2024年中考作文備考之反彈琵琶破常規(guī)

【技法點撥】

所謂“反彈琵琶”就是在構(gòu)思時，有意識地從反面思考問題，得出不同的結(jié)論。在寫作時，常見的“反彈琵琶”的方法有以下幾種：一、大小逆反

大小逆反即把大的說成小的，把小的說成大的。

例如，“一屋不掃，何以掃天下”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，把“掃屋”之小與“掃天下”之大對比，強調(diào)了“掃屋”的重要，將“惡小而為之”與“善小而不為”對比，突出了小的重要。

再如，《老鞋匠》一文，作者寫老鞋匠一刻不停地為人修鞋，“鞋子修得稱心，走路的人加快速度，要節(jié)省多少時間，多做多少事呢！”“他不只是個修補鞋子的人，他倒是一個為人們修補流去時間漏洞的人。”作者將鞋匠修鞋這件小事提升到一個極其重要的位置，深化了文章的主題。二、是非逆反

是非逆反即把人們通常認為正確的觀點說成錯誤的，把錯誤的說成正確的。當然，一定要言之有理。

例如人們通常認為“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”，那么千里馬遭遇埋沒都是沒有伯樂出現(xiàn)的緣故嗎？我們可以反向思維，揭示千里馬遭遇埋沒，是因為千里馬過分依賴伯樂，不善表現(xiàn)自我、展示自我，最終沒有被世人發(fā)現(xiàn)、認可。

再如峨眉山枯葉蝶“比最美麗的蝴蝶可能還要美麗些”，枯葉蝶認為可以憑借著“闔起兩張翅膀的時候，像張干枯的樹葉”來保護自己，但是“善于隱蔽”加速了它的種族的滅絕。徐遲的《枯葉蝴蝶》沒有從“批評捕蝶者的殘忍”的角度立意，而是反向思維，提出“美，更要真”的觀點，標新立異，令人耳目一新。三、情節(jié)逆轉(zhuǎn)

情節(jié)逆轉(zhuǎn)即文章的結(jié)局既出人意料又在情理之中，與文章情節(jié)的發(fā)展形成鮮明的反差，給人驚喜。

例如莫泊桑的《項鏈》，女主人公借的項鏈丟失了，不得不借巨款買了一條項鏈還上。之后，她累死累活地干了十年，終于把債還清了。這時，她才知道當年借的那條項鏈是假的，值不了幾個錢。小說這一結(jié)局在人意料之外，令人震撼。四、有意留白

一般說來，故事情節(jié)要求有頭有尾、環(huán)環(huán)相扣。但有時，同學們不妨有意留白。

例如《孔乙己》中孔乙已被丁舉人打傷后，是死是活？是如何死的？作者只寫了“孔乙己大約的確是死了”作結(jié)，給讀者留下了廣闊的想象空間，增強了悲涼的意味。

中考作文，如果能反向立意，發(fā)人之所未發(fā)，議人之所未議，獨樹一幟，標新立異，定能贏得滿堂彩?！炯挤ɡ囊弧?/p>

告別是一種膽魄

魚兒告別池塘，你認為它會沒命嗎？不，它在追求屬于自己的江河；鳥兒告別竹籠，你認為它會餓死嗎？不，它在追求屬于自己的山林；石子告別高山，你認為它會孤獨嗎？不，它在追求屬于自己的天地······

自然界中的萬物都在努力地告別，它們的告別沒有傷感、猶豫、不舍，因為它們的告別是為了追求。我不得不說：告別是一種膽魄。

諸葛孔明深居隆中，以躬耕為樂，吟唱為趣，似乎無意于征戰(zhàn)，但他常自比管仲、樂毅，可見他早有出將入相之志，因此即使劉備不三顧茅廬，諸葛亮也終會登門自薦。他告別隆中安逸的生活，投身艱苦卓絕的政治斗爭，不失為一種膽魄。

陶淵明本為朝廷官員，但他厭惡官場黑暗，厭惡追名逐利。他棄官隱居，放棄了功名利祿、榮華富貴，但實現(xiàn)了自己的追求--“采菊東籬下，悠然見南山”。他告別權(quán)貴、摒棄世俗，投身秀美山水的情懷，絕對是一種膽魄。

魯迅原本立志學醫(yī)，希望以此來拯救國人，但他后來發(fā)現(xiàn)國人不只有身體上的病痛，更有思想上的病痛，因此他棄醫(yī)從文，拿起筆桿這把利劍為國人療心靈之傷。他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡臍夤?jié)從筆尖向外四射，因為他有自己的追求--振興中華。魯迅的棄醫(yī)從文，無疑是一種膽魄。

如今，我坐在中考的考場上，或者說是戰(zhàn)場上，只為追求-盡力一戰(zhàn)。我告別一切雜念，置身于戰(zhàn)場上，似乎看見了勝利的希望之光，這難道不是一種膽魄嗎？

魚兒告別池塘，可能面對干涸；鳥兒告別竹籠，可能面對死亡；石子告別高山，可能面對寂寥，但它們有自己的信念，因此他們選擇了告別，選擇了閃耀著豪邁的膽魄之光，開始尋求最適合自己的征程······【技法點評】

這是一篇反彈琵琶、標新立異的滿分作文。“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)？”從古至今，在文人的字典里，告別總是和離愁別緒、酸楚、憂愁、惆悵、落寞聯(lián)系在一起······但作者一反常態(tài)，敏銳地從“告別”中發(fā)現(xiàn)了另一種含義一告別是一種膽魄。

作者采用“是非逆反”法，從人們熟悉的自然現(xiàn)象著手，擺出自然界中的種種告別的現(xiàn)象，將深奧的道理講得通俗易懂，接著又列舉人類社會中和告別有關(guān)的故事，順水推舟地得出結(jié)論：告別是一種膽魄，有了對舊事物的告別，才能有新的追求、新的成功?！炯挤ɡ亩?/p>

我愛金錢，何罪之有?

錢，真是好東西。不要以為我是個唯利是圖的小人，因為我確實愛錢。

兒時，我覺得錢是很偉大的東西，它可以滿足我很多愿望，比如，好吃的零食、可愛的洋娃娃。只要父母從皮夾里面掏出鈔票，我所希望的東西就能輕而易舉地得到。于是，當我對著爸爸媽媽撒嬌，或者再擠出幾滴眼淚時，他們便非常慷慨地滿足我。

上小學時，我覺得有錢是特別有面子的。盡管只是幾張皺皺巴巴的五角紙幣或幾枚一角硬幣，但有了它我就可以請同學們吃冰棍或“香嘴巴”。這種有錢的豪爽往往會讓周圍的同學投來羨慕的目光。一次家務(wù)勞動，一次臨時幫工，我都會得到報酬。數(shù)著勞動換來的一枚枚硬幣，我心里別提有多高興了。

長大后，我聽到了一些對錢的評論，例如“錢是身外之物，生不帶來死不帶去”“有錢能使鬼推磨”“錢是一切罪惡的根源”。這些評論大多是否定意義的。在世人眼中，錢是罪惡、墮落的代名詞，是一切邪惡的根源。愛錢的人也常常被大家嗤之以鼻，被認為是貪財之人。

這些評論聽著好像非常有道理，但仔細一推敲，里面還是有不少問題的：有些人有錢會變壞，但是有些人有錢后會變得更好；有些人憑借勤奮、誠實、智慧，讓自己和家人過上富裕的生活；有些人則為了過上富裕的生活，動起了壞念頭·····由此看來，錢能不能讓人變壞，不是錢的問題，而是人的問題。古人云：“君子愛財，取之有道。”憑著誠實和勞動掙錢，合理地、有節(jié)制地花錢，即使愛錢又何妨？！

一直以來，我都有這樣一個夢想，夢想著能成為腰纏萬貫的財神爺。這樣，我就能做許多想做的事情：可以把明亮的教室、嶄新的書本和學習用品當作禮物送給大山里貧窮的孩子們；可以為紅十字會捐獻足夠的資金，幫助它們建醫(yī)院、學校、養(yǎng)老院；可以為遭受自然災(zāi)害的人們送去生活必需品·

我想做的實在是太多太多了，只可惜，我囊中羞澀。但我不希望我的夢想成為幻想。我希望我和全世界人民擁有同樣的夢想，用一句詼諧的廣告語來說就是：大家有，才是真的有。

以一顆純潔、坦然、善良之心愛金錢，何罪之有呢？

【技法點評】

俗話說“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”。金錢之重要，眾所周知，但是不管多愛錢、多需要錢，也不能把心中對錢的愛常常掛在嘴邊。這篇文章的作者不僅直言不諱地贊美“錢，真是好東西”，而且一再公開表明“我確實愛錢”，讓讀者讀來百思不得其解。