中考語文復(fù)習(xí)考點(diǎn)幫（江蘇專用）09 文言文閱讀（重難講義）（原卷版）

考點(diǎn)九文言文閱讀欄目設(shè)置：考點(diǎn)解讀—考點(diǎn)剖析—備考整合●考查內(nèi)容閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。●考情分析材料組合形式上，詩文聯(lián)讀、群文閱讀、試題中鏈接文言材料的形式逐漸增多。具體考點(diǎn)上，實(shí)詞解釋注重引導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，融入查字典法、語境推斷法、成語助記法等；句子翻譯給出關(guān)鍵詞助記，提醒學(xué)生重視采分點(diǎn)，也有的結(jié)合文意理解、句子賞析考查；文意理解或和其他篇目勾連探究，或融入情境，或跨學(xué)科學(xué)習(xí)。一些試卷還會將文言文閱讀整體設(shè)置為專題任務(wù)群，在真實(shí)情境中解決所有任務(wù)，注重問題的解決。各地歷年真題回放※【考向1：劃分文言語句的朗讀節(jié)奏】（2023·江蘇淮安·統(tǒng)考中考真題）閱讀【甲】部分文字完成下面小題?！炯住績?yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，湊以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺樟①大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死?！眱?yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，??！請以人君禮葬之?！蓖踉唬骸昂稳?？”對曰：“臣請以雕玉為棺，文梓②為，發(fā)甲卒為穿壙③，老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢④，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也?！蓖踉唬骸肮讶酥^一至此乎？為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請為大王六畜葬之。以垅灶為槨，銅歷⑤為棺，赍⑥以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸?！庇谑峭跄耸挂择R屬⑦太官，無令天下久聞也。（節(jié)選自《史記·滑稽列傳》，有改動）請用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)一處）馬者王之所愛也方法總結(jié)讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的基本要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號來確定句與句之間停頓的長短，語調(diào)的抑揚(yáng)；二是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來劃分的語氣停頓。要正確劃分朗讀節(jié)奏，準(zhǔn)確把握句意是關(guān)鍵。首先要結(jié)合文章注釋或文中已有的標(biāo)點(diǎn)符號，弄懂句子大意，細(xì)細(xì)體會句中哪個(gè)詞與哪個(gè)詞應(yīng)連在一起讀，或不應(yīng)連在一起讀。在弄懂句意的基礎(chǔ)上，再借助語法知識分析句子的結(jié)構(gòu)。即要判斷構(gòu)成句子的詞或詞組，在句子中各自充當(dāng)什么成分。這樣，就能基本把握句子內(nèi)部的自然停頓。以下幾種情況要注意停頓：1.主謂之間要停頓。如“吾與徐公／孰美”。2.動詞與它所帶的賓語之間往往要停頓。如“予獨(dú)愛／蓮之出淤泥而不染”。3.動詞與后面的狀語之間常常要停頓。如“駢死／于槽櫪之間”“生／于憂患，死／于安樂”。4.句中表轉(zhuǎn)折的連詞前一般要停頓。如“可遠(yuǎn)觀／而不可褻玩焉”“鳴之／而不能通其意”。5.前置狀語和主語之間要停頓。如“嘗／與人傭耕”“俄而／百千人大哭”。6.句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞后要停頓。如“至若／春和景明”“誠宜／開張圣聽”。7.句子中間成分省略處要停頓。如“問／（漁人）所從來”“再／（鼓）而衰，三／（鼓）而竭”。8.并列、承接詞組前后兩部分之間要停頓。如“泉香／而酒?！薄皩儆枳魑模杂浿?。9.駢句、排比句的朗讀節(jié)奏上下、前后句是相同的。如“七八個(gè)星／天外，兩三點(diǎn)雨／山前”“沙鷗／翔集，錦鱗／游泳”。10.“古二今一”詞語之間要停頓，即在文言文中是兩個(gè)單音節(jié)詞，而在現(xiàn)代漢語中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開讀。如“可／以一戰(zhàn)”“中／間／力拉崩倒之聲”。11.根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定朗讀節(jié)奏。如“其一／犬坐于前”“山行／六七里”?？傊?，能否準(zhǔn)確地給文言語句劃分朗讀節(jié)奏，關(guān)鍵在于對句意及層次結(jié)構(gòu)的理解。掌握一些文言語句的朗讀停頓知識，文言文就會變得好讀、好記、好理解了?！靖櫽?xùn)練】（2023·江蘇南通·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面這篇文言文，完成下面小題。獨(dú)游狼山記【宋】劉弇①白狼五山②，距通州城南十里。五山者，有以仙蛻其上者曰女仙山，有以闔廬曩軍其傍者曰軍山，有以形銳且中罅者，曰劍脊，曰馬鞍。至臨以廟宇，則號寶塔山，有好事者，謂狼嘗擾而居也。元豐四年冬，弇巡田于山旁，至則求觀所謂五山者。至狼山，自堂折而少北，道左閣曰棲云，庵曰海桐，亭曰半山，曰望江，皆森然谽③豁，可蔭以休。方是時(shí)，朝日初上，瞳昽④如躍金。排天決云，吞嚼淮吳。稻畦葭澤，潮汐上下，疏篁茂木……皆得于轉(zhuǎn)瞬之頃。于是忽疑從樊籠⑤出，而思古人之所謂登泰山而小天下者，亦宜有是。劍脊、馬鞍二山，游者罕至。軍山宜山茶花，號多蕨薇。女仙山最外峙，有穴通中?；蛟粙炗凶札埵鎭碚?，年七十余，獨(dú)食息其中，似得道者。山有拇指、鞭痕，皆著石?；蛟魄厥蓟事氖巧?，且鞭之以投海中。有僧語余曰：“今之山跗⑥，雖皆平陸，然前五十載，海也。其深蓋碇⑦絲千尋莫能測?！庇嗦劧愌伞Ｈ晃迳疆?dāng)潮波撼一方，臨高而覺宇宙之博大，指陸而駭溟海之變化。故攬其勝，作《獨(dú)游狼山記》。（選自《名山勝概記》，有刪改）【注釋】①劉弇：宋代元豐年間進(jìn)士。1081年途經(jīng)狼山，寫下我國歷史上第一篇記狼五山之勝的游記。②白狼五山：即女仙山、軍山、劍脊山、馬鞍山和寶塔山。③谽（hān）：指山谷空而大。④瞳昽：形容太陽初升由暗而明。⑤樊籠：比喻受束縛而不自由的境地。⑥山跗（fū）：山腳。⑦碇（dìng）：船停泊時(shí)沉在水中以固定船身的石墩。用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（共兩處）或云秦始皇履是山※【考向2：理解文言實(shí)詞的含義】（2023·江蘇常州·統(tǒng)考中考真題）閱讀兩則文言文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚▌⒂礤a《陋室銘》）【乙】吳君①，志學(xué)而工詩，家有山林之樂，隱居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾師也，其稱曰：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣。’吾竊喜焉，而不知其說，請為我言其故?！庇鄳?yīng)之曰：“子居于江，亦嘗觀于江乎？秋雨時(shí)至，溝渠盈滿，眾水既發(fā)，合而為一，汪溢塞谷，沒洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，彼何以若此浩然也哉？夫水無求于深，無意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不為易③而勇，不為險(xiǎn)而怯。故其發(fā)也，浩然放乎四海。古之君子，簡居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)而無待乎外④。止則莫之測⑤，行則莫之御。富貴不能淫，貧賤不能憂。行乎患難而不屈，臨乎得失而不懼。益亦未有不浩然者也?！保ㄟx自蘇轍《吳氏浩然堂記》，有刪改）【注釋】①吳君：蘇轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易：容易（河道平坦）。④足乎內(nèi)而無待乎外：內(nèi)心充足，不期待外在。⑤測：揣測到他的內(nèi)心。解釋下列加點(diǎn)的字詞。（1）有仙則名：_________（2）隱居不仕：_________（3）吾竊喜焉：_________（4）襄丘陵：_________方法總結(jié)對實(shí)詞的考查主要集中在古今異義、一詞多義、詞類活用、通假字幾個(gè)方面，理解時(shí)必須結(jié)合具體語境。1.字形分析法：漢字中的形聲字占80％以上，而形聲字的形旁有表意功能。因此，通過對字形結(jié)構(gòu)的分析可以幫助探求實(shí)詞的含義。如“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)”（《口技》）中的“股”，從肉（月）、殳聲。膝上為股，膝下為脛，“股”在這里指大腿。2.語境推斷法：實(shí)詞絕大多數(shù)是具有多個(gè)義項(xiàng)的，因此在解釋詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語境理解。3.結(jié)構(gòu)分析法：對實(shí)詞所在的句子進(jìn)行成分分析或?qū)?shí)詞所在的詞組進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，同樣可以幫助理解該詞的含義。如“急湍甚箭，猛浪若奔”（《與朱元思書》），“奔”與“箭”所處位置相同，且都用作賓語，那么就可斷定“奔”也是名詞，意思是“飛奔的馬”。4.成語助解法：在成語中，保留了大量的文言詞義，因此借助成語中實(shí)詞的詞義有時(shí)也能讓我們“絕處逢生”。如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思，“媵人持湯沃灌”（《送東陽馬生序》）中的“湯”與其意思相同。5.聯(lián)想推斷法：要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識舉一反三，相互比照，辨其異同，以推斷題目中實(shí)詞的詞義。如“輟耕之壟上（《陳涉世家》）”中的“之”，依據(jù)“送杜少府之任蜀州”中的“之”當(dāng)“去、往”講，再結(jié)合語境，可以推斷此處的“之”也是“去、往”的意思。6.代入檢驗(yàn)法：對于選擇、判斷類的詞語解釋題，最簡單的方法是將所給的義項(xiàng)放入具體的語境中去貫通文意，解釋恰當(dāng)且無滯礙之處的即為正確答案?！靖櫽?xùn)練】（2023·江蘇淮安·統(tǒng)考中考真題）閱讀【甲】【乙】兩部分文字完成下面小題?！炯住績?yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，湊以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺樟①大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死?！眱?yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄！請以人君禮葬之?！蓖踉唬骸昂稳纾俊睂υ唬骸俺颊堃缘裼駷楣?，文梓②為，發(fā)甲卒為穿壙③，老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢④，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也?！蓖踉唬骸肮讶酥^一至此乎？為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請為大王六畜葬之。以垅灶為槨，銅歷⑤為棺，赍⑥以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸。”于是王乃使以馬屬⑦太官，無令天下久聞也。（節(jié)選自《史記·滑稽列傳》，有改動）【注】①棺槨（guǒ）：內(nèi)棺和外棺。②文梓：紋理細(xì)致的梓木。③穿壙（kuàng）：挖掘墓穴。④太牢：牛、羊、豬各一頭，是最高的祭禮。⑤歷：通“鬲”，似鼎炊具。⑥赍：通“劑”，調(diào)配。⑦屬：交付，委托?！疽摇壳f子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！保ㄟx自《莊子與惠子游于濠梁之上》）解釋文中加點(diǎn)詞語。①老弱負(fù)土：_________②諸侯聞之：_________③子之不知魚之樂，全矣：_________④請循其本：_________※【考向3：理解文言虛詞的意義和用法】（2023·江蘇泰州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言語段，完成下面小題。嶠，字巨山，趙州人。十五通五經(jīng)，二十擢進(jìn)士，累遷為監(jiān)察御史。武后時(shí)，同鳳閣鸞臺平章事。后因罪貶廬州別駕，卒。嶠富才思，有所屬綴①，人輒傳諷。明皇將幸蜀，登花萼樓，使樓前善《水調(diào)》者奏歌，歌曰：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)？不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛?！钡蹜K愴，移時(shí)顧侍者曰：“誰為此？”對曰：“故宰相李嶠之詞也。”帝曰：“真才子！”不待曲終而去。嶠前與王勃接，中與崔融齊名，晚諸人沒，為文章宿老，學(xué)者取法焉。今集五寸卷，《雜詠詩》十二卷，單題詩一百二十首，張方為注，傳于世。（選自《唐才子傳》）【注】①屬（zhǔ）綴：指寫作。②幸蜀：指安史之亂時(shí)唐玄宗（明皇）逃奔四川之事。下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.故宰相李嶠之詞也水陸草木之花（《愛蓮說》）B.不待曲終而去言和而色夷（《送東陽馬生序》）C.學(xué)者取法焉且焉置土石（《愚公移山》）D.傳于世萬鐘于我何加焉（《魚我所欲也》）方法總結(jié)1.綜合歸納法：綜合歸納課本中常見虛詞的意義和用法，繪制成圖表，加強(qiáng)記憶，在具體的語境中掌握其具體意義，在考試過程中便能有本可依了。2.內(nèi)外聯(lián)動法：試題中大多有出自教材的句子，這樣就可以利用熟悉課文的優(yōu)勢來幫助辨析課外文言文中的虛詞的意義和用法。3.代入篩選法：當(dāng)在具體語境中很難推斷某一虛詞的意義和用法時(shí)，可以利用熟記的知識逐一代入篩選，文從字順即為正確。4.語境推斷法：一般而言，所考查虛詞的上下文語境完整，語句的整體意思會影響對虛詞意義和用法的判定，這時(shí)候可根據(jù)具體的上下文來進(jìn)行推斷。如【典例】D項(xiàng)“然后知生于憂患而死于安樂也”中的“而”，根據(jù)語境，前一個(gè)分句意思是“這之后就知道常處憂愁禍患之中可以使人生存”，后一個(gè)分句意思是“常處安逸快樂之中就會使人死亡”，前后兩個(gè)分句之間有明顯的并列關(guān)系，所以這里的“而”表并列。5.詞位判定法：一些虛詞在句中不同的位置起不同的作用。比如“也”，在句末表判斷、陳述、疑問、感嘆等語氣，在句中一般起舒緩語氣的作用。6.成語聯(lián)想法：成語絕大多數(shù)源于古詩文。因此，其中許多虛詞的意義與用法和文言文中的相同。根據(jù)這一特點(diǎn)，利用自己熟悉的成語來推斷文言虛詞的意義與用法，也是一種行之有效的方法。※【跟蹤訓(xùn)練】（2023·江蘇無錫·統(tǒng)考中考真題）文言文閱讀。岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世力農(nóng)。父和，能節(jié)食以濟(jì)饑者。有耕侵其地，割而與之；貰其財(cái)者不責(zé)償。飛生時(shí)，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。家貧力學(xué)。尤好《左氏春秋》、孫吳《兵法》。拾薪為燭，調(diào)習(xí)達(dá)旦，不寐。未冠，挽弓三百斤，弩八石。飛學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其家。父義之，曰：“汝為時(shí)用，其徇國死義乎。”四年，兀術(shù)攻常州，宜興令迎飛移屯焉。盜郭吉聞飛來，遁入湖，飛遣王貴、傅慶追破之，又遣辯士馬皋、林聚盡降其眾。有張威武者不從，飛單騎入其營，斬之。避地者賴以免，圖飛像祠之。金人再攻常州，飛四戰(zhàn)皆捷；尾襲于鎮(zhèn)江東，又捷；戰(zhàn)于清水亭，又大捷。兀術(shù)趨建康，飛設(shè)伏牛頭山待之。夜，令百人黑衣混全營中擾之，金兵驚，自相攻擊。兀術(shù)次龍灣，飛以騎三百、步兵二千馳至新城，大破之。兀術(shù)奔淮西、遂復(fù)建康。飛奏：“建康為要害之地，宜選兵靜守，仍益兵守淮，拱護(hù)腹心?！钡奂渭{。兀術(shù)歸，飛邀擊于靜安，敗之。（選自《宋史·岳飛傳》，有刪改）下列句中加點(diǎn)的“以”與“能節(jié)食以濟(jì)饑者”中的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.是以先帝簡拔以遺陛下B.不以物喜C.策之不以其道D.徐以杓酌油瀝之※【考向4：理解并翻譯句子】（2023·江蘇常州·統(tǒng)考中考真題）閱讀兩則文言文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】吳君①，志學(xué)而工詩，家有山林之樂，隱居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾師也，其稱曰：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣?！岣`喜焉，而不知其說，請為我言其故?！庇鄳?yīng)之曰：“子居于江，亦嘗觀于江乎？秋雨時(shí)至，溝渠盈滿，眾水既發(fā)，合而為一，汪溢塞谷，沒洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，彼何以若此浩然也哉？夫水無求于深，無意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不為易③而勇，不為險(xiǎn)而怯。故其發(fā)也，浩然放乎四海。古之君子，簡居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)而無待乎外④。止則莫之測⑤，行則莫之御。富貴不能淫，貧賤不能憂。行乎患難而不屈，臨乎得失而不懼。益亦未有不浩然者也?！保ㄟx自蘇轍《吳氏浩然堂記》，有刪改）【注釋】①吳君：蘇轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易：容易（河道平坦）。④足乎內(nèi)而無待乎外：內(nèi)心充足，不期待外在。⑤測：揣測到他的內(nèi)心。用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個(gè)句子的意思。（1）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。_________________________________________________________________________________（2）子居于江，亦嘗觀于江乎？_________________________________________________________________________________方法總結(jié)1.文言翻譯的原則：信、達(dá)、雅信，即要忠于原文意思；達(dá)，即要合乎現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣；雅，即要盡量做到言辭優(yōu)美。2.文言翻譯的要求：直譯為主，意譯為輔所謂直譯，就是以原文為本，將其用現(xiàn)代漢語字字句句落實(shí)到譯文之中，甚至在格式上也要和原文保持一致。在難以直譯或直譯后無法表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，可酌情采用意譯作為輔助手段。3.文言翻譯的技巧：對、換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)（1）“對”就是字字對譯。（2）“換”就是將單音節(jié)詞換成現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字……凡該換的，一律換之。（3）“留”就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語等。（4）“刪”就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語法作用，只要不影響語氣和句意就可以刪去。一些句首的發(fā)語詞、句中表順接的連詞、起補(bǔ)充音節(jié)或停頓作用的助詞等均可略過不譯。（5）“補(bǔ)”就是補(bǔ)寫出文言文中的省略成分。如“嘗以為太白、子美之后，一人而已”一句的翻譯，結(jié)合語境，應(yīng)該在句首加上主語“我”。（6）“調(diào)”就是調(diào)整語序。如賓語前置句、定語后置句、主謂倒裝句等在翻譯時(shí)就要把其中倒置的成分調(diào)整過來，使之符合現(xiàn)代漢語語法。如“吾誰與歸？”是“吾與誰歸？”的倒裝，應(yīng)翻譯為：我同誰一道呢？※【跟蹤訓(xùn)練】（2023·江蘇淮安·統(tǒng)考中考真題）閱讀【甲】【乙】兩部分文字完成下面小題?！炯住績?yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，湊以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺樟①大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死。”優(yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄！請以人君禮葬之?！蓖踉唬骸昂稳纾俊睂υ唬骸俺颊堃缘裼駷楣?，文梓②為，發(fā)甲卒為穿壙③，老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢④，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也?！蓖踉唬骸肮讶酥^一至此乎？為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請為大王六畜葬之。以垅灶為槨，銅歷⑤為棺，赍⑥以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸。”于是王乃使以馬屬⑦太官，無令天下久聞也。（節(jié)選自《史記·滑稽列傳》，有改動）【注】①棺?。╣uǒ）：內(nèi)棺和外棺。②文梓：紋理細(xì)致的梓木。③穿壙（kuàng）：挖掘墓穴。④太牢：牛、羊、豬各一頭，是最高的祭禮。⑤歷：通“鬲”，似鼎炊具。⑥赍：通“劑”，調(diào)配。⑦屬：交付，委托?！疽摇壳f子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”（選自《莊子與惠子游于濠梁之上》）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）左右爭之，以為不可。_________________________________________________________________________________（2）子非魚，安知魚之樂？_________________________________________________________________________________※【考向5：理解基本內(nèi)容并歸納內(nèi)容要點(diǎn)】（2023·江蘇常州·統(tǒng)考中考真題）閱讀兩則文言文，完成下面小題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】吳君①，志學(xué)而工詩，家有山林之樂，隱居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾師也，其稱曰：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣。’吾竊喜焉，而不知其說，請為我言其故。”余應(yīng)之曰：“子居于江，亦嘗觀于江乎？秋雨時(shí)至，溝渠盈滿，眾水既發(fā)，合而為一，汪溢塞谷，沒洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，彼何以若此浩然也哉？夫水無求于深，無意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不為易③而勇，不為險(xiǎn)而怯。故其發(fā)也，浩然放乎四海。古之君子，簡居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)而無待乎外④。止則莫之測⑤，行則莫之御。富貴不能淫，貧賤不能憂。行乎患難而不屈，臨乎得失而不懼。益亦未有不浩然者也。”（選自蘇轍《吳氏浩然堂記》，有刪改）【注釋】①吳君：蘇轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易：容易（河道平坦）。④足乎內(nèi)而無待乎外：內(nèi)心充足，不期待外在。⑤測：揣測到他的內(nèi)心。對甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.甲文“談笑有鴻儒，往來無白丁”，表明作者經(jīng)常跟富貴之家、高雅之士來往交流。B.乙文“遇木而木折，觸石而石隕”，意在突出水造成的災(zāi)害之重。C.甲文最后一句采用反問，乙文最后一句運(yùn)用雙重否定，都起到了強(qiáng)調(diào)作用。D.甲、乙兩文都以作者自己的居室為寫作對象，風(fēng)格粗獷豪放。方法總結(jié)1.整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)。由于這個(gè)考向突出了對文章的整體感知能力的考查，所以在答題的時(shí)候，一定要對文章內(nèi)容有整體的認(rèn)識，明確文章寫了何人、何事、何景、何物。閱讀時(shí)要始終思考以下幾個(gè)方面的問題：文章寫了什么人的什么事；文中所述事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局如何；文章揭示了什么道理；文章是以什么作為說理依據(jù)的等等。2.抓中心句，找關(guān)鍵句，厘清文章的層次。讀一篇文章時(shí)，應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注中心句、關(guān)鍵句，這樣便于快速把握文意。3.充分利用各種信息，加深對文章內(nèi)容及主旨的理解。歸納、概括時(shí)，要注意充分利用文章的標(biāo)題、文中或文后的注釋、文章出處、作者情況等信息，結(jié)合學(xué)過的有關(guān)知識進(jìn)行綜合分析，以便從多方面理解文章的內(nèi)容。如【典例】考查對陶淵明的《桃花源記》的理解，答題時(shí)要意識到“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想社會，寄托了作者的政治理想，含蓄反映了他對戰(zhàn)亂頻繁的黑暗社會的不滿。4.解答這類題首先要對全文的大意有所了解，然后根據(jù)題干要求找出相關(guān)信息。主要有三種答題方法：第一，引用原文中的句子回答；第二，摘錄原文中的關(guān)鍵詞語回答；第三，用自己的話回答（可聯(lián)系原文中的有關(guān)詞句）?！靖櫽?xùn)練】（2023·江蘇淮安·統(tǒng)考中考真題）閱讀【甲】【乙】兩部分文字完成下面小題?！炯住績?yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，湊以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺樟①大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死。”優(yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，??！請以人君禮葬之。”王曰：“何如？”對曰：“臣請以雕玉為棺，文梓②為，發(fā)甲卒為穿壙③，老弱負(fù)土，齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢④，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。”王曰：“寡人之過一至此乎？為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請為大王六畜葬之。以垅灶為槨，銅歷⑤為棺，赍⑥以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸?！庇谑峭跄耸挂择R屬⑦太官，無令天下久聞也。（節(jié)選自《史記·滑稽列傳》，有改動）【注】①棺?。╣uǒ）：內(nèi)棺和外棺。②文梓：紋理細(xì)致的梓木。③穿壙（kuàng）：挖掘墓穴。④太牢：牛、羊、豬各一頭，是最高的祭禮。⑤歷：通“鬲”，似鼎炊具。⑥赍：通“劑”，調(diào)配。⑦屬：交付，委托?！疽摇壳f子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！保ㄟx自《莊子與惠子游于濠梁之上》）1.【甲】文中楚莊王對待死馬的處理方式前后有何不同？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.請分別指出優(yōu)孟和莊子語言的高妙之處，并加以闡述。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________※【考向6：理解文章的觀點(diǎn)和思想感情】（2023·江蘇常州·統(tǒng)考中考真題）閱讀兩則文言文，完成下面小題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】吳君①，志學(xué)而工詩，家有山林之樂，隱居不仕，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾師也，其稱曰：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣?！岣`喜焉，而不知其說，請為我言其故。”余應(yīng)之曰：“子居于江，亦嘗觀于江乎？秋雨時(shí)至，溝渠盈滿，眾水既發(fā)，合而為一，汪溢塞谷，沒洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，彼何以若此浩然也哉？夫水無求于深，無意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不為易③而勇，不為險(xiǎn)而怯。故其發(fā)也，浩然放乎四海。古之君子，簡居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)而無待乎外④。止則莫之測⑤，行則莫之御。富貴不能淫，貧賤不能憂。行乎患難而不屈，臨乎得失而不懼。益亦未有不浩然者也?！保ㄟx自蘇轍《吳氏浩然堂記》，有刪改）【注釋】①吳君：蘇轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易：容易（河道平坦）。④足乎內(nèi)而無待乎外：內(nèi)心充足，不期待外在。⑤測：揣測到他的內(nèi)心。在“設(shè)計(jì)自己的書房”活動中，小文同學(xué)一心追求：內(nèi)部設(shè)施要“高大上”，書房名稱要“博眼球”。請你依據(jù)甲、乙兩文的內(nèi)容給小文寫一段勸誡的話。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________方法總結(jié)1.借助整體閱讀歸納內(nèi)容要點(diǎn)：先從整體上讀懂文章內(nèi)容，歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)，感受作者思想，力求知道作者在這篇文章中想要告訴讀者的是什么，讀者閱讀后會從文中受到怎樣的啟發(fā)，從而推斷作者的觀點(diǎn)、態(tài)度。如【典例】中，可通過【鏈接材料】“古人游記……便見余興無窮”概括出游記寫作“不寫盡”、游覽“不游盡”的觀點(diǎn)。2.借助文體特征分析情感和觀點(diǎn)：史傳散文中，作者的觀點(diǎn)、態(tài)度寄托在人物形象上，作者可能對人物有簡略的評價(jià)；詠物散文中，作者的觀點(diǎn)、態(tài)度寄托在所詠的事物上，關(guān)鍵在于理解該物的形象特征；說理散文中的觀點(diǎn)、態(tài)度一般為文章的中心論點(diǎn)。3.借助關(guān)鍵信息分析情感和態(tài)度：文章的關(guān)鍵信息有：標(biāo)題、開頭、結(jié)尾和注釋；中心句、關(guān)鍵句、過渡句、情感句等等。可通過提取這些關(guān)鍵信息來分析作者的思想感情和觀點(diǎn)態(tài)度。4.知人論世，提取要義，分析情感和觀點(diǎn)：寫作背景、寫作動機(jī)等也是解讀文言文要義的一把鑰匙。5.辯證分析：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)，一方面要肯定其積極意義，另一方面也要實(shí)事求是地看到其消極因素。判斷積極與消極因素，可從作者的人生經(jīng)歷、作品的思想感情、社會的歷史局限等方面考慮。對文章中作者欠妥當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)及消極因素，還要視答題的實(shí)際情形來進(jìn)行恰如其分的評析?！究枷?：分析文章的藝術(shù)特色和表現(xiàn)手法】（2023·江蘇南通·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面這篇文言文，完成下面小題。獨(dú)游狼山記【宋】劉弇①白狼五山②，距通州城南十里。五山者，有以仙蛻其上者曰女仙山，有以闔廬曩軍其傍者曰軍山，有以形銳且中罅者，曰劍脊，曰馬鞍。至臨以廟宇，則號寶塔山，有好事者，謂狼嘗擾而居也。元豐四年冬，弇巡田于山旁，至則求觀所謂五山者。至狼山，自堂折而少北，道左閣曰棲云，庵曰海桐，亭曰半山，曰望江，皆森然谽③豁，可蔭以休。方是時(shí)，朝日初上，瞳昽④如躍金。排天決云，吞嚼淮吳。稻畦葭澤，潮汐上下，疏篁茂木……皆得于轉(zhuǎn)瞬之頃。于是忽疑從樊籠⑤出，而思古人之所謂登泰山而小天下者，亦宜有是。劍脊、馬鞍二山，游者罕至。軍山宜山茶花，號多蕨薇。女仙山最外峙，有穴通中。或曰嫗有自龍舒來者，年七十余，獨(dú)食息其中，似得道者。山有拇指、鞭痕，皆著石?；蛟魄厥蓟事氖巧?，且鞭之以投海中。有僧語余曰：“今之山跗⑥，雖皆平陸，然前五十載，海也。其深蓋碇⑦絲千尋莫能測。”余聞而異焉。然五山當(dāng)潮波撼一方，臨高而覺宇宙之博大，指陸而駭溟海之變化。故攬其勝，作《獨(dú)游狼山記》。（選自《名山勝概記》，有刪改）【注釋】①劉弇：宋代元豐年間進(jìn)士。1081年途經(jīng)狼山，寫下我國歷史上第一篇記狼五山之勝的游記。②白狼五山：即女仙山、軍山、劍脊山、馬鞍山和寶塔山。③谽（hān）：指山谷空而大。④瞳昽：形容太陽初升由暗而明。⑤樊籠：比喻受束縛而不自由的境地。⑥山跗（fū）：山腳。⑦碇（dìng）：船停泊時(shí)沉在水中以固定船身的石墩。文章引述“嫗有自龍舒來者”這一傳說，有何作用？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________方法總結(jié)1.看結(jié)構(gòu)。常見的結(jié)構(gòu)形式：并列式、遞進(jìn)式、總分總式等。2.看表現(xiàn)手法。常見的表現(xiàn)手法：借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、首尾呼應(yīng)、畫龍點(diǎn)睛、敘議結(jié)合、烘托、伏筆、照應(yīng)、懸念和釋疑等。3.看描寫方法。常見的描寫方法：動靜結(jié)合、正側(cè)相映、白描等。4.看抒情方式。常見的抒情方式：直接抒情（直抒胸臆）、借景抒情、情景交融、借古諷今等。5.看語言特點(diǎn)。品味語言的方法：從修辭的角度品析、從表達(dá)方式（記敘、描寫、議論、抒情、說明）的角度品析、抓住語言的形式（句式、音韻、節(jié)奏等）品析。如【典例】的【甲】文采用舉名人事例（對比）勸說的方法，具有權(quán)威性；【乙】文選段主要采用現(xiàn)身說法的方式進(jìn)行勸說，親切自然，以紈绔子弟作對比，反襯自己獨(dú)得其樂、專注學(xué)習(xí)的精神。※【跟蹤訓(xùn)練】（2023·江蘇鎮(zhèn)江·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文（選段），完成下面小題?！炯住苛畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（選自《鄒忌諷齊王納諫》）【乙】齊威王來朝。是時(shí)周室微弱，諸侯莫朝，而齊獨(dú)朝之，天下以此益賢威王，齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給①，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！”封之萬家。召阿②大夫，語之曰：“自子守阿，譽(yù)言日至。我使人視阿，田野不辟，人民貧餒。是子厚幣③事吾左右以求譽(yù)也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)進(jìn)其情，齊國大治，強(qiáng)于天下。齊威王、魏惠王會田④于郊。惠王曰：“齊亦有寶乎？”威王曰：“無有。”惠王曰：“寡人國雖小，尚有徑寸之珠，照車前后各十二乘者十枚。豈以齊大國而無寶乎？”威王曰：“寡人之所以為寶者與王異。吾有檀子、盼子、黔夫、種首，此四臣者，將照千里，豈特十二乘哉！”惠王有慚色。（選自《資治通鑒·周紀(jì)》，有刪改）兩文均通過對比來表現(xiàn)齊威王。請舉兩例并加以說明。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________※【考向8：談啟示感悟，發(fā)表見解看法】（2022·江蘇蘇州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言文，完成11～15題。留園記出閶門外三里而近，有劉氏寒碧莊焉，而問寒碧莊無知者，問有劉園乎，則皆曰有。蓋是園也，在嘉慶初為劉君蓉峰所有，故即以其姓姓其園而曰劉園也。咸豐中，其泉石之勝、花木之美，亭榭之幽深，誠足為吳中名園之冠。及庚申，辛酉間，大亂臶至①，吳下名園半為墟莽。而所謂劉園者則巋然獨(dú)存。同治中，蕪穢不治，至光緒二年，為比陵盛旭人方伯所得，乃始修之。平之，攘之，剔之，嘉樹榮而佳卉茁，奇石顯而清流通，涼臺燠館，風(fēng)亭月榭，高高下下，迤邐相屬。春秋佳日，方伯與賓容觴詠其中，而都人士女亦或掎裳連袂而往游焉，于是出閶門者又無不曰劉園劉園云。方伯求余文為之記。余曰：仍其舊名乎，抑肇錫③以嘉名乎。方伯曰：否，否。寒碧之名至今未熟于口，然則名之易而稱之難也。吾不如從其所稱而稱之。人曰劉園，吾則日留園，不易其音而易其字，即以其故名而為吾之新名?！庇鄧@曰：美矣哉斯名乎，稱其實(shí)矣！夫大亂之后、兵燹之余，高臺傾而曲池平，不知凡幾，而此園乃幸而無恙，豈非造物者留此名園以待賢者乎?吾知留園之名常留于天地間矣?。ㄟx自《中華百年經(jīng)典散文》，作者清代俞樾，有刪節(jié)）【注】①游（jiàn）至：相繼而至。②毗（pī）陵：今江蘇常州市。③肇：開始；錫：通“賜”。如果你陪同外地的親戚去留園游玩，請根據(jù)文章內(nèi)容選擇你最感興趣的一個(gè)方面，向他們介紹留園。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________方法總結(jié)聯(lián)系實(shí)際、個(gè)性感悟類試題，主要考查在深入理解作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意解讀的能力。其考查的形式主要有：①領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，并說說自己所獲得的對自然、社會和人生的啟示；②對作品的思想內(nèi)涵，做出自己的評價(jià)或說出感想；③對作品中感人的情境和人物形象，說出自己的感受。解答此類題，要做到如下幾點(diǎn)：1.緊扣要求，尋找依據(jù)：審清題意，根據(jù)題干中的關(guān)鍵信息，談自己感受最深的地方。一定要尊重文本，結(jié)合實(shí)際，發(fā)表自己的感悟和見解，切記不可只對文本進(jìn)行粗略、膚淺的瀏覽，就胡亂分析。如【典例】中，概括出的人生準(zhǔn)則是“舍生取義”后，要在理解作者觀點(diǎn)“在“生”與“義”發(fā)生矛盾時(shí)，要選擇“義”，放棄“生””的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代情況作答。在新時(shí)代，當(dāng)國家和民族的利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾沖突時(shí)，應(yīng)果斷地放棄個(gè)人利益，維護(hù)國家和民族的利益。2.依據(jù)原文，了解情感：了解作者的情感態(tài)度，明確作者的意向及寫作意圖是答好啟示感悟類題的基礎(chǔ)。就人物傳記而言，作者對作品中人物傾注的情感和褒貶，是理解人物形象和主題的關(guān)鍵。3.注意答題層次：啟示感悟類題，通常的提問形式有“你得到了什么啟示（或感悟）”“你是如何看的”“你贊同這種看法嗎”“談?wù)勀愕睦斫狻钡龋虼嗽诮獯鸬臅r(shí)候，要先應(yīng)題，先回答“我得到什么啟示”“我認(rèn)為什么”“我贊同／不贊同什么”等，然后再按順序?qū)懗鲎约旱母惺芑蚶碛伞Ｒ?、理解文言?shí)詞在具體語境中的含義文言實(shí)詞是中考考查的重點(diǎn)，答題時(shí)應(yīng)重點(diǎn)注意以下四種現(xiàn)象：一是古今異義現(xiàn)象；二是一詞多義現(xiàn)象；三是詞類活用現(xiàn)象；四是通假字現(xiàn)象。1.古今異義（1）詞義縮小：詞義的縮小，是指詞義的范圍隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸變得狹小。如“臭”，古代指氣味（“左佩刀，右備容臭。”《送東陽馬生序》）；現(xiàn)在僅僅指臭味。（2）詞義擴(kuò)大：有些詞語的應(yīng)用范圍比原來廣泛了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大。如“河”，古代特指黃河（“飲于河、渭?！薄犊涓钢鹑铡罚?；現(xiàn)在成為河流的統(tǒng)稱。（3）詞義感情色彩的變化：詞義在演變的過程中，有褒貶義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象。如“下流”，古義表示地位低微（“下流多謗議?！薄秷?bào)任安書》），是一個(gè)中性詞；今義指卑鄙齷齪，為貶義詞。（4）詞義轉(zhuǎn)換：古漢語中的一些詞，隨著歷史的發(fā)展，詞義發(fā)生了很大變化。如“去”，古義指離開、距離（“西蜀之去南海，不知幾千里也?！薄稙閷W(xué)一首示子侄》）；今義是指從所在地到別的地方（跟“來”相對）。2.一詞多義在文言文中，同一個(gè)詞，在不同的語境中有不同義項(xiàng)，一般說來，各個(gè)義項(xiàng)之間均有一定的聯(lián)系。一詞多義現(xiàn)象是由詞的本義引申、比喻和假借而形成的，因此應(yīng)該由詞的本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。如“刑”，本義是刑法，基本義還包含對犯人的處罰，后來這個(gè)意義發(fā)展出“懲罰”之意，如“皆刑其長吏”（《陳涉世家》）。3.詞類活用（1）動詞活用為名詞：動詞出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個(gè)動作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)它就活用為名詞。如“吾射不亦精乎”（《賣油翁》）中的“射”，原意是動詞“射箭”，這里活用為名詞“射箭的本領(lǐng)”。（2）形容詞活用為名詞：在句子中，形容詞如果處于主語或賓語的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就活用為名詞。如“無鮮肥滋味之享”（《送東陽馬生序》）中的“鮮肥”，就是形容詞活用為名詞，意思是“新鮮肥美的東西”。（3）名詞活用為動詞：在文言文中，兩個(gè)名詞連用時(shí)，必有一個(gè)名詞活用為動詞；副詞后面如果直接帶名詞，名詞也應(yīng)活用為動詞?；钣煤蟮囊饬x仍和這個(gè)名詞的本義密切相關(guān)，只是動作化了而已。如“一狼洞其中”（《狼》）中的“洞”，原為名詞“洞穴”，這里活用為動詞“挖洞”。（4）形容詞活用為動詞：形容詞后面如果有賓語，形容詞就活用為動詞。如“天下苦秦久矣”（《陳涉世家》）中的“苦”，因后面跟著賓語“秦”，在該句中作動詞用，意為“苦于（秦的統(tǒng)治）”。（5）一般名詞作狀語：如“其一犬坐于前”（《狼》）中的“犬”，本義是名詞“狗”，在這里作狀語，意為“像狗似的”。（6）方位名詞作狀語：方位名詞作狀語，表示動作行為發(fā)生的處所或表示動作的趨向。如“潭西南而望”（《小石潭記》）中的“西南”，是“向西南”的意思。（7）時(shí)間名詞作狀語：時(shí)間名詞用于動詞前作狀語，表示行為變化的時(shí)間。如“朝而往，暮而歸”（《醉翁亭記》）中的“朝”“暮”，就是典型的時(shí)間名詞作狀語。它們往往用“而”或“以”同動詞相連接。（8）使動用法：所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使……怎么樣”的意思。使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞、形容詞活用來的，活用之后，它們所表示的語法意義也有所改變。如“凄神寒骨”（《小石潭記》）中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語“骨”，意為“使骨寒”，為使動用法。（9）意動用法：意動用法是指謂語動詞有“認(rèn)為（以為）……怎么樣”的意思。如“稍稍賓客其父”（《傷仲永》）中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動賓結(jié)構(gòu)，“賓客”就活用為動詞，意思是“以……為賓客”。4.通假字通假字，是漢字的通用和假借的簡稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，是指本應(yīng)用甲字，使用時(shí)借用與其意義不相干，只是音同或音近的乙字去代替，甲字是本字，乙字是通假字。二、理解常見文言虛詞的意義和用法縱觀近幾年各地中考試題，考查文言虛詞主要有三種方式：①虛詞在語境中的意義；②虛詞在朗讀中的作用；③文言句子的翻譯。前兩種是對文言虛詞的顯性考查，后一種是對文言虛詞的隱性考查。掌握常用文言虛詞的意義和用法，我們可以從以下幾個(gè)方面著手：①識記常用文言虛詞的基本意義和用法；②結(jié)合語句內(nèi)容確定該文言虛詞在句中的含義；③根據(jù)文言虛詞在語句中的作用，巧妙地用現(xiàn)代漢語中的詞語來替代；④多朗讀，體會語氣，從而進(jìn)行判斷。還有一點(diǎn)要特別注意，一個(gè)虛詞有多種用法，而相同的用法又可以用不同的虛詞來表示。這要求在平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)打好基礎(chǔ)，勤練多思，把握規(guī)律，如此才能做到游刃有余。初中階段常用的文言虛詞大致有四類：第一類是起指代作用的，如“之”“其”“何”；第二類是起組合作用的，如“以”“于”“為”；第三類是起連接作用的，如“而”“則”“乃”；第四類是起語助作用的，如“也”“乎”“夫”“焉”。其中最經(jīng)?？疾榈奈难蕴撛~有“之”“其”“而”“以”“于”等。三、解釋文言詞語的方法1.積累法。即把教材中所學(xué)的古今異義、詞類活用、通假字、一詞多義和常用的文言虛詞積累起來，以便考試時(shí)自如運(yùn)用。2.擴(kuò)詞法。這是最常用的方法，即把單音節(jié)詞變?yōu)?/p>