秀州中學(xué)徐芳

1北京外交部大街33號2中國初期的外交新獨立自主的和平外交3另起爐灶一邊倒打掃干凈屋子再請客一方面，就是對蘇聯(lián)和人民民主的國家，在戰(zhàn)略上要講團(tuán)結(jié)，要講合作，但是在戰(zhàn)術(shù)上，在具體問題上，有時也要有些批評。另一方面呢，就是對帝國主義國家，在戰(zhàn)略上要反對，要斗爭，但是在戰(zhàn)術(shù)上，有些具體問題呢又可以聯(lián)合。

41949年12月至1950年2月毛澤東首次訪問蘇聯(lián)5

1950年2月，中國和蘇聯(lián)兩國政府在莫斯科簽署《中蘇友好同盟互助條約》。這是新中國與外國簽訂的第一個條約。這一條約的簽訂，對正在遭受西方經(jīng)濟(jì)封鎖、外交孤立、軍事威脅的新中國來說，具有怎樣的意義？6和平共處五項原則互相尊重領(lǐng)土主權(quán)互不侵犯互不干涉內(nèi)政平等互惠和平共處

平等互利互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整71954年日內(nèi)瓦會議上的周恩來

第一次亮相國際舞臺，周恩來所帶來的絕對是超乎想象的精彩

“周恩來將是日內(nèi)瓦會議上最為引人注目的人物，他帶來的穿黑衣服的代表團(tuán)是以勝利者的身份來到這兒……”8朝鮮問題：要求與會國家為和平解決朝鮮問題繼續(xù)努力。恢復(fù)談判的日期和地點，將另外商定。印度支那問題：《關(guān)于恢復(fù)印度支那和平的日內(nèi)瓦協(xié)議》9

周恩來不僅用藝術(shù)促進(jìn)了外交，同時也把外交變成了一門藝術(shù)。1011你會怎樣發(fā)言？

“當(dāng)時世界上存在著三股擾亂和平和和諧的國際性勢力，而第三股就是共產(chǎn)主義。”“共產(chǎn)黨已經(jīng)創(chuàng)造了一種‘新形式的殖民主義’”。“臺灣應(yīng)成為一個獨立國家，并建議將臺灣置于聯(lián)合國或者亞洲國家的共同托管之下?！?2中國代表團(tuán)是來求團(tuán)結(jié)而不是來吵架的，是來求同而不是來求異的。在我們中間有無求同的基礎(chǔ)呢？有的。那就是亞非絕大多數(shù)國家和人民自近代以來都曾經(jīng)受過、并且現(xiàn)在仍在受著殖民主義所造成的災(zāi)難和痛苦。我們的會議應(yīng)該求同而存異。同時，會議應(yīng)將這些共同愿望和要求肯定下來。這是我們中間的主要問題。我們并不要求個人放棄自己的見解，因為這是實際存在的反映。但是不應(yīng)該使它妨礙我們在主要問題上達(dá)成共同的協(xié)議?！芏鱽碓趤喎菚h全體會議上的發(fā)言

13萬隆精神1955年一年內(nèi)，到中國訪問的使者，有來自世界5大洲的63個國家471個代表團(tuán)，共1760人，比1954年增加64%，到1956年，中國同60多個國家和地區(qū)建立了貿(mào)易關(guān)系……---《中華人民共和國史》14錢其?。骸坝腥朔Q贊周恩來同志不但能廣交朋友，而且還能把敵手爭取過來，在他逝世后全世界向他致敬，沒有聽到有人唱反調(diào)，這確是罕見的事。”15

你能運用所學(xué)的歷史知識結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實舉例證明：以“和平共處五項原則”為基礎(chǔ)建立的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序是時代的呼喚，是歷史發(fā)展的必然嗎？和平的原則發(fā)展的原則16“在今天這一相互依存而又多元多樣的世界上，作為指導(dǎo)國際關(guān)系的基本理論，最有生命力的仍是和平共處五項原則。”——中國國務(wù)院前副總理錢其琛“盡管在其提出后的50年中，世界形勢已發(fā)生變化，在某些方面甚至可以說是發(fā)生了劇變，但這些原則直至今天依然適用。”——美國前國務(wù)卿舒爾茨“世界從來沒有像今天這樣需要重新發(fā)揚五項原則的精神?！薄拇罄麃喦翱偫砘艨?7和平發(fā)展與鄰為善、以鄰為伴和諧世界和而不同18新中國成立以來，中國的外交活動取得了一系列重大成就，這離不開正確的外交思想的指導(dǎo)。下列外交活動與外交方針政策不成對應(yīng)關(guān)系的是：A1950年中蘇簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》——“一邊倒”方針B2001年中國加入世界貿(mào)易組織——“對外開放”的政策C1954年中國參加日內(nèi)瓦會議取得重大成果——“另起爐灶”方針D1955年中國參加萬隆會議取得重大成果——和平共處五項原則191955年4月18-24日，在印度尼西亞的萬隆召開了第一次亞非會議，會議達(dá)成了一系列精神和原則。陳毅同志曾賦詩贊譽萬隆精神和原則：準(zhǔn)則昭天下，精神重萬隆。