2024屆四川省資陽市雁江區(qū)臨豐祥片區(qū)重點中學(xué)中考語文對點突破模擬試卷含解析

2024屆四川省資陽市雁江區(qū)臨豐祥片區(qū)重點中學(xué)中考語文對點突破模擬試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．臟款松弛貪婪B．頭銜鐫刻躁熱C．箴言渡假意蘊(yùn)D．鞠躬契合睥睨2．下列句子中，字形和加點字的注音完全正確的一項是()A．春天的旖旎(ní)風(fēng)光漸漸遠(yuǎn)去，迎來了夏的篷勃，繽紛絢麗，燦爛著熱烈。這夏天多美麗啊，承接著春的生機(jī)，蘊(yùn)含著秋的成熟，大地的五彩繽紛抖擻激蕩著夏的精神。B．這是在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔(jué）強(qiáng)挺立的一種樹！哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風(fēng)。C．證據(jù)如此確鑿，事實勝于雄辯，你再怎么強(qiáng)(qiáng)詞奪理，也不可能混淆黑白，顛倒是非。D．隨著照相機(jī)的快門響起，中國第一位成功著艦的航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)飛行員的風(fēng)彩，定格在人們的鏡頭里，鐫(juàn)刻在共和國的史冊上。3．下列句中標(biāo)點符號使用正確的一項是（）A．魯迅先生稱贊“史記”是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。B．“嘎——”傳過來一聲水禽被驚動的鳴叫。C．人生在世，最高價值的欣賞是什么？是事物外表的迷人美麗？還是處于自己直覺的驅(qū)使？D．飛機(jī)在6000米高空水平飛行時，只能看到兩側(cè)八、九公里和前方一、二十公里范圍內(nèi)的地面。4．下面加點成語使用正確的一項是（）A．湛藍(lán)的海，潔白的云，時爾有幾只海鷗掠過船舷，眼前的一切真是栩栩如生。B．它們的葉子和花都不一樣，各有各的鮮為人知的秘密，可惜我知道的太遲了。C．多年來,老校長為了這群孩子成長,起早貪黑，處心積慮，他的功勞不能忘記。D．到新學(xué)校后，班集體相敬如賓的和諧氛圍讓張曉亮很快適應(yīng)了新的學(xué)習(xí)環(huán)境。5．默寫。沉舟側(cè)畔千帆過，________________。（劉禹錫《酬樂天楊州初逢席上見贈》）_______________，烏蒙磅礴走泥丸。（毛澤東《七律·長征》）負(fù)勢競上，_________________。（吳均《與朱元思書》）_______________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子》）奇文共欣賞，_________________。（陶淵明《移居二首》（其一））_______________，衣冠簡樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）曹操在《龜雖壽》中用比喻的手法表達(dá)詩人年老而壯志猶存的詩句是_________________，_________________。6．名著閱讀再說林沖踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草料場門口開了鎖，入內(nèi)看時，只叫得苦。原來天理昭然，佑護(hù)善人義士。因這場大雪，教了林沖的性命：那兩間草廳，已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”放下花槍、葫蘆在雪里?？峙禄鹋鑳?nèi)有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時，只拽得一條絮被。林沖鉆將出來，見天色黑了，尋思：“又沒把火處，怎生安排？”想起：“離了這半里路上，有一古廟，可以安身。我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會。”把被卷了，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門拽上，鎖了，望那廟里來。入得廟門，再把門掩上，旁邊止有一塊大石頭，掇將過來，靠了門?！譀_把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開，先取下氈笠子，把身上雪都抖了；把上蓋白布衫脫將下來，早有五分濕了，和氈笠放在供桌上；把被扯來蓋了半截下身，卻把葫蘆冷酒提來便吃，就將懷中牛肉下酒。正吃時，只聽得外面必必剝剝地爆響。林沖跳起身來，就壁縫里看時，只見草料場里火起，刮刮雜雜燒著。1．選文出自古典名著《________》，作者是_______。2．畫橫線處反映出林沖怎樣的性格特點？火盆內(nèi)的火種已經(jīng)被雪水浸滅，下文卻又見草料場火起，請推想作者在暗示什么問題？3．林沖在被逼上舉山的過程中遭遇了各種險難，以下說法錯誤的是（）A．高太尉之子高衙內(nèi)公然調(diào)戲林沖的娘子，林沖隱忍退讓。B．林沖欲找高氏父子報仇，持刀闖白虎堂，因此被發(fā)配到滄州。C．陸虞侯等人火燒草料場，意欲殺害林沖。D．在梁山上，王倫經(jīng)常刁難林沖，林沖在吳用智激之下火拼王倫。二、閱讀7．閱讀下面兩個語段，完成后面小題(一)余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假于藏書之家，手自筆錄，計日以還，天大寒，硯冰堅，手指不可屈仲，弗之怠，錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愿，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（二）(皇甫謐)年二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)叔母任氏①。任氏曰:“《孝經(jīng)》云:‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝’。汝今年余二十，目不存教，心不入道，無以慰我。”因嘆曰:“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜②鄰，教有所缺，何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有!”因?qū)χ魈?，謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)。遂博綜典籍③百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)。自號玄晏先生。著《禮樂》、《圣真》之論。（節(jié)選自《晉書·皇甫謐傳》）注:①叔母任氏:指撫養(yǎng)他的叔母姓任。②卜:選擇。③博綜典籍:博覽儒家經(jīng)典著作。1．下列句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．未嘗稍降辭色故天將降大任于是人也B．負(fù)篋曳屣至于負(fù)者歌于途C．余立侍左右宮婦左右莫不私王D．至舍，四支僵勁不能動便舍船，從口入2．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?；蛴銎溥尺停?，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。3．閱讀語段（一），結(jié)合作者的求學(xué)經(jīng)歷，思考除了勤奮，宋濂最終成為一代大家還具有哪些品質(zhì)?請簡要概括。4．語段（一）中的宋濂和語段（二）中皇甫謐的叔母都是在教導(dǎo)后生晚輩用心學(xué)習(xí)，請具體分析他們勉勵方式的不同之處。8．閱讀下面文言短文，完成文后題目反裘負(fù)芻魏文侯出游，見路人反裘而負(fù)芻①。文侯曰：“胡為反裘而負(fù)芻？”對曰：“臣愛其毛?！蔽暮钤唬骸叭舨恢淅锉M而毛無所恃耶？”①芻：柴火。1．翻譯:若不知其里盡而毛無所恃耶？2．出自這個故事的一個成語是_________________________。9．閱讀下面的文言文，完成后面小題（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”（選自《孟子·滕文公下》）（乙）律①謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐②?！蔽洧墼唬骸氨緹o謀又非親屬何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山④，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏⑤草野，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？”

單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。（《蘇武傳》節(jié)選，有刪減）（注）①律：衛(wèi)律，西漢官員，后投降匈奴。②相坐：連帶治罪。③武：西漢大臣，出使匈奴被扣留。④彌山：滿山。⑤膏：使……肥美滋潤。1．請用“/”給文中的畫線處斷句（畫兩處）。本無謀又非親屬何謂相坐2．解釋下列加點詞在文中的意思。（1）往之女家____________（2）富貴不能淫____________（3）后雖欲復(fù)見我____________（4）單于愈益欲降之：____________3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。（2）汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親。4．（甲）文中孟子認(rèn)為公孫衍、張儀不是“大丈夫”的原因是什么？（用原文語句回答）請概括（乙）文中表現(xiàn)蘇武“大丈夫”的兩件事。10．閱讀下面兩則報刊上的文章，完成后面小題（甲）也說“佛系青年”劉念①云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。②“油膩大叔”還沒走遠(yuǎn)，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會，跟宗教沒有任何關(guān)系，就是借這個符號，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……③無可無不可的“佛系”一夜風(fēng)行，其實是擊中了現(xiàn)代社會的一個痛點：累。一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點個贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。④朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動了我：工作之外，真想這么干！——請注意，他也向往，但加了一個前提。⑤這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思?？墒?，在工作上，一個細(xì)節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。⑥云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。⑦有所堅持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細(xì)務(wù)，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。⑧自然界中，也有“佛系動物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標(biāo)，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn)，只能餓死嘛。⑨除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現(xiàn)不了。⑩有人戲言，“佛系”也行，愿做一個“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔(dān)當(dāng)、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。（選自2017年12月13日《人民日報》有刪改）（乙）“佛系青年”只是自我調(diào)侃辛省志互聯(lián)網(wǎng)上的熱點話題總是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。上個月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個月就輪到了90后，一大批《第一批90后已經(jīng)xxx》的文章出爐。尤其是《第一批90后已經(jīng)出家了》刷屏，讓“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。當(dāng)然不是真的出家，而是說青年們對生活、工作的態(tài)度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經(jīng)修煉到了佛祖的境界，做到了無欲無求，不喜不悲，心如止水。生活中無所謂：“中午吃什么？這個行不行？”“行。”“要不那個吧？”“也可以?！惫ぷ髦袩o所謂：“你覺得這兩個方案哪個更好些？”“都可以吧。”“佛系”一詞最早出現(xiàn)在2014年，日本媒體把喜歡獨自待著，關(guān)注自己興趣愛好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系”，顯然含義更廣?！胺鹣登嗄辍被鸨W(wǎng)絡(luò)，自然是因為年輕人覺得說的就是他們自己，“扎心”。90后們剛剛從學(xué)校走進(jìn)社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實和佛系是一脈相承的。面對生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內(nèi)心的平靜，不與別人爭短長。佛系的生活態(tài)度，似乎符合古圣先哲無欲無求、順其自然的教導(dǎo)。不過，如果所有人都這樣生活，社會的進(jìn)步可能要慢下來了。因為進(jìn)步，總是因為渴望更好生活的欲望引起的，如果沒有了欲望，就沒有了動力。不過，“長者們”也不必為90后太過擔(dān)憂，所謂“佛系”，也只是他們的一種宣泄而已，打開這篇熱文，點個贊，回頭還是該奮斗的時候奮斗，該精致的時候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺得下一代是“墮落”的一代，但是年輕人總會取代上一代，成為社會的中堅。（選自2017年12月21日《南方周末》）1．2017年的年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。對“佛系”現(xiàn)象，社會評價不一。請仔細(xì)閱讀上面甲、乙兩篇文章，分別用簡潔的語言概括文章的觀點。每條字?jǐn)?shù)不超過20字。甲：_________________________________________乙：_________________________________________2．（甲）文第⑧段寫到鷹與虎有什么作用？3．倘若你的好友是個“佛系學(xué)生”，下面是你們兩人的對話，你會怎么勸說他（她）呢？請結(jié)合上文和生活實際進(jìn)行回答。40字左右。我：快點跑，要打鈴了?。簞e急，看開就好。我：_________________________________________________________________4．下列說法不符合以上文章原意的一項是（）A．2017年底在中國火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系青年”的含義與2014年日本媒體所說的“佛系男子”的含義是不同的。B．90后們剛剛從學(xué)校走進(jìn)社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對壓力的唯一選擇。C．古人多有好閑者，北宋蘇軾與佛印禪師相交頗深，在黃州歸誠佛教，但他心懷百姓、務(wù)實為民，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就,并非現(xiàn)在所說的“佛系青年”。D．兩篇文章的作者都認(rèn)為若大家都過著不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就實現(xiàn)不了，社會的進(jìn)步可能要慢下來了。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。蠶兒陳忠實一節(jié)課后，我跑出教室，躲在房檐下，綻開棉團(tuán)兒，啊呀！出殼了！在那塊黑麻紙上，爬著兩條螞蟻一樣的小蠶，一動也不動。我用一根雞毛把小蠶兒粘起來，輕輕放到早已備好的小鐵盒里。再一細(xì)看，有兩條蠶兒剛剛咬開外殼，伸出黑黑的頭來，那多半截身子還卡在殼兒里，吃力地蠕動著。“?！鄙险n的哨兒響了。我終于忍不住，掏出棉團(tuán)兒來。那兩條蠶兒果然出殼了。我取出雞毛，揭開小鐵盒。哐，頭頂挨了重重的一擊，眼里直冒金星，我?guī)缀鯊哪镜噬戏氯?。老師背著雙手，握著教鞭，站在我的身后?；艁y中，鐵盒和棉團(tuán)兒都掉在地上了。老師的一只大腳伸過來，一下，踩扁了那只小鐵盒；又一腳，踩爛了包著蠶籽兒的棉團(tuán)兒。我立時閉上眼睛，那剛剛出殼的蠶兒啊……教室里靜得像空寂的山谷。過了幾天，學(xué)校里來了一位新老師，把一、二年級分給他教了。他很年輕，站在講臺上，笑著介紹自己：“我姓蔣……”捏起粉筆，在黑板上寫下他的名字，說：“我叫蔣玉生?！蹦翘欤遗郎洗搴竽强美仙湔Ｈ~，慌忙中松了手，摔到地上，臉上擦出血了?！澳愀墒裁慈チ耍磕樕显趺磁屏?？”蔣老師吃驚地說。我站在教室門口，低下頭，不敢吭聲。他牽著我的胳膊走進(jìn)他住的小房子，從桌斗里翻出一團(tuán)棉花，又在一只小瓶里蘸上紅墨水一樣的東西，往我的臉上涂抹。我感到傷口又扎又疼，心里卻有一種異樣的溫暖?！霸趺磁频?？”他問。“上樹……摘桑葉。”我怯生生地回答。“摘桑葉做啥用？”他似乎很感興趣?！拔剐Q兒?！蔽乙膊慌铝??！班蓿　彼吲d了，“喂蠶兒的同學(xué)多嗎？”“小明，拴?！蔽遗e出幾個人來，“多咧！”他高興了，喜瞇瞇的眼睛里，閃出活潑的好奇的光彩，“你們養(yǎng)蠶干什么？”“給墨盒兒做墊子?！蔽以捰侄嗔耍鞍研Q兒放在一個空盒里，它就網(wǎng)出一片薄絲來了?！薄岸嘤幸馑迹　彼吲d了，“把大家的蠶養(yǎng)在一起，擱到我這里，課后咱們?nèi)フＨ~，給同學(xué)們每人網(wǎng)一張絲片兒，鋪墨盒，你愿意嗎？”“好哇！”我高興地從椅子上跳下來。于是，他領(lǐng)著我們滿山溝跑，摘桑葉。有時候，他從坡上滑倒了，青草的綠色液汁粘到褲子上，也不在乎。可沒過多久，老師卻被調(diào)走了。他說：“有人把我反映到上級那兒，說我把娃娃慣壞了！”于是我想到村子里許多議論來。鄉(xiāng)村人看不慣這個新式先生——整天和娃娃耍鬧，沒得一點兒先生的架式嘛！失了體統(tǒng)嘛！他們居然不能容忍孩子喜歡的一位老師！三十多年后的一個春天，我在縣教育系統(tǒng)獎勵優(yōu)秀教師的大會上，意外地碰到了蔣老師。他的胸前掛著“三十年教齡”紀(jì)念章，金光給他多皺的臉上增添了光彩。我從日記本里給他取出一張絲片來。“你真的給我保存了三十年？”他吃驚了。哪能呢？我告訴他，在我中學(xué)畢業(yè)以后，回到鄉(xiāng)間，也在那個小學(xué)里教書。第一個春天，我就和我的學(xué)生一起養(yǎng)蠶兒，網(wǎng)一張絲片，鋪到墨盒里，無論走到天涯海角，都帶著我踏上社會的第一個春天的情絲。老人把絲片接到手里，看著那一根一縷有條不紊的金黃的絲片，兩滴眼淚滴在上面了……（選自《意林》，有刪改）1．請簡要概括文中蔣老師在那所小學(xué)教書的情節(jié)。2．文中畫線句子中加點詞語，有什么樣的表達(dá)效果？老師的一只大腳伸過來，一下，踩扁了那只小鐵盒；又一腳，踩爛了包著蠶籽兒的棉團(tuán)兒。3．作者在文中主要運用了什么樣的表現(xiàn)手法？請結(jié)合全文內(nèi)容簡要分析。4．文中倒數(shù)第二段中“情絲”一詞，包含了哪些方面的含義？請談?wù)勀愕睦斫?。三、?yīng)用12．班級要開展以“走近陶淵明”為專題的語文學(xué)習(xí)活動，請完成下面的任務(wù)。語文老師為本次專題學(xué)習(xí)提供了一個示例，請參照示例，確定專題學(xué)習(xí)內(nèi)容，并策劃自己小組的專題學(xué)習(xí)任務(wù)。示例：專題學(xué)習(xí)內(nèi)容：淵明與酒專題學(xué)習(xí)任務(wù)：搜集閱讀陶淵明與酒相關(guān)的詩文，探究“酒”與陶淵明文化性格的關(guān)系以及“酒”在陶淵明生命中的意義。有個小組在活動中發(fā)現(xiàn)劉禹錫與陶淵明在安貧樂道方面有相似之處，就用擬寫對聯(lián)的方式表達(dá)自己的理解，請幫他們將下面的對聯(lián)補(bǔ)充完整。上聯(lián)：劉禹錫陋室讀經(jīng)，苔痕上階綠下聯(lián)：陶淵明，四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．從下面兩道題中，任選一題作文。（1）題目：留下在心中（2）閱讀下面一則材料，按要求作文。一堆面粉放在案板上，你用手去一拍，這堆面粉就散了，這就是我們現(xiàn)在有些人的心理承受能力，你給他加點水揉一下，你再拍它就不一定散了，但它還是一堆很松軟的面粉，如果說你不斷的揉它，揉到最后它就變成了一個面團(tuán)了，你即使用手拉它，它也不斷，這就變成拉面了，人的承受能力一定要達(dá)到這種狀態(tài)，才能在社會上奮斗，遇到一點點事情就拍案而起的人，肯定是沒有度量和心胸的人。要求：①文體自選（詩歌除外）。②若選擇（1）題，先將題目補(bǔ)充完整。若選擇（2）題，根據(jù)文意自擬題目作文。③千萬不要抄襲或套用！④文章不要少于600字。⑤格式正確，書寫工整，標(biāo)點恰當(dāng)，卷面整潔。

參考答案一、積累1、D【解題分析】

A.臟款——贓款。B.躁熱——燥熱。C.渡假——度假。2、B【解題分析】

A旖旎（nǐ），篷勃——蓬勃。C強(qiáng)(qiǎng)詞奪理。D鐫(juān)刻，風(fēng)彩——風(fēng)采。3、B【解題分析】

A．應(yīng)是《史記》。C．應(yīng)是“人生在世，最高價值的欣賞是什么，是事物外表的迷人美麗？還是處于自己直覺的驅(qū)使？”；D．應(yīng)是“只能看到兩側(cè)八、九公里和前方一二十公里范圍內(nèi)的地面?！惫蔬xB。4、B【解題分析】

A.“栩栩如生”形容畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等，生動逼真，就像活的一樣。適用對象有誤。C.誤用褒貶?！疤幮姆e慮”費盡心機(jī)做壞事，貶義詞。D.“相敬如賓”指夫妻互相尊敬、愛護(hù)，您客氣。就像對待客人一樣。此處不能用來形容同學(xué)關(guān)系。故選B。5、病樹前頭萬木春。五嶺逶迤騰細(xì)浪?；ハ嘬庡恪斓窆鐫M月。疑義相與析。簫鼓追隨春社近。老驥伏櫪，志在千里?！窘忸}分析】

試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“逶迤”“軒邈”“簫”“櫪”等字詞的書寫。6、1．水滸傳施耐庵2．怕火種再燃燒起來，表現(xiàn)他的細(xì)心謹(jǐn)慎。說明有人蓄意放火。3．B【解題分析】

1．考查對文學(xué)常識的理解。由“林沖”可知出自名著《水滸傳》，作者是施耐庵。2．考查對人物形象和情節(jié)的理解?！翱峙禄鹋鑳?nèi)有火炭延燒起來”中“恐怕”二字表現(xiàn)出林沖的謹(jǐn)慎小心的性格特點。明明林沖將火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。可還是著火了，不難理解出有人故意放火。3．B錯誤，高衙內(nèi)設(shè)下圈套，將林沖騙至商議軍機(jī)大事的白虎堂，以帶刀進(jìn)府行刺之名，將林沖發(fā)配滄州充軍。二、閱讀7、1．B2．有時遇到他呵斥，我的臉色（表情）更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來回應(yīng)。3．（1）愛好學(xué)習(xí)，能以苦為樂，具有強(qiáng)烈的求知欲。（2）遵守約定。克服家庭貧寒，借書抄書，按時歸還。（3）尊敬老師，勤于提問，求教謙虛、誠懇。（4）不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，克服惡劣自然條件，堅持學(xué)習(xí)。4．語段（一）中，宋濂現(xiàn)身說法，通過敘述自己青少年時代求學(xué)的困難和刻苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，以他的親自實踐和體會勸勉馬生勤苦學(xué)習(xí)；同時善用對比，用自己的衣食住行與同舍生作對比，強(qiáng)調(diào)求學(xué)要追求精神的充實。語段（二）中，皇甫謐原來不好學(xué)，游蕩無節(jié)制。他的叔母直指皇甫謐的錯誤，并用孟母三徙、曾父烹豕類比自己對皇甫謐的殷切期望和教育之道，曉之以理、動之以情，使得皇甫謐幡然悔悟。【解題分析】1．B句子中加點詞語意思相同。都是動詞“背著”之意。A①動詞，減退；②動詞，賦予。C①方位名詞，左右兩旁；②名詞，身旁的侍臣。D①名詞，客舍，學(xué)舍；②動詞，丟下。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“或”：有時。“叱咄”：呵斥。“色”：臉色。“復(fù)”：回應(yīng)。3．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如可分析“每假于藏書之家，手自筆錄，計日以還，天大寒，硯冰堅，手指不可屈仲，弗之怠，錄畢，走送之，不敢稍逾約”“嘗百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請”“持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享”“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”等句，即可概括出他愛好學(xué)習(xí)、以苦為樂、遵守約定、尊敬老師、謙虛求教、意志堅定、不追求物質(zhì)生活等優(yōu)秀品質(zhì)。可分點作答。4．比較閱讀。要求具體分析宋濂和皇甫謐的叔母勉勵方式的不同之處。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。宋濂用自己的切身體會去勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)。循序善誘，同時用對比強(qiáng)調(diào)求學(xué)要追求精神的充實。皇甫謐的叔母則直指皇甫謐的錯誤，并用“孟母三徙”“曾父烹豕”類比自己對皇甫謐的殷切期望和教育之道，曉之以理、動之以情?？傊粋€是以自身經(jīng)歷為例，殷切教誨；一個則是嚴(yán)厲要求，以名人之例開導(dǎo)?！绢}目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心不能與學(xué)識淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢凍僵了不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。（二）譯文：甫謐年齡到了二十歲，不愛好讀書學(xué)習(xí)，到處游蕩，不守規(guī)矩，有人認(rèn)為他憨癡不懂事。曾經(jīng)弄到瓜果，他總是進(jìn)獻(xiàn)給過繼的母親任氏。任氏說：“《孝敬》上說：‘只給父母牛、羊、豬的奉養(yǎng)，尚且是不孝?！憬衲甓嗔?，眼不看一點教化人的書，心思尚未進(jìn)入正道，你沒有什么能讓我感到寬慰的啊?！闭f到這里，任氏就嘆息著又說：“唉，從前孟子的母親三次搬遷居處而成就了孟子的大仁，曾子的父親兌現(xiàn)對小孩殺豬的諾言來教育他，難道是我居家沒有選擇好鄰居，對你的教育有所疏漏，為什么你竟這樣愚鈍不開竅呢！你修養(yǎng)自身，勤奮學(xué)習(xí)，是你自身的收獲，與我有什么關(guān)系呢？”說著說著就對著皇甫謐涕泣起來?；矢χk于是被感動而振作起來，跟著同村人席坦讀書接受教育，勤勉努力從不懈怠。皇甫謐居家貧寒，他親自在田間播種與收獲，帶著經(jīng)書而種田，于是博覽通曉各種典籍以及諸子百家之言。為人沉靜，極少額外的欲望，這才產(chǎn)生了高尚脫俗的思想，以寫書作為自己的要務(wù)，自號玄晏先生。寫有《禮樂》、《圣真》之類論著。8、1．你難道不知道皮裘的里子要是被磨壞了，皮裘上的毛就會失去依托了嗎?2．皮之不存，毛將焉附【解題分析】1．本題考查學(xué)生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點詞語有：耶：句末語氣詞，相當(dāng)于“嗎”。恃：依靠，憑借，文中意為“附著”。2．此文寫魏文侯出游，看到路人背柴草，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)皮襖的毛而反穿皮襖，魏文侯從中認(rèn)識到“若不知其里盡而毛無所恃耶？”的治國之道。成語“皮之不存，毛將焉附”意思是：皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ),就不能存在。【題目點撥】譯文：魏國國君文侯出門游歷，看見一個路人將裘皮衣服翻過來穿然后背柴火。文侯說："為什么將裘皮衣服翻過來穿而背柴火?"路人回答說："我愛惜它的毛。"文侯說："你不知道里皮磨壞了，那么毛就沒地方附著了嗎?"9、1．本無謀/又非親屬/何謂相坐2．同“汝”，你使……惑亂或使……迷惑（惑亂，迷惑，這里是使動用法）即使更加3．（1）（他們）一發(fā)怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平安無事。（2）你做人家的臣子，不顧及恩德義理（恩義），背叛君主、背棄親人。4．以順為正者，妾婦之道也。衛(wèi)律舉劍威脅蘇武，蘇武巋然不動。衛(wèi)律以自己投降而稱王享受榮華來勸說蘇武投降，蘇武毫不理會?！窘忸}分析】

1．此題考查的是文言句子的斷句。面對此類試題，首先疏通文意，結(jié)合意思斷句?！氨緹o謀又非親屬何謂相坐？”意思是“我本來就沒有參予謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”。根據(jù)意思應(yīng)斷句為：本無謀/又非親屬/何謂相坐。2．此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來?！巴摇币馑际牵旱搅四惴蚣摇！叭辍币馑际恰澳恪薄！案毁F不能淫”意思是：“富貴不能使他的思想迷惑”“淫”在這里是使動用法，意思是“使……迷惑”。“后雖欲復(fù)見我”意思是“以后即使再想見我”，“雖”意思是“即使”?！皢斡谟嬗抵币馑际恰皢斡谠桨l(fā)想要使他投降”，“愈”意思是“越，更加”。3．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整?！耙慌T侯懼，安居而天下熄?！本渲小皯帧币馑际恰昂ε隆?，“熄”意思是“平息”?！叭隇槿顺甲樱活櫠髁x，畔主背親”句中“汝”意思是“你”，“畔”是通假字，同“叛”意思是“背叛”。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯。4．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。甲文中孟子認(rèn)為公孫衍、張儀不是“大丈夫”的原因是“以順為正者，妾婦之道也”。乙文中蘇武“大丈夫”的兩件事：“復(fù)舉劍擬之，武不動”，面對威脅絲毫不懼怕，“蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀啖莶菀埃l復(fù)知之”面對衛(wèi)律的誘降，絲毫不動心。據(jù)此理解作答。譯文：（甲）景春說：“公孫衍（yǎn）、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事?！泵献诱f：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣?。┚幼≡谔煜伦顚拸V的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。”（乙）衛(wèi)律對蘇武說：“副使有罪，應(yīng)該連坐到你?！碧K武說：“我本來就沒有參予謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛(wèi)律又舉劍對準(zhǔn)蘇武，蘇武巋然不動。衛(wèi)律說：“蘇君！我衛(wèi)律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運地受到單于的大恩，賜我爵號，讓我稱王；擁有奴隸數(shù)萬、馬和其他牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰知道你呢！”蘇武毫無反應(yīng)。衛(wèi)律說：“你順著我而投降，我與你結(jié)為兄弟；今天不聽我的安排，以后再想見我，還能得到機(jī)會嗎？”蘇武痛罵衛(wèi)律說：“你做人家的臣下，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你！”單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面，不給他喝的吃的。10、1．【甲】佛系的本質(zhì)是聚焦、抓大放小和一層分寸感?！疽摇俊胺鹣怠笔?0后面對壓力時的一種宣泄。2．舉例論證，以“佛系動物”老鷹、老虎為例，具體論證了“佛系”的本質(zhì)是抓大放小。3．示例：親，風(fēng)輕云淡是好事，但我們是學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，紀(jì)律是生活的準(zhǔn)繩，該有的堅持，該有的分寸，一定要堅守。4．B【解題分析】

1．考查對議論文論點的理解。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。仔細(xì)閱讀文章，甲文找到“⑦有所堅持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡主義，是聚焦?！薄阿岢藞猿峙c隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理?！备爬ǔ觥胺鹣怠钡谋举|(zhì)是是聚焦、抓大放小和一層分寸感。乙文在文章最后總結(jié)出論點“所謂“佛系，也只是他們的一種宣泄而已?！?．考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。劃線句子“”比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病”可知是舉例論證，通過舉這些事例，具體有力地論證了佛系的本質(zhì)上也是抓大放小的觀點。3．開放性試題，擬寫答案根據(jù)文章內(nèi)容考慮，根據(jù)我著急催他不要遲到了，同伴因為是佛系青年，倒是不急不慌的語境。擬寫為：善意的提醒他，作為學(xué)生要把紀(jì)律放在心頭，不能什么時候都用佛系的心態(tài)來對待。4．B錯，“唯一選擇”與原文“選擇之一”不符。11、1．蔣老師來到小學(xué)教書。發(fā)現(xiàn)“我”受傷后，幫“我”處理傷口，得知“我們”養(yǎng)蠶后，就和“我們”一起摘桑葉、養(yǎng)蠶。后來鄉(xiāng)村人看不慣這個新式先生，蔣老師被調(diào)走了。2．“踩扁”“踩爛”兩信詞語，一方面表現(xiàn)了老師的簡單粗暴，另方面也流露出“我”對“老師”的不滿及對蠶兒的同情。3．對比手法。先寫第一個老師用教鞭打“我”，繼而“踩爛”包著蠶子兒的棉團(tuán)。后文重點敘述蔣老師和“我們”一起摘桑葉，養(yǎng)蠶。前后形成鮮明的對比，突出了蔣老師有平等意識，充滿愛心，他和學(xué)生打成一片，沒有架子，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。4．“情絲”一語雙關(guān)，一是指“我”在那個小學(xué)里教書的第一個春天和孩子一起養(yǎng)蠶結(jié)的蠶絲，二是指師生之間深切的愛，或者說是傳承的一種教育理念。【解題分析】1．情節(jié)概括題。通讀全文，理清故事線索，抓住人物的活動，注意時間地點的變化，梳理情節(jié)，以什么人做了什么事有什么結(jié)果來概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必敘述細(xì)節(jié)，語言要簡潔通順。組織語言時，最好以“蔣老師”為陳述的主體。按先后順序概述出與“蔣老師”做的幾件事情。過了幾天，學(xué)校里來了一位新老師，就是蔣老師；我爬上村后那棵老桑樹摘桑葉，摔傷了，姜老師，幫“我”處理傷口，得知“我們”養(yǎng)蠶后，他領(lǐng)著我們滿山溝跑，摘桑葉、養(yǎng)蠶。可沒過多久，蔣老師卻被調(diào)走了。2．考查對句子的賞析。加點詞語“踩扁”“踩爛”是第一位老師的動作描寫，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)學(xué)生養(yǎng)蠶，二話不說把蠶打翻在地，肆意踐踏，表現(xiàn)第一位老師的冷漠無情、高高在上，流露出“我”對“老師”的不滿及對蠶兒的同情。3．考查對對比寫法的理解。文中寫了兩位老師，第一位老師：粗暴嚴(yán)酷，他隨意責(zé)打?qū)W生，使學(xué)生心生畏懼；冷漠無情、高高在上。第二位老師：有平等意識，充滿愛心，他和學(xué)生打成一片，沒有架子，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生；對生活充滿了好奇心和熱情，他和學(xué)生一起養(yǎng)蠶，享受養(yǎng)蠶帶來的喜悅。兩位老師形成鮮明的對比，表現(xiàn)了對平易近人、年輕有活力、有平等意識尊重他人、充滿愛心、熱情的蔣老師的喜愛之情。4．考查對文中重要詞語含義的理解?！扒榻z”中的“絲”一語雙關(guān)，既指我和我的學(xué)生一起養(yǎng)蠶兒，吐得絲；另外“絲”與“思”諧音，也表達(dá)對蔣老師的思念，蔣老師的平等意識，充滿愛心的教育理念，自己能夠從事教育工作，并踐行老師當(dāng)年的教育理念。三、應(yīng)用12、（1）（示例）專題學(xué)習(xí)內(nèi)容：淵明與菊花專題學(xué)習(xí)任務(wù)：搜集閱讀陶淵明與菊花相關(guān)的詩文，探究“菊花”與陶淵明文化性格的關(guān)系以及“菊花”在陶淵明生命中的意義。（2）東籬采菊悠然見南山【解題分析】這是一道語文綜合活動題。第（1）小題考查學(xué)生對主題學(xué)習(xí)內(nèi)容、專題學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)定?；卮鸫祟}時，一要仿照格式回答，二是要選取與陶淵明相關(guān)的事物。因為與陶淵明相關(guān)的事物一是酒，二是菊花，我們可以選取菊花來回答此題。第（2）小題考查學(xué)生補(bǔ)充對聯(lián)的能力。補(bǔ)寫時要看一下上聯(lián)或者下聯(lián)此位置的相關(guān)字詞、根據(jù)詞性和詞義來確定此位置的詞語，一般的原則是：相同位置詞性相同、詞義相近或者相對、字?jǐn)?shù)相等。例句為：劉禹錫陋室讀經(jīng)，苔痕上階綠。其結(jié)構(gòu)為：人名加地點加詩句，補(bǔ)寫的句子也應(yīng)符合這個格式。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、留下感激在心中現(xiàn)在的日常生活中，我們似乎很少見到“感激”的言行了。公交車上，學(xué)生給老人讓座得不到一聲謝謝，坐在座位上的卻是她的寵物狗;青年抓了小偷，被偷的人卻膽小怕事矢口否認(rèn)自己丟了錢;春節(jié)的時候爺爺奶奶給點壓歲錢，孫子不但不謝反而嫌少了……我小的時候也不知道什么是感激，更不知道為何要感激，這個問題一直伴隨著我到了初二。我深深地記著那年學(xué)校舉辦了“感恩系列班會”，其中有一首歌叫做《感恩的心》。正是因為這首歌，才讓我一下子懂得了什么是感激。歌中的那個小女孩為了報答母親對她的愛，頑強(qiáng)拼搏戰(zhàn)勝了各種困難，而她也在這個過程中成為了生活的強(qiáng)者。在我國悠遠(yuǎn)的歷史長河中也有過許多知恩圖報的人。陸游的“誰言寸草心，報得三春暉”牽動著無數(shù)游子的心，牽動著他們對母親的思念和不盡的感激;白居易《觀割麥》中的“念此私自愧，盡日不能忘”也表達(dá)了自己身為朝廷大臣卻對辛勤勞作的農(nóng)民的感激之情慚愧之心。他們都心懷感激，時刻沒有忘記他人給預(yù)過自己的幫助。在電視上看過這樣一則報道：在山中有一位農(nóng)民上山砍柴，無意發(fā)現(xiàn)一只受傷的猴子并帶回家中，經(jīng)過一個多月的細(xì)心照料，猴子的傷好了，農(nóng)民把他又放回到原來的山林中。有一天深夜，農(nóng)民家門口想起了一陣奇怪的叫聲，開門一看原來是那只他曾經(jīng)救助過的猴子正在那里次牙咧嘴呢。就在這時，地震發(fā)生了，農(nóng)民得救了……看完這個報道，我被深深地震撼了。動物尚且懂得知恩圖報，作為有著高度文明的人類為何就不能心存感激之情呢?“感激”之情就是感恩，應(yīng)該是我們每一個人應(yīng)有的、最起碼的良知和情懷。感激父母的生養(yǎng)，感激老師的教育，感激同學(xué)的幫助，感激親人朋友的關(guān)心，感激這個國家給預(yù)我們的一切。這些純真美好的感情怎么能丟掉呢?怎么能被學(xué)分和市場交換規(guī)則所替代和遮掩呢?“感激”是大公無私的基礎(chǔ)，不懂得感激的人無法作一個好人，更成不了賢人和圣人，也就無法受到別人的尊敬和幫助，進(jìn)而也就無法完善和發(fā)展自己，修身、齊家、治國、平