中國傳統(tǒng)書畫知識競賽題庫

中國傳統(tǒng)書畫知識競賽題庫1：書法的起源書法是漢字的書寫藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異采。世界上各民族的文字，概括起來有三大類型，即表形文字；表意文字；表音文字。漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來的表意文字。象形的造字方法即是把實物畫出來。不過畫圖更趨于簡單化、抽象化，成為突出實物特點的一種符號，代表一定的意義，有一定的讀音……我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。2：史前至夏--混沌萌生的書法中國的書法藝術(shù)來開始于漢字的產(chǎn)生階段，”聲不能傳于異地，留于異時，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”因此，產(chǎn)生了文字。書法藝術(shù)的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號--象形文字或圖畫文字。漢字的刻畫符號，首先出現(xiàn)在陶器上。最初的刻畫符號只表示一個大概的混沌的概念，沒有確切的含義。原始文字的起源，是一種模仿的本能，用于形象某個具體事物。它盡管簡單而又混沌，但它已經(jīng)具備了一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。3：商至西漢--渾然入序的書法從夏商周，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國，到秦漢王朝，二千多年的歷史地發(fā)展也帶動了書法藝術(shù)地發(fā)展。這個時期內(nèi)各種書法體相續(xù)出現(xiàn)，有甲骨文、金文、石刻文、簡帛朱墨手跡等，其中篆書、隸書、草書、楷書等字體在數(shù)百種雜體的篩選淘汰中定型，書法藝術(shù)開始了有序發(fā)展。（一）各種書法體簡介：1：甲骨文古漢字一種書體的名稱，也是現(xiàn)存中國最古的文字。刻在甲骨上，甲骨文是中國書法史上的第一塊瑰寶，其筆法已有粗細、輕重、疾徐的變化，下筆輕而疾，行筆粗而重，收筆快而捷，具有一定的節(jié)奏感。筆畫轉(zhuǎn)折處方圓皆有，方者動峭，圓者柔潤。其線條比陶文更為和諧流暢，為中國書法特有的線的藝術(shù)奠定了基調(diào)和韻律。甲骨文結(jié)體長方，奠定漢字的字型。2：金文

金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因為這類銅器以鐘鼎上的字數(shù)最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字數(shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。3：石刻文石刻文產(chǎn)生于周代，興盛于秦代。東周時期秦國刻石文字。傳說中的最早的石刻是夏朝時的《嶁碑》,刻詩文體格調(diào)與《詩經(jīng)》大小雅相近。字體近于《說文解字》所載籀文，歷來對其書法評價甚高。主要作品有：《石鼓文》《繹山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會稽石刻》等。（二）開創(chuàng)先河的秦代書法秦始皇統(tǒng)一國家后，任用李斯統(tǒng)一各國文字。秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆。著名書法家李斯主持整理出了小篆?！独[山石刻》《泰山石刻》《瑯琊石刻》《會稽石刻》即為李斯所書?！墩f文解字序》說：”秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰書，八曰隸書。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，書寫不便，于是隸書出現(xiàn)了?！彪`書，篆之捷也”。其目的就是為了書寫方便。到了西漢，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結(jié)體由縱勢變成橫勢，線條波磔更加明顯。隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但使?jié)h字趨于方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運筆，為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。四：求度追韻--東漢至南北朝（一）兩漢書法漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為代表。一類是草書家，以杜度、崔瑗、張芝，張芝人稱之為”草圣”（歷史有唐張旭也稱作“草圣”，今人普遍認為“草圣”是唐張旭）漢代創(chuàng)興草書，草書的誕生，在書法藝術(shù)的發(fā)展史上有著重大意義。它標志著書法開始成為一種能夠高度自由的抒發(fā)情感，表現(xiàn)書法家個性的藝術(shù)。草書的最初階段是草隸，到了東漢時期，草隸進一步發(fā)展，形成了章草，后由張芝發(fā)展為今草，即草書。（二）魏晉南北朝書法藝術(shù)：1：三國時期三國時期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術(shù)的又一主體?？瑫置龝⒄鏁?，由鐘繇所創(chuàng)。正是在三國時期，楷書進入刻石的歷史。2：兩晉時期晉時，書法大家輩出，簡牘為二王（王羲之。王獻之）最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當屬王羲之，人稱”書圣”。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”論者稱其筆勢以為“飄若浮云，矯若驚龍”其子王獻之的《洛神賦》字法端勁，所創(chuàng)’破體’與”一筆書’為書法史一大貢獻。兩晉書法最盛時，主要表現(xiàn)在行書上，行書是介于草書和楷書之間的一種字體。其代表作”三?！?，即《伯遠帖》《快雪時晴帖》《中秋帖》。五：隆法--隋唐五代（一）隋朝書法：隋唐是較為安定的時期正式完成楷書之形式，居書史承先啟后之地位（二）書學鼎盛的唐代：

1：唐朝書法簡介唐代文化達到了中國封建文化的最高峰，可謂”書至初唐而極盛?！笨瑫⑿袝?、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個新的境地。唐初，楷書大家以虞世南、褚遂良、薛稷、歐陽通四家為書法主流?？偺攸c結(jié)構(gòu)嚴謹整潔，故后代論書有’唐重間架’之說，張旭，懷素以顛狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極致，而顏真卿一出’納古法于新意之中，生新法于古意之外。柳公權(quán)再變楷法。以瘦勁露骨自矜。進一步豐富了唐楷之法。初唐的歐陽詢、虞世南、褚遂良等；中唐的顏真卿、柳公權(quán)等，都是書法大家。晚唐有王文秉的篆書，李鶚的楷書和楊凝式的”二王顏柳”余韻。2：隋唐五代書法可分為三個階段：（1）：隋至唐初。隋統(tǒng)一中國，將南北朝文化藝術(shù)兼容包蓄，至唐初，政治昌盛，書法藝術(shù)逐漸從六朝的的遺法中蟬蛻出來，以一種新的姿態(tài)顯現(xiàn)出來。唐初以楷書為主流，總特點是結(jié)構(gòu)謹嚴整飭。（2）：盛唐、中唐階段。盛唐時期書法，如”顛張醉素”（張旭、懷素）之狂草，李邕之行書。到了中唐，以顏真卿為代表為楷書奠定了標準，樹立了楷模，形成為正統(tǒng)。至此中國書法文體已全部確定下來。（3）：晚唐五代階段存唐遺風。由于國勢衰弱和離亂，文化藝術(shù)亦呈下坡之勢。六：尚意宣情--宋至明中（一）宋朝的書法：宋代書法家代表人物是蘇（蘇軾）、黃（黃庭堅）、米（米芾）、蔡（蔡蘘）（二）元代書法藝術(shù)：元朝書壇的核心人物是趙孟頫，他所創(chuàng)立的楷書”趙體”與唐楷之“歐體”、“顏體”、“柳體”并稱四體，成為后代臨摹的主要書體（三）明朝書法藝術(shù)：明朝書法的發(fā)展表現(xiàn)為三個階段：明初書法家有擅行草書的劉基、小楷的宋潦、精篆隸的宋遂和名滿天下的章草名家朱克。

明中期吳中四家崛起，祝允明、文徵（zhen）明、唐寅、王寵、四子依趙孟而上通晉唐，書法開始邁入倡導個性化的新境域。明末書畫家有張瑞圖、黃道周、王鐸、倪元瑞等七：抒情揚理--明中至清

明末書壇的放浪筆墨，狂放不羈。八：現(xiàn)代時尚--今天的書法

在書壇走向多元化的今天，書法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁了一大步。書法現(xiàn)代性并不是簡單地取決于書法藝術(shù)的形式、結(jié)構(gòu)、線條等外在面貌，而是取決于內(nèi)在精神的現(xiàn)代化。書法現(xiàn)代性的精神是指當代書法藝術(shù)所體現(xiàn)、傳導的現(xiàn)代社會的價值趨向第二篇：書法名家：1、鐘繇（yao）——正書之祖，天然第一

鐘繇，字元常。他在中國書法史上的地位很高，與張芝、王羲之、王獻之被稱為“四賢”，后來與王羲之并稱為“鐘王”。鐘繇在歷史上影響最深遠的是小楷，被尊為“正書之祖”?，F(xiàn)存?zhèn)魇雷髌分饕切】?，代表作有《賀捷表》、《薦季直表》、《宣示表》、《力命表》等。2、王羲之——雄秀之氣，出于天然

王羲之，東晉書法家，字逸少，他的代表作品有：楷書《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》等。其中，《蘭亭集序》為歷代書家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。后人評曰：“飄若游云，矯苔驚蛇”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”，被后人譽為“書圣”。3、王獻之——情馳神縱，超逸優(yōu)游

王獻之，字子敬，王獻之的小楷書以《洛神賦十三行》為代表，用筆外拓，結(jié)體勻稱嚴整，如大家閨秀，姿態(tài)嫵媚雍容。4、歐陽詢——融會南北，百代稭則

歐陽詢，字信本，他的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結(jié)構(gòu)獨異，后人稱為“歐體”。楷書以《九成宮醴泉銘》等，行書以《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名。5、張旭——顛狂草圣，不可端倪

張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。史稱“草圣”。他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創(chuàng)造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。書跡有《郎官石記》、《草書右詩四帖》《古詩四帖》等。6、顏真卿——獨辟蹊徑，人書俱傳顏真卿，唐代杰出書法家，創(chuàng)立的“顏體”楷書與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱“楷書四大家”。和柳公權(quán)并稱：“顏筋柳骨”。作品有楷書《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》，行草書《祭侄文稿》、《裴將軍帖》、《自書告身》等，其中《祭侄文稿》被稱為”天下第二行書”。7、柳公權(quán)——骨鯁氣剛，集真書之大成

柳公權(quán)，是唐朝最后一位大書法家，他書法初學王羲之，后學顏真卿，歐陽詢，便吸取了顏，歐之長，自成一體。他的字取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)構(gòu)嚴謹，有著“顏筋柳骨”的說法。。柳公權(quán)傳世墨跡有《送梨帖題跋》，碑刻有《金剛經(jīng)碑》、《玄秘塔碑》等8、懷素——以狂繼顛，草之冠冕

懷素是中國歷史上杰出的書法家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。后世有”張顛素狂”或“顛張醉素”之稱。他的草書有《自敘帖》、《圣母帖》、《論書帖》、《四十二章經(jīng)》、《千字文》等9、蔡襄——莊嚴簡重，容德兼?zhèn)?/p>

蔡襄，素有“蘇、黃、米、蔡”四大書家的說法?！八嗡募摇敝?，前三家分別指蘇軾（東坡）、黃庭堅（涪翁）和米芾（襄陽漫士）。10、米芾——英資高識，超逸絕塵

米芾，中國北宋書法家，畫家，書畫理論家。與蘇軾、黃庭堅、蔡襄并稱宋代四大書法家。11、趙孟頫——名貫一代，冠絕古今趙孟頫(zhàomèngfǔ），字子昂，元代著名畫家，楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》、《洛神賦》、《歸去來兮辭》、《赤壁賦》、《道德經(jīng)》等。12、啟功——當代王羲之

啟功，中國當代著名教育家、古典文獻學家、書畫家、文物鑒定家、詩人，國學大師。第三篇：其他：1、筆墨紙硯:

中國獨有的文書工具，即文房四寶。筆、墨、紙、硯之名，起源于南北朝時期。歷史上，“筆、墨、紙、硯”所指之物屢有變化。在南唐時，“筆、墨、紙、硯”特指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，江西婺源龍尾硯。自宋朝以來“筆、墨、紙、硯”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。2、翰墨軒書畫協(xié)會簡介協(xié)會簡介：合肥學院翰墨軒書畫協(xié)會是在院團委領(lǐng)導下，由廣大書法愛好者組成、經(jīng)合肥學院社團聯(lián)合會注冊登記具有法人地位的學生書法藝術(shù)社，前身由南區(qū)書畫協(xié)會與北區(qū)書畫協(xié)會合并而成，最早成立于1996年。書畫協(xié)會秉承書畫藝術(shù)傳統(tǒng)，鼓勵同學們加強聯(lián)系，切磋學習，提高書畫鑒賞水平和創(chuàng)作能力，繁榮書畫創(chuàng)作，繼承和發(fā)揚中華文化的藝術(shù)瑰寶，豐富了學院學生文化生活。書畫協(xié)會自成立的十幾年來，不斷發(fā)展壯大，現(xiàn)為合肥學院五大品牌社團之一。特色活動：

（1）書畫知識競賽（2）楹聯(lián)展（3）“迎新春、送祝福”贈春聯(lián)活動（4）書法大賽（5）花燈書畫攝影展（6）合肥高校聯(lián)合書畫展暨交流會組織機構(gòu)：設(shè)有六個部門，分別為：宣傳部外聯(lián)部辦公室組織部財務(wù)部教學部墨軒賦畫屏引蝶采，墨竹倚窗栽。紙硯達胸臆，書香撲面來。第四篇：繪畫:1、顧愷之：東晉畫家，時人稱之為三絕、畫絕、文絕和癡絕。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫，意在傳神，其“遷想妙得”“以形寫神”等論點，以及提出的“六法”。為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。顧愷之作品真跡沒有保存下來。相傳為顧愷之作品的摹本有《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》等2、吳道子：吳道子，是中國唐代第一大畫家，被后世尊稱為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。畫史尊稱吳生。吳道子繪畫無真跡傳世，傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本，另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》等摹本。3、鄭板橋：鄭板橋，又名鄭燮，是中國歷史上杰出的藝術(shù)名人，“揚州八怪”的主要代表，以三絕“詩、書、畫”聞名于世的書畫家、文學家。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石。4、徐悲鴻：他的代表作油畫《田橫五百士》、《徯我后》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機和力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽世界，幾近成了現(xiàn)代中國畫的象征和標志。5、齊白石：二十世紀十大畫家之一，世界文化名人。主張大寫意國畫風格，開紅花墨葉一派，尤以瓜果菜蔬花鳥蟲魚為工絕，兼及人物、山水，名重一時，與吳昌碩共享“南吳北齊”之譽。他的繪畫，以其純樸的民間藝術(shù)風格與傳統(tǒng)的文人畫風相融合，達到了中國現(xiàn)代花鳥畫最高峰。晚年喜畫蝦。附：題目類型舉例一、選擇題1、下列哪部名帖不屬于乾隆“三希堂”中的“三希”（D）A《快雪時晴帖》

B《中秋帖》

C《伯遠帖》

D《鴨頭丸帖》2、判斷：草書是行書發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的一種書體。（錯）3、書法史上的“宋四家”是指哪四位書法家？（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）4、書法史的“草圣”是指哪位書法家？（唐、張旭）5、下列哪位書法家不是和尚？CA懷素

B智永

C金農(nóng)

D懷仁6、下列哪位書法家沒有政治污點？AA蔡襄

B趙孟頫

C張瑞圖

D王鐸7、康有為是我國近代著名的政治家，也是一位的書法大家，他曾經(jīng)大力提倡魏碑書法藝術(shù)，在書法史上掀起了魏碑書法創(chuàng)作的高峰。下列字號中哪一個是康有為的別名(B)A青主

B南海

C石庵

D香光8、“蠶頭雁尾”是哪一種書體的用筆特征？BA篆書

B隸書

C楷書

D行書9、“似我者死，逆我者生”是我國現(xiàn)代哪位藝術(shù)家的名言？CA潘天壽B啟功C齊白石D李可染10、下列古代書法家中哪一位不是以寫篆書而聞名的？DA李斯B李陽冰C吳昌碩D薛稷11、下列書法家哪一組不是父子關(guān)系？CA王羲之、王獻之

B歐陽詢、歐陽通

C康熙、乾隆

D米芾、米友仁12、下面哪幅作品不是趙孟頫的書法作品（A）A《四十二章經(jīng)》

B《洛神賦》

C《赤壁賦》

D《道德經(jīng)》13、翰墨軒書畫協(xié)會最早成立于什么時候（A）A1996

B1997

C1998

D199514、翰墨軒書畫協(xié)會沒有設(shè)下面哪個部門？（C

）

A辦公室

B外聯(lián)部

C實踐部

D宣傳部15、金文是商、周、春秋、戰(zhàn)國時期銅器上銘文字體的總稱，請問其興盛于哪個朝代（B）A商朝

B商代

C春秋

D戰(zhàn)國16、鄭板橋為“揚州八怪”之一，其哪三個方面世稱“三絕”（B）A詩、畫、文

B詩、書、畫

C詩、文、書

D文、書、畫17、石刻文是刻在石頭上的一種字體，產(chǎn)生于周代，請問興盛于哪個朝代（B）A、漢代

B秦代

C魏代

D晉代18、書法史上的“楷書四大家”是哪四位書法家？答案：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟頫19、楷書四大家中誰不是唐朝的？（D）A顏真卿

B柳公權(quán)

C歐陽詢

D趙孟頫20、甲骨文被譽為“最早的文字、最晚的書法”，它的發(fā)現(xiàn)者是誰？（A）A清王懿榮

B明王懿榮

C明劉基

D清劉基21、隸書是哪個年代發(fā)明的（B）A漢代

B秦代

C魏晉

D唐22、“天下第一行書”是誰的什么作品？（王羲之；《蘭亭序》）23、我們經(jīng)常說到“文房四寶”是筆墨紙硯，請問”四寶”的代表產(chǎn)地？（湖筆、徽墨、宣紙、端硯）24、書法史上的“楷書四大家”是哪四位書法家？（顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟頫

）25、書法史上的“二王”是指那兩位書法家？（王羲之、王獻之）26、《祭侄文稿》被譽為“天下第二行書”，它的作者是誰？（顏真卿）27、甲骨文被譽為“最早的文字、最晚的書法”，它的發(fā)現(xiàn)者是誰？（清、王懿榮）28、我國文學史上第一部詩歌總集？（《詩經(jīng)》）29、寫出翰墨軒書畫協(xié)會的任意三個特色活動（書畫知識競賽

楹聯(lián)展

“迎新春、送祝?！辟洿郝?lián)活動

書法大賽

花燈書畫攝影展

合肥高校聯(lián)合書畫展暨書畫交流會）30、著名碑帖《張遷碑》是那種書體的代表作品？（隸書）31、請說出《說文解字》的作者及其朝代？（東漢/許慎）32、宋代大文學家蘇軾同時也是一位大書法家，他的一件行書作品被譽為“天下第三行書”，請問這件作品是什么？（《黃州寒食帖》）33、書法史上有“顛張醉素”一說，其中的“張、素”分別指哪兩位書法家？（張旭、懷素）34、舉世聞名的“瘦金體”是由宋朝哪位皇帝所創(chuàng)，請說出其廟號及姓名？（宋徽宗/趙佶）35、清朝書法是古代書法史的一座高峰，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的書法家，其中有“濃墨宰相，淡墨探花”一說，請問“濃墨宰相”是指哪位書法家？（劉墉）36、書法理論名著《書譜》的作者是哪個朝代的哪個書法家？（唐代/孫過庭）37、狂草在什么時候產(chǎn)生？它的代表人物是誰？中唐；代表人物是張旭、懷素（并稱“顛張醉素”）。38、王獻之小楷哪一件最著名？王獻之為王羲之第七子《洛神賦十三行》39、“六分半書”、“漆書”分別是“揚州八怪”中哪兩位書家創(chuàng)造的？“六分半書”是鄭板橋；“漆書”是金農(nóng)。40、清代擅長寫《石鼓文》的是誰？

（吳昌碩）二、填空1、我國第一部字典是《說文解字》，編者的年代是（東漢），姓名是（許慎）。2、根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)，我國最早的文字是（是半坡出土仰韶文化彩陶發(fā)現(xiàn)的刻畫符號和1973年在半坡移動再次發(fā)現(xiàn)臨潼姜寨陶器上的文字，以及青海樂都縣柳灣文字符號。這些都是中國文字的雛形）。3、甲骨文是刻在（龜甲和獸骨）上的文字，它大約產(chǎn)生在（殷周奴隸制）時代，距今已有（三千多）年，它在當時是用作（占卜方面，所以又叫契文、卜辭等），它出土的地方是（河南安陽小屯村）發(fā)現(xiàn)的時間是（1899年）4、大篆產(chǎn)生于（先秦、經(jīng)歷了夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國幾個時代）它包括（甲骨文、金文、文和石鼓文）。5、漢代的書法以（隸書）書體為主，有名的碑刻有（乙瑛碑、曹全碑、禮器碑、石門頌、張遷碑、封龍山刻石等。）6、魏朝的書法以（漢隸為主，轉(zhuǎn)變?yōu)檎嫘小㈦`并行了）書體為主，有名的碑刻有（黃初殘碑、膠東令王君斷碑、廬江太守范式碑）。7、楷書的最早奠基人是（魏）朝的（鐘繇）他的代表作是（王羲之的臨本《宣示表》)8、在書法史上，鐘、張是指（鐘繇）（張芝），“二王”是指（王羲之、王獻之）。9、王羲之幼年時曾向（衛(wèi)夫人），后又向（鐘繇）學習楷書。10、我國書法鼎盛的年代是（唐），當時的代表書家有（虞世南、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)）11、《書譜》的作者是（孫過庭）。他是（唐朝）人，《書譜》除在（草書）書體上有很大的學習價值外，也是（書法理論）方面的重要論著。12、宋代書家中“三蘇”是指（蘇洵、蘇轍、蘇軾）。13、“吳中四子”是指（祝允明徐維世唐寅

文征明）

14、“龍門四品”是指（《始平公像》、《孫秋生造像記》、《楊大眼造像記》、《魏靈藏造像記》）。15、歷史上傳說的“蕭翼竊書”，說的是（唐太宗李世民派監(jiān)察御史蕭翼向辯才騙取蘭亭序的故事。16、鋼筆大約從（清代）代就傳入了中國。文化大革命就已有（鄧散木、白蕉）等人開始用鋼筆書寫詩詞警句，并有了鋼筆字字帖等書籍。17、永字八法分別是：側(cè)（點）勒（橫）駑(豎）掠（撇）磔（捺）

策（挑）趯（鉤）啄（短撇）18、我們通常用的墨有（松煙墨、油煙墨、漆煙墨）。（松煙墨）墨的特點是烏黑，（油煙墨）墨的特點是黑中透亮，（漆煙墨）的特點是又黑又亮。19、宣紙產(chǎn)于（安徽）?。ㄐ┏牵埽┛h，它又分為（生）宣（熟）宣兩種。20、我們通常用的毛筆（軟）毫，（硬）毫（兼）毫等，性能軟的有（羊毫、雞毫），硬的有（兔鼠狼）等。解答題:1、何謂書法？書法是我國傳統(tǒng)造型藝術(shù)形式之一。是指以毛筆為主要工具的漢字書寫（正、草、篆、行）藝術(shù)和法則。是一種借助文字的書寫來抒發(fā)感情、陶冶情操，表達事理、薈萃風情、將作者的思想、情趣、性格、素養(yǎng)等集于一體的一種藝術(shù)形式。一般來說從技法上講究執(zhí)筆、用筆、用墨、點畫、結(jié)構(gòu)、分布（行次，章法）風格、筆勢、筆意等。2、試舉出真、草、隸、篆四種書體的代表作品各5件。真：《九成宮醴泉銘》、《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》、《玄秘塔碑》、《神策軍碑》；草：《書譜》、《小草千字文》、《古詩四帖》、《自敘帖》、《李白憶舊游詩》；隸：《禮器碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《張遷碑》、《石門頌》；篆：《石鼓文》、《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》、《散氏盤》、《毛公鼎》。3、試舉出西漢時期書體演變的兩種主要趨向。第一種趨向：草書的出現(xiàn)——隸書的草化（草隸）逐漸發(fā)展為具有法度的純粹草書（章草）；章草又逐漸刪去所帶隸書的波磔，上下筆勢連貫不斷成為今草。第二種趨向：行書、楷書已萌芽。4、“永字八法”具體指什么？

以永字點畫的寫法為例，說明正楷點畫用筆和組織的方法。八法分別為“側(cè)”、“勒”、“努”、“趨”、“策”、“掠”、“啄”、“磔”，代表楷書的不同筆畫。5、“五指執(zhí)筆法”是指哪五指？

執(zhí)筆法的一種，相傳由唐代陸希聲傳下來，用“厭、押、鉤、格、抵”五指表明五個手指在執(zhí)筆時發(fā)揮的不同作用。6、試解釋“蠶頭雁尾”。

是對隸書橫畫起筆、橫波收筆的形象說法。指隸書長畫起筆，回鋒飽滿，形如蠶