高三六校聯(lián)考試題語文word解析版

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精湖南省2012屆高三六校聯(lián)考試題語文整理錄入：青峰弦月一、語言文字運(yùn)用（12分，每小題3分）1．下列加點(diǎn)字的讀音，全部正確的一組是A．翹楚（qiáo）精辟(pì）恪守（kè）稱心如意（chèn）B．供奉（gōng）慰藉（jiè）充分（fēn）安步當(dāng)車（dàng）C．奇葩(bā）剛勁（jìng)挑戰(zhàn)（tiāo）博聞強(qiáng)識(zhì）D．倜儻（tǎng)巨擘（bò)旖旎（lǐ）菁菁校園（qīng）1．A［B．供(gàng)、分(fèn）;C．葩（p?。⑻簦╰iǎo）;D．旎（nǐ)、菁（jīng）。］2．下列各句中,加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．汽車一進(jìn)山谷，李雪就感覺進(jìn)入了另一個(gè)世界，青山綠水賞心悅目，眼前景象讓人陶醉，她趕忙從包里拿出相機(jī)，一陣猛拍。B．王靜也是一個(gè)玲瓏剔透的人，一經(jīng)點(diǎn)拔，馬上就明白了聞先生的意圖，看看聞先生又看看姜先生，心里還真是羨慕他們的默契。C．讀《論語》，如坐春風(fēng)，從容優(yōu)裕，率真處常令人莞爾；讀《孟子》，如聞雄辯，犀利強(qiáng)勁，其勢雖“不可御"卻難免單調(diào)逼人。D．讀古詩詞要以溫情和敬意的態(tài)度,以修學(xué)好古的精神，含英咀華，發(fā)現(xiàn)那攝人心魄的詩境，去創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特藝術(shù)體驗(yàn)。2．A（賞心悅目：指因欣賞美好的情景而心情舒暢，主語應(yīng)是人.玲瓏剔透：形容器物精致，孔穴明晰，結(jié)構(gòu)奇巧；也形容人聰明伶俐。如坐春風(fēng)：形容受到良好的教化。含英咀華：比喻琢磨和領(lǐng)會詩文的要點(diǎn)和精神。）3．下列各句中，有語病的一項(xiàng)是A．微博在打破了新聞的定義后，再一次挑戰(zhàn)了公共關(guān)系學(xué)，因?yàn)槲⒉┦且詡€(gè)人行為替換了組織行為。B．如果有人想要了解他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，自然會去讀他的原書，也會把他放在整個(gè)時(shí)代思想、學(xué)術(shù)的脈絡(luò)下來研究。C．如果對上世紀(jì)50年代以來中國各類雜志、報(bào)刊、書籍的生產(chǎn)方式有所了解,就會明白《學(xué)人》作為獨(dú)立集刊出現(xiàn)的意義。D．盡管并非所有人都認(rèn)同這一論斷，但陣線儼然步步收縮,偶爾發(fā)出的辯駁的聲音都退守在“《易傳》是否為孔子所作"的問題上。3．C（“雜志、書籍”不能并列。）4．依次填入下面空格中最恰當(dāng)?shù)囊唤M句子是雨，悒郁而又固執(zhí)地下著。①，使人想起遼闊的江村，小樓一角，雨聲正酣，從窗外望去，朦朦朧朧,仿佛張著紗幕，②，終于跟雨云融合作一處。我又記起故鄉(xiāng)的烏篷船，③.A．①那淙淙的雨聲正惹人思緒紛飛；②遠(yuǎn)山巔宛如一副絕妙的水墨畫；③緩緩地移動在江南水鄉(xiāng)B．①那淙淙的細(xì)語正編織著一種幻境；②遠(yuǎn)山巔宛如一副絕妙的水墨畫；③夜雨漸漸地敲著竹篷，船頭水聲汩汩C．①那淙淙的雨聲正惹人思緒紛飛；②遠(yuǎn)山巔水墨畫似的逐漸融化；③緩緩地移動在江南水鄉(xiāng)D．①那淙淙的細(xì)語正編織著一種幻境；②遠(yuǎn)山巔水墨畫似的逐漸融化；③夜雨漸漸地敲著竹篷，船頭水聲汩汩4．D（第(D句用“細(xì)語"呼應(yīng)后面的“正酣”，用語更形象，“幻境”引出后文；第②句用“逐漸"跟后面的“終于”呼應(yīng),用詞更準(zhǔn)確；第③句用“夜雨”開頭,符合整個(gè)語段的語境.）二、文言文閱讀(22分。其中。選擇題9分，每小題3分；斷句題3分；翻譯題10分。）閱讀下面的文言文,完成5～9題。送夏進(jìn)士序龔自珍乾隆中，大吏有不悅其屬員者，上詢之,以書生對。上曰：“是胡害？朕亦一書生也?！贝罄翥し韬?，大哉斯言!是其炳六籍、訓(xùn)萬祀矣。乾隆年間，高官中有不滿意他下屬官員的人，皇上問他（為什么不滿意），他用下屬官員是個(gè)書生來回答?；噬险f：“這有什么不好?我也是一個(gè)書生呀。”高官恐懼地表示服從。啊，這話偉大啊！它將光大昌明六經(jīng)的旨意，教誨千秋萬代.嘉慶二十二年春，吾杭夏進(jìn)士之京師，將銓縣令,紆道別余海上.相與語，益進(jìn)，啐然愉，謖然清，論三千年史事,意見或合或否，輒哈然以歡。余曰：“是書生，非俗吏?！焙Ｉ现艘约班l(xiāng)之人皆曰：“非俗吏!"之京師，京師貴人長者識余者，皆識進(jìn)士，亦必曰非俗吏也。嘉慶二十二年春天，我們杭州府的夏進(jìn)士去京師，將要選拔為知縣，繞道來上海和我告別。我和他交談，覺得他更加長進(jìn)了，面色溫潤和悅，神態(tài)舉止峻挺高潔，議論三千年的歷史，兩人的看法有的相同有的不相同，他總是笑著，顯得歡樂.我說:“這是個(gè)書生,不是平庸的官吏.”上海的人和同鄉(xiāng)的人都說：“不是平庸的官吏!”他到京師去，京師與我相識的尊貴人物，都認(rèn)識夏進(jìn)士，他們也一定會說夏進(jìn)士不是平庸的官吏.雖然,固微窺君，君若懼人之訾其書生者,又若有所諱夫書生者，暴于聲音笑貌焉。天下事，舍書生無可屬。真書生又寡，有一于是,而懼人之訾已而諱之耶？且如君者,雖百人訾之，萬人訾之，嚙指而自誓不為書生，以喙自衛(wèi)，嘵嘵然力辯其非書生，其終能肖俗吏之所為也哉？為之而不肖愈見其拙回護(hù)其拙勢必書生與俗吏兩無所據(jù)而后已.噫！以書生之聲音笑貌,加之以拙，濟(jì)之以回護(hù),終之以失所據(jù)。果爾,則進(jìn)士之為政也,病矣！雖然如此,但認(rèn)真暗暗地觀察夏君，夏君像是害怕別人詆毀他是書生，又像是有意隱瞞自己是個(gè)書生,這些心理都表露在言談神色之間。國家的事，除了書生，無人可以托付。真正的書生又很少,有一個(gè)真正的書生在此，卻會害怕別人詆毀自己而避忌書生這個(gè)稱呼嗎？再說像夏君這樣的人，即使有一百個(gè)人詆毀他，一萬個(gè)人詆毀他,他咬著指頭發(fā)誓不做書生,以言辭捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，極力地辯解他不是書生，難道他最終能夠與俗吏的行為相似嗎？學(xué)做俗吏卻學(xué)不像，更加顯出他的迂笨，曲意辯護(hù)他的笨拙，發(fā)展下去,一定會弄得書生和俗吏二者都不像才罷休.唉！以書生的言辭神態(tài)，加上迂笨,再添上曲意袒護(hù)，最終失去書生的本色。要真是這樣的話,那么夏進(jìn)士治理政事，就糟糕了!新婦三日,知其所自育；新官三日，知其所與。予識進(jìn)士十年，既慶其祿之及,于吾里有光，而又恐其信道之不篤，行且一前而一卻也。于其行，恭述圣訓(xùn)，以附古者朋友贈行之義.新娘子過門三天，可以知道她的德行修養(yǎng)；新官上任三天，可以看出他的治政主張。我結(jié)識夏進(jìn)士十年，既慶賀他得到官職，給我們鄉(xiāng)里增光,又擔(dān)心他信仰圣人之道不堅(jiān)定，行動上將會前進(jìn)一步又后退一步。在他上任的時(shí)候，我恭敬地陳述皇上的教誨，也是附從古代朋友送行贈言的意思.5．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．是其炳六籍、訓(xùn)萬祀矣炳:使……光大B．暴于聲音笑貌焉暴:表露C．其終能肖俗吏之所為也哉肖:與……相似D．于其行，恭述圣訓(xùn)行：品行5．D（行：上任.）6．下面各句中加點(diǎn)字的意義和用法不相同的一組是A．朕亦一書生也沛公之參乘樊噲者也B．輒哈然以歡木欣欣以向榮C．君若懼人之訾其書生者非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知D．終之以失所據(jù)豈敢盤桓，有所希冀6．C(助詞,取消句子獨(dú)立性；助詞，的。A．助詞，表判斷。B．連詞,表修飾。D．助詞，與動詞構(gòu)成名詞性短語。）7．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是A．友人將要擔(dān)任吏職，作者用皇上也自稱為書生的事實(shí)來鼓勵(lì)他，要他不為書生的稱呼自卑,不怕嘲笑，保持書生的本色而不要混同于俗吏之流。B．夏進(jìn)士被選拔為知縣，上任前跟作者和京師的朋友告別，一番言談過后，作者和京師的朋友都認(rèn)為他是一個(gè)書生,而不是一個(gè)平庸的官吏.C．作者暗暗地觀察夏進(jìn)士,從他的言談神色之間發(fā)現(xiàn)夏進(jìn)士像是害怕別人詆毀他是書生，又像是有意隱瞞自己是個(gè)書生，作者對此表示擔(dān)憂。D．文章中作者對夏進(jìn)士能得到官職，為鄉(xiāng)里增光表示祝賀,同時(shí)又擔(dān)心他信仰圣人之道不堅(jiān)定，行動上將會有進(jìn)有退,所以寫文章來鼓勵(lì)他。7．B（夏進(jìn)士是去京師接受吏職，所以“被選拔為知縣，上任前和京師的朋友告別”說法有誤,“京師朋友”的話也只是作者的推測。）8．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?（3分）為之而不肖愈見其拙回護(hù)其拙勢必書生與俗吏兩無所據(jù)而后已。8．為之而不肖／愈見其拙／回護(hù)其拙／勢必書生與俗吏兩無所據(jù)而后已。（標(biāo)注正確一處得1分）9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）大吏有不悅其屬員者，上詢之，以書生對。（3分）（2)真書生又寡，有一于是，而懼人之訾己而諱之耶？（4分）9．（1）高官中有不滿意他下屬官員的人,皇上問他(為什么不滿意）,他用下屬官員是個(gè)書生來回答。（“大吏"“屬員”以書生”）（2）真正的書生又很少，有一個(gè)真正的書生在此，卻會害怕別人詆毀自己而避忌書生這個(gè)稱呼嗎？（“寡"“于是”“訾"“諱”）（3）要真是這樣的話，那么夏進(jìn)士治理政事,就糟糕了?。ā盃枴薄盀檎?“病”)三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（13分)10．閱讀下面的古代詩歌,完成題目.（8分)北陂杏花王安石一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。（1）結(jié)合詩歌前兩句簡析“杏花”的形象特點(diǎn)。（3分）（2）詩歌后兩句主要運(yùn)用什么手法表達(dá)了怎樣的思想感情？（5分)10．(1）詩歌前兩句描繪出了杏花花影相映、鮮艷絢麗的形象.（1分）傍水而開的杏花，妖嬈美麗,水中倒影蕩漾，樹上水下，相映生輝，飽含著濃郁的春意。（2分）(2）后兩句主要運(yùn)用對比的手法，（1分）寫杏花寧愿被春風(fēng)吹落，如雪般落于水上，也不愿意在南陌被車輪碾作塵土.（2分）作者借此表達(dá)自己的政治理想與高尚的情操，寧愿為理想獻(xiàn)身也不愿陷身污濁。(2分)11．古詩文默寫.(5分，每空1分）(1）狗吠深巷中，。（陶淵明《歸園田居（其一）》）(2）玉露凋傷楓樹林,。江間波浪兼天涌，。（杜甫《秋興八首(其一）》）（3）至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，,?！稇?zhàn)國策·荊軻刺秦王》11．（1）雞鳴桑樹顛（2）巫山巫峽氣蕭森塞上風(fēng)云接地陰（3）為變徵之聲士皆垂淚涕泣四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類)閱讀（11分.其中，選擇題6分,每小題3分；簡答題5分)閱讀下面的文字,完成12~14題。要討論中華詩歌的傳承與發(fā)展,就必須回答什么是中華詩歌的精神，然后還要回答，這種精神有沒有拓展和變化的問題。我們從現(xiàn)有標(biāo)本看到的，是從《詩經(jīng)》到漢魏時(shí)期的古風(fēng)、樂府這樣一些帶有先民原初思維特質(zhì)的歌詠；看到的是唐宋以來的詩體自覺及形式上的登峰造極。后世的人們，在將早期漢語固有的聲韻和節(jié)奏逐步書面化、文本化的同時(shí),漸漸游離了天然的性情流露和生命哀嘆，又被儒道之類的政治文化轄制，成為千年不變的教化工具，即便屢屢出現(xiàn)反抗栽道、逃離世俗、解放心靈的沖動,卻終歸是游戲性質(zhì)的,在認(rèn)識上，在精神層面則是宿命論的和停滯的。古代中國的詩歌，粗樸純真，感時(shí)傷事,但少有對人的意識的深層觀照，少有對精神世界的持續(xù)探求。近世白話文運(yùn)動的副產(chǎn)品之一就是所謂新詩的誕生，但這個(gè)誕生的過程卻至今都不能說已經(jīng)結(jié)束。就仿佛唐代以后的近體之變,相對于漢魏樂府及更早的詩歌,是又一次詩體的自覺?！靶略姟彼坪跏且环N基于思想浪漫而催化出的文體的浪漫--胡適、徐志摩、郭沫若這樣一些典型人物大肆鋪陳,為情造文，因時(shí)事造文，假思想之名造文，自由體翼然展翅。有人稱此處發(fā)生了文化的斷裂,其實(shí)非也。白話文運(yùn)動也就是漢語的現(xiàn)代化,其功也許可比近代社會歷史運(yùn)動中的戊戌變法、辛亥革命和社會主義建設(shè)，因?yàn)橹挥猩贁?shù)人掌握的書寫、表意系統(tǒng)，被空前地大眾化了,文化的神秘與特權(quán)色彩被抹去，民主的曙光已經(jīng)初現(xiàn)。但詩歌卻很快停滯不前，原地踏步,再次脫離了讀者大眾.原因在于，新詩對體制有解放而無建設(shè)，基于語言的音韻節(jié)奏等特質(zhì)的形式生命,渙散為七零八落的長短句，沒有了任何抑揚(yáng)抗墜、頓挫起伏，所謂“內(nèi)在節(jié)奏”的形成也并無章法,詩人們只是率性而為.最重要的是,新文化運(yùn)動起初的精神動因--與呼喚民主、科學(xué)、自由，反對封建專制主義,吁求健康國民性等“五四”精髓共生的思想銳氣,在詩歌中不僅未見光大，反而屢被強(qiáng)強(qiáng)的戰(zhàn)禍與社會的癲狂所壓制干擾，及至消弭不見了。離開人的尺度,離開對生命的正直與尊嚴(yán)的把握，就會導(dǎo)致精神要素的稀缺,導(dǎo)致精神探求的迷失、停滯。精神的東西不能繼續(xù)拓展和變化,主觀性的內(nèi)容不見發(fā)育成長，對“人”的認(rèn)知當(dāng)然就不會有什么幫助，“新詩”要么成為新的載道工具、宣傳工具,要么只能作繭自縛,漸漸與時(shí)代精神隔離，最容易成為新的文化僵尸。百年聞，扔掉了舊式枷鎖的新詩人們,其實(shí)仍舊是破衣爛衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已?！?jié)選自殷實(shí)《語言和諧與價(jià)值和諧》12．下面關(guān)于“新詩"的表述正確的一項(xiàng)是A．“新詩”作為一種自由體的詩歌,其實(shí)就是一種基于思想浪漫而催化出的文體的浪漫.B．新詩沒有建設(shè)新的體制,而基于語言的音韻節(jié)奏等特質(zhì)的形式生命又遭到破壞。這也是造成詩歌脫離讀者大眾的一個(gè)原因。C．新詩誕生以來，那些與“五四"精髓共生的思想銳氣就未在新詩中出現(xiàn)過。D．新詩因?yàn)殡x開了人的尺度，離開了對生命的正直與尊嚴(yán)的把握，最后漸漸與時(shí)代精神隔離，成為新的文化僵尸。12．B(A．原文中有“似乎”；C．原文為“不僅未見光大,反而……不見了”；D．原文為“要么……要么……".）13．下列對文章內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是A．后世的人們在將早期漢語固有的聲韻和節(jié)奏逐步書面化、文本化的同時(shí)，漸漸游離了天然的性情流露和生命哀嘆，這在認(rèn)識上是宿命論的和停滯的。B．古代中國的詩歌，雖然粗樸純真，感時(shí)傷事，但因?yàn)槿鄙賹θ说囊庾R的深層觀照，缺少對精神世界的持續(xù)探求，所以影響了后來詩歌的傳承和發(fā)展。C．在詩歌的形式上，唐宋時(shí)期達(dá)到了詩歌發(fā)展史上登峰造極的地步，而唐代出現(xiàn)的近體之變,對于漢魏樂府及更早的詩歌來說，是又一次詩體的自覺。D．因?yàn)榘自捨倪\(yùn)動使只有少數(shù)人掌握的書寫、表意系統(tǒng)，被空前地大眾化,抹去了文化的神秘與特權(quán)色彩,所以它的功勞也許可以說等同于戊戌變法。13．D（A．“認(rèn)識上是宿命論的和停滯的”指的是“反抗載道、逃離世俗、解放心靈的沖動”；B．“缺少"對應(yīng)的原文是“少有”;C．近體之變出現(xiàn)在“唐代以后”。）14．最后一段中作者為什么說新詩人們?nèi)拥袅恕芭f式枷鎖"而又仍舊是“破衣爛衫”？（5分)14．新詩人們雖然從詩歌被儒道之類的政治文化轄制，成為千年不變的教化工具中解放出來,（2分）但是因?yàn)殡x開對生命的正直與尊嚴(yán)的把握而導(dǎo)致精神要素的稀缺，精神探求的迷失、停滯，（2分）而使“新詩”要么成為新的載道工具、宣傳工具，要么只能作繭自縛，漸漸與時(shí)代精神隔離,最容易成為新的文化僵尸.（1分）五、現(xiàn)代文(文學(xué)類）閱讀(20分）閱讀下面的文章，完成15—18題。故園春柯靈故鄉(xiāng)的三月，是田園詩中最美的段落.桃花笑靨迎人，在溪邊山腳,屋前籬落，濃淡得宜，疏密有致，盡你自在流連，盡情欣賞。不必像上海的摩登才子，老遠(yuǎn)地跑到香煙繚繞的龍華寺畔，向賣花孩子手中購取，裝點(diǎn)風(fēng)雅。冬眠的草木好夢初醒，抽芽，生葉，嫩綠新翠,嫵媚得像初熟的少女，不似夏天的蓊蓊郁郁,少婦式的豐容盛髻。油菜花給遍野鋪滿黃金，紫云英染得滿地妍紅，軟風(fēng)里吹送著青草和豌豆花的香氣，燕子和黃鶯忘憂的歌聲……這大好的陽春景色，對大地的主人卻只有一個(gè)意義：“一年之計(jì)在于春?！贝禾鞂︵l(xiāng)下人不代表詩情畫意，卻孕育著夢想和希望。天寒地裂的嚴(yán)冬過去了。忍饑換凍總算又捱過一年。自春徂秋，辛苦經(jīng)營的糧食--那汗水淘洗出來的粒粒珍珠，讓地主開著大船下鄉(xiāng)，升較斗量，滿載而去.咬緊牙齒。勒緊褲帶,度過了繳租的難關(guān),結(jié)帳還債的年關(guān),好容易春天姍姍地來了.謝謝天！現(xiàn)在總算難得讓人緩過一口氣,脫下破棉襖,赤了膊到暖洋洋的太陽下做活去。手把鋤頭，翻泥鋤草，一鋤一個(gè)美夢，巴望來個(gè)難得的好年景。雖說慘淡的光景幾乎年不如年，春暖總會給人帶來一陣歡悅和松爽。在三月里，日子也會照例顯得好過些?！按夯ā逼鹆?春筍正好上市，豌豆蠶豆開始結(jié)莢，有錢人愛的就是嘗新;收過油菜子，小麥開割也就不遠(yuǎn)。春江水暖,鮮魚鮮蝦正在當(dāng)令,只要你有功夫下水捕撈。……干癟的口袋活絡(luò)些了，但一過春天，就得準(zhǔn)備端陽節(jié)還債，準(zhǔn)備租牛買肥料，在大毒日頭底下去耘田種稻。挖肉補(bǔ)瘡，只好顧了眼前再說。家里有孩子的，便整天被打發(fā)到壟頭坡上,帶一把小剪刀，一只蔑青小籃子，三五結(jié)伴，坐在綠茸茸的草場上，細(xì)心地從野草中間剪薺菜、馬蘭豆、黃花麥果，或者是到山上去摘松花，一邊勞動,一邊唱著頑皮的歌子消遣.因?yàn)榇笞匀坏目犊?，這時(shí)候田事雖忙，不算太緊，日子也過得比較舒心.——在我們鄉(xiāng)間。種田人的耐苦勝過老牛、無論你苦到什么地步,只要有口苦飯,便已經(jīng)心滿意足了。地主的生活跟他們差得有多遠(yuǎn),他們永遠(yuǎn)想不到,也不敢想.——他們認(rèn)定一切都命中注定，只好逆來順受,把指望托付祖宗和神靈.在三月里，鄉(xiāng)間敬神的社戲特別多。按照歷年的例規(guī)，到時(shí)候自會有熱心的鄉(xiāng)人為首,挨家著戶募錢。農(nóng)民哪怕再窮，也不會吝惜這份捐獻(xiàn).演戲那天,村子里便忙忙碌碌,熱火朝天。家家戶戶置辦酒肴香燭，乘便祭祖上墳，朝山進(jìn)香.午后社戲開場，少不更事的姑娘艘子們，便要趁這一年難得的機(jī)會,換上紅紅綠綠的土布新衣,端端正正坐到預(yù)先用門板搭成的看臺上去看戲.但家里的主人主婦,卻很少有能閑適地去看一會戲的，因?yàn)樗麄兊眯⌒膹埩_，迎接客人光降。鎮(zhèn)上的側(cè)主也許會趁掃墓的方便,把上墳船停下來看一看戲,這時(shí)候就得趕緊泡好一壺茶，送上瓜子花生，鄉(xiāng)間土做的黃花果糕、松花餅;傍晚時(shí)再擺開請過祖宗的酒肴.殷勤地留客款待.夜戲開鑼，戲場上照例要比白天熱鬧得多。來看戲的，大半是附近村莊的閑人,鎮(zhèn)上那些米店、油燭店、雜貨店里的伙計(jì)?？催^一出開場的“奪頭”（全武行），各家的主人便到戲臺下去找尋一些熟識的店伙先生，熱心地拉到自己家里，在門前早用小桌子擺好菜肴點(diǎn)心，剛坐下，主婦就送出大壺“三年陳”，在鑼鼓聲里把客人灌得大醉。他們用最大的誠心邀客,客人半推半就：“啊喲，老八斤,別拉呵,背心袖子也給拉掉了！”到后卻總是大聲笑著領(lǐng)了情。這殷勤有點(diǎn)用處,端午下鄉(xiāng)收帳時(shí)可以略略通融，或者在交易中沾上一點(diǎn)小便宜。在從前，演戲以外還有迎神賽會。迎起會來,當(dāng)然更熱鬧非凡。我們家鄉(xiāng)，三月里的張神會最出名，初五初六，接連兩天的日會夜會，演戲，走浮橋,放焰火，那狂歡的景象，至今夢里依稀.可是這種會至少有七八年煙消火滅，現(xiàn)在連社戲也聽說演得很少。農(nóng)民的生計(jì)一年不如一年，他們雖然還信神佞佛,但也無力顧及這些了。-—今年各處都在舉行“新生活運(yùn)動”提燈會，起先我想,故鄉(xiāng)的張神會也許會借此出迎一次罷？可是沒有.只是大地春回，一年一度,依然多情地到茅檐草廬訪問。春天是使人多幻想，多做夢的。那些忠厚的農(nóng)民,一年一年地掙扎下來。這時(shí)候又像遍野的姹紫嫣紅，編織他們可憐的美夢了。在三月里，他們是興奮的，樂觀的；一過了三月，他們便要在現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難當(dāng)中，和生活作艱辛的搏斗了。一九三四年春（選自《柯靈》,三聯(lián)書店、人民文學(xué)出版社1990年2月出版，有刪改）15．閱讀文章，回答下面的問題。（5分）（1）從字義和情感兩個(gè)方面，對“那汗水淘洗出來的粒粒珍珠”一句中“珍珠"一詞加以分析。（3分）（2）解釋“挖肉補(bǔ)瘡”一詞在文中的含義。（2分）15．(1）珍珠指糧食,（1分）表現(xiàn)了鄉(xiāng)下人(農(nóng)民）生活的艱辛與對辛苦經(jīng)營而獲得的糧食的珍視.(2分)（2）生活艱辛的農(nóng)民在春天一過就借錢租牛、買肥料來耘田種稻，到端午時(shí)再還債.（2分）16．文章多次出現(xiàn)“在三月里”，有什么作用？（5分）16．反復(fù)出現(xiàn)“在三月里"，既照應(yīng)了文章標(biāo)題“故園春”，也使文章思路清晰，結(jié)構(gòu)緊湊.(2分）文章借“在三月里"的多次出現(xiàn)豐富并深化了寫作的內(nèi)容，從自然風(fēng)光寫到勞動的情形、生活狀態(tài)與風(fēng)俗人情，有力地彰顯了主題。（3分）17．作者為什么說“故鄉(xiāng)的三月，是田園詩中最美的段落”？請結(jié)合全文加以概括。(4分）17．(1）大好陽春，花草樹木開放生長，孕育著鄉(xiāng)下人的夢想和希望；（2）鄉(xiāng)下孩子，在三月里邊勞動，邊唱著頑皮的歌子消遣；(3)在春天的勞作,因?yàn)榇笞匀坏目犊号o人帶來歡悅和松爽，心滿意足;(4)在三月里，鄉(xiāng)間的敬神社戲和迎賽神會等活動體現(xiàn)民俗風(fēng)情,表現(xiàn)了鄉(xiāng)下人苦難艱辛中的興奮與樂觀。18．文章末尾說“春天是使人多幻想，多做夢的”，作者這樣說的目的是什么，談?wù)勀阌纱双@得的啟示。（6分）18．（1）姹紫嫣紅的春天給人幻想和夢幻，農(nóng)民面對現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難與艱辛的生活，也能一年一年地興奮而樂觀地掙扎、搏斗，去追求自己的幸福生活。（結(jié)合文本內(nèi)容加以分析，意思相近即可)（2）人生并不總是一帆風(fēng)順的，不能因現(xiàn)實(shí)的磨難、暫時(shí)的困難而失去生存的斗志和生活的希望(生存與發(fā)展，是艱難的；但我們不能因?yàn)檫@艱難而失去對美好生活的憧憬）；擁有夢想，能消解人生的苦難.（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人生，言之有理即可)六、選做題（2小題任選做1題。l2分）19．閱讀下面的文字，完成題目。(1）被稱為“虎媽”的美國耶魯大學(xué)的教授蔡美兒，近日出版的一本名叫《虎媽戰(zhàn)歌》的書在美國引起轟動。該書介紹了她如何管教兩個(gè)女兒,制定十大戒律，自稱“采用咒罵、威脅、賄賂、利誘等種種高壓手段，要求孩子沿著父母為其選擇的道路努力”；她罵女兒垃圾、要求每科成績拿A、不準(zhǔn)看電視、琴練不好就不準(zhǔn)吃飯等。被她罵成垃圾、也不準(zhǔn)看電視或有玩伴的長女，17歲的蔡思慧已獲哈佛和耶魯?shù)匿浫?。?)香港商人蕭百佑