝術(shù)與

道德、審美與政治的深刻關(guān)系，是對傳統(tǒng)禮樂的內(nèi)在一體性進(jìn)行現(xiàn)代重

構(gòu)的核心所在。在這里，傳統(tǒng)禮樂都是美善一體的，都是既藝術(shù)且道德

的，是一種崇高的審美形態(tài)。但是就禮樂之間的相互滲透涵攝而言，禮

更多是政治道德的審美和藝術(shù)化，樂更多是藝術(shù)和審美的政治道德化。

（摘編自易冬冬《禮與樂：中國文化內(nèi)在的一體性》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.禮樂一體開始于夏商，大成于西周，關(guān)于禮樂一體性的論述定型于春

秋戰(zhàn)國時期，并且體現(xiàn)在國家制度和文化思想兩個層面。

B.自20世紀(jì)西學(xué)傳入以來，樂被納入美學(xué)和藝術(shù)研究領(lǐng)域，禮則因?yàn)?/p>

與現(xiàn)代美學(xué)所定位的自由價值相違背，被美和藝術(shù)排除在外。

C.很多現(xiàn)代學(xué)人把禮視為單純的倫理規(guī)范，把樂視為單純的審美藝術(shù)，

從而造成兩者的割裂，遮蔽了傳統(tǒng)禮樂文化的歷史本然。

D.如果想要對傳統(tǒng)禮樂的內(nèi)在一體性進(jìn)行現(xiàn)代重構(gòu)，就需要重點(diǎn)從現(xiàn)代

美學(xué)的角度，去闡釋禮樂中審美藝術(shù)與政治道德的關(guān)系。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）

A.文章先論述禮樂在傳統(tǒng)文化中的一體性，然后闡述西學(xué)對禮樂一體性

的割裂，最后論述禮樂在現(xiàn)代重獲一體性的基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義。

B.第三段主要論述了禮在現(xiàn)代被美學(xué)和藝術(shù)學(xué)排斥的現(xiàn)象，以及學(xué)人將

情感關(guān)系和藝術(shù)客體融為一體，對“禮”的接引所做的努力。

C.文章從現(xiàn)代美學(xué)的視角去解讀傳統(tǒng)禮樂的內(nèi)涵，目的是找到禮與樂在

現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野中內(nèi)在的一體性以及將兩者重新結(jié)合的切入點(diǎn)。

D.本文主要使用道理論證，對于提出的觀點(diǎn)，都分別從禮、樂兩個層面

進(jìn)行剖析，并從整體上總結(jié)各層面之間的關(guān)系。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.從傳統(tǒng)文化視角或現(xiàn)代美學(xué)視角看，禮樂不僅是美感形式，還是傳達(dá)

情感的藝術(shù)，兩者精神上的一體性要大于差異性。

B.中國傳統(tǒng)的禮有著多層含義，包含著美與善，表現(xiàn)為優(yōu)美言行和秩序，

這些在國家盛大典禮的禮儀中有明顯的體現(xiàn)。

C.禮樂雖然具有一體性，但也要承認(rèn)兩者之間的區(qū)別：禮更側(cè)重于政治

道德，樂更側(cè)重于藝術(shù)審美；禮是外在的，樂是內(nèi)在的。

D.研究禮樂一體性，可以避免現(xiàn)代藝術(shù)分類對其造成的割裂，也可以讓

人深入地理解傳統(tǒng)禮樂的內(nèi)涵，思考禮樂在現(xiàn)代的關(guān)系。

【答案】1.B2.C3.C

【解析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.”禮則因?yàn)榕c現(xiàn)代美學(xué)所定位的自由價值相違背，被美和藝術(shù)排除在外"

錯。根據(jù)原文第二段中的"在新文化運(yùn)動時期被一部分啟蒙思想者指認(rèn)為

‘吃人’的禮教，與現(xiàn)代美學(xué)所定位的自由價值相違背"可知，禮"與現(xiàn)代美

學(xué)所定位的自由價值相違背”是新文化運(yùn)動時期一部分啟蒙思想者的看

法，不能將其作為一個定論。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路及論證方法的能力。

A."現(xiàn)實(shí)意義”錯。文章只論述了"禮樂在現(xiàn)代重獲一體性的基礎(chǔ)"，并沒有

論述其現(xiàn)實(shí)意義。

B.”學(xué)人將情感關(guān)系和藝術(shù)客體融為一體，對'禮’的接引所做的努力"錯。

文章第三段只是說"一些具有西方學(xué)術(shù)眼光和觀念自覺的學(xué)人""大致可以

分為兩種類型"，并指出了"很多學(xué)人在兩個方面兼而有之"，并未論述“學(xué)

人將情感關(guān)系和藝術(shù)客體融為一體，對'禮’的接引所做的努力"。

D."都分別從禮、樂兩個層面進(jìn)行剖析"錯。文章第四段在提出"中國傳統(tǒng)

的禮具有多側(cè)面、多層次的含義"這一觀點(diǎn)后，只從"禮”的層面對這一觀

點(diǎn)進(jìn)行了分析。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.”禮是外在的，樂是內(nèi)在的”說法過于絕對。根據(jù)原文中的“在樂的演繹

中，也有著禮的理性精神的滲透與節(jié)制""傳統(tǒng)禮樂都是美善一體的，都

是既藝術(shù)且道德的，是一種崇高的審美形態(tài)”等可知，禮也體現(xiàn)為"理性

精神""美善一體”等內(nèi)在品格，不能簡單說它是外在的。根據(jù)“中國傳統(tǒng)的

樂其實(shí)包含現(xiàn)代所謂詩歌樂舞"可知，也不能簡單地說"樂”是內(nèi)在的。

故選C。

(-)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

工程師規(guī)模與制造業(yè)地位不相匹配。我國制造業(yè)規(guī)模穩(wěn)居世界第一，但

制造業(yè)工程師占從業(yè)人員比重較低。2020年我國制造業(yè)中科學(xué)家和工程

師占比僅為3.55%,遠(yuǎn)低于德國23.2%,歐盟14.2%的水平。

工程師未來供需缺口將進(jìn)一步加大。據(jù)測算，根據(jù)我國制造業(yè)增加值占

GDP比重保持穩(wěn)定的目標(biāo)，2035年我國工程師供需缺口將從目前不到

1%擴(kuò)大到32%。若2035年我國工程師占勞動力比重達(dá)到發(fā)達(dá)國家目前

平均水平，工程師需求規(guī)模則約為4500萬人。數(shù)據(jù)分析表明，2023-2035

年，我國工程師供給規(guī)模將從2023年的2059.2萬人增加到2035年的

3191.1萬人，需求總量與供給總量差距不斷拉大。

全球主要經(jīng)濟(jì)體科學(xué)家與工程師規(guī)模及其比重

MI2f)2n<tH7<*ji那，以黑<萬人>；-孑卬三7bH

—202gH/a?jI附加?，片功〃比?U,Wr'JFqJ.二?i

（摘編自秦芳、謝凱、甘犁《托舉制造強(qiáng)國，培養(yǎng)更多“卓越工程師”》）

材料二：

全球創(chuàng)新指數(shù)顯示，我國排名從2012年的第34位快速上升到2021年

的第12位?？缛雱?chuàng)新型國家行列并非偶然，人才自主培養(yǎng)是關(guān)鍵。十多

年來我們培養(yǎng)了60多萬名博士、650多萬名碩士，理工科博士的培養(yǎng)規(guī)

模已經(jīng)超越美國。

綜合國力競爭說到底是人才競爭。截至2020年，我國已完成了從人口

大國到人才大國的歷史性跨越。但人才結(jié)構(gòu)性矛盾的“峽谷”仍橫在人

才大國與人才強(qiáng)國之間。

當(dāng)前，我國人才工作同新形勢新任務(wù)相比還有很多不適應(yīng)的地方。比如

一些人才培養(yǎng)單位片面追求“大而泛”，造成人才產(chǎn)出“千人一面”；

東西部地區(qū)在人才培養(yǎng)資源配置方面不平衡問題仍然存在....破解這些

問題，有賴于人才培養(yǎng)工作的進(jìn)一步完善。

（摘編自石勇《堅定走好新時代人才自主培養(yǎng)之路》）

材料三：

談到二十大報告對教育工作的戰(zhàn)略部署，徐雷表示，復(fù)旦大學(xué)在交叉融

合方面做了大量布局：第一，學(xué)?；诮徊嫒诤系幕A(chǔ)，新設(shè)立實(shí)體性

科技平臺；第二，在上海市高科技高地從集成電路、人工智能、生物醫(yī)

藥三大領(lǐng)域重點(diǎn)突破，發(fā)揮復(fù)旦大學(xué)專業(yè)、地域優(yōu)勢，為我國的科教強(qiáng)

國建設(shè)做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。時建中表示，中國政法大學(xué)要通過自身創(chuàng)新，

為國家做貢獻(xiàn)，積極利用好校內(nèi)平臺，加強(qiáng)平臺建設(shè)，以自身的特點(diǎn)服

務(wù)社會，積極參加立法，為全面推進(jìn)依法治國貢獻(xiàn)智慧和力量。姜永遠(yuǎn)

表示，哈工大樹立連人才觀，一方面要求學(xué)生掌握比較深厚的專業(yè)知識，

另一方面注重培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的素質(zhì)，培養(yǎng)綜合交叉復(fù)合型的創(chuàng)新人

才。

（摘編自《構(gòu)建創(chuàng)新人才培養(yǎng)新模式賦能經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展》）

4.下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.我國的工程師占勞動力的比重和占從業(yè)人員的比重，都低于一些西方

發(fā)達(dá)國家，并且到2035年工程師占勞動力比重才能達(dá)到發(fā)達(dá)國家目前

的平均水平。

B.雖然在將來我國工程師供給規(guī)模會有大幅度提升，但隨著我國制造業(yè)

的不斷發(fā)展，工程師需求總量與供給總量差距也將不斷拉大。

C.我國雖完成了從人口大國到人才大國的歷史性跨越，但要達(dá)到人才強(qiáng)

國的目標(biāo)，人才結(jié)構(gòu)性問題和人才培養(yǎng)工作還需要進(jìn)一步完善。

D.復(fù)旦大學(xué)在三大領(lǐng)域進(jìn)行重點(diǎn)突破，發(fā)揮專業(yè)、地域優(yōu)勢，符合自主

培養(yǎng)人才的要求，體現(xiàn)了二十大報告對教育工作的戰(zhàn)略部署。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A.如果我國制造業(yè)增加值占GDP比重保持穩(wěn)定，未來我國工程師供需

缺口會更大，到2035年這一缺口將達(dá)到1300萬人。

B.2020年，在全球主要經(jīng)濟(jì)體中，我國科學(xué)家與工程師規(guī)模占勞動力

比重最小，即使規(guī)模增加一倍，也無法趕上美國相應(yīng)的比重。

C.在全球創(chuàng)新指數(shù)中，我國排名快速上升，已跨入創(chuàng)新型國家行列，這

主要在于我國對人才的自主培養(yǎng)，某些人才的培養(yǎng)規(guī)模甚至超越了美國。

D.我國在人才培養(yǎng)方面還存在很多問題，如供給與需求不平衡、規(guī)模與

質(zhì)量不平衡、地區(qū)發(fā)展不平衡、專業(yè)能力與綜合素養(yǎng)不平衡等。

6.復(fù)旦大學(xué)、中國政法大學(xué)、哈工大在人才培養(yǎng)方面的理念和措施有何

共同之處？對你的成才之路有何啟發(fā)？請結(jié)合材料簡要分析。

【答案】4.A5.C

6.共同之處：

①理念上：都堅持為國育才的理念，三所大學(xué)都強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)和為國家

服務(wù)奉獻(xiàn)的關(guān)系，注重對人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；

②措施上：都強(qiáng)調(diào)專業(yè)性，結(jié)合自身實(shí)際，充分發(fā)揮學(xué)校專長，比如復(fù)

旦大學(xué)在交叉融合方面的布局、中國政法大學(xué)積極利用校內(nèi)平臺、哈工

大磔人才觀的樹立，都與大學(xué)專業(yè)特點(diǎn)緊密結(jié)合。

啟發(fā)：

①選取適合的專業(yè)，利用學(xué)校提供的平臺，提升專業(yè)素養(yǎng)，成為專業(yè)人

才；

②樹立為國服務(wù)的理念，有家國情懷，為國家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

【解析】

【4題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A."至U2035年工程師占勞動力比重才能達(dá)到發(fā)達(dá)國家目前的平均水平”

曲解文意。材料一中“若2035年我國工程師占勞動力比重達(dá)到發(fā)達(dá)國

家目前平均水平”只是一種假設(shè)。

故選A.

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A."如果我國制造業(yè)增加值占GDP比重保持穩(wěn)定，未來我國……”假設(shè)

關(guān)系不成立?！暗?035年這一缺口將達(dá)到1300萬人”這一結(jié)論是依據(jù)

“若2035年我國工程師占勞動力比重達(dá)到發(fā)達(dá)國家目前平均水平”得出

的。

B."即使規(guī)模增加一倍，也無法趕上美國相應(yīng)的比重"錯。根據(jù)圖表可知，

若我國科學(xué)家與工程師規(guī)模增加一倍，那么科學(xué)家與工程師規(guī)模占勞動

力的比重為4.8%,超過了美國4.44%的比重。

D.”專業(yè)能力與綜合素養(yǎng)不平衡"曲解文意。材料三只指出哈工大"一方面

要求學(xué)生掌握比較深厚的專業(yè)知識，另一方面注重培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的

素質(zhì)"，并沒有體現(xiàn)這兩者之間有不平衡的問題。

故選C。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

共同之處：

理念上：由“談到二十大報告對教育工作的戰(zhàn)略部署，徐雷表示，復(fù)旦

大學(xué)在交叉融合方面做了大量布局”“中國政法大學(xué)要通過自身創(chuàng)新，

為國家做貢獻(xiàn)……”“哈工大樹立TT型人才觀，一方面要求學(xué)生掌握比較

深厚的專業(yè)知識……”可得出：三所大學(xué)都堅持為國育才的理念，都強(qiáng)

調(diào)人才培養(yǎng)和為國家服務(wù)奉獻(xiàn)的關(guān)系，注重對人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；

措施上：由“學(xué)?；诮徊嫒诤系幕A(chǔ)，新設(shè)立實(shí)體性科技平臺；第二，

在上海市高科技高地從集成電路、人工智能、生物醫(yī)藥三大領(lǐng)域重點(diǎn)突

破，發(fā)揮復(fù)旦大學(xué)專業(yè)、地域優(yōu)勢，為我國的科教強(qiáng)國建設(shè)做出相應(yīng)的

貢獻(xiàn)”“積極利用好校內(nèi)平臺，加強(qiáng)平臺建設(shè)，以自身的特點(diǎn)服務(wù)社會，

積極參加立法，為全面推進(jìn)依法治國貢獻(xiàn)智慧和力量”“哈工大樹立TT

型人才觀”可得出：都強(qiáng)調(diào)專業(yè)性，結(jié)合自身實(shí)際，充分發(fā)揮學(xué)校專長，

比如復(fù)旦大學(xué)在交叉融合方面的布局、中國政法大學(xué)積極利用校內(nèi)平臺、

哈工大TI型人才觀的樹立，都與大學(xué)專業(yè)特點(diǎn)緊密結(jié)合。

啟發(fā)：

由文中談到復(fù)旦大學(xué)在交叉融合方面的布局、中國政法大學(xué)積極利用校

內(nèi)平臺、哈工大TI型人才觀的樹立可以得出：選取適合的專業(yè)，利用學(xué)校

提供的平臺，提升專業(yè)素養(yǎng)，成為專業(yè)人才；

“中國政法大學(xué)要通過自身創(chuàng)新，為國家做貢獻(xiàn)……"可得出：樹立為國服

務(wù)的理念，有家國情懷，為國家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

豺狗和阿拉伯人

卡夫卡

我們在一塊沙漠的綠洲上露營。我的同伴們已經(jīng)睡著了，一個阿拉伯人

高大的白色身影從旁掠過；他一直在照料著駱駝，此時正朝他自己的睡

鋪?zhàn)呷ァ?/p>

我向后一仰，躺倒在草地上，我竭力想入睡，卻睡不著，一只豺狗在遠(yuǎn)

處嗥叫；我又坐了起來。離得十分遙遠(yuǎn)的嗥叫聲突然一下子相當(dāng)近了。

豺狗們擁擠在我的周圍，眼睛閃著黯淡的金黃色的光，隨即又消失了。

它們?nèi)彳浀纳碥|仿佛在一條鞭子的僻啪抽打下，敏捷而有節(jié)奏地扭動著。

一只豺狗從我身后走出來，輕輕地拱到我的胳臂下面，向我擠靠著，好

像它需要我的體溫，然后站在我的面前，幾乎四目相對地向我開口道：

"我是天底下最年邁的豺狗。我很高興終于在這兒遇見了你。我的母親等

待過你，還有她的母親，以及我們所有豺狗的老祖宗，一直可以追溯到

我們所有豺狗的第一位母親。這是真的，相信我吧！"

“那可真令人感到意外，"我說道，"聽起來讓我感到太意外了。我完全是

出于偶然，才從遙遠(yuǎn)的北方到這兒來。你們這些豺狗想要什么呢？"

“我們知道你從北方來，"最年老的那只豺狗開始說道，”那恰恰正是我們

所希望的。你們北方人所具有的那種才智，在阿拉伯人中間是找不到的，

他們捕殺動物作為食物，對于腐肉臭尸，他們是不屑一顧的。"

"也許，也許，"我說，"遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我本分的事，我是沒有能力評斷的。照

我看來，這像是一種積年的宿怨，我想它存在于血液中，也許只有用鮮

血來結(jié)束?！?/p>

"你非常聰明，"這只老豺狗說，它們?nèi)奸_始更加快速地噓噓喘氣，盡

管它們一動不動地站著，氣體卻從它們的肺里急促地往外噴吐，一股使

我不得不時時咬緊牙關(guān)強(qiáng)忍著的惡臭從它們張開的嘴巴里泛出來，"你非

常聰明，你方才所講的話，與我們古老的傳說是一致的。所以，我們將

從他們那里吸取鮮血，這種宿怨也就會了結(jié)了。"

"那么，你們想要干什么？"我問道，試圖站起身來。但我無法站起來。

"先生，"它大聲喊道，所有的豺狗跟著一齊嗥叫，聽起來顯得非常遙遠(yuǎn)，

就像一支優(yōu)美的樂曲。"先生，我們想要你結(jié)束這場分割世界的爭吵，你

恰恰正是我們祖先所預(yù)言的天生來完成此事的人。我們再也不想被阿拉

伯人煩擾，我們想要自由呼吸的空間，想要一個把他們清洗干凈的地平

線；想不再聽到被阿拉伯人宰割的綿羊的峰峰叫聲，想要每一只動物都

能正常地死亡；想要不受干擾地把動物尸體的鮮血吮盡喝光，并且把它

們的骨頭啃得干干凈凈。干干凈凈，我們所想要的正是干干凈凈。”一一

此刻它們?nèi)紤Q哭起來，唏噓不止一一"所以，親愛的先生，借助你全能

的雙手，用這把剪刀剪斷他們的喉嚨吧！"它將頭一擺，于是一只豺狗便

叼著一把縫紉小剪刀顛上前來，剪刀布滿了陳舊的斑斑銹跡，掛在上顆

大牙處擺動著。

"哦，剪刀終于拿來了，該是停止的時候了「‘我們商隊的那位阿拉伯首

領(lǐng)大聲喝道，他已迎著風(fēng)躡手躡腳地來到我們近前，嘴啪一聲掄起了他

的大鞭子。

豺狗們匆忙逃竄，但在不遠(yuǎn)的一個地方重又緊密地聚成一團(tuán)，所有這些

野獸如此緊密而僵硬地?fù)頂D著。

"那么，對你也進(jìn)行過這番表演啰，先生?！边@位阿拉伯人說著，以這個

民族的節(jié)制性格所容許的快活程度呵呵笑了。"那么，你知道，這些畜生

究竟要干什么嗎？"我問。"當(dāng)然，"他說「這是個常識，只要阿拉伯人存

在，那把剪刀就會在沙漠中四下游蕩，并將同我們一起游蕩到我們的末

日。它被奉獻(xiàn)給每一個歐洲人去干偉大的工作；每一個歐洲人恰恰是命

運(yùn)為他們選擇好了的人選。它們具有最瘋狂的希望，這些野獸們；它們

不過是些傻瓜，地道的傻瓜，那正是我們喜歡它們的緣故；它們是我們

的狗，比你們的任何一只都要精良的狗?，F(xiàn)在，請注意，一只駱駝昨天

夜里死去了，我已經(jīng)叫人把它帶到這兒來了?！?/p>

四個人抬著這只沉重的動物尸體走上前來，把它扔在我們的面前。它幾

乎還未落地，豺狗們便嗥叫起來。它們好像被不可抵抗的繩索牽拉著，

一個個都開始向前搖晃，肚皮貼著地面爬行。它們忘記了這些阿拉伯人，

忘記了它們的仇恨；將眼前這堆惡臭的腐肉全部消滅掉的愿望蠱惑著它

們。瞬息間，它們?nèi)寂赖搅耸w上面，堆積得山一樣高，共同努力著。

此刻，商隊首領(lǐng)揚(yáng)起他那銳利刺骨的鞭子，在它們的脊背上左右交叉地

鞭打起來。它們抬起了頭，心醉神迷，恍恍惚惚，看見阿拉伯人站在它

們的面前，感到鞭打在口鼻上的劇痛，跳著向后倒退，逃開了一段距離。

但是，那只駱駝的血已經(jīng)流成了一灘灘血潭，它們經(jīng)受不住這個誘惑；

它們又走了回來，那位首領(lǐng)又一次舉起了他的鞭子，我攔住了他的胳膊。

“你是對的，先生，”他說，“我們把這些臭肉留給它們?nèi)ヌ幚戆?。?/p>

外，拔營起程的時刻要到了。哦，你已經(jīng)看見了它們。它們是了不起的

生物，不是嗎？可它們又多么仇恨我們?。　?/p>

（有刪改）

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.豺狗說自己是“最年邁的”，然后提到“老祖宗”和“第一位母親”，

目的是通過講述豺狗對“我”的等待，取得“我”對它們的信任。

B."我"在豺狗與阿拉伯人由來已久的爭斗中，無法以任何一種身份加入

戰(zhàn)斗，也不喜歡被任何一方拉攏，而是想結(jié)束這分裂世界的爭吵。

C.阿拉伯人認(rèn)為豺狗對“我”所進(jìn)行的是“表演”，說明豺狗對“我”

說的話在之前對其他人也說過多次，他們已對豺狗的言行司空見慣。

D.小說具有諷刺意味，如豺狗給“我”銹跡斑斑剪刀讓“我”去剪斷阿

拉伯人的喉嚨，豺狗在鞭子下“心醉神迷”，都寓意深沉，耐人尋味。

8."我"在小說中是豺狗和阿拉伯人斗爭的見證者，在這一過程中"我"的心

理經(jīng)歷了哪些變化？請結(jié)合文本簡要分析。

9.卡夫卡被稱為“荒誕文學(xué)之父”，本文作為卡夫卡的典型作品，在很

多方面體現(xiàn)了“荒誕”的特點(diǎn)。請對此加以分析。

【答案】7.B8.①驚奇、意外。"我"在沙漠的綠洲上露營時，一群豺

狗擁擠在"我"的周圍，并且對"我"提出的請求讓"我"感到驚奇、意外。②

疑惑、厭惡。聽完豺狗的訴說，"我"對豺狗的目的感到疑惑，追問它們"想

要什么呢""想要干什么"，"我"對豺狗的嘴巴里泛出的惡臭非常排斥，并

且試圖站起身來。③同情、憐憫。當(dāng)阿拉伯商隊首領(lǐng)又一次舉起了他的

鞭子，"我"攔住了他的胳膊，"我"對不顧一切去吃駱駝尸體的豺狗產(chǎn)生了

同情，并勸阻阿拉伯商隊首領(lǐng)對豺狗的鞭打。

9.①情節(jié)的荒誕。小說以寓言的形式呈現(xiàn)，寫"我"在沙漠的綠洲上遇到

一群豺狗，這些豺狗對"我"訴說著它們的苦衷與請求，以及后來阿拉伯

人對豺狗的態(tài)度和行為，這些情節(jié)打破常規(guī)，具有荒誕性。②形象的荒

誕。運(yùn)用對比手法，將豺狗開始時義憤填膺的說辭與經(jīng)不住誘惑撕咬駱

駝尸體的行為進(jìn)行對比，塑造了豺狗言行矛盾的荒誕形象。③表現(xiàn)主旨

的筆法荒誕。將動物的本性置于古老的歷史背景、深遠(yuǎn)的仇恨和正義的

說辭之中，揭示了豺狗和以豺狗為代表的人們即使有冠冕堂皇的借口也

難以改變本性的道理。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

B."想結(jié)束這分裂世界的爭吵"錯誤。原文并沒有表明"我"對"爭吵"的態(tài)度，

根據(jù)豺狗"先生，我們想要你結(jié)束這場分割世界的爭吵，你恰恰正是我們

祖先所預(yù)言的天生來完成此事的人”的說法可知，"結(jié)束這場分割世界的

爭吵"是豺狗對"我"的期望。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)形象的能力。

當(dāng)“我”在露營時，一群豺狗靠近了“我”，并對“我”提出了請求，

從“'那可真令人感到意外，，我說道，，聽起來讓我感到太意外了………

可知，此時感到驚奇、意外。

當(dāng)豺狗向“我”講述它們與阿拉伯人之間的仇恨以及對“我”的期望，

從“你們這些豺狗想要什么呢？"“'那么，你們想要干什么？'我問

道”可知，“我”對豺狗的目的感到疑惑；從''一股使我不得不時時咬

緊牙關(guān)強(qiáng)忍著的惡臭從它們張開的嘴巴里泛出來”“試圖站起身來。但

我無法站起來”可知，“我”對豺狗的嘴巴里泛出的惡臭非常排斥，并

且試圖站起身來。

從“此刻，商隊首領(lǐng)揚(yáng)起他那銳利刺骨的鞭子，在它們的脊背上左右交

叉地鞭打起來……那位首領(lǐng)又一次舉起了他的鞭子，我攔住了他的胳膊"

可知，當(dāng)阿拉伯商隊首領(lǐng)又一次舉起了他的鞭子，“我”攔住了他的胳

膊，“我”對不顧一切去吃駱駝尸體的豺狗產(chǎn)生了同情憐憫，并勸阻阿

拉伯商隊首領(lǐng)對豺狗的鞭打。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

從情節(jié)上看，從“一只豺狗從我身后走出來……幾乎四目相對地向我開

口道：'我是天底下最年邁的豺狗……一直可以追溯到我們所有豺狗的

第一位母親。這是真的，相信我吧！'”“你非常聰明，你方才所講的

話，與我們古老的傳說是一致的。所以，我們將從他們那里吸取鮮血，

這種宿怨也就會了結(jié)了”等處可知，小說以寓言的形式呈現(xiàn)，賦予豺狗

以人的特征，并讓它們有了自己的歷史和命運(yùn)；從“'哦，剪刀終于拿

來了，該是停止的時候了！‘我們商隊的那位阿拉伯首領(lǐng)大聲喝道，他

已迎著風(fēng)躡手躡腳地來到我們近前，僻啪一聲掄起了他的大鞭子……”

可知，后來阿拉伯人對豺狗的態(tài)度和行為，這些情節(jié)打破常規(guī)，具有荒

誕性。

從形象塑造上看，從“它大聲喊道，所有的豺狗跟著一齊嗥叫，聽起來

顯得非常遙遠(yuǎn)，就像一支優(yōu)美的樂曲。'先生，我們想要你結(jié)束這場分

割世界的爭吵……'””四個人抬著這只沉重的動物尸體走上前來，把

它扔在我們的面前。它幾乎還未落地，豺狗們便嗥叫起來……它們忘記

了這些阿拉伯人，忘記了它們的仇恨；將眼前這堆惡臭的腐肉全部消滅

掉的愿望蠱惑著它們。瞬息間，它們?nèi)寂赖搅耸w上面，堆積得山一

樣高，共同努力著”可知，小說運(yùn)用了對比手法，將豺狗開始時義憤填

膺的說辭與經(jīng)不住誘惑撕咬駱駝尸體的行為進(jìn)行對比，通過豺狗前后的

表現(xiàn)，體現(xiàn)它們言行矛盾的荒誕形象。

從表現(xiàn)主旨的筆法上看，從“我是天底下最年邁的豺狗。我很高興終于

在這兒遇見了你。我的母親等待過你，還有她的母親，以及我們所有豺

狗的老祖宗，一直可以追溯到我們所有豺狗的第一位母親。這是真的，

相信我吧！”“你們北方人所具有的那種才智，在阿拉伯人中間是找不

到的，他們捕殺動物作為食物，對于腐肉臭尸，他們是不屑一顧的”等

處“先生，我們想要你結(jié)束這場分割世界的爭吵，你恰恰正是我們祖先

所預(yù)言的天生來完成此事的人。我們再也不想被阿拉伯人煩擾，我們想

要自由呼吸的空間……”可知，小說將動物的本性置于古老的歷史背景、

深遠(yuǎn)的仇恨和正義的說辭之中，揭示了豺狗和以豺狗為代表的人們即使

有冠冕堂皇的借口也難以改變本性的道理，其表現(xiàn)主旨的筆法荒誕。

二、古代詩文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孫奮字子揚(yáng)，霸弟也。太元二年，立為齊王，居武昌。權(quán)薨，太傅諸葛

恪不欲諸王處江濱兵馬之地，徒奮于豫章。奮怒，不從命，又?jǐn)?shù)越法度。

恪上箋諫日：“帝王之尊，與天同位，是以家天下，臣父兄，四海之內(nèi)，

皆為臣妾。仇儺有善，不得不舉：親戚有惡，不得不誅.所以承天理物，

先國后身，蓋圣人立制，百代不易之道也。一昔漢初興，多王子弟，至于太強(qiáng)，

輒為不軌，上則幾危社稷，下則骨肉相殘，其后懲戒以為大諱。自光武

以來，諸王有制，惟得自娛于宮內(nèi)，不得臨民，干與政事，其與交通，

皆有重禁，遂以全安，各保福祚。此則前世得失之驗(yàn)也。近袁紹、劉表

各有國土，土地非狹，人眾非弱，以適庶不分，遂滅其宗祀。此乃天下

愚智所共嗟痛。大行皇帝覽古戒今，防芽遏萌，慮于千載。是以寢疾之日

分遣諸王各早就國詔策殷勤科禁嚴(yán)峻其所戒敕無所不至誠欲卜安宗廟,下全諸王,

使百世相承，無兇國害家之悔也。大王宜上惟太伯順父之志，中念河間

獻(xiàn)王、東海王強(qiáng)恭敬之節(jié)，下當(dāng)裁抑驕恣荒亂以為警戒。而聞頃至武昌

以來，多違詔敕，不拘制度，擅發(fā)諸將兵治護(hù)宮室。又左右常從有罪過者，

當(dāng)以表聞，公付有司，而擅私殺，事不明白。里語日：，明鏡所以照形，古事

所以知今。'大王宜深以魯王為戒，改易其行，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，盡敬朝廷，

如此則無求不得。夫良藥苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟達(dá)者能受

之。是以不自知言至，愿蒙三思?！?/p>

奮得箋懼，遂移南昌，游獵彌甚，官屬不堪命。及恪誅，奮下住蕪湖，

欲至建業(yè)觀變。傅相謝慈等諫奮，奮殺之。坐廢為庶人，徙章安縣。太

平三年，封為章安侯。

（節(jié)選自《三國志?吳主五子傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.是以/寢疾之日分遣諸王/各早就國/詔策殷勤/科禁嚴(yán)峻/其所戒敕/無

所不至/

B.是以寢疾之日/分遣諸王/各早就國/詔策殷勤/科禁嚴(yán)峻/其所戒敕/無

所不至/

C.是以寢疾之日/分遣諸王/各早就國/詔策殷勤科/禁嚴(yán)峻/其所戒敕/無

所不至/

D.是以/寢疾之日分遣諸王/各早就國/詔策殷勤科/禁嚴(yán)峻/其所戒敕/無

所不至/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A."不得不舉"與"殺人如不能舉"（《鴻門宴》）兩句中的"舉"字含義不同。

B."其與交通"與"阡陌交通"（《桃花源記》）兩句中的"交通"一詞含義不

同。

C."以適庶不分"與"以其無禮于晉"（《燭之武退秦師》）兩句中的"以"

字含義相同。

D."惟達(dá)者能受之"與"不求聞達(dá)于諸侯"（《出師表》）兩句中的"達(dá)"字含

義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.太傅諸葛恪不想諸王長期停留在長江沿岸的兵馬爭戰(zhàn)之地，就準(zhǔn)備將

孫奮轉(zhuǎn)遷到豫章郡，結(jié)果孫奮拒不從命。

B.漢朝初年，皇帝多分封子弟為王，及至他們變得過于強(qiáng)大，無法節(jié)制，

導(dǎo)致骨肉相殘，幾乎危害國家社稷。

C.諸葛恪認(rèn)為，魯王改變了品行習(xí)慣，小心謹(jǐn)慎行事，最終沒有什么愿

望不被滿足，因此，孫奮應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)。

D.孫奮收到諸葛恪的書信后十分恐懼，于是移居南昌，但是他秉性未改，

后因殺傅相謝慈等人而被貶黜為平民。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）所以承天理物，先國后身，蓋圣人立制，百代不易之道也。

（2）又左右常從有罪過者，當(dāng)以表聞，公付有司，而擅私殺，事不明白。

【答案】10.B11.D12.C

13.(1)以此承受天命協(xié)理萬物，先為國家著想，后替自己打算，大概

這就是圣人制定法度，百代都不更改的道理。

(2)另外你身邊有犯罪的侍從，本當(dāng)上表呈報，公開交付有關(guān)部門處理，

而你卻擅自私下殺掉他們，把事情弄得不明不白。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：因此在臥床不起時，他將諸王分遣到各自的封邑，詔令策命十分

懇切，法律禁令十分嚴(yán)峻，他所告誡、囑咐的內(nèi)容，沒有什么不涉及的。

"是以"是連詞，可譯為"因此，所以"，表示前面是"寢疾之日/分遣諸王”

的原因，故中間不能斷開，排除AD;

"詔策""科禁"是兩個獨(dú)立的主語，兩個句子對仗，"嚴(yán)峻"對"殷勤”，故而

在“殷勤"后斷開，排除C。

故選B。

[11題詳解】

本題考查學(xué)生辨析一詞多義的能力。

A."不得不舉"中"舉”是舉薦的意思，"殺人如不能舉"中"舉"是全部、都的

意思，兩者含義不同。句意：就不能不舉薦他/殺人只擔(dān)心不能殺完。

B."其與交通"中"交通"是結(jié)交、交往的意思，"阡陌交通"中"交通"是交錯

相通的意思，兩者含義不同。句意：與他們結(jié)交的人/田間小路交錯相

通。

C."以適庶不分"與"以其無禮于晉"中"以"都是因?yàn)榈囊馑?，兩者含義相同。

句意：因?yàn)榈帐捶置?因?yàn)猷崌鴮ξ墓珶o禮。

D."惟達(dá)者能受之"中"達(dá)"是通達(dá)事理的意思「不求聞達(dá)于諸侯"中"達(dá)"是

顯貴的意思，兩者含義不同。句意：只有通達(dá)事理者才樂意接受/不奢求

在諸侯之中出名。

故選Do

【12題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

C."魯王改變了品行習(xí)慣……因此，孫奮應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)"理解不當(dāng)。由原文

"大王宜深以魯王為戒，改易其行，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，盡敬朝廷，如此則無求不

得"可知，諸葛恪認(rèn)為，孫奮應(yīng)當(dāng)以魯王的遭遇為鑒戒，改變自己的行為，

小心行事，然后欲求就能滿足，并不是“魯王改變了品行習(xí)慣……孫奮應(yīng)

該向他學(xué)習(xí)"。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。

(1)“承”，承受；“理”，協(xié)理；“身”，自己；“蓋”，大概；“易”，

更換。

(2)“左右”，身邊侍從；“表”，上表，“聞”，使動用法，使……

知道；“公”，公開；“有司”，有關(guān)部門。

參考譯文：

孫奮字子揚(yáng)，是孫霸的弟弟。太元二年(252)，孫奮被冊立為齊王，

居住在武昌。孫權(quán)去世后，太傅諸葛恪不想讓諸王停留在長江沿岸的兵

馬爭戰(zhàn)之地，就把孫奮轉(zhuǎn)遷到豫章郡。孫奮十分氣憤，拒不從命，又多

次做出違反法度的事情。諸葛恪上書勸諫他說：帝王之尊貴，與上天處

于相等地位，因此帝王以天下為家，以父兄為臣，四海之內(nèi)，都是臣仆。

仇人有善行，就不能不舉薦他；親人有惡行，就不得不責(zé)罰他，以此承

受天命協(xié)理萬物，先為國家著想，后替自己打算，大概這就是圣人制定

法度，百代都不更改的道理。從前漢朝初興，多將子弟封為王，到了他

們勢力過于強(qiáng)大，總是做出不軌行為，上則幾乎危及江山社稷，下則導(dǎo)

致骨肉自相殘害，后世以此為戒，認(rèn)為這是最大的忌諱。從光武帝以來，

各王都有約束，只得在宮內(nèi)自我娛樂，不得管理百姓，干預(yù)政事，與他

們結(jié)交的人，都有嚴(yán)格的禁令，于是他們各人都得以保全自身，各保福

運(yùn)。這便是前代得失成敗的明證。近代袁紹、劉表各自占有國土，土地

并不狹小，人丁也不貧乏，因?yàn)榈帐捶置?，于是斷絕了家族宗廟的祭

祀。這是天下智者、愚人共同嘆息痛心的事情。新故去的皇帝觀察古代

得失警醒當(dāng)下，把事情防范、抑制在萌芽狀態(tài)，這是從千秋功業(yè)上考慮。

因此在臥床不起時，他將諸王分遣到各自的封邑，詔令策命十分懇切，

法律禁令十分嚴(yán)峻，他所告誡、囑咐的內(nèi)容，沒有什么不涉及的，確實(shí)

是想上保宗廟安穩(wěn)，下佑諸王安全，使帝王之位能夠百代相傳，沒有危

害國家的悔恨。大王您應(yīng)當(dāng)向上考慮周代太伯順從父親遺志的事情，中

間思量河間獻(xiàn)王劉德、東海王劉強(qiáng)恭敬地遵從朝廷命令的節(jié)操，向下應(yīng)

當(dāng)遏制驕橫放縱、荒淫無道的行為，并以此作為警誡。但是，我聽說大

王自到武昌以來，多次違背詔令，不遵從法度，擅自調(diào)集眾將士建造、

維修宮室。另外你身邊有犯罪的侍從，本當(dāng)上表呈報，公開交付有關(guān)部

門處理，而你卻擅自私下殺掉他們，把事情弄得不明不白。俗話說：’明

鏡可以照出形貌，古事可以鑒戒今人。’大王應(yīng)該深深地以魯王為鑒戒，

改變自己的行為，謹(jǐn)慎小心行事，盡力敬奉朝廷，這樣則沒有什么要求

不能滿足。良藥苦口，只有患病者認(rèn)為它甘甜。忠言逆耳，只有通達(dá)事

理者才樂意接受。故此不自覺地把話說到了極致，希望你能三思。"

孫奮收到箋書后十分恐懼，于是移居南昌，（但他）游玩、狩獵更為頻

繁，官員部屬都無法忍受他的命令差遣。等到諸葛恪被誅殺，孫奮前往

下游，居住在蕪湖，企圖到建業(yè)觀探政治事態(tài)的變化。傅相謝慈等人勸

諫孫奮，孫奮卻殺了他們。孫奮因此被判罪，廢黜為平民，流放到章安

縣。太平三年（258），孫奮被封為章安侯。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

沁園春?和吳子似縣尉①

辛棄疾

我見君來，頓覺吾廬，溪山美哉。悵平生肝膽，都成楚越，只今膠漆，

誰是陳雷②。搔首現(xiàn)蹦，愛而不見，要得詩來渴望梅。還知否，快清風(fēng)入

手，日看千回。

直須抖擻塵埃。人怪我柴門今始開。向松間乍可，從他喝道，庭中且莫，

踏破蒼苔。豈有文章，謾勞車馬，待喚青芻白飯③來。君非我，任功名意

氣，莫恁徘徊。

【注】①作于慶元五年（1199）前后，時稼軒罷居鉛山瓢泉。吳子似，

即吳紹古，字子似，時任鉛山縣尉。有史才，并善詩。與稼軒交往頗密，

常相互唱和。②陳雷：陳重、雷義。兩人交誼甚厚，每當(dāng)官府舉薦時,

他們都互相推讓而不應(yīng)命。鄉(xiāng)里贊曰：“膠漆自謂堅，不如雷與陳。”

③青芻白飯：青草喂馬，白飯供客，喻待客周到。

14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詞人未見友人，只得借他清風(fēng)般和美的詩來緩解迫不及待的心情；見

到友人，頓覺廬舍邊山水增輝。

B."只今膠漆"二句運(yùn)用陳重與雷義相交的典故，傳達(dá)出詞人與吳子似之

間的友誼如同膠漆一般牢固。

C.詞人庭院道路上長滿綠茸茸的苔葬，說明詞人無心打掃庭院，同時也

反映出探訪之客稀少。

D.本詞運(yùn)用口語，又大量使用典故，婉約中又不乏豪放，與《永遇樂?京

口北固亭懷古》的風(fēng)格一致。

15.詞的下片最后三句有什么含意？從中可以看出詞人對“居鉛山瓢泉”

的生活有何態(tài)度？

【答案】14.D15.含意：詞人勉勵友人，要以功名自許，不要似自己

那般徘徊流連于山水之間。

態(tài)度：①詞人被罷，居鉛山瓢泉，雖身處溪山美景間，卻未感閑適之意，

徒生壯志難酬、無可奈何的惆悵之情；②謫居非本意，詞人雖處清閑地，

但依然心懷報國志，即使不能力行，也要囑咐友人將建功立業(yè)牢記心間。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

D."與《永遇樂?京口北固亭懷古》的風(fēng)格一致"錯。本詞中的"膠漆""搔首

蜘胴""愛而不見”等詞透出婉約之氣，"喝道""踏破""莫恁"等詞又表現(xiàn)出一

股豪氣?！队烙鰳?京口北固亭懷古》全詞體現(xiàn)的是一種豪邁悲壯的風(fēng)格。

故兩者風(fēng)格不一致。

故選Do

【15題詳解】

本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

辛詞寫自己與吳子似之間的深摯友情，同時又表達(dá)自己壯志難酬的憤懣。

上片由愛友人而愛友人之詩，下片由始開柴門而從他花間喝道，到青芻

白飯以待客，疊層鋪敘，備言友誼。此詞起以茅廬山水增光添彩，托出

賓至主喜之情，親切有致。

下片最后三句，處于詞尾，有卒章顯志之意，“君非我，任功名意氣，

莫恁徘徊”的意思是：詞人勉勵友人，要以功名自許，不要似自己那般

徘徊流連于山水之間。詞人希望友人莫效我流連丘壑，當(dāng)以建功立業(yè)自

勉。詞人被罷官后居于山水之間，一腔熱血無處潑灑，一心報國志無處

施展，只能訴諸好友，叮囑他心懷大志，不忘報國。可見，辛棄疾雖居

山野佳處，卻一心報國，對這樣的賦閑生活充滿不甘，但又無可奈何。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）后唐莊宗寵溺伶人而亡國，正所謂"禍患常積于忽微，而智勇多

困于所溺"。孟子早在《生于憂患，死于安樂》一文中就曾警誡世人：

如果":則這個國家往往會滅亡。

（2）蘇軾《赤壁賦》中""兩句寫出了曹操戰(zhàn)

船浩蕩，揮師南下直取赤壁的浩大聲勢。

（3）晉代文學(xué)家陸機(jī)在《文賦》中說："石福玉而山輝，水懷珠而川

媚。"李商隱在《錦瑟》一詩中,用""兩句即

寫出這樣一種夢幻美好又若即若離的景象。

【答案】①.入則無法家拂士②.出則無敵國外患（者）③.觸臚

干里④.旌旗蔽空⑤.滄海月明珠有淚⑥.藍(lán)田日暖玉生煙

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字：“拂”“觸臚”“旌”“滄”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

據(jù)中國載人航天工程辦公室消息，北京時間2022年11月29日23時

08分，神舟十五號載人飛船從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心載人航天發(fā)射場啟程前

往太空。飛船入軌后，按照預(yù)定程序與空間站組合體進(jìn)行自主快速交會

對接。11月30日7時33分，翹盼已久的神舟十四號航天員乘組順利

打開“家門”，熱情歡迎遠(yuǎn)道而來的親人入駐“天宮”。隨后，“勝利

會師”的兩個航天員乘組，一起在中國人自己的“太空家園”里留下了

一張足以①的太空合影.

這是我國載人航天工程立項實(shí)施以來的第27次飛行任務(wù)，也是進(jìn)入空間

站階段后的第4次載人飛行任務(wù)。此次發(fā)射成功，標(biāo)志著空間站關(guān)鍵技

術(shù)驗(yàn)證和建造階段規(guī)劃的12次發(fā)射任務(wù)全部②自2021年4

月底天和核心艙發(fā)射以來，工程全線充分發(fā)揚(yáng)新型舉國體制優(yōu)勢、大力

弘揚(yáng)“四個特別”的載人航天精神，始終堅持精心準(zhǔn)備、精心組織、精

心實(shí)施，僅用不到20個月時間，先后在文昌、酒泉兩個發(fā)射場成功組織

3次空間站艙段、4次載人飛船和4次貨運(yùn)飛船發(fā)射，同一發(fā)射場兩次

任務(wù)最短間隔僅12天。中國載人航天工程③,用連戰(zhàn)連捷、

任務(wù)全勝的優(yōu)異戰(zhàn)績，在探索浩瀚宇宙的新征程上跑出了中國航天的“加

速度”。

17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18.請對第一段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡

潔流暢，不超過60個字。

【答案】17.①載入史冊②大功告成③碩果累累

18.2022年11月29日23時08分，神舟十五號載人飛船發(fā)射升空，

與空間站組合體進(jìn)行自主快速交會對接，兩個航天員乘組“勝利會師”。

【解析】

【17題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第①空，根據(jù)語段對兩個航天員乘組“勝利會師”的描述可知，此處要

填寫表示“大合影”永留史冊的成語，還應(yīng)與“足以”二字搭配，故此

處可填“載入史冊”之類的成語。載入史冊：把姓名事跡記載在歷史書

籍上。形容功業(yè)巨大，永垂不朽，名聲永留史冊。

第②空，根據(jù)前文“此次發(fā)射成功，標(biāo)志著空間站關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證和建造

階段規(guī)劃的12次發(fā)射任務(wù)”可知，此處要表達(dá)的是任務(wù)圓滿完成，故可

填寫“大功告成”之類的成語。大功告成：指大的工程、事業(yè)或重要任

務(wù)宣告完成。

第③空，根據(jù)橫線前的“僅用不到20個月時間……同一發(fā)射場兩次任務(wù)

最短間隔僅12天”和橫線后的“用連戰(zhàn)連捷、任務(wù)全勝的優(yōu)異戰(zhàn)績”可

知，此處應(yīng)填寫表示成果豐碩的成語，故此處可填“碩果累累”之類的

成語。碩果累累：本義是指秋天豐收時樹上的果實(shí)茂盛的樣子。現(xiàn)在常

引申為某人的作品很多，取得了很大的成就。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。

第一段共4句話，根據(jù)大意可以分為兩層，第1、2句話是一層，事件

是“神舟十五號載人飛船發(fā)射升空”“與空間站組合體進(jìn)行自主快速交

會對接”；第3、4句是第二層，事件是“兩個航天員乘組‘勝利會師'

然后加入時間并合并兩層信息，再根據(jù)字?jǐn)?shù)要求調(diào)整個別字詞即可得出

答案"2022年11月29日23時08分，神舟十五號載人飛船發(fā)射升空，

與空間站組合體進(jìn)行自主快速交會對接，兩個航天員乘組‘勝利會師

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《中國高血壓臨床實(shí)踐指南》將我國成人高血壓的診斷標(biāo)準(zhǔn)下調(diào)至2

130/80毫米汞柱，引起廣泛關(guān)注。專家表示，新指南的意義在于讓高危

人群①做到早發(fā)現(xiàn)早干預(yù)。目前，新指南②,

臨床診斷成人高血壓的標(biāo)準(zhǔn)仍沿用2018年的防治指南，即非同日3次

血壓超過140/90毫米汞柱。

其實(shí)，2018年的診斷指南里，血壓高壓在130?139毫米汞柱之間，低壓在85?89

毫米汞柱之間，已被列為血壓的正常高值。雖然數(shù)值尚未達(dá)到高血壓診斷標(biāo)準(zhǔn)，但這

類人群已成為高血壓患者的高危人群，發(fā)展成高血壓患者的可能性比血壓正常者大得

”所以日常多多關(guān)注、早發(fā)現(xiàn)早干預(yù)，對于避免發(fā)展成高血壓及合并并

發(fā)癥至關(guān)重要。

另外要注意，高血壓患者原則上需要終身服用降壓藥物，將血壓控制在

正常值以內(nèi)，防止并發(fā)癥的出現(xiàn)，但_____③這類人群服藥需要

根據(jù)自身情況和耐受性及長期承受能力，遵醫(yī)囑服用降壓藥，不可盲目

聽從他人的建議，更不可自己在家測血壓自行服藥c聽從專業(yè)醫(yī)生的指導(dǎo)下，

通過綜合措施，同時配合藥物干預(yù)進(jìn)行有效的血壓控制管理，患者心腦血管及腎臟功

能損害的發(fā)生才能降低。

19.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容

貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。

20.請以“高血壓患者高危人群”為陳述對象，將第二段畫波浪線文字

重組為一個長單句，可適當(dāng)增刪個別詞句，但不得改變原意。

21.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？?/p>

少量增刪詞語，但不得改變原意。

【答案】19.①更加關(guān)注自己的血壓②并不作為臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)③降壓

藥切不可亂服用

20.高血壓患者高危人群是指高壓在130-139毫米汞柱之間，低壓在

85~89毫米汞柱之間，按照2018年診斷指南尚未達(dá)到高血壓診斷標(biāo)準(zhǔn),

但發(fā)展成高血壓患者的可能性比血壓正常者大得多的一