吉林省長(zhǎng)春市博碩學(xué)校20232024學(xué)年高三上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題（）

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高三年級(jí)9月月考語(yǔ)文學(xué)科試卷

測(cè)試時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀(33分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

空靈，是中國(guó)藝術(shù)追求的崇高境界，也是中國(guó)藝術(shù)的重要范疇。在西方?jīng)]有這樣相似的美學(xué)觀念，這是東方民族獨(dú)特的美學(xué)思想。中國(guó)藝術(shù)追求的境界如高山大川之間的一朵幽蘭，它似有若無(wú)，無(wú)人注意，自在開(kāi)放。這樣的美淡而悠長(zhǎng)，空而海涵，小而永恒，其最大的妙處在于：它在“空”中增加人們玩味的空間，在于其空靈中的實(shí)有，靜穆中的崇高。

中國(guó)人認(rèn)為天地自然都由一氣化生，面對(duì)氣化流蕩的世界，他們發(fā)現(xiàn)了虛實(shí)的奧秘，發(fā)現(xiàn)了“有形但為無(wú)形造”的哲學(xué)原理。虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合。在虛實(shí)二者之間，中國(guó)藝術(shù)對(duì)虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供“對(duì)物象產(chǎn)生距離”的載體，在賞畫(huà)、讀詩(shī)、游園中獲得空靈的美的享受。

“計(jì)白當(dāng)黑”“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”，欣賞中國(guó)畫(huà)，不僅要看畫(huà)在畫(huà)面上的，而且要看不在畫(huà)面上的東西，通過(guò)畫(huà)面的有限形式，想象到無(wú)形的世界。詩(shī)也如此，詩(shī)要沉著，更要空靈，沉著與空靈并重，才會(huì)有悠然的韻味；詩(shī)要有言外之意，意外之韻，含不盡之意如在言外。在中國(guó)園林藝術(shù)中，虛空的世界永遠(yuǎn)在造園和品園者心中存在著，他們得詩(shī)畫(huà)“空”之精髓，故有靈氣往來(lái)。

中國(guó)園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來(lái)引領(lǐng)一個(gè)虛空的世界，創(chuàng)造一個(gè)靈動(dòng)的空間。我們目之所見(jiàn)的世界，在虛空的氤氳中顯示出意義。如果賞園者只是停留在視覺(jué)觀察中，就有可能錯(cuò)失小園中所包裹的萬(wàn)般景致。在中國(guó)園林中，假山不是山，卻有山的巍峨；溪澗不是海，卻有大海的淵深?；乩仁仟M窄的，它卻可以引領(lǐng)人走向宇宙縱深；小橋曲折，卻將人度向另外一個(gè)世界。至于云墻偎依著籬落，曲曲地在叢樹(shù)中逶迤，真把人的心牽向更遠(yuǎn)。

亭在園林中有著獨(dú)有的地位，園林無(wú)水不活，也可以說(shuō)，因無(wú)亭不靈。亭子是實(shí)用的，它可以供人休憩。亭子又在園林中起到收攝眾景的作用，松散的景物，往往通過(guò)亭子的收攝成為一個(gè)整體。而更重要的是，亭子是為人的心靈所特別設(shè)立的景現(xiàn)，古人所說(shuō)的＂江山無(wú)限景，都聚一亭中”“惟有此亭無(wú)一物，坐觀萬(wàn)景得天全”，就是就此而言的。因?yàn)樗翱铡保运坝小?；＂空＂通過(guò)我們的心靈變成了一個(gè)蘊(yùn)涵豐富的世界。

（摘編自朱良志《曲院風(fēng)荷·空山》）

材料二：

藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學(xué)上所謂“靜照”。靜照的起點(diǎn)在于空諸一切，心無(wú)掛礙，和世務(wù)暫時(shí)絕緣。這時(shí)靜觀萬(wàn)象，萬(wàn)象如在鏡中，光明瑩潔，而各得其所，呈現(xiàn)著它們各自充實(shí)的、內(nèi)在的、自由的生命，所謂萬(wàn)物靜觀皆自得。蘇東坡詩(shī)云：“靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境。”空明的覺(jué)心，容納著萬(wàn)境，萬(wàn)境浸入人的生命，染上了人的性靈，所以周濟(jì)說(shuō)：“初學(xué)詞求空，空則靈氣往來(lái)?！膘`氣往來(lái)是物象呈現(xiàn)著靈魂生命的時(shí)候，是美感誕生的時(shí)候。

所以美感的養(yǎng)成在于能空，對(duì)物象造成距離，使自己不沾不滯，物象得以孤立絕緣，自成境界。舞臺(tái)的簾幕，圖畫(huà)的框廓，雕像的石座，建筑的臺(tái)階、欄干，詩(shī)的節(jié)奏、韻腳等，都是在距離化、間隔化條件下誕生的美景，一如李商隱詞：“畫(huà)檐簪柳碧如城，一簾風(fēng)雨里，過(guò)清明?！?/p>

風(fēng)風(fēng)雨雨是造成間隔化的好條件，一片煙水迷離的景象是詩(shī)境。然而這還是依靠外界物質(zhì)條件造成的“隔”。更重要的還是心靈內(nèi)部方面的“空”，精神的淡泊，是藝術(shù)空靈化的基本條件。歐陽(yáng)修說(shuō)得最好：“蕭條淡泊，此難畫(huà)之意，畫(huà)家得之，覽者未必識(shí)也。故飛動(dòng)遲速，意淺之物易見(jiàn)，而閑和嚴(yán)靜，趣遠(yuǎn)之心難形?！笔挆l淡泊，閑和嚴(yán)靜，是藝術(shù)人格的心襟氣象。這心襟、這氣象能令人“事外有遠(yuǎn)致”，藝術(shù)上的神韻油然而生。

（摘編自宗白華《論文藝的空靈與充實(shí)》）

材料三：

眾人說(shuō)著，進(jìn)入石洞來(lái)。只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花爛灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，則青溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐，橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問(wèn)：“諸公以何題此？”……寶玉道：“有用‘瀉玉＇二字，則莫若‘沁芳＇二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾上二字容易。再作一副七言對(duì)聯(lián)來(lái)?！睂氂衤?tīng)說(shuō)，立于亭上，四顧一望，便機(jī)上心來(lái)，乃念道：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。賈政聽(tīng)了，點(diǎn)頭微笑。眾人先稱(chēng)贊不已。

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回《大觀園試才題對(duì)額怡紅院迷路探曲折》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國(guó)藝術(shù)依照“有形但為無(wú)形造”的哲學(xué)觀，在藝術(shù)創(chuàng)作中為了使欣賞者獲得空靈的美的享受，特別注重“虛”的創(chuàng)造。

B.中國(guó)藝術(shù)推崇的“虛”在繪畫(huà)、詩(shī)詞、造園等各種藝術(shù)中都有所表現(xiàn)，其中造園藝術(shù)的“虛”最能體現(xiàn)“空”的精髓。

C.“靜照”只有在斷絕世務(wù)后才能空諸一切，心無(wú)掛礙，從而靜觀萬(wàn)象獲得充實(shí)、內(nèi)在、自由的生命，誕生藝術(shù)的心靈。

D.心靈內(nèi)部的“空”比依靠外界物質(zhì)條件造成的“隔”更為重要，它能產(chǎn)生蕭條淡泊、閑和嚴(yán)靜的藝

術(shù)人格和藝術(shù)上的神韻。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一通過(guò)中西方美學(xué)觀的比較，突出了“空靈”是中國(guó)藝術(shù)追求的崇高境界。

B.材料二中引用蘇東坡的詩(shī)句，論證“物象呈現(xiàn)靈魂生命”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)論證說(shuō)服力。

C.材料一與材料二論證的中心都指向“空靈”，但是二者從不同的角度加以論述。

D.中國(guó)戲曲中“三五步，行遍天下；六七人，雄會(huì)萬(wàn)師”體現(xiàn)了“空”的藝術(shù)特點(diǎn)。

3.下列選項(xiàng)，不符合“空靈”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。（張若虛《春江花月夜》）

B.妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如水中之月，鏡中之象。（嚴(yán)羽《詩(shī)話(huà)》）

C.軒楹高爽，窗戶(hù)虛鄰，納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫。（計(jì)成《園冶》）

D.道中迷霧冰滑，蹬幾不可登。（姚鼐《登泰山記》）

4.如果你是一位欣賞者，怎樣才能做到“對(duì)物象造成距離”，獲得美的享受？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

5.材料三描繪的“大觀園”景致具有空靈的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料一、二的觀點(diǎn)加以分析。（4分）

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6—9題。

秦嶺記·二十六

賈平凹

之所以叫云蓋寺，是云常常就把寺蓋了。其實(shí)，云來(lái)了，不但蓋了寺，也蓋了整個(gè)小鎮(zhèn)。

一夜的寂靜無(wú)聲，天亮的時(shí)候，偶爾從寺后的河面上吹來(lái)一陣風(fēng)，北街口的那棵娑羅樹(shù)被云隔成了三截，樹(shù)根已經(jīng)清晰了，坐著老和尚。老和尚每日黎明拿竹帚掃寺門(mén)口一直到村前的六百二十八級(jí)臺(tái)階。他掃的不是塵，是云。石板鋪成的街道逐漸出現(xiàn)，上面一層冰，冷冷地發(fā)光。

深山里的小鎮(zhèn)貧瘠得安靜，日子就這么堆積著，過(guò)去了幾個(gè)月，又過(guò)去了幾年，一直到有一天，突然有了故事，如同中街客棧旁榆樹(shù)上的老鴰①窩被戳了一扁擔(dān)，紛亂和嘈吵了一陣。

那天是陰歷十月初二，照常的一個(gè)早上，云剛剛從街道上散去，禿子推著賣(mài)甑糕的獨(dú)輪車(chē)到了豆腐坊門(mén)口，前邊的路上仰面躺著一個(gè)人，以為是豆腐坊的老劉，就大聲哇哇起來(lái)。啞巴的話(huà)沒(méi)有節(jié)奏，別人聽(tīng)不懂，但他的意思是你老婆又不讓你在炕上睡啦？一抬頭，老劉竟從店里出來(lái)，問(wèn)：你說(shuō)啥？禿子忙停下車(chē)子就去扶躺著的人，認(rèn)得是后巷的任秋針，身上穿著藍(lán)布棉襖、黑棉褲、舊膠鞋，后腦勺一個(gè)窟窿，血流出來(lái)結(jié)了冰，人早就已經(jīng)死了，變得僵硬。

任秋針五十出頭，家里有老母親還有兩個(gè)孩子，因?yàn)樽≡诤笙?，沒(méi)有門(mén)面房開(kāi)店做買(mǎi)賣(mài)，就飼養(yǎng)了十幾只羊。小鎮(zhèn)上幾十年從未發(fā)生過(guò)非正常死亡，本分老實(shí)的任秋針怎么就橫死在街頭？這事驚了整個(gè)小鎮(zhèn)，議論紛紛。派出所的人很快到了現(xiàn)場(chǎng)，排除了他殺和自殺，經(jīng)尸檢，也排除了心血管疾病導(dǎo)致的猝死。但任秋針的家屬不行，太平社會(huì)，好端端一個(gè)人，說(shuō)死就死了，真相到底是什么？停著尸不肯埋葬。鎮(zhèn)派出所是全縣評(píng)比中的模范派出所，也有心要給小鎮(zhèn)個(gè)交代，于是進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查。

據(jù)家屬講，頭兩天任秋針在黑溝放羊時(shí)丟失一只羊，回來(lái)自己給自己生氣，喝了一瓶白干。事發(fā)的前一天黃昏，得到消息，黑溝村撿到了那只羊，任秋針就給家人說(shuō)要去黑溝村呀，出門(mén)時(shí)還在懷里揣了一盒紙煙。

黑溝村村主任承認(rèn)黑溝村是撿到了一只羊，也承認(rèn)任秋針那天黃昏來(lái)過(guò)黑溝村。黑溝村是個(gè)窮村，那天集體在山腳下修水渠。撿到羊，原本想殺了給各家分肉的，羊太小，村里戶(hù)數(shù)多，村主任提議殺羊熬湯吧，讓全村老少都能沾上腥，天這么冷驅(qū)驅(qū)寒。而任秋針到村時(shí)羊湯已經(jīng)在熬，支了三個(gè)大筒子鍋。任秋針和村人論理，村人說(shuō)，羊是村人撿的，殺羊也是本分，這就像雨下到誰(shuí)家田里那就長(zhǎng)誰(shuí)家的莊稼呀！任秋針論不過(guò)，捶胸頓足地哭。村人見(jiàn)他可憐，安慰他，讓他也喝羊湯。全村老少是各喝了一碗兩碗的，他喝了三碗。天黑后任秋針?lè)祷?，村主任還把他送到寺后的青蓮河灘。

黑溝村人熬了羊湯喝是能說(shuō)得過(guò)去的，并且全村百十多人都喝了湯，能說(shuō)誰(shuí)不對(duì)呢？任秋針若那天黃昏不去黑溝村或許回來(lái)不至于死在街頭，可那是任秋針自己去的黑溝村呀！那么，任秋針從河灘到鎮(zhèn)上還發(fā)生了什么事嗎？糍粑店的孫掌柜主動(dòng)來(lái)報(bào)告：任秋針腳上的舊膠鞋是他給的。那天晚上，他在店里蒸土豆，因?yàn)榈诙煊腥私o孩子過(guò)滿(mǎn)月，訂下的糍粑多，夜里兩三點(diǎn)了，任秋針就經(jīng)過(guò)門(mén)前。那時(shí)街道上都是云，店里燈光照出去，只能照出簸箕大一片亮，任秋針經(jīng)過(guò)時(shí)在咳嗽，他說(shuō)：打牌才回呀？任秋針說(shuō)：我啥時(shí)打過(guò)牌？就站到了店門(mén)口。他是看到了任秋針一只腳上穿著鞋，一只腳竟然光著。他問(wèn)天這么冷，你光腳？任秋針說(shuō)是從黑溝村回來(lái)，過(guò)青蓮河上列石時(shí)絆了一下，一只鞋被水沖走了。他見(jiàn)任秋針寒磣，就把他的一雙膠鞋讓任秋針穿，膠鞋是舊的，鞋底都磨成平板了。任秋針穿了鞋，說(shuō)：明日我還你。

或許，就是這雙底磨成平板的舊膠鞋，任秋針穿了在街上石板路上走過(guò)時(shí)，云大，石板上又結(jié)了冰，滑倒了后腦勺著地而死的？可孫掌柜是一片好意，哪能是他的責(zé)任呢？再調(diào)查石板街道結(jié)冰的事，確實(shí)是如果石板上不結(jié)冰，舊膠鞋再是底子磨成平板也不會(huì)滑跤的。但是，小鎮(zhèn)上自有了這條主街道，以前住家和以后做門(mén)面店鋪，大家都習(xí)慣著把洗臉?biāo)⑾匆孪床怂?、淘米水，順手就潑到街道上。這怎么認(rèn)定是誰(shuí)的錯(cuò)呢，有錯(cuò)那是家家戶(hù)戶(hù)都錯(cuò)。街道上的人爭(zhēng)辯，哪個(gè)冬季里街道上不是層冰，是摔過(guò)人，可都是跌個(gè)屁股蹲兒，他任秋針一摔就死了！

派出所調(diào)查之后，結(jié)論是任秋針確實(shí)死有其因，但又無(wú)法認(rèn)定誰(shuí)有責(zé)任。任秋針家屬還是不行，鎮(zhèn)政府補(bǔ)助五千元。

任秋針埋葬后，過(guò)五七，家人在寺里做了一場(chǎng)焰口②超度。那天晚上依然是云蓋了寺也蓋了小鎮(zhèn)，寺后的河面上沒(méi)有吹來(lái)風(fēng)，云不是如碌碡滾②，也不是如席筒卷，而是彌漫成糊狀，混混沌沌；完全看不見(jiàn)北街口那棵娑羅樹(shù)，看不見(jiàn)那六百二十八級(jí)寺門(mén)前的臺(tái)階。

（有刪改）

[注]①老鴰，北方方言，指烏鴉。②焰口，一種佛教修行儀式。③碌碡滾，即碌碡（陜西發(fā)音lǒuzhǒu），中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具，是一種用以碾壓的畜力農(nóng)具。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.一天早上，賣(mài)甑糕的啞巴禿子發(fā)現(xiàn)一個(gè)人躺在地上，他以為是豆腐坊的老劉睡在大街上。

B.本分老實(shí)的任秋針討羊無(wú)果，回來(lái)時(shí)能見(jiàn)度低，石板臺(tái)階結(jié)冰濕滑，不慎摔破后腦勺而死。

C.任秋針?biāo)来蚱屏诵℃?zhèn)的寧?kù)o，使小鎮(zhèn)“紛亂和暗吵了一陣”，使百姓的生活陷入了恐慌。

D.小說(shuō)利用排除法，排除了黑溝村人、孫掌柜、在街上潑水的家家戶(hù)戶(hù)對(duì)任秋針之死的嫌疑。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)細(xì)致地描寫(xiě)了石板鋪成的街道上一層冷冷發(fā)光的冰，為下文任秋針的死埋下了伏筆。

B.小說(shuō)運(yùn)用了語(yǔ)言、外貌、神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)交代了禿子發(fā)現(xiàn)橫死街頭的任秋針的過(guò)程。

C.“像雨下到誰(shuí)家田里那就長(zhǎng)誰(shuí)家的莊稼”運(yùn)用比喻，將原本無(wú)理的邏輯說(shuō)得看似有道理。

D.“老鴰”“碌碡滾”等方言俗語(yǔ)不事雕琢的使用，突出了小說(shuō)語(yǔ)言運(yùn)用技能的高超。

8.小說(shuō)對(duì)云的描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.《人民文學(xué)》對(duì)賈平凹的《秦嶺記》進(jìn)行了評(píng)價(jià)：“（作品）可見(jiàn)山地深處的人生底細(xì)和生活況味。”結(jié)合文本，談?wù)劚酒≌f(shuō)是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀(37分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

昔者，越王勾踐問(wèn)大夫文種曰：“吾欲伐吳，奈何能有功乎？”大夫種對(duì)曰：“伐吳有九術(shù)?！蓖踉唬骸昂沃^九術(shù)？”對(duì)曰：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重財(cái)幣，以遺其君；三曰貴糴粟槁，以空其邦；四曰遺之好美，以熒其志：五曰遺之巧匠，使起宮室高臺(tái)，盡其財(cái)，疲其力；六曰遺其諛臣，使之易伐；七曰疆其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器；九曰堅(jiān)厲甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，戒口勿傳，以取天下不難，況于吳乎？”越王曰：“善。”于是作為榮楯①，嬰以白璧，鏤以黃金，類(lèi)龍蛇而行者。乃使大夫種獻(xiàn)之于吳，曰：“東海役臣孤勾踐，使者臣種，敢修下吏，問(wèn)于左右。賴(lài)有天下之力竊為小殿有余材再拜南之大王?！眳峭醮髳?。中胥②諫曰：“不可，王勿受。昔桀起靈門(mén)，紂起鹿臺(tái)，天與之災(zāi)，邦國(guó)空虛，遂以之亡。大王受之，是后必有災(zāi)?！眳峭醪宦?tīng)，遂受之而起姑胥臺(tái)。三年聚材，五年乃成。高見(jiàn)二百里，行路之人，道死巷哭。

越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻(xiàn)之于吳王，曰：“昔者，越王勾踐竊有天之遺女西施、鄭旦，越邦洿下貧窮，不敢留，使下臣種再拜獻(xiàn)之大王?！眳峭醮髳?。申胥諫曰：“不可，王勿受。臣聞五色令人目不明，五音令人耳不聰。桀易湯而滅，紂易周文而亡。大王受之，后必有殃。胥聞越王勾踐晝書(shū)不倦，晦誦竟旦，聚死臣數(shù)萬(wàn)，是人不死，必得其愿。胥聞賢士，邦之寶也；美女，邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒?！眳峭醪宦?tīng)，遂受其女，以申胥為不忠而殺之。越乃興師伐吳，大敗之于秦余杭山。滅吳，禽夫差，而戮太宰嚭與其妻子。

（節(jié)選自《越絕內(nèi)經(jīng)九術(shù)》）

①榮楯：指飾有文采的欄桿。②申胥：指伍子胥。

文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

賴(lài)A有B天C下D之E力F竊G為H小I殿J有K余L材M再N拜O獻(xiàn)P之Q大R王

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．諛臣，指諂諛之臣，“諛”與成語(yǔ)“阿諛?lè)畛小薄昂谜槓褐薄钡摹罢槨焙x相同。

B．“幣”指財(cái)物，與《蘇武傳》中“置幣遺單于”的“幣”含義相同。

C.“奈何能有功乎”與《屈原列傳》中“奈何絕秦歡”兩句的“奈何”含義相同。

D．五音也叫五聲，指古代音樂(lè)中宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階，本文中泛指音樂(lè)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.越王勾踐有攻打吳國(guó)的打算后，向大臣文種問(wèn)計(jì)，文種向他獻(xiàn)上九條計(jì)策，勾踐成功地運(yùn)用這九

條計(jì)策打敗了吳國(guó)。

B.文種獻(xiàn)上九條計(jì)策之后，告誡勾踐必須保密，并自信地表示，如果能做到這九件事，那么即使要

奪取整個(gè)天下都不是難事。

C.越國(guó)通過(guò)向吳王進(jìn)獻(xiàn)精美欄桿和美女，達(dá)到了消耗吳國(guó)國(guó)力和消磨吳王志氣的目的，而文種的卑下言辭起到迷惑吳王的作用。

D.面對(duì)越國(guó)的進(jìn)獻(xiàn)，吳王喪失警惕，照單全收，他非但不能虛心接受伍子胥的進(jìn)諫，反而懷疑伍子胥

的忠心，最終將其殺死。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）嬰以白璧，鏤以黃金，類(lèi)龍蛇而行者。

譯文：______________________________________________________________________________

（2）滅吳，禽夫差，而戮太宰嚭與其妻子。

譯文：______________________________________________________________________________

14．在對(duì)吳王的兩次勸諫中，伍子胥所說(shuō)內(nèi)容有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

答：______________________________________________________________________________

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這這首詩(shī)歌，完成15—16題。

辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口①（節(jié)選）

陶淵明

叩枻②新秋月，臨流別友生。

涼風(fēng)起將夕，夜景湛虛明。

懷役不遑寐，中宵尚孤征。

商歌③非吾事，依依在耦耕④。

投冠旋舊墟，不為好爵縈。

養(yǎng)真衡茅下，庶以善自名。

①陶淵明此時(shí)在荊州刺史桓玄幕府任職，江陵為桓玄的治所。赴假：銷(xiāo)假赴官。②叩枻：叩擊船舷。③商歌：指自薦求官。春秋時(shí)寧戚窮困，因行商于齊，桓公夜出，寧戚方飯牛，叩角而商歌，桓公聞之知其賢，用為客卿。④《論語(yǔ)·微子》：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕?！遍L(zhǎng)沮、桀溺是兩位隱士。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.詩(shī)人思鄉(xiāng)心切，意欲投冠歸隱，表示即使家中舊宅已化為廢墟，也要回鄉(xiāng)生活。

B.三、四兩句描寫(xiě)旅途景象，涼風(fēng)微起，景色空明，展現(xiàn)在詩(shī)人眼前的是一派美好意境。

C.商歌和耦耕代表兩條截然不同的生活道路，通過(guò)用典表明了自己的人生選擇。

D.孟秋時(shí)節(jié)，詩(shī)人假期已滿(mǎn)，于是叩舷別友，在返回江陵赴職的途中寫(xiě)下這首詩(shī)。

16．同為陶淵明筆下的水路行舟，本詩(shī)與《歸去來(lái)兮辭》中“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”所表述的旅

途情緒為何不同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：______________________________________________________________________________

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）李密在《陳情表》中表明自己無(wú)論生死都要報(bào)答皇帝之恩的句子是“，”。

（2）在《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光用“”點(diǎn)明老嫗對(duì)自己家中的巨大貢獻(xiàn)，“”點(diǎn)明是母親對(duì)老嫗十分關(guān)照。

（3）陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中用“，”兩句表述了順應(yīng)自然、樂(lè)天安命的決心。

（4）在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝介紹種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，為了保持樹(shù)木的天性，種樹(shù)人要做到

“，”，這個(gè)比喻揭示了種樹(shù)與育人相似，既要精心呵護(hù)，又要及時(shí)放

手，對(duì)育人頗有啟發(fā)意義。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從1998年始，以“另類(lèi)”“邊緣”的姿態(tài)進(jìn)軍中國(guó)文壇，如今不僅登上文學(xué)正殿，而且成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)①的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)新性上要高于傳統(tǒng)文學(xué)，尤其是對(duì)未知世界的開(kāi)掘。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一般更喜歡去嘗試帶有試驗(yàn)性質(zhì)的新內(nèi)容、新形式的寫(xiě)作，利用已有的知識(shí)儲(chǔ)集，通過(guò)②的想象，創(chuàng)造出全新的人物和情節(jié).表述新的主題和思想，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表現(xiàn)空間在心靈的自由開(kāi)發(fā)中得以無(wú)界限地延伸和拓展。經(jīng)過(guò)幾十年的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已觸及天花板：出彩的作品很多；成就了眾多作家的聲名；在虛構(gòu)的世界中創(chuàng)造了多種類(lèi)型化的作品。但高產(chǎn)、速成的寫(xiě)作，近乎透交了一些網(wǎng)絡(luò)作家的創(chuàng)意思維和精力。近幾年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)明顯地在向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向，切入當(dāng)下時(shí)代、貼近現(xiàn)實(shí)生活的作品開(kāi)始多了起來(lái)。

從文學(xué)網(wǎng)站的發(fā)帖，再到電子書(shū)、電影、電視劇、網(wǎng)游、手游、動(dòng)漫、短視頻等多種藝術(shù)和娛樂(lè)形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已形成了一條相對(duì)完整的文藝產(chǎn)業(yè)鏈。像當(dāng)下在播的影視劇目中，改編自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的就占據(jù)著重頭。不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的電視劇不僅收稅率③，而且重播率極高，在經(jīng)濟(jì)方面的回饋是很高的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)廣闊的市場(chǎng)前景毋庸置疑，但前行之路也存在著各種難以預(yù)測(cè)的不確定性。但不論怎樣，順應(yīng)著新技術(shù)潮流而不斷地?cái)U(kuò)展自己領(lǐng)地的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，既會(huì)使繁榮有序地向前走去，跨越語(yǔ)言、文化的界限而影響世界。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，簡(jiǎn)要分析加點(diǎn)詞語(yǔ)“天花板”的含義及其表述效果。(4分)

20.請(qǐng)將文中畫(huà)線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字.完成21-22題。

失眠患者最常見(jiàn)的表現(xiàn)就是入睡困難，隨著一些人晝夜節(jié)律改變，睡眠時(shí)間后移，進(jìn)而出現(xiàn)了睡眠障礙的現(xiàn)象；這種現(xiàn)象長(zhǎng)期不進(jìn)行干預(yù)容易造成精神疾病，例如焦慮癥、抑郁癥等，除此似外，①。現(xiàn)在很多年輕人睡眠時(shí)間很少，導(dǎo)致記憶力下降、注意力不集中、判斷力下降等認(rèn)知功能出現(xiàn)問(wèn)題。因此，發(fā)生失眠癥狀時(shí)②，不可忽視。

失眠的發(fā)病原因有內(nèi)因也有外因。內(nèi)因往往跟遺傳、性格、人格有關(guān)，起的是加重失眠的作用。③。最主要的是很多人睡眠環(huán)境不好，比如晚上睡覺(jué)開(kāi)燈或者依賴(lài)手機(jī)等電子產(chǎn)品，還有噪音、不合理的用藥等。至于導(dǎo)致失眠的疾病，最多的還是精神障礙疾病所致，且很多患有失眠的人足以焦慮抑郁障礙的形式發(fā)病，然后出現(xiàn)情緒低落的情況。此外，現(xiàn)在還有很多年輕人患有甲狀腺方面的疾病，甲狀腺素分泌異對(duì)全身各個(gè)系統(tǒng)都有影響，患者也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)失眠的情況，但總體來(lái)說(shuō)，精神疾病還是引起失眠的第一誘因。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)

22.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?3分)

四、寫(xiě)作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

“英雄”在教材中也在生活中。杜甫《蜀相》有“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》有“英雄無(wú)覓，孫仲謀處”；錢(qián)七虎隱姓埋名16年為國(guó)修筑“地下長(zhǎng)城”，杜富國(guó)27歲時(shí)為保護(hù)戰(zhàn)友失去雙眼雙手。而今，有人說(shuō)，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代；也有人說(shuō)，這是一個(gè)沒(méi)有英雄只有偶像的年代。

對(duì)此，你有怎樣的感觸或思考請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，代表高三年級(jí)寫(xiě)一篇演講稿。

要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露班級(jí)、姓名等真實(shí)信息；不少于800字。長(zhǎng)春博碩學(xué)校2023—2024學(xué)年度上學(xué)期

高三年級(jí)9月月考語(yǔ)文學(xué)科解析

測(cè)試時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分

1.A2.B3.D6.C7.B11.C12.A15.A

4.①要能通過(guò)有限形式，想象到無(wú)形的世界（或：要能體會(huì)創(chuàng)造者營(yíng)造“空”的匠心）；②靜觀萬(wàn)象時(shí)要能放“空”心靈，淡泊精神，感受物象的靈魂生命。

5.①大觀園中曲折瀉于石隙的“清流”創(chuàng)造出一個(gè)靈動(dòng)的空間；②大觀園中“沁芳亭”能收攝眾景于一體，引領(lǐng)出一個(gè)虛空的世界；③大觀園中“飛樓插空”“石磴穿云”等景致形成“隔”，使物象造成距離，創(chuàng)設(shè)了“空”的美境。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“造園藝術(shù)的‘虛’最能體現(xiàn)‘空’的精髓”錯(cuò)，材料一“在中國(guó)園林藝術(shù)中，虛空的世界永遠(yuǎn)在造園和品園者心中存在著，他們得詩(shī)畫(huà)‘空’之精髓，故有靈氣往來(lái)”并沒(méi)有與繪畫(huà)、詩(shī)詞比較。

C.“‘靜照’只有在斷絕世務(wù)后才能空諸一切，心無(wú)掛礙，從而靜觀萬(wàn)象獲得充實(shí)、內(nèi)在、自由的生命”錯(cuò)，材料二“靜照的起點(diǎn)在于空諸一切，心無(wú)掛礙，和世務(wù)暫時(shí)絕緣”說(shuō)的是“靜照的起點(diǎn)”，“呈現(xiàn)著它們各自充實(shí)的、內(nèi)在的、自由的生命”是說(shuō)萬(wàn)物的狀態(tài)。

D.“它能產(chǎn)生蕭條淡泊、閑和嚴(yán)靜的藝術(shù)人格和藝術(shù)上的神韻”錯(cuò)，材料二“精神的淡泊，是藝術(shù)空靈化的基本條件”強(qiáng)調(diào)是“基本條件”，選項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)。

故選A。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“論證‘物象呈現(xiàn)靈魂生命’的觀點(diǎn)”錯(cuò)，材料二引用蘇東坡的詩(shī)句是為了論證“萬(wàn)物靜觀皆自得”。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

D.“道中迷霧冰滑，蹬幾不可登”實(shí)寫(xiě)泰山山路冰滑，登山艱辛。而“空靈”要虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，要忘我，放空心靈。本項(xiàng)不符合“空靈”特點(diǎn)。

故選D。

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

結(jié)合材料一“欣賞中國(guó)畫(huà)，不僅要看畫(huà)在畫(huà)面上的，而且要看不在畫(huà)面上的東西，通過(guò)畫(huà)面的有限形式，想象到無(wú)形的世界”可知，要能通過(guò)有限形式，想象到無(wú)形的世界（或：要能體會(huì)創(chuàng)造者營(yíng)造“空”的匠心）；

結(jié)合材料二“靜照的起點(diǎn)在于空諸一切，心無(wú)掛礙，和世務(wù)暫時(shí)絕緣”“靈氣往來(lái)是物象呈現(xiàn)著靈魂生命的時(shí)候，是美感誕生的時(shí)候”“所以美感的養(yǎng)成在于能空，對(duì)物象造成距離，使自己不沾不滯，物象得以孤立絕緣，自成境界”可知，靜觀萬(wàn)象時(shí)要能放“空”心靈，淡泊精神，感受物象的靈魂生命。

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

結(jié)合材料一“中國(guó)園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來(lái)引領(lǐng)一個(gè)虛空的世界，創(chuàng)造一個(gè)靈動(dòng)的空間”和材料三“只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花爛灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下”可知，大觀園中曲折瀉于石隙的“清流”創(chuàng)造出一個(gè)靈動(dòng)的空間；

結(jié)合材料一“亭子是實(shí)用的，它可以供人休憩。亭子又在國(guó)林中起到收攝眾景的作用，松散的景物，往往通過(guò)亭子的收攝成為一個(gè)整體”“亭子是為人的心靈所特別設(shè)立的景現(xiàn)”和材料三“橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問(wèn)：‘諸公以何題此？’……”可知，大觀園中“沁芳亭”能收攝眾景于一體，引領(lǐng)出一個(gè)虛空的世界；

結(jié)合材料二“所以美感的養(yǎng)成在于能空，對(duì)物象造成距離，使自己不沾不滯，物象得以孤立絕緣，自成境界”“依靠外界物質(zhì)條件造成的‘隔’”和材料三“兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，則青溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿”可知，大觀園中“飛樓插空”“石磴穿云”等景致形成“隔”，使物象造成距離，創(chuàng)設(shè)了“空”的美境。

6.C“使百姓的生活陷入了恐慌”錯(cuò)誤，“小鎮(zhèn)上幾十年從未發(fā)生過(guò)非正常死亡，本分老實(shí)的任秋針怎么就橫死在街頭？這事驚慌了整個(gè)小鎮(zhèn)，議論紛紛”，從小說(shuō)文本來(lái)看，任秋針的死打破了小鎮(zhèn)的寧?kù)o，給小鎮(zhèn)平淡無(wú)奇的生活增添了一些新奇，但沒(méi)有使人們的生活陷入恐慌的狀態(tài)，選項(xiàng)對(duì)事件做了過(guò)度解讀。

7.B“小說(shuō)運(yùn)用了語(yǔ)言、外貌、神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)”錯(cuò)誤，小說(shuō)第四段“禿子推著賣(mài)甑糕的獨(dú)輪車(chē)到了豆腐坊門(mén)口，前邊的路上仰面躺著一個(gè)人，以為是豆腐坊的老劉，就大聲哇哇起來(lái)。啞巴的話(huà)沒(méi)有節(jié)奏，別人聽(tīng)不懂，但他的意思是你老婆又不讓你在炕上睡啦”“認(rèn)得是后巷的任秋針，身上穿著藍(lán)布棉襖、黑棉褲、舊膠鞋，后腦勺一個(gè)窟窿，血流出來(lái)結(jié)了冰”交代了秀子發(fā)現(xiàn)橫死街頭的任秋針的過(guò)程，運(yùn)用了語(yǔ)言、外貌、動(dòng)作等描寫(xiě)，沒(méi)有使用“神態(tài)描寫(xiě)”。

8.小說(shuō)開(kāi)頭、中間、結(jié)尾都寫(xiě)到云，互相照應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。小說(shuō)通過(guò)對(duì)云這個(gè)自然景物的描寫(xiě)，營(yíng)造了凄迷傷感的氛圍。

9.①小說(shuō)交代了山村村民任秋針因?qū)ふ襾G失的山羊不幸滑倒摔破后腦勺而死的事，并對(duì)其死因展開(kāi)了推理，借此展現(xiàn)了山村村民貧窮、安靜、平凡的人生狀態(tài)。②小鎮(zhèn)上百姓的生活，是秦嶺一帶山地深處人民生活的寫(xiě)照，讓讀者深切地感受到了生命和生活的平凡。③小說(shuō)沒(méi)有復(fù)雜的人物關(guān)系和宏大的主題，更接近普通百姓的真實(shí)生活。（意思對(duì)即可）

10．FJM（每處1分，多涂不給分）11．C12．A

13．（1）欄桿上用白璧纏繞，用黃金雕飾，像龍蛇在舞動(dòng)一樣。（關(guān)鍵詞“嬰”“類(lèi)”的翻譯各1分，大意2分）

（2）勾踐滅了吳圍，活捉了吳王夫差，殺了太宰嚭和他的妻子兒女。（關(guān)鍵詞“禽”“妻子”的翻譯各1分，大意2分）

14．①同：都以桀、紂亡國(guó)的史實(shí)（1分）告誡吳王接受進(jìn)獻(xiàn)必招滅亡（1分）。②異：第二次勸諫時(shí)還分析了勾踐的復(fù)仇動(dòng)向（為復(fù)仇所作的努力）（1分）。（相同點(diǎn)若答伍子胥都直接指出不要接受也可。意思對(duì)即可）

參考譯文

先前，越王勾踐問(wèn)大夫文種：“我想討伐吳國(guó)，如何才能成功？”大夫文種回答說(shuō)：“討伐吳國(guó)有九條計(jì)策。”越王問(wèn)：“哪九條計(jì)策？”文種回答說(shuō)：“第一是尊崇天地，敬事鬼神；第二是拿出豐厚的財(cái)物，饋贈(zèng)給昊國(guó)國(guó)君；第三是抬高價(jià)格向吳國(guó)購(gòu)買(mǎi)糧草，使吳國(guó)的儲(chǔ)備變得空虛；第四是送美女給吳王，用這個(gè)來(lái)消磨吳王的志氣；第五是送能工巧匠給吳王，讓吳國(guó)建宮殿造高臺(tái)，耗盡它的財(cái)物，疲勞它的力量；第六是送阿諛?lè)畛械某甲咏o吳王，使得吳國(guó)容易遭受討伐；第七是讓吳國(guó)的忠諫之臣變得更為剛強(qiáng)，迫使他們一一自殺；第八是把自己的國(guó)家治理得富強(qiáng)起來(lái)，準(zhǔn)備好各種各樣的物資器材；第九是使自己國(guó)家軍隊(duì)強(qiáng)大、武器銳利，隨時(shí)準(zhǔn)備利用吳國(guó)弊敗之機(jī)去進(jìn)攻它。所以說(shuō)做到了這九件事就用不著擔(dān)心了，只要不把自己的心意聲張出去，那么，奪取整個(gè)天下都不是困難的事，何況只是對(duì)付一個(gè)吳國(guó)呢？”越王說(shuō)：“好！”于是，越王就命人制作了飾有文采的欄桿，欄桿上用白璧纏繞，用黃金雕飾，像龍蛇在舞動(dòng)一樣。越王于是派大夫文種將這些欄桿進(jìn)獻(xiàn)到吳國(guó)，說(shuō)：“東海邊的奴仆勾踐，派遣使者文種，斗膽備下薄禮，向