當(dāng)前西方國家對我國進(jìn)行文化滲透的新特點(diǎn)

當(dāng)前西方國家對我國進(jìn)行文化滲透的新特點(diǎn)蘇聯(lián)解體和柏林墻的倒塌,宣告了1945年雅爾塔會議后形成的以美蘇為首的東西方陣營冷戰(zhàn)對立政治局面的結(jié)束,世界政治格局發(fā)生了根本性變化。美國成為冷戰(zhàn)后惟一的超級大國,俄羅斯、中國、英國、法國、德國、日本等不甘落后,不斷增強(qiáng)綜合國力、拓展國際空間,積極推動多極化的發(fā)展,國際政治舞臺形成一超多強(qiáng)的局面,和平與發(fā)展成為世界兩大主要問題,對話成為解決國際爭端的主要方式。同時,由于失去了共同的敵人,短時沒有戰(zhàn)爭威脅,西方陣營內(nèi)部也在積極進(jìn)行力量重組,出現(xiàn)種種分化。但我們更應(yīng)該清醒地看到,雖然冷戰(zhàn)結(jié)束、西方陣營內(nèi)部矛盾重重,但是冷戰(zhàn)思維在國際政治中的影響并沒有消亡,相反,冷戰(zhàn)思維在西方對華策略上表現(xiàn)仍十分明顯。一、冷戰(zhàn)后西方對華戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變隨著我國改革開放不斷深入,以經(jīng)濟(jì)、政治、軍事為核心的綜合國力不斷增強(qiáng),中國在國際事務(wù)中發(fā)揮越來越重要的作用。西方國家對華策略也相應(yīng)作了一些調(diào)整,但是無論怎樣調(diào)整,其對華策略中的冷戰(zhàn)遏制思維絲毫沒有減弱,他們所謂的調(diào)整不過是形式上的調(diào)整,由單純遏制策略調(diào)整為接觸中遏制、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和平演變的策略。這種形式上的調(diào)整,主要是因?yàn)橐韵聨追矫嬉蛩?首先,從歷史經(jīng)驗(yàn)看,單純的封鎖對抗是行不通的。在朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭中,以美國為首的西方國家在同中國的較量中沒有占到絲毫便宜,而中國在西方的封鎖遏制下通過自力更生解決了生存和發(fā)展問題,使他們認(rèn)識到對中國進(jìn)行簡單的封鎖對抗是行不通的。其次,中國的地位越來越不容忽視。擁有12億人口、幅員遼闊的社會主義中國的綜合國力不斷增強(qiáng),國際地位不斷提高,雖然中國一再聲稱不當(dāng)頭,但是,蘇聯(lián)解體后,以美國為首的西方國家仍把主要矛頭指向中國,不愿意看到一個在意識形態(tài)領(lǐng)域同他們不一致的大國的存在和發(fā)展壯大,同時他們也意識到不能盲目忽視中國的地位,一味采取對抗的行為。再次,國際政治軍事已經(jīng)形成了某種程度的均勢。二戰(zhàn)后,美國、蘇聯(lián)、中國等國家先后擁有了原子彈、氫彈等大規(guī)模殺傷性武器,形成恐怖平衡,大國之間相互顧忌,因而,雖然長時間兩極對立,但是并沒有發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭沖突;同時,中國綜合國力的逐步提升使其在處理周邊和國際事務(wù)中的作用日益增強(qiáng),尤其是在亞太安全體系中占據(jù)了重要的位置。最后,中國市場存在著巨大的經(jīng)濟(jì)利益。中國強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭以及廣闊的市場前景,使世界看到中國大市場帶來的商機(jī)和利益,西方國家更不甘心在經(jīng)濟(jì)利益的瓜分中落后。更重要的是,經(jīng)過5年的對抗與接觸,他們逐步認(rèn)識到,只有通過與中國的接觸和交流,才能使中國逐步融入由他們制定規(guī)則的國際社會,并在經(jīng)濟(jì)、政治等方面對國際社會的依賴越來越大,進(jìn)而加強(qiáng)對中西方在進(jìn)行文化滲透活動中,經(jīng)濟(jì)文化交流活動和宗教是最重要的渠道和工具。經(jīng)濟(jì)文化交流是西方對華滲透的主渠道。近年來,在游說國會給予中國最惠國待遇時,美國政府提出一個非常重要的理由是要在對華接觸過程中,傳播西方文明和西方價值觀,進(jìn)行文化滲透。改革開放以來,一方面,我們從西方發(fā)達(dá)國家引進(jìn)了先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)了我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化組合和經(jīng)濟(jì)健康順利發(fā)展;另一方面,在同我國的交流過程中,他們把西方的拜金主義、享樂主義和個人主義等腐朽的東西也帶了進(jìn)來,對我國的傳統(tǒng)文化和主流文化造成沖擊。宗教是西方對華進(jìn)行文化滲透活動的重要工具。二戰(zhàn)期間,梵蒂岡教廷就曾扮演了不光彩的角色,教皇和其手下的大主教成為法西斯德國、意大利和日本的政治幫兇。當(dāng)前,宗教更是成為西方國家反華的心戰(zhàn)工具。2000年10月1日,在西方國家的支持下,梵蒂岡教廷一味迎合臺灣當(dāng)局的政治需要,無視西方傳教士在近代中國犯下的滔天罪行,把他們封為圣人,再一次成為西方國家反華的政治工具。宗教也是宣揚(yáng)西方價值觀、否定中國傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)對華文化滲透的工具。近年來,西方利用我國對外交流增多和我國對宗教活動管理上的某些疏漏,積極加強(qiáng)對華的宗教宣傳,進(jìn)行文化殖民。西方國家為加強(qiáng)對我國進(jìn)行宗教滲透,制定了詳細(xì)的滲透步驟和計劃。我國的非法傳教活動也呈現(xiàn)日益增多的趨勢,這是西方宗教滲透的結(jié)果。三、西方文化滲透對我國維護(hù)國家安全的挑戰(zhàn)從西方對華文化滲透活動我們可以看出其危害的兩條線:第一,西方通過支持出版政治類非法圖書,污蔑破壞我國領(lǐng)導(dǎo)人和精神領(lǐng)袖的形象,進(jìn)而否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合法性,最終否定社會主義制度;第二,西方通過傳播基督教和西方價值觀,宣揚(yáng)西方的民主、人權(quán),鼓吹拜金主義、享樂主義和個人主義,否定傳統(tǒng)文化(儒家文化)提倡的大一統(tǒng)精神和主流文化(社會主義文化)提倡的集體主義等價值觀,企圖使中國人失去精神支柱,失去凝聚力和向心力,最終失去國際競爭力。由此不難看出,西方文化滲透的本質(zhì)就是要通過文化殖民,對中國進(jìn)行和平演變,利用經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢,推行政治霸權(quán)。隨著美國等西方發(fā)達(dá)國家相繼進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)社會,我國不僅面臨進(jìn)入工業(yè)社會、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的任務(wù),還要面臨進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)社會的任務(wù)。加入世界貿(mào)易組織以后,世界貿(mào)易全球化、一體化為我國帶來巨大的商機(jī)。把握住機(jī)遇,能夠促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級和經(jīng)濟(jì)的跨階段發(fā)展,電子信息產(chǎn)業(yè)將進(jìn)入迅猛發(fā)展階段,電子產(chǎn)品將極大地方便人民生活。但是,我們還應(yīng)該看到入世在為我們帶來上述好處的同時,也在文化滲透方面帶來了更多的挑戰(zhàn):首先,西方文化本身不斷發(fā)展使其更具欺騙性。他們用全球化、一體化代替和平演變,掩蓋其文化滲透的侵略性和擴(kuò)張性,并在使中國融入世界經(jīng)濟(jì)的過程中,加強(qiáng)對中國的控制,為文化滲透創(chuàng)造有利條件。其次,西方在對華進(jìn)行文化滲透的同時,將積極為其滲透活動尋找合法途徑。多年來,西方國家在經(jīng)濟(jì)上給予中國優(yōu)惠政策時,總是帶有要求改善中國人權(quán)狀況等附加條款。此外,他們積極推動中國開放文化市場,希望從原則上創(chuàng)造條件,獲得文化市場準(zhǔn)入,為其文化滲透活動鋪平道路。第三,隨著我國互聯(lián)網(wǎng)用戶的增多,國際互聯(lián)網(wǎng)日益成為西方對華文化宣傳滲透活動主要傳播載體。此前,西方對華宣傳滲透主要依靠電臺、報刊、書籍等載體,由于我國對這些載體采取了有效的防范措施,西方的文化滲透活動并沒有達(dá)到預(yù)期效果。國際互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后,人與人之間的交流幾乎不受地域的限制,極大地方便了西方對華心戰(zhàn)和文化滲透活動。西方勢如潮涌的文化滲透活動對我國國民的精神信仰、社會制度和政權(quán)產(chǎn)生了極大的沖擊,對我國的國家安全也構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。為更好地維護(hù)我國的國家安全,維護(hù)我國的政治社會穩(wěn)定,為改革和建設(shè)各項事業(yè)保駕護(hù)航,有關(guān)部門要加強(qiáng)對文化市場和網(wǎng)絡(luò)的管理,加大對非法傳教活動和出版販書的打擊處理力度。同時,我們應(yīng)積極開發(fā)自己的信息技術(shù)和軟件系統(tǒng),采取安全防護(hù)措施,抵制腐朽文化的滲透。在全球化進(jìn)程中變被動為主動,積極探索利用網(wǎng)絡(luò)傳播弘揚(yáng)民族文化的新思路。在認(rèn)清西方文化滲透活動的本質(zhì)和危害的同時,我們要積極應(yīng)對西方的文化滲透,轉(zhuǎn)變觀念,從思想上重視抵御西方的文化滲透活動,認(rèn)識到文化滲透的危害,不斷加強(qiáng)反西方文化滲透宣傳,提高全體國民