2023-2024學年江蘇省南京市溧水區(qū)第二高級中學高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷歷史試卷含解析

2023-2024學年江蘇省南京市溧水區(qū)第二高級中學高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1946年5月,晉察冀邊區(qū)政府發(fā)布了一則公告:“本府會部馬匹飼養(yǎng)員己編成運輸大隊,從事生產(chǎn)自力更生。凡規(guī)定有專門公馬人員因公外出時,均酌發(fā)車馬費。因飼養(yǎng)員已全部取消,今后各方人員,乘馬來本府時,須自帶飼養(yǎng)員喂養(yǎng),本府概不負責,特此聲明?！睍x察冀邊區(qū)政府的“公馬改革”主要意義在于A．減少財政開支，改善干群關(guān)系 B．發(fā)揚民主作風，反對官僚主義C．精簡行政人員，擴充邊區(qū)軍隊 D．充實生產(chǎn)人員，發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟2．下圖是明朝汀州(今龍巖)人的藍靛(一種植物,可作染料)種植基地轉(zhuǎn)移圖。據(jù)此,以下推論合理的是A．東南人地矛盾日趨突出 B．閩浙省際交通十分便利C．市場導向促進產(chǎn)業(yè)調(diào)整 D．移民加速經(jīng)濟重心南移3．明初結(jié)束了實行了1600多年的宰相制度。此后，六部的運行方式是A．直接對皇帝負責B．聽命于殿閣大學士C．隸屬于軍機大臣D．六部長官擁有相權(quán)4．1984年9月3日至10日，在浙江省召開了第一次全國中青年經(jīng)濟科學工作者討論會，會議形成了價格雙軌制等成果。這是中青年工作者“第一次集體發(fā)聲”，被稱作“莫干山會議”。此后，雙軌制成為時代名詞。這次會議A．拉開了我國對外開放的序幕 B．推動了經(jīng)濟體制改革的進程C．制定出國有企業(yè)改革的政策 D．響應(yīng)了科教興國的戰(zhàn)略方針5．老子認為，民眾的貧窮、難治，社會秩序混亂，均是君主有為的結(jié)果。無論是刑罰，還是君主的令、言，均不符合無為政治理想，不符合道不干涉、不強制萬物自然發(fā)展的態(tài)度。這反映出A．君主集權(quán)已經(jīng)確立 B．道家思想始終無法被統(tǒng)治者接受C．儒道思想相互融合 D．老子對春秋時期社會現(xiàn)實的批判6．玉文化是中華文明的重要組成部分。商周時期，玉器主要服務(wù)于禮儀活動。孔子提出“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等學說應(yīng)運而生，佩玉替代禮玉成為“風潮”。這體現(xiàn)出A．儒家正統(tǒng)地位確立 B．禮樂制度逐漸完善C．崇德重教漸人人心 D．玉器制造技術(shù)進步7．下表為在國際體系、利益相關(guān)度和力量對比影響下霸權(quán)國與非霸權(quán)國采取的關(guān)系類型。據(jù)此可推知，在國際關(guān)系中A．追隨霸權(quán)國是永恒不變的主題 B．多極化確實有利于制約世界霸權(quán)C．追隨和不介入戰(zhàn)略居次要地位 D．兩極格局避免了世界大戰(zhàn)的發(fā)生8．愛潑斯坦在《突破封鎖訪延安）中寫道：（陜甘寧邊區(qū)）政府和常委會都由本地區(qū)最高權(quán)力機構(gòu)人民代表會議選舉產(chǎn)生，這些委員中只有八名是共產(chǎn)黨，其他人中一名是國民黨，一名是救國會，兩名是“無黨派人士”。這說明邊區(qū)的選舉A．削弱了中國共產(chǎn)黨的政治地位 B．遵循了國民政府的有關(guān)規(guī)定C．服務(wù)于抗日民族統(tǒng)-戰(zhàn)線 D．體現(xiàn)了社會主義革命的原則9．三國時，孫權(quán)開始興建城隍廟；南北朝時，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守護神；隋唐時期，城隍又執(zhí)掌了雨旱豐歉、功名利祿、吉兇禍福、名籍諸事等；宋代，傳統(tǒng)的城隍信仰已列入國家祀典。這說明()A．官方正統(tǒng)思想壓制民間文化發(fā)展 B．儒家開始影響市民的日常生活C．城市發(fā)展拓展了城隍的信仰空間 D．城隍廟是宣傳迷信的封建堡壘10．烏爾比安的《論告示》中記載：“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服，而老鼠將衣服咬壞了。那么，洗衣人要對此依照承攬之訴承擔責任?！边@一案例體現(xiàn)的羅馬法原則是A．重視證據(jù)B．公平公正C．契約至上D．注重程序11．以下材料所描述的歷史現(xiàn)象屬于宋代的是A．“叔父，建爾元子，俾侯于魯，大啟爾宇，為周室輔”B．“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”C．“兵符出于樞密，而不得統(tǒng)其眾；兵眾隸于三衙，而不得專其制”D．“機務(wù)及用兵皆軍機大臣承旨，天子無日不與（軍機）大臣相見”12．李克強總理以“行大道、民為本、利天下”九字陳述自己從政以來的情懷。其中“民為本”語出《尚書》“民惟邦本，本固邦寧”。下列各項體現(xiàn)了這一思想的是A．“除井田，民得賣買”B．“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之”C．“民為貴，社稷次之，君為輕”D．“人之性惡，其善者偽也”二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料1941年元旦，日本軍部成立了一個日本陸軍情報小組，任務(wù)是完成一份包含與日本入侵東南亞有關(guān)的所有信息的報告。7月，情報小組呈遞了名為《南方作戰(zhàn)手冊》的研究成果。手冊使用了簡潔、直白的語言，所有官兵人手一份，不僅指導如何在熱帶區(qū)采取軍事行動，而且還解釋了作為“神選之民”的日本人為什么必須在那里作戰(zhàn)，另外還借助古代經(jīng)典闡述“對天皇忠孝的美德”，借用古老詩歌贊美對國家的“犧牲”。與此同時，日本文部省亦向公眾發(fā)布了一份重要的思想意識宣言，名為“臣民之道”，其目的是告訴日本人他們是誰，或者說應(yīng)當渴望成為什么樣的民眾、國家和種族。這份文件還對現(xiàn)代西方的歷史和文化進行了批判分析，并特別警告說，西方擴張主義者的重拳并非僅僅落在了亞洲人的身上，而是有著幾百年血腥的戰(zhàn)爭與壓迫歷史，并讓當今世界面臨危機。在此前后，日本陸軍大將東條英機發(fā)布了訓令，后改編為《戰(zhàn)陣訓》（沿用了1882年天皇發(fā)布的《軍人敕諭》的基本模式）的小冊子，為民眾規(guī)定了十分具體的“神圣職貴”，號召日本民眾響應(yīng)使命召喚，奮起捍衛(wèi)自己的國家，遢制歐美列強主宰全世界的趨勢，穩(wěn)定亞洲和解放亞洲人民，從而率先建立起以道德原則為本的國際新秩序。12月7日凌晨，日本陸軍登陸英屬馬來西亞的哥打巴魯，接著是海軍襲擊了位于夏威夷珍珠港的美國太平洋艦隊?！幾裕溃┘s翰·W·道爾《無情之戰(zhàn)：太平洋戰(zhàn)爭中的種族與強權(quán)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括日本戰(zhàn)爭思想動員的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要評價日本的戰(zhàn)爭思想動員。14．（20分）從三公九卿到三省六部是古代中國政制的進步。閱讀材料,回答問題。材料一秦"九卿"職責表格（注:"九卿"既是官銜,又是官署之稱）材料二（1）據(jù)材料,指出秦九卿與唐六部的相同與不同之處。（2）唐代六部機構(gòu)中,"吏部""戶部"分列前兩位,說明其原因。（3）1901年,清政府改總理衙門為外務(wù)部,班列六部之上。指出其反映的時代變化。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，旨在考查學生對史料信息的提取與分析能力材料中“1946年5月，晉察冀邊區(qū)政府”“結(jié)合1946年的背景”抗戰(zhàn)勝利之后解放戰(zhàn)爭初期，明顯是發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟的原因，故D項正確；A中改善干群關(guān)系材料中沒有體現(xiàn)；B中發(fā)揚民主作風材料中沒有體現(xiàn)；精簡行政人員不符合題意，故C錯誤?？键c：近代中國民主革命·新民主主義革命·解放戰(zhàn)爭【詳解】2、C【解析】

從圖中可以看出，藍靛從龍巖一帶向北轉(zhuǎn)移到浙江一帶，主要是為了滿足浙江一帶染布專業(yè)的工商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展的需求，故體現(xiàn)出市場導向?qū)Ξa(chǎn)業(yè)調(diào)整的影響，故C正確；材料無法體現(xiàn)人地之間的矛盾，排除A項；閩浙省際之間屬于山區(qū)，交通并不便利，排除B項；材料體現(xiàn)的是藍靛種植的轉(zhuǎn)移而不是人口轉(zhuǎn)移，排除D項。3、A【解析】試題分析：本題主要考查學生歷史基本知識的掌握，依據(jù)教材知識即可。明太祖朱元璋鑒于歷史上丞相專權(quán)亂政的現(xiàn)象廢除丞相，權(quán)分六部，六部直接對皇帝負責，故本題答案選A項。B項不是正式的官職機構(gòu)；C項軍機處是清朝時設(shè)立的機構(gòu)；D項表述錯誤。考點：古代中國的政治制度·專制時代晚期的政治制度·廢丞相4、B【解析】

依據(jù)材料“1984年9月3日至10日”“會議形成了價格雙軌制等成果”并結(jié)合改革開放的知識可知，價格雙軌制使得中國形成了國家統(tǒng)一定價和市場調(diào)節(jié)價并存的管理制度，有助于經(jīng)濟體制改革的發(fā)展。B正確；十一屆三中全會打開了我國對外開放的序幕，A排除；材料表明這次會形成了價格雙軌制，不能證明制定國企改革所有的政策，C排除；科教興國戰(zhàn)略在1995年才提出，時間不符，D排除。故選B。5、D【解析】

本題考查先秦諸子百家中老子的思想。由材料可知，老子主張君主無為而治，認為現(xiàn)實中“民眾的貧窮、難治，社會秩序混亂”等問題皆因君主有為導致，體現(xiàn)了對君主現(xiàn)實統(tǒng)治的不滿與批判,故D項正確；春秋時期尚未確立君主集權(quán)，故A項錯誤；西漢初期曾將道家“黃老之學”奉為治國思想，故B項錯誤；材料中并未體現(xiàn)儒道兩家思想的融合，故C項錯誤。6、C【解析】

材料表明隨著玉代表德的思想產(chǎn)生之后，玉器逐漸受到了人民的歡迎，表明當時越來越多的人開始重視德教。C正確；儒家正統(tǒng)思想在漢朝確立正統(tǒng)地位，A排除；依據(jù)所學可知，春秋戰(zhàn)國時期，禮樂制度逐漸被破壞，B排除；材料表明因為德的關(guān)系，玉才受到人民的歡迎，而不是玉器的制造技術(shù)進步，D排除。故選C。7、B【解析】

本題以國際關(guān)系為背景材料。旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。從表中內(nèi)容看，多極體系與單極和兩極體系下的國際關(guān)系相比，多極體系更有利于形成對世界霸權(quán)的制約，B項正確；A項說法過于絕對；從材料看不出三種關(guān)系類型的主次關(guān)系，C項錯誤；材料信息并不強調(diào)兩極格局的影響，排除D項。8、C【解析】

本題以愛波斯坦《突破封訪延安》中的記載為背景，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。材料中邊區(qū)政府和常委會的構(gòu)成反映了其民主聯(lián)合政府的性質(zhì)，說明其屬于抗日民主政權(quán)。體現(xiàn)了邊區(qū)選舉服務(wù)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線需要的特點，C項正確；材料中的選舉體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨建立民主聯(lián)合政府的決心和誠意，此舉更有利于鞏固中國共產(chǎn)黨的政治地位，A項錯誤；邊區(qū)選舉是按照中國共產(chǎn)黨的規(guī)定來執(zhí)行的，而不是國民政府的規(guī)定，B項錯誤；材料中的選舉具有民主聯(lián)合性，這是新民主主義原則的體現(xiàn)，而不是社會主義原則，D項錯誤。9、C【解析】

材料說明從三國時期開始，城隍的職能隨著經(jīng)濟、城市、時代的發(fā)展不斷擴充，信仰空間不斷擴大，故C正確；城隍信仰作為民間文化的代表而蓬勃發(fā)展，正體現(xiàn)了民間文化的活躍，排除A；城隍信仰并不體現(xiàn)儒家思想，排除B；D選項在題目中沒有體現(xiàn)，排除。10、C【解析】

試題分析：“洗衣人收到了一件交付清洗的衣服”時，實際和衣服主人就已經(jīng)形成一個契約，即衣服主人支付一定數(shù)量的勞動報酬，而洗衣人將衣服干凈完好地交給衣服主人。該案例中的洗衣人之所以要受到懲罰，顯然是因為他的失職導致無法履行契約。故C正確。考點：古代希臘羅馬的政治制度·羅馬法的起源與發(fā)展·羅馬法的發(fā)展與完善【詳解】請在此輸入詳解！11、C【解析】

材料“樞密，而不得統(tǒng)其眾；兵眾隸于三衙”反映北宋初期分化事權(quán)，樞密院和三衙互相牽制，故C符合題意；A出自《詩·魯頌·閟宮》，反映了西周初期的分封制，故A不符合題意；B出自《論語》，反映孔子對春秋時期的禮崩樂壞的不滿，故B不符合題意；由材料“天子無日不與（軍機）大臣相見”反映清朝創(chuàng)立的軍機處，故D不符合題意。12、C【解析】試題解析：本題主要春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，旨在考查正確解讀材料的能力。題目中的“《尚書》”屬于先秦儒家經(jīng)典，故排除屬于法家“廢除井田制，承認土地私有”的思想的A項和墨家“尚賢”的主張的B項；題目中的信息“民惟邦本，本固邦寧”體現(xiàn)了先秦儒家學派“民本”的思想，故排除屬于儒家學派“性惡論”思想的D項，選擇C項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）政府高度重視（或政府主導；或多方積極參與；或多部門介入）；內(nèi)容較為全面（或豐富，或具體，或細致，或系統(tǒng)；或形式多樣）；注重宣傳效果（或重視宣傳的實用性；或宣傳具有針對性）；注意利用傳統(tǒng)資源（比如古代經(jīng)典、古老詩歌、天皇敕諭）；具有濃厚的種族意識（或體現(xiàn)了與歐美的爭霸性；或具有東西方強權(quán)博弈的色彩；或體現(xiàn)了新老殖民主義的較量；或反西方色彩明顯）；注重意識形態(tài)宣傳（或政治宣傳色彩明顯）；具有較大的欺騙性（或美化侵略擴張；或愚民教育意味明顯）；強調(diào)忠君愛國（或極端的愛國主義；或忠君觀念強烈）。（2）日本的戰(zhàn)爭思想動員具有濃厚的軍國主義色彩，富有極大的爭霸性和侵略性；是近代以來日本對外不斷擴張及侵略政策發(fā)展的必然結(jié)果；是日本政府刻意掩蓋侵略、美化戰(zhàn)爭的具體表現(xiàn)，具有較大的鼓動性和欺騙性；是歐美長期侵略東方及其造成的東西方矛盾不斷加深的產(chǎn)物；進一步惡化了西方與東方的關(guān)系，不利于世界尤其是亞太地區(qū)的穩(wěn)定；大大地促進了日本向南方擴張的步伐，推動了太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)；客觀上促進了亞洲的民族解放運動（或加速了西方殖民主義體系的崩潰進程）?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“日本軍部成立了一個日本陸軍情報小組”來看，政府對此事較為重視；依據(jù)材料“手冊使用了簡潔、直白的語言，所有官兵人手一份”來看，比較注重宣傳效果；依據(jù)材料“借用古老詩歌”來看，注重傳統(tǒng)資源；依據(jù)材料“對現(xiàn)代西方的歷史和文化進行了批判分析”來看，這體現(xiàn)了濃厚的種族意識；依據(jù)材料“對天皇忠孝的美德”來看，比較注重政治宣傳，而且強調(diào)忠君愛國；依據(jù)材料“奮起捍衛(wèi)自己的國家，遢制歐美列強主宰全世界的趨勢，穩(wěn)定亞洲和解放亞洲人民”來看，其動員具有較大的欺騙性。（2）從日本的戰(zhàn)爭思想動員方式、內(nèi)容上看，具有濃厚的軍國主義色彩，富有極大的爭霸性和侵略性，這是近代以來日本對外不斷擴張及侵略政策發(fā)展的必然結(jié)果，而且日本政府刻意掩蓋侵略、美化戰(zhàn)爭的具體表現(xiàn)，具有較大的鼓動性和欺騙性；結(jié)合日本發(fā)展的歷史來看，這又是歐美